2022-2023學(xué)年內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市統(tǒng)招專升本教育理論自考測試卷(含答案)

2022-2023學(xué)年內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市統(tǒng)招專升本教育理論自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.學(xué)校應(yīng)該把（）放在首位，在其下的教學(xué)設(shè)計(jì)中，開展與學(xué)生年齡相適應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

A.德育B.智育C.體育D.美育

2.人們常說知之深，愛之切，這種說法表明（）

A.認(rèn)識(shí)是情感的基礎(chǔ)B.情感是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)C.認(rèn)識(shí)是意志的基礎(chǔ)D.意志是情感的基礎(chǔ)

3.授人以魚，僅供一飯之需；授人以漁，則終身受用無窮。這說明教學(xué)應(yīng)（）

A.傳授給學(xué)生直接知識(shí)B.突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)C.及時(shí)鞏固復(fù)習(xí)學(xué)生所學(xué)知識(shí)D.發(fā)展學(xué)生智能，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)

4.千手觀音的形象屬于想象的哪種加工方式（）

A.黏合B.夸張C.擬人化D.典型化

5.當(dāng)兒童看到了不同的桌子之后，形成了桌子的概念。這主要體現(xiàn)的思維特征是（）

A.間接性B.抽象性C.概括性D.理解性

6.氣象諺語朝霞不出門，晚霞行千里反映了思維的（）

A.間接性B.概括性C.抽象性D.創(chuàng)造性

7.《學(xué)記》中提出道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)，說明在教學(xué)過程中應(yīng)該貫徹（）的原則

A.啟發(fā)性B.鞏固性C.直觀性D.因材施教

8.提出良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面的著名論斷的心理學(xué)家是（）

A.皮亞杰B.埃里克森C.科爾伯格D.維果斯基

9.感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心反映了杜甫當(dāng)時(shí)的（）

A.激情B.心境C.熱情D.應(yīng)激

10.授人以魚，不如授人以漁強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中（）的重要意義

A.發(fā)展智力和能力B.反復(fù)練習(xí)鞏固C.傳授科學(xué)知識(shí)D.思想品德

二、單選題(10題)11.《學(xué)記》中的學(xué)不躐等體現(xiàn)了教學(xué)中的（）

A.鞏固性原則B.因材施教原則C.循序漸進(jìn)原則D.啟發(fā)性原則

12.不屬于義務(wù)教育特點(diǎn)的是（）

A.強(qiáng)制性B.普通性C.普及性D.免費(fèi)性

13.社會(huì)對(duì)教育事業(yè)的需求程度最終取決于（）

A.生產(chǎn)力水平B.社會(huì)制度C.文化背景D.科技水平

14.皮亞杰認(rèn)為在認(rèn)知發(fā)展階段理論中，兒童獲得客體永久性的階段為（）

A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段

15.由學(xué)生自己提出問題、設(shè)計(jì)方案、實(shí)施并得出結(jié)論的課程，屬于（）

A.實(shí)踐性課程B.研究型課程C.拓展型課程D.知識(shí)性課程

16.“掩耳盜鈴”現(xiàn)象體現(xiàn)的心理防御機(jī)制主要是（）

A.轉(zhuǎn)移作用B.反向作用C.退行作用D.否認(rèn)作用

17.學(xué)校的建筑、教室的布置和校園環(huán)境等屬于（）

A.相關(guān)課程B.學(xué)科課程C.顯性課程D.隱性課程

18.人的氣質(zhì)類型在社會(huì)評(píng)價(jià)上（）

A.有好有壞B.無好壞之分C.都是好的D.都是壞的

19.（）是科爾伯格提出的

A.最近發(fā)展區(qū)理論B.社會(huì)學(xué)習(xí)理論C.道德兩難故事法D.實(shí)際鍛煉法

20.衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)是（）

A.教學(xué)計(jì)劃B.教學(xué)大綱C.教育目的D.教學(xué)目標(biāo)

三、單選題(2題)21.有的兒童情感深沉、持久，而有的兒童則表現(xiàn)為奔放、熱情。這說明了青少年身心發(fā)展的（）

A.順序性B.不均衡性C.可變性D.個(gè)體差異性

22.意志行動(dòng)的核心特征是（）

A.自覺的目的性B.以隨意動(dòng)作為基礎(chǔ)C.與克服困難相聯(lián)系D.主動(dòng)創(chuàng)造性

四、單選題(10題)23.西方三大課程流派是（）

A.活動(dòng)課程論學(xué)科中心課程論潛在課程論

B.活動(dòng)課程論學(xué)科中心課程論社會(huì)再造主義課程論

C.人文主義課程論學(xué)科中心課程論社會(huì)再造主義課程論

D.人文主義課程論活動(dòng)課程論潛在課程論

24.強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展動(dòng)因是人自身所固有的自然因素預(yù)先決定的，這種理論是（）

A.內(nèi)發(fā)論B.外鑠論C.環(huán)境決定論D.多因素相互作用論

25.小明花了10分鐘時(shí)間背會(huì)了《靜夜思》這首詩，接著又繼續(xù)讀了5分鐘，這種知識(shí)保持方法屬于（）

A.及時(shí)復(fù)習(xí)B.分散復(fù)習(xí)C.平時(shí)復(fù)習(xí)D.適當(dāng)過度學(xué)習(xí)

26.人類靈魂工程師一詞原是前蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人斯大林對(duì)作家的稱謂，后來被教育家（）數(shù)次引用到教育界，他說：很多教師常常忘記他們應(yīng)該是教育家，而教育家也就是塑造人類心靈的工程師。從此，人類靈魂工程師是社會(huì)給予教師的崇高贊美

A.馬卡連柯B.加里寧C.斯賓塞D.蘇霍姆林斯基

27.心理活動(dòng)的主要物質(zhì)基礎(chǔ)是（）

A.神經(jīng)元B.突觸C.反射D.神經(jīng)系統(tǒng)

28.樂極生悲、破涕為笑，表明情緒和情感的特征具有（）

A.感染性B.情境性C.兩極性D.移情性

29.西方教育史上最早的教育著作是古羅馬昆體良的（）

A.《學(xué)記》B.《理想國》C.《教育漫話》D.《論演說家的教育》

30.既想?yún)①愬憻捵约海峙鲁煽儾缓帽蝗俗I笑，此時(shí)的動(dòng)機(jī)沖突是（）

A.雙趨沖突B.趨避沖突C.雙避沖突D.雙重趨避沖突

31.被公認(rèn)的第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作是（）

A.康德《康德論教育》B.赫爾巴特《普通教育學(xué)》C.夸美紐斯《大教學(xué)論》D.盧梭《教育漫話》

32.監(jiān)考老師在考生身邊來回走動(dòng)會(huì)影響學(xué)生水平的發(fā)揮，這種現(xiàn)象是（）

A.社會(huì)助長B.社會(huì)干擾C.社會(huì)惰化D.社會(huì)促進(jìn)

五、單選題(10題)33.在相當(dāng)程度上體現(xiàn)著人類心理活動(dòng)的共性規(guī)律的是（）

A.情感過程、意志過程、個(gè)性傾向性

B.認(rèn)識(shí)過程、情感過程、個(gè)性心理

C.認(rèn)識(shí)過程、情感過程、意志過程

D.認(rèn)識(shí)過程、意志過程、個(gè)性心理

34.德育是指教育者根據(jù)（）有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加影響促進(jìn)其養(yǎng)成一定思想品德的教育活動(dòng)

A.社會(huì)要求B.受教育者思想品德形成規(guī)律C.社會(huì)要求和受教育者思想品德形成規(guī)律D.教育者的需求

35.愛因斯坦說：在我的思維結(jié)構(gòu)中，書面的或口頭的文字似乎不起任何作用，作為思維元素的心理的東西是一些記號(hào)和有一定明晰程度的意向，由我隨意的再生和組合……這段話所體現(xiàn)的主要思維種類是（）

A.動(dòng)作思維B.形象思維C.抽象思維D.常規(guī)思維

36.布魯納認(rèn)為認(rèn)知的核心是（）

A.接受學(xué)習(xí)B.認(rèn)知地圖C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D.潛伏學(xué)習(xí)

37.道德的兩難故事法由（）研究，提出了道德發(fā)展階段論

A.柯爾伯格B.皮亞杰C.布盧姆D.克拉斯沃爾

38.提出能力結(jié)構(gòu)二因素理論的學(xué)者是（）

A.加德納B.斯皮爾曼C.卡特爾D.吉爾福特

39.魚與熊掌難以兼得的動(dòng)機(jī)沖突是（）

A.雙趨沖突B.雙避沖突C.趨避沖突D.多重趨避沖突

40.人們對(duì)客觀現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性反映的是（）知覺。

A.時(shí)間B.空間C.運(yùn)動(dòng)D.社會(huì)

41.下列情況屬于第二信號(hào)系統(tǒng)活動(dòng)的是（）

A.觸景生情B.聞過則喜C.談虎色變D.打草驚蛇

42.許多人利用早晨和晚上的時(shí)間學(xué)習(xí)記憶，其效果優(yōu)于白天，這是因?yàn)樵缟虾屯砩纤艿氖牵ǎ└蓴_

A.雙重抑制B.前攝抑制C.單一抑制D.倒攝抑制

六、單選題(0題)43.弗洛伊德是（）心理學(xué)的代表人物

A.構(gòu)造主義B.機(jī)能主義C.精神分析D.人本主義

參考答案

1.AA學(xué)校應(yīng)當(dāng)把德育放在首位，寓德育于教育教學(xué)之中，開展與學(xué)生年齡相適應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)相互配合的思想道德教育體系，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣

2.A

3.D

4.BB夸張是指改變客觀事物的正常特點(diǎn)，對(duì)某些特點(diǎn)加以夸大和強(qiáng)調(diào)，使其增大、縮小、數(shù)量加多、色彩加濃等在頭腦中形成新形象的過程。千手觀音是對(duì)手的數(shù)量的夸張描述

5.C思維的概括性是指在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類事物共同的特征和規(guī)律抽取出來加以認(rèn)識(shí)。兒童在接觸各種桌子之后形成桌子的概念，反映了思維的概括性

6.BB朝霞不出門，晚霞行千里是在古代沒有科學(xué)研究的前提下，人們將多次感知過的朝霞、晚霞與天氣的關(guān)系加以概括而得出的結(jié)論，體現(xiàn)了思維的概括性

7.A

8.DD蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基首先提出了最近發(fā)展區(qū)的概念，并提出良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面的著名論斷

9.BB心境是一種非定向的彌散性的情緒體驗(yàn)，它并不指向特定對(duì)象，而是以同樣的態(tài)度體驗(yàn)對(duì)待一切事物，使人的整個(gè)心理活動(dòng)都染上某種情緒色彩，影響人的整個(gè)行為表現(xiàn)。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心以物擬人，作者把自己彌散性的亡國之痛，離別之悲，寄托在花和鳥的身上，這是受人的心境影響所致

10.AA授人以魚，不如授人以漁，說的是傳授給人既有知識(shí)，不如傳授給人學(xué)習(xí)知識(shí)的方法，強(qiáng)調(diào)了教學(xué)過程中發(fā)展能力和智力的重要意義

11.C

12.BB義務(wù)教育是根據(jù)憲法規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國民教育。具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性的特點(diǎn)

13.A

14.A在認(rèn)知發(fā)展階段理論中，感知運(yùn)動(dòng)階段的顯著標(biāo)志是獲得客體永久性，即當(dāng)某一客體從兒童視野中消失，兒童知道該客體并非不存在。

15.BB研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力。課程從問題的提出、方案的設(shè)計(jì)到實(shí)施以及結(jié)論的提出，完全由學(xué)生自己來做，注重研究過程甚于注重結(jié)論

16.D否認(rèn)是指有意或無意地拒絕承認(rèn)那些不愉快的現(xiàn)實(shí)，似乎事情根本就沒有發(fā)生，以此減少心靈上的痛苦。如“掩耳盜鈴”“眼不見，心不煩”。

17.DD隱性課程的主要表現(xiàn)形式：①物質(zhì)性隱性課程。包括學(xué)校環(huán)境、學(xué)校建筑物、教室布置。②制度性隱性課程。包括學(xué)校管理體制，學(xué)校組織機(jī)構(gòu)，班級(jí)管理方式及班級(jí)運(yùn)行方式。③心理性隱性課程。包括學(xué)校人際關(guān)系狀況，師生特有的心態(tài)、行為方式。④觀念性隱性課程。包括隱藏于顯性課程之中的意識(shí)形態(tài)，學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，教師的教育理念、價(jià)值觀念等

18.B人的氣質(zhì)本身無好壞之分，氣質(zhì)類型也無好壞之分。氣質(zhì)沒有社會(huì)評(píng)價(jià)的意義。

19.CC美國心理學(xué)家科爾伯格研究道德發(fā)展的方法是兩難故事法。故事中包含一個(gè)在道德價(jià)值上具有矛盾沖突的情境,讓被試聽完故事后對(duì)故事中的人物的行為進(jìn)行評(píng)論，從而了解被試的道德發(fā)展水平，并在此基礎(chǔ)上提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論

20.BB課程標(biāo)準(zhǔn)（即教學(xué)大綱）是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，是課程計(jì)劃的分學(xué)科展開。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)，知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)方法的基本要求，是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)

21.D

22.C意志行動(dòng)的特征有：①自覺的目的性。②與克服困難相聯(lián)系。③以隨意動(dòng)作為基礎(chǔ)。其中，克服困難是意志行動(dòng)最重要的特征，也是意志行動(dòng)的核心。

23.C西方三大課程流派是學(xué)科中心課程論、人文主義課程論、社會(huì)再造主義課程論。

24.A

25.D

26.BB加里寧稱教師是人類靈魂的工程師

27.DD神經(jīng)系統(tǒng)是心理活動(dòng)的主要物質(zhì)基礎(chǔ)

28.C

29.DD昆體良是西方第一個(gè)專門論述教育問題的教育家，代表作《雄辯術(shù)原理》（又稱《論演說家的教育》），是西方最早的教育著作，也是世界上第一部系統(tǒng)的教學(xué)法論著

30.BB趨避沖突指的是同一目標(biāo)既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時(shí)又不得不回避，從而引起的沖突。參賽這一目標(biāo)既有吸引力（鍛煉自己），又有排斥力（怕被人譏笑），因此屬于趨避沖突

31.BB赫爾巴特的《普通教育學(xué)》的出版，標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，是公認(rèn)的第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作

32.BB社會(huì)干擾也叫社會(huì)抑制，是指當(dāng)他人在場或與他人一起從事某項(xiàng)工作時(shí)，個(gè)體活動(dòng)效率下降的現(xiàn)象

33.CC心理活動(dòng)包括心理過程和個(gè)性心理兩個(gè)部分，其中心理過程是人類心理活動(dòng)共性規(guī)律的體現(xiàn)，包括認(rèn)識(shí)過程、情緒情感過程和意志過程三個(gè)方面；個(gè)性心理過程是人類心理活動(dòng)差異規(guī)律的體現(xiàn)，包括個(gè)性心理傾向性和個(gè)性心理特征兩個(gè)方面

34.CC廣義的德育泛指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、學(xué)校德育、家庭德育、社區(qū)德育等形式。狹義的德育指學(xué)校德育，是教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律與需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加社會(huì)思想道德影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)

35.BB動(dòng)作思維是以實(shí)際動(dòng)作為支柱的思維，也稱實(shí)踐思維。形象思維是以事物的具體形象和表象為支柱的思維。邏輯思維是以詞為中介，以概念、判斷、推理等形式進(jìn)行的思維，也叫詞的思維或邏輯思維。常規(guī)性思維也稱再造性思維，是指人們運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序，用慣常的方法，固定的模式來解決問題的思維方式。題干愛因斯坦的話中既沒有涉及動(dòng)作，也沒有涉及語言，強(qiáng)調(diào)的是意象，因此體現(xiàn)的是形象思維

36.CC布魯納提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。他認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段，學(xué)生掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的最好方法是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)是奧蘇貝爾的觀點(diǎn)，認(rèn)知地圖和潛伏學(xué)習(xí)是托爾曼提出的重要概念

37.A

38.B斯皮爾曼提出了智力的二因素論。加德納提出了多元智力理論，卡特爾提出了智力形態(tài)論，吉爾福特提出的是智力三維結(jié)構(gòu)論。

39.AA從自己同時(shí)都很喜愛的兩個(gè)事物中僅擇其一的心理狀態(tài)，稱雙趨沖突。如魚和熊掌不可兼得

40.A時(shí)間知覺是對(duì)事物發(fā)展的延續(xù)性、順序性的知覺