高三歷史一輪復(fù)習(xí)教學(xué)案

高三歷史一輪復(fù)習(xí)教學(xué)案（14）

-----古代希臘、羅馬的政治文明（師用）

08年秋第周班級(jí)姓名學(xué)號(hào)編、審張漢琴課標(biāo)要求本專題主要講述古代希臘城邦民主制度的特點(diǎn)， 雅典民主政治確立和羅馬法律制度的發(fā)展歷程。具體有：（1）了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。（2）掌握雅典民主政治的具體表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類社會(huì)文明發(fā)展的重要意義。（3）理解羅馬法在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用及其法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。專題概述政治文明是人類文明的重要組成部分， 其核心內(nèi)涵是指一定社會(huì)政治制度 （包括國(guó)體、政體、法律規(guī)范體系等）的進(jìn)步程度和完善發(fā)展的水平。它與人類文明發(fā)展階段的物質(zhì)文明血肉相聯(lián)，體現(xiàn)該歷史階段政治、法律制度的發(fā)展?fàn)顩r和進(jìn)步程度，希臘、羅馬是古代世界文明中心之一,古希臘、羅馬的文化是西方和世界文明寶庫(kù)中的奇葩，在世界文明史上一直占有突出地位，成為近代西方文化的搖籃。古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地,其多山多島的地理環(huán)境、 “航海民族”之譽(yù)的特性及小國(guó)寡民的城邦制度,賦予了希臘文明重要的影響和獨(dú)特的魅力，其民主政體的理論和實(shí)踐為后來(lái)歐美資產(chǎn)階級(jí)提供了思想武器，為后世提供了一個(gè)最值得參照的政體形式，為人類文明的政治組織形式的形成和完善提供了可供選擇的道路，以后的西方文明在眾多方面都承襲了希臘文明的許多因素。古代羅馬繼希臘之后成為地中海地區(qū)有著重大影響的古代文明中心， 羅馬人的法律意識(shí)和法律制度構(gòu)成古代羅馬文明的核心內(nèi)容,從習(xí)慣法到成文法，羅馬的法律經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，體現(xiàn)了自身發(fā)展的規(guī)律，從奴隸制時(shí)代羅馬公民內(nèi)部的“公民法”到“萬(wàn)民法”，反映了羅馬疆域不斷擴(kuò)大后統(tǒng)治的需要，也使羅馬法的創(chuàng)設(shè)成型，對(duì)其統(tǒng)治起到有力的維系作用，也為后世人們理解法律對(duì)社會(huì)生活的意義提供了啟示，法律是古羅馬政治文明中的基本要件，對(duì)歐美法律的發(fā)展以及民主進(jìn)程影響深遠(yuǎn)。教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入：“一方水土養(yǎng)一方人”，一種制度的產(chǎn)生與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和社會(huì)環(huán)境的密切的關(guān)系，從自然地埋環(huán)境對(duì)古希臘文明的影響導(dǎo)入（一）蔚藍(lán)色的希臘1、獨(dú)特的自然地理環(huán)境：廣地中海東部、歐、亞、非三洲要沖Y三面環(huán)海，山與海相隔，海岸曲折，良港眾多、適宜航海1地中海式氣候，溫和宜人、海洋資源條件得天獨(dú)厚2、地理環(huán)境對(duì)希臘的影響，［不利于糧食生產(chǎn)，適宜葡萄和橄欖的生長(zhǎng)，為維持生計(jì)，發(fā)展對(duì)外貿(mào)易和海外殖民活動(dòng)（ 糧食不能自給，但海岸線很長(zhǎng)，多港\ 灣，海洋成為主要運(yùn)輸通道。海外貿(mào)易興盛，為解決土地與人口的矛盾，希臘人積極發(fā)? 展對(duì)外貿(mào)易和海外殖民活動(dòng)，殖民及其他經(jīng)濟(jì)和文化活動(dòng)使古代希臘形成了寬松自由的社會(huì)環(huán)境，并較早地接受了平等互利的觀念，這一切都有助于古希臘民主政治的建立百助于希臘民主政治的建立（公民勇敢，珍視個(gè)人自由，不屈從于權(quán)威；追求智慧與平等，積極參政；有較多的機(jī)會(huì)直接參與城邦的公共事務(wù)。 ）史料鏈接：古代希臘思想家柏拉圖曾說(shuō)過(guò)：“我們環(huán)繞著大海（愛(ài)琴海）而居,如同青蛙環(huán)繞著水塘”讀史感悟：你如何理解地理環(huán)境與古希臘文明之間的關(guān)系？（二）充滿活力的城市國(guó)家蕨邦建立：公元前八世紀(jì)左右（城邦，是希臘基本政治單位）1、城邦：4城邦特點(diǎn)：小國(guó)寡民（（1）以獨(dú)立的政治單位分立于希臘的古典時(shí)代，沒(méi)有形成統(tǒng)一的帝國(guó)，一直保持著小國(guó)寡民的狀態(tài)；（2）特有的自然地埋環(huán)境決定了希臘城邦的商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)； （3）希臘城邦的政治體制普遍實(shí)行共和制；發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)、寬松的政治氛圍，使希臘城邦孕育、誕生了杰出的文化成就。希臘城邦的最突出的特點(diǎn)是小國(guó)寡民）政治：獨(dú)立自主、民主政治（共和政體，公民權(quán)力與積極性）r2、城手B特色 經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)（農(nóng)業(yè)和手工業(yè)都面向市場(chǎng)，城邦之間及城邦對(duì)海外的各種貿(mào)易十分活躍，表現(xiàn)出與古代中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)完全不同, 的商品經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，城邦的商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)； ）文化：思想文化繁榮（古代希臘發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)、寬松的政治氛圍，以及頻繁的文化交流，使希臘人創(chuàng)造出富含民主意識(shí)和科學(xué)精神的城邦文化。史料鏈接：亞里斯多德有一句名言：“人是城邦的動(dòng)物?！弊x史感悟：對(duì)亞里斯多德這句話怎么理解？（三）希臘的公民1、公民構(gòu)成：一個(gè)城邦的成年男子「公民參政3、公民素質(zhì)J公民修養(yǎng)（教育、個(gè)人自由、活動(dòng)）］集體榮譽(yù)感史料鏈接：閱加列材料：我可以斷言，我們每一個(gè)公民，在許多生活方面，能夠獨(dú)立自主；并且在表現(xiàn)獨(dú)立自主的時(shí)候，能夠特別地表現(xiàn)溫文爾雅和多才多藝。一一伯里克利讀史感悟：古希臘公民的素質(zhì)表現(xiàn)在哪些方面？【重難點(diǎn)問(wèn)題剖析】1、希臘自然環(huán)境和城邦制度對(duì)希臘文明有哪些影響？⑴希臘獨(dú)特的自然地理環(huán)境在一定程度上影響了古希臘的歷史和文化；⑵廣泛的海外貿(mào)易、殖民及其他經(jīng)濟(jì)和文化交往活動(dòng)， 使古希臘形成寬松自由的社會(huì)環(huán)境，并較早地接受平等互利的觀念。這一切都有助于古希臘民主政治的建立。⑶希臘城邦是孕育古希臘民主政治的搖籃。 希臘城邦實(shí)行的公民政治， 使城邦公民享有較充分的政治權(quán)利。2、怎樣理解希臘民主政治與西方民主政治的傳承關(guān)系？希臘文明是西方文明的源頭，希臘的民主政治為西方民主政治提供了基礎(chǔ)，西方的民主政3、以古希臘為例說(shuō)明西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件有哪些？⑴希臘獨(dú)特的自然地理環(huán)境，形成了一個(gè)個(gè)既獨(dú)立自治，又保持交往的城邦；⑵希臘城邦的公民在與王權(quán)和貴族的斗爭(zhēng)中往往占據(jù)一定的有利地位， 君主專制始終沒(méi)有建立起來(lái)；⑶希臘城邦發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)和思想文化；⑷雅典的改革，使雅典民主政治確立、發(fā)展。古希臘是西方民主政治的源頭。4、比較希臘城邦與中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)，說(shuō)明各產(chǎn)生的不同影響？⑴希臘的城邦政體多樣，以貴族制為主，中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)是君主制；⑵希臘的城邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治， 沒(méi)有形成統(tǒng)一的帝國(guó)， 中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)后來(lái)相互兼并，最終形成統(tǒng)一的大帝國(guó)；⑶希臘的城邦是由自然地理環(huán)境決定的， 中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是諸侯國(guó)奴隸社會(huì)政治制度和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展決定的。⑷希臘的城邦是孕育古希臘民主政治的搖籃， 希臘民主政治是西方民主政治的源頭； 中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)經(jīng)過(guò)割據(jù)混戰(zhàn)，秦統(tǒng)一后，建立了君主專制政體。四、小結(jié)本節(jié)課主要分析了古代希臘民主政治生成的自然環(huán)境與社會(huì)條件：第一目主要介紹了希臘民主政治形成的自然地理?xiàng)l件；第二目主要介紹了希臘城邦的特點(diǎn)；第三目主要介紹希臘公民的素質(zhì)和享有的權(quán)利。以上三個(gè)子目的內(nèi)容可用濃縮記憶法歸納、掌握（每一個(gè)問(wèn)題中可以濃縮為三個(gè)“一、二、三”）蔚藍(lán)色白^希臘：一大優(yōu)勢(shì)（得天獨(dú)厚的海洋資源） ，二大特產(chǎn)（葡萄、橄欖）三洲要沖（歐、亞、非）充滿活力的城邦：一大特點(diǎn)（小國(guó)寡民）二大特色（民主政治、商品經(jīng)濟(jì)和思想文化繁榮）三大精神（勇敢、民主、科學(xué)）希臘的公民：一個(gè)核心力量（公民）二大重視（公民的參政素質(zhì)培養(yǎng)、集體榮譽(yù)感）三個(gè)特點(diǎn)（自由、個(gè)性、追求智慧與平等）反思:高三歷史一輪復(fù)習(xí)作業(yè)（14）08年秋第周班級(jí)姓名學(xué)號(hào)編、審張漢琴、單項(xiàng)選擇題1、下列關(guān)于希臘地理環(huán)境的敘述，正確的是（ B）①在古希臘，找不到肥沃的大河流域和開(kāi)闊的平原，連綿不絕的山嶺溝壑將陸地分隔成小塊；②屬溫帶大陸氣候；③氣候環(huán)境不適合糧食生產(chǎn)；④優(yōu)越的航海條件為古希臘海外活動(dòng)提供了極大的便利。A、①②③B、①③④C、①②④D、②③④2、下列對(duì)“城邦”說(shuō)法不正確的是：（A）A、城邦是一個(gè)城市 B、城邦是孕育古希臘民主政治的搖籃C、城邦是各種商品的集散地 D、城邦是希臘的文化中心TOC\o"1-5"\h\z3、希臘城邦的突出特征是 AA、小國(guó)寡民 B、以血緣為關(guān)系組織在一起C、城邦之間沒(méi)有任何往來(lái) D、實(shí)行奴隸制4、、城邦是孕育古希臘民主政治的搖籃。 其主要依據(jù)是： （C）A、城邦的自然地理環(huán)境 B、城邦的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C、城邦小國(guó)寡民的特征 D、城邦政體類型的多種多樣5、希臘人聯(lián)系外部世界的大通道、維系希臘文明發(fā)展生命線的是（ D）A、河流 B、運(yùn)河 C、開(kāi)闊平原 D、海洋6、俗話說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人” 。從人類社會(huì)進(jìn)步的角度看，希臘的地理環(huán)境對(duì)希臘文明的最大影響是： （A）A、有利于希臘民主政治的形成 B、有利于希臘航海事業(yè)的發(fā)展C、有利于希臘向海外擴(kuò)張 D、導(dǎo)致各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治7、希臘文明勃興的因素中最重要的客觀條件是（ A）A、重疊的山巒與海洋 B、古羅馬歷史的影響C、中國(guó)文化影響 D、城邦的歷史文化8、希臘城邦政治的核心是 DA、元老院B、貴族C、大法官 D、公民9、希臘城邦公共教育和家庭私人教育的目的是（ A）A、培養(yǎng)思維敏捷，身體強(qiáng)健，能言善辨的合格公民B、培養(yǎng)能進(jìn)行大規(guī)模海外殖民活動(dòng)的優(yōu)秀戰(zhàn)士C、培養(yǎng)具有非凡才華的詩(shī)人、哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家D、培養(yǎng)能參加奧林匹克競(jìng)技會(huì)的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員10、亞里斯多德說(shuō)：“不能認(rèn)為每一位公民屬于他自己，而要認(rèn)為所有公民都屬于城邦”TOC\o"1-5"\h\z表明了希臘公民的（ B）A、自私性B、集體性 C、私有化 D、至高無(wú)上的特點(diǎn)11、古代希臘的哲學(xué)家有： （A）①蘇格拉底 ②柏拉圖 ③亞里斯多德 ④伯里克利A、①②③B②③④ C①③④ D①②④（二）材料分析題11、閱讀下列材料：“他們的無(wú)所不包的才能與活動(dòng)，給他們保證了在人類發(fā)展史上為其他任何民族所不能企及的地位”——恩格斯請(qǐng)回答：（1）恩格斯所說(shuō)的“他們的無(wú)所不包的才能與活動(dòng)”包括哪些內(nèi)容？民主制度的建立、比較發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)和繁榮的思想文化。（ 2）在人類發(fā)展史上占有什么地位？是近現(xiàn)代西方文明的搖籃，也是世界文化寶庫(kù)中的珍品（三）問(wèn)答題0808年秋第周班級(jí)姓名學(xué)號(hào)編、審張漢琴12、古代希臘的自然環(huán)境和經(jīng)濟(jì)有何特點(diǎn)？這些特點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治產(chǎn)生怎樣的影響 ?特點(diǎn)：自然環(huán)境多山 ,將半島分成許多小塊 ;土地不肥沃 ,夏季雨少 ,不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展 ;糧食缺少,靠進(jìn)口;多港灣,利于航海 ;工商業(yè)發(fā)達(dá)。影響：公民勇敢，珍視個(gè)人自由，不屈從于權(quán)威；追求智慧與平等參政；有較多的機(jī)會(huì)直接參與城邦的公共事務(wù)。13、閱讀下列材料：材料一 大約公元前八世紀(jì)，城邦逐漸發(fā)展起來(lái)，成為最大的政治單位，為人們所熟知的有，大陸的雅典、底比斯、麥加拉、伯羅奔尼撒的斯巴達(dá)等。斯巴達(dá)的面積 3000平方英里，雅典 1060平方英里，它們是啊大的城邦，其它平均不足 100平方英里。鼎盛時(shí)期，斯巴達(dá)人口約為 400000，近似為數(shù)鄰國(guó)的三倍。材料二 古代希臘地處地中海東部，扼歐、亞、非三洲要沖。在希臘，找不到肥沃的大河流域和開(kāi)闊的平原，連綿不絕的山嶺溝壑將陸地割成小塊。但是浩瀚的海洋卻賦予希臘先民以廣闊的發(fā)展空間。這里海岸曲折，綠島相連，港灣眾多，地中海氣候溫和宜人，海洋資源得天獨(dú)厚。——人教版歷史必修材料三 ……由于諸侯國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)激烈，各國(guó)不得和在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面進(jìn)行變革。 經(jīng)商鞅變法后， 秦國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)， 經(jīng)過(guò)100多年的奮斗， 它先后消滅了韓、 趙、魏、楚、燕、齊等國(guó)。公元前 221年，秦王贏政結(jié)束了數(shù)百年割據(jù)混戰(zhàn)局面，建立空前統(tǒng)一的大帝國(guó)。請(qǐng)回答：⑴根據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出希臘城邦的特點(diǎn)。小國(guó)寡民；各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)；商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易繁榮。⑵為什么說(shuō)希臘城邦的特點(diǎn)有利于希臘民主制度的發(fā)展？①面積小，使公民有更多的機(jī)會(huì)直接參與政治；②獨(dú)立自治的城邦民主發(fā)展具有連續(xù)性；③商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和海外貿(mào)易繁榮，開(kāi)闊了人們的眼界，促進(jìn)了思想的自由發(fā)展，使希臘人較早地接受平等、民主的觀念。⑶希臘城邦與中國(guó)春秋時(shí)期的諸侯國(guó)有何不同？①希臘的城邦政體多樣，以貴族制為主，中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)是君主制；②希臘的城邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治， 沒(méi)有形成統(tǒng)一的帝國(guó)， 中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)后來(lái)相互兼并，最終形成統(tǒng)一的大帝國(guó)；③希臘的城邦是由自然地理環(huán)境決定的， 中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是諸侯國(guó)奴隸社會(huì)政治制度和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展決定的。④希臘的城邦是孕育古希臘民主政治的搖籃， 希臘民主政治是西方民主政治的源頭； 中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)經(jīng)過(guò)割據(jù)混戰(zhàn)，秦統(tǒng)一后，建立了君主專制政體。高三歷史一輪復(fù)習(xí)教學(xué)案（ 14） 古代希臘、羅馬的政治文明【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響， 認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件?！窘虒W(xué)過(guò)程】（一）蔚藍(lán)色的希臘1、獨(dú)特的自然地理環(huán)境⑴古代希臘的地理范圍大致以為中心，包括、 、以及和的殖民地。⑵浩瀚的賦予希臘先民以廣闊的發(fā)展空間，資源條件得天獨(dú)厚。獨(dú)特的在一定程度上影響了古希臘的歷史和文化。2、地理環(huán)境對(duì)希臘的影響⑴地形特點(diǎn)限制了古希臘的糧食生產(chǎn)，土地、氣候有利于和的生長(zhǎng)。⑵為了生計(jì)，希臘人通過(guò)出口、、等物品以換回糧食。還進(jìn)行大規(guī)模的活動(dòng)。海洋是希臘人聯(lián)系外部世界的大通道，是維系古希臘文明發(fā)展的生命線。⑶廣泛的海外貿(mào)易、殖民及其它經(jīng)濟(jì)和文化交往活動(dòng)，使古希臘形成的社會(huì)環(huán)境，并較早地接受了的觀念。這一切都有助于古希臘民主政治的建立。史料鏈接：古代希臘思想家柏拉圖曾說(shuō)過(guò)： “我們環(huán)繞著大海（愛(ài)琴海）而居，如同青蛙環(huán)繞著水塘”讀史感悟：你如何理解地理環(huán)境與古希臘文明之間的關(guān)系？（二）充滿活力的城市國(guó)家1、希臘城邦制度公元前8世紀(jì)左右，希臘人在各地建立了數(shù)以百計(jì)的城市國(guó)家一一。一直沒(méi)有發(fā)展成為統(tǒng)一帝國(guó)，但各城邦又通過(guò)頻繁的保持著密切的聯(lián)系。2、希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響⑴是孕育古希臘民主政治的搖籃。城邦里的公民在與和的斗爭(zhēng)中占據(jù)一定的有利地位，始終沒(méi)有建立起來(lái)。⑵希臘城邦的特色還表現(xiàn)為比較發(fā)達(dá)的和繁榮。城邦是各種商品的，也是希臘的。希臘文明是的源頭。史料鏈接：亞里斯多德有一句名言：“人是城邦的動(dòng)物?！弊x史感悟：對(duì)亞里斯多德這句話怎么理解？（三）希臘的公民希臘公民由一個(gè)城邦的成年男子組成,是希臘城邦政治的核心力量，公民享有充分的行政、司法等政治權(quán)利，體現(xiàn)出其不同于奴隸、婦女、未成年人及外邦人的特殊身份和地位。公民不僅僅代表他自己，而且代表他所在的城邦。希臘城邦重視公民參政素質(zhì)的培養(yǎng),使公民的參政素質(zhì)普遍較高。公民極重視個(gè)人自由，不屈從于權(quán)威，善于從事政治和文化藝術(shù)活動(dòng)，追求智慧和平等。希臘公民有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。從伯里克利的演說(shuō)詞中可以看出寬松的社會(huì)環(huán)境蘊(yùn)育出希臘公民獨(dú)立自主和多才多藝的素質(zhì)。1、公民構(gòu)成：「公民參政2、公民素質(zhì)I公民修養(yǎng)（教育、個(gè)人自由、活動(dòng)）集體榮譽(yù)感史料鏈接：閱讀下列材料：我可以斷言，我們每一個(gè)公民，在許多生活方面，能夠獨(dú)立自主；并且在表現(xiàn)獨(dú)立自主的時(shí)候，能夠特別地表現(xiàn)溫文爾雅和多才多藝。——伯里克利讀史感悟：古希臘公民的素質(zhì)表現(xiàn)在哪些方面？【重難點(diǎn)問(wèn)題剖析】1、希臘自然環(huán)境和城邦制度對(duì)希臘文明有哪些影響？⑴希臘獨(dú)特的自然地理環(huán)境在一定程度上影響了古希臘的歷史和文化；⑵廣泛的海外貿(mào)易、殖民及其他經(jīng)濟(jì)和文化交往活動(dòng)，使古希臘形成寬松自由的社會(huì)環(huán)境，并較早地接受平等互利的觀念。這一切都有助于古希臘民主政治的建立。⑶希臘城邦是孕育古希臘民主政治的搖籃。希臘城邦實(shí)行的公民政治，使城邦公民享有較充分的政治權(quán)利。2、怎樣理解希臘民主政治與西方民主政治的傳承關(guān)系？3、以希臘為例說(shuō)明西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件有哪些?4、比較希臘城邦與中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)，說(shuō)明各產(chǎn)生的不同影響?反思： 高二歷史?輪復(fù)習(xí)作業(yè)（14） 08年秋第周班級(jí)姓名學(xué)號(hào)編、審張漢琴（一）單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題1、下列關(guān)于希臘地理環(huán)境的敘述，正確的是（ ）①在古希臘，找不到肥沃的大河流域和開(kāi)闊的平原，連綿不絕的山嶺溝壑將陸地分隔成小塊；②屬溫帶大陸氣候；③氣候環(huán)境不適合糧食生產(chǎn)；④優(yōu)越的航海條件為古希臘海外活動(dòng)提供了極大的便利。A、①②③B、①③④ C、①②④D、②③④TOC\o"1-5"\h\z2、下列對(duì)“城邦”說(shuō)法不正確的是： （ ）A、城邦是一個(gè)城市 B、城邦是孕育古希臘民主政治的搖籃C、城邦是各種商品的集散地 D、城邦是希臘的文化中心3、希臘城邦的突出特征是 AA、小國(guó)寡民 B、以血緣為關(guān)系組織在一起C、城邦之間沒(méi)有任何往來(lái) D、實(shí)行奴隸制4、、城邦是孕育古希臘民主政治的搖籃。其主要依據(jù)是： （ ）A、城邦的自然地理環(huán)境 B、城邦的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C、城邦小國(guó)寡民的特征 D、城邦政體類型的多種多樣5、希臘人聯(lián)系外部世界的大通道、維系希臘文明發(fā)展生命線的是（ ）A、河流 B、運(yùn)河 C、開(kāi)闊平原 D、海洋6、俗話說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人” 。從人類社會(huì)進(jìn)步的角度看，希臘的地理環(huán)境對(duì)希臘文明的最大影響是： （ ）A、有利于希臘民主政治的形成 B、有利于希臘航海事業(yè)的發(fā)展C、有利于希臘向海外擴(kuò)張 D、導(dǎo)致各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治7、希臘文明勃興的因素中最重要的客觀條件是（ ）A、重疊的山巒與海洋 B、古羅馬歷史的影響C、中國(guó)文化影響 D、城邦的歷史文化8、希臘城邦政治的核心是 DA、元老院B、貴族 C、大法官 D、公民9、希臘城邦公共教育和家庭私人教育的目的是（ ）A、培養(yǎng)思維敏捷，身體強(qiáng)健，能言善辨的合格公民B、培養(yǎng)能進(jìn)行大規(guī)模海外殖民活動(dòng)的優(yōu)秀戰(zhàn)士C、培養(yǎng)具有非凡才華的詩(shī)人、哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家D、培養(yǎng)能參加奧林匹克競(jìng)技會(huì)的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員10、亞里斯多德說(shuō)：“不能認(rèn)為每一位公民屬于他自己，而要認(rèn)為所有公民都屬于城邦”TOC\o"1-5"\h\z表明了希臘公民的（ B）A、自私性B、集體性 C、私有化 D、至高無(wú)上的特點(diǎn)11、古代希臘的哲學(xué)家有： （ ）①蘇格拉底 ②柏拉圖 ③亞里斯多德 ④伯里克利A、①②③B②③④ C①③④ D①②④（二）材料分析題11、閱讀下列材料：“他們的無(wú)所不包的才能與活動(dòng)，給他們保證了在人類發(fā)展史上為其他任何民族所不能企及的地位”——恩格斯請(qǐng)回答：（1）恩格斯所說(shuō)的“他們的無(wú)所不包的才能與活動(dòng)”包括哪些內(nèi)容？2）在人類發(fā)展史上占有什么地位？12、閱讀下列材料：材料一 大約公元前八世紀(jì)，城邦逐漸發(fā)展起來(lái)，成為最大的政治單位，為人們所熟知的有，大陸的雅典、底比斯、麥加拉、伯羅奔尼撒的斯巴達(dá)等。斯巴達(dá)的面積 3000平方英里，雅典 1060平方英里，它們是啊大的城邦，其它平均不足 100平方英里。鼎盛時(shí)期，斯巴達(dá)人口約為 400000，近似為數(shù)鄰國(guó)的三倍。材料二 古代希臘地處地中海東部，扼歐、亞、非三洲要沖。在希臘，找不到肥沃的大河流域和開(kāi)闊的平原，連綿不絕的山嶺溝壑將陸地割成小塊。但是浩瀚的海洋卻賦予希臘先民以廣闊的發(fā)展空間。這里海岸曲折，綠島相連，港灣眾多，地中海氣候溫和宜人，海洋資源得天獨(dú)厚?！私贪鏆v史必修材料三 ……由于諸侯國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)激烈，各國(guó)不得和在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面進(jìn)行變革 ..經(jīng)商鞅變法后，秦國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，經(jīng)過(guò)100多年的奮斗，它先后消滅了韓、趙、魏、楚、燕、齊等國(guó)。公元前 221年，秦王贏政結(jié)束了數(shù)百年割據(jù)混戰(zhàn)局面，建立空前統(tǒng)一的大帝國(guó)。請(qǐng)回答：⑴根據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出希臘城邦的特點(diǎn)。⑵為什么說(shuō)希臘城邦的特點(diǎn)有利于希臘民主制度的發(fā)展？⑶希臘城邦與中國(guó)春秋時(shí)期的諸侯國(guó)有何不同？（三）問(wèn)答題12、古代希臘的自然環(huán)境和經(jīng)濟(jì)有何特點(diǎn)？這些特點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治產(chǎn)生怎樣的影響高三歷史一輪復(fù)習(xí)教學(xué)案（ 15） （卓爾不群的雅典 師用）08年秋第周班級(jí)姓名學(xué)號(hào)編、審張漢琴【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義?！窘虒W(xué)過(guò)程】導(dǎo)入：引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本上一幅《雅典娜神廟遺址》的圖片，介紹這是伯里克利時(shí)代文化繁榮的象征，伯里克利時(shí)代不僅文化繁榮，而且民主政治發(fā)展到了巔峰。由此導(dǎo)入。(一)雅典民主政治的奠基(雅典民主政治確立的過(guò)程)1、雅典的地位：雅典是全希臘最負(fù)盛名的城邦之一, 發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)、健全的民主政治、和旌煌的古典文化，這些成就使雅典不愧為“全希臘的的學(xué)校” 。其中，雅典民主政治在各城邦中最為發(fā)達(dá)完備，這種政治制度堪稱古代 西方世界政治文明的典范。雅典民主政治的建立經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，它是 平民和貴族反復(fù)斗爭(zhēng)的結(jié)果。2、背景：(1)在雅典國(guó)家形成之初，城邦里的 4個(gè)部落各自為政，貴族壟斷了一切大權(quán)；(2)公元前6世紀(jì)初，工商業(yè)的發(fā)展造就了雅典新興的工商業(yè)的階層；(3)工商業(yè)者們不滿貴族專權(quán)，要求發(fā)展城邦民主政治，促進(jìn)工商業(yè)的繁榮。實(shí)質(zhì)：平民與貴族反復(fù)斗爭(zhēng)的結(jié)果。3、過(guò)程(1)梭倫改革----雅典民主政治的奠基①目的：緩和社會(huì)矛盾②內(nèi)容：a“經(jīng)濟(jì)上：頒布“解負(fù)令”一一使受貴族盤(pán)剝而淪為債務(wù)奴隸的人重獲自由；實(shí)行一系列促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展的措施。b、政治上：按財(cái)產(chǎn)多寡，將雅典自由民分為四個(gè)等級(jí)；由4個(gè)部落各選100人組成“四百人會(huì)議”，作為公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)；設(shè)立最高法院一一陪審法庭，以受理公民投訴。③評(píng)價(jià)：a、歷史局限性：既不遷就貴族，也不偏袒平民，第四等級(jí)不享有基本參政權(quán)利，這種中立政策實(shí)際上不能徹底化解社會(huì)矛盾。b、歷史進(jìn)步性：在一定程度上改革了貴族專權(quán)的局面，促進(jìn)了雅典民主政治和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。讀史感悟：梭倫改革為雅典民主政治發(fā)展開(kāi)辟了道路，奠定了雅典繁榮的基礎(chǔ)。(2)克里斯提尼改革------雅典民主政治的確立①內(nèi)容：a、以10個(gè)新的地域部落代替舊的4個(gè)血緣部落；b、建立“五百人會(huì)議”，代表原來(lái)的“四百人會(huì)議”：(a)五百人會(huì)議從10個(gè)部落的任何等級(jí)公民中，經(jīng)抽簽各選出 50人組成；(b)五百人會(huì)議享有很大權(quán)力，并且對(duì)所有等級(jí)公民開(kāi)放；(c)公民大會(huì)閉幕期間，負(fù)責(zé)處理大部分城邦政務(wù)。c、設(shè)立“十將軍委員會(huì)”，每部落各選一名；d、制定陶片放逐法。②評(píng)價(jià)：a、以新的行政選區(qū)制度，打破了部落貴族勢(shì)力對(duì)政權(quán)的控制 f雅典國(guó)家最終形成。b、雅典所有公民都有機(jī)會(huì)參與國(guó)家政治事務(wù)一?標(biāo)志著雅典民主政治的確立。（3）伯里克利改革 雅典的民主政治發(fā)展到頂峰（4）亞歷山大征服希臘 雅典民主政治走向衰落。（二）“黃金時(shí)代”的公民民主（伯里克利時(shí)代民主政治的表現(xiàn)）讀史感悟：希波戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)雅典民主政治建設(shè)的影響？a檢驗(yàn)了雅典近百年來(lái)的民主改革成果，保存了西方古代民主政治的火種；b開(kāi)啟了希臘文明史最為鼎盛的“古典時(shí)代” ；c推動(dòng)著雅典民主政治發(fā)展到很高程度。伯里克利時(shí)代民主政治的表現(xiàn)：（1）各級(jí)官職，除十將軍外，向所有公民開(kāi)放，并都以抽簽方式產(chǎn)生；（2）“公民大會(huì)” 、“五百人會(huì)議” 、“陪審法庭”擁有最充分的權(quán)力。①公民大會(huì)成為事實(shí)上的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，每個(gè)公民在會(huì)上都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)；②五百人會(huì)議的每個(gè)成員都有機(jī)會(huì)擔(dān)當(dāng)公民大會(huì)的輪值主席，執(zhí)掌國(guó)家最高權(quán)力。（3）為保證所有公民，尤其是低等級(jí)公民能積極按時(shí)參加國(guó)家的政治事務(wù)，國(guó)家為擔(dān)任公職和參加城邦政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資和津貼。（4）貴族會(huì)議權(quán)力幾乎喪失殆盡，只處理一些與宗教有關(guān)的事務(wù)。讀史感悟：之所以說(shuō)伯里克利時(shí)代的民主政治發(fā)展到顛峰，主要是因?yàn)楣褚呀?jīng)基本上不受財(cái)產(chǎn)的限制而享有同樣比較充分的民主權(quán)利，其民主的廣泛性和深入性在那個(gè)時(shí)代確實(shí)是獨(dú)樹(shù)一幟的。（三）雅典民主政治的得與失（對(duì)雅典民主政治的評(píng)價(jià)）1、歷史進(jìn)步性（得）開(kāi)啟了西方民主政治的先河，是專制盛行的古代世界率先建立的極為健全的民主制度。2、歷史局限性（失）（1）就其民主范圍而言，雅典公民權(quán)利是建立在對(duì)廣大奴隸專政基礎(chǔ)上的，眾多婦女和外邦人被排除在民主殿堂之外。（2）就其性質(zhì)而言，僅是一種原始的直接民主，只適用于小國(guó)寡民的城邦。（3）當(dāng)城邦政治日益復(fù)雜化的時(shí)候，這種民主極有可能失去效力，而淪為不講是非原則的暴民政治。（4）歷史事實(shí)證明，雅典的衰落正是這種民主政治所導(dǎo)致的混亂和內(nèi)耗造成的?！局仉y點(diǎn)問(wèn)題剖析】1、雅典民主政治的影響：⑴雅典開(kāi)西方民主政治之先河，在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度。雅典民主政治充分調(diào)動(dòng)了公民的積極性和創(chuàng)造性。 諸多文化名人創(chuàng)作出許多不朽的作品，對(duì)人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。⑵雅典民主既是偉大文明的催化劑， 又是社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器， 這是其最大的歷史局限。2、雅典民主政治的階級(jí)實(shí)質(zhì)：雅典的民主政治維護(hù)的是奴隸主貴族的統(tǒng)治地位和利益，其實(shí)質(zhì)是建立在對(duì)廣大奴隸專政基礎(chǔ)之上的，是奴隸主的民主，是極少數(shù)人的民主，是一種頗為原始的直接民主。因

此，雅典的民主政治不是現(xiàn)代意義上的民主，而是男性公民的民主。3、希臘民主政治與希臘文明的關(guān)系：希臘民主政治是希臘文明的表現(xiàn)之一，也是希臘文明輝煌的重要條件。小結(jié)：雅典被稱為“全希臘的學(xué)校經(jīng)濟(jì)：發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)政治：健全的民主政治文化：輝煌的古典文化梭倫改革克里斯提尼改革主要表現(xiàn)_雅典被稱為“全希臘的學(xué)校經(jīng)濟(jì)：發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)政治：健全的民主政治文化：輝煌的古典文化梭倫改革克里斯提尼改革主要表現(xiàn)_k伯里克利執(zhí)政時(shí)歷史價(jià)值得與失一歷史局限反思:高三歷史一輪復(fù)習(xí)作業(yè)（15）08年秋第周班級(jí)姓名學(xué)號(hào)編、審張漢琴一、單項(xiàng)選擇題1、伯里克利宣稱雅典是“全希臘的學(xué)?！?，主要是因?yàn)檠诺鋼碛蠨①發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)；②健全的民主制度；③輝煌的古典文化A、② B、①②C、②③D、①②③TOC\o"1-5"\h\z2、希臘各城邦中民主制最為發(fā)達(dá)完備的是 BA、斯巴達(dá) B、雅典C、馬其頓 D、米利都3、制定“陶片放逐法”的是 BA、梭倫 B、克利斯提尼 C、亞里士多德D伯里克利4、伯里克利時(shí)代，雅典事實(shí)上的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是 CA、五百人會(huì)議 B、十將軍委員會(huì)C、公民大會(huì) D、首席將軍5、雅典后來(lái)衰落的主要原因是 DA、外族的武力入侵 B、經(jīng)濟(jì)衰退導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)C、婦女和外邦人沒(méi)有政治權(quán)利 D、民主政治所導(dǎo)致的混亂和內(nèi)耗6、希臘文明史上最為鼎盛的“古典時(shí)代”是在 CA、公元前8世紀(jì) B、公元8世紀(jì)C、公元前5世紀(jì) D、公元前6世紀(jì)7、在雅典國(guó)家形成之初，壟斷國(guó)家一切大權(quán)的是 DA、平民 B、工商業(yè)者 C、手工業(yè)者D、貴族8、梭倫改革的政治措施不包括 AA、頒布“解負(fù)令” B、將自由民分為四個(gè)等級(jí)C、組成“四百人會(huì)議”作為公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)D、設(shè)立雅典最高法院——陪審法庭，以受理公民投訴9、雅典國(guó)家最終形成于誰(shuí)的執(zhí)政時(shí)期 CA、梭倫 B、米太亞德 C、克利斯提尼D、伯里克利10、伯里克利時(shí)代的雅典，為保證所有公民，尤其是低等級(jí)公民參加國(guó)家政治事務(wù)而采取的措施是 CA、抽簽選舉 B、輪流坐莊 C、發(fā)放津貼 D、減免債務(wù)（二）材料題11、閱讀下列材料材料一 我賦予人民恰如其分的崇高地位，未曾剝奪他們的榮譽(yù)，也未曾給予過(guò)多的尊榮，權(quán)勢(shì)之士因?yàn)樨?cái)富遭受嫉妒，我保護(hù)他們免受一切危厄，我堅(jiān)持立場(chǎng)，不偏不倚，不允許任何一方恃強(qiáng)凌弱。 ——梭倫材料二 "……我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。在解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的。……任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F在政治上湮沒(méi)無(wú)聞?！谖覀冞@里，每一個(gè)人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國(guó)家的事務(wù)?！薄对陉囃鰧⑹繃?guó)葬禮上的演說(shuō)》請(qǐng)回答：（1）結(jié)合材料一，評(píng)價(jià)梭倫改革。①一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面，但也保護(hù)貴族的安全；②除第四等級(jí)外，其他自由民皆可參政；③既不遷就貴族，也不偏袒平民；④不偏不倚的中立政策，并不能徹底化解社會(huì)矛盾；⑤為雅典民主政治的發(fā)展開(kāi)辟了道路。（2）根據(jù)材料二，概括雅典公民在城邦政治中占有何種地位？在雅典，公民個(gè)人與國(guó)家之間在政治生活中表現(xiàn)出一種什么關(guān)系？雅典公民在城邦中具有平等的政治權(quán)利，在國(guó)家政治生活中，公民能夠當(dāng)家作主；國(guó)家體現(xiàn)公民個(gè)人的利益，是一種主權(quán)在民的關(guān)系。（3）伯里克利時(shí)代的民主政治具有怎樣的特點(diǎn)？為什么說(shuō)伯里克利時(shí)代的民主制度已發(fā)展到巔峰？特點(diǎn)：廣泛性、深入性。之所以說(shuō)伯里克利時(shí)代的民主制度已發(fā)展到巔峰，是因?yàn)檠诺渌泄?，已?jīng)基本上不受財(cái)產(chǎn)限制，而享有同樣比較充分的民主權(quán)利。閱讀下列材料：材料一 我們的制度被稱為民主制度，那是千真萬(wàn)確的，因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手里，而是在多數(shù)人手里，就法律而言，一切人在解決他們私人糾紛方面都是平等的，就人的價(jià)值而言，無(wú)論何人以何種方式顯露頭角，優(yōu)于他人擔(dān)任一些榮耀的公職，那不是因?yàn)樗麑儆谔厥獾碾A級(jí)，而是由于他個(gè)人的才能。 ——伯里克利材料二 （雅典民主政體的根本缺陷）在于它把權(quán)力交給所有的農(nóng)民，國(guó)家不需要管理者具有專長(zhǎng)，不要求他們具有真知灼見(jiàn)。一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識(shí)又有道德的人去治理，統(tǒng)治者不是有玉芴的人，不是偈偶然選中的人，不是攫取財(cái)富的人，不是使用強(qiáng)術(shù)的騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識(shí)的人。 ——蘇格拉底請(qǐng)回答：⑴依據(jù)材料一，歸納伯里克利闡述的民主制有什么特點(diǎn)？人人平等地參加國(guó)家主權(quán)（人民主權(quán)） 。⑵依據(jù)材料二，蘇格拉底對(duì)民主制度的批判著眼于什么？水平不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，不利于國(guó)家管理。⑶結(jié)合材料分析雅典民主政治的實(shí)質(zhì)。雅典的民主政治維護(hù)的是奴隸主貴族的統(tǒng)治地位和利益，其實(shí)質(zhì)是建立在對(duì)廣大奴隸專政基礎(chǔ)之上的，是奴隸主的民主，是極少數(shù)人的民主，是一種頗為原始的直接民主。因此，雅典的民主政治不是現(xiàn)代意義上的民主，而是男性公民的民主。12、伯里克利時(shí)代雅典民主政治主要表現(xiàn)在哪些方面？如何正確評(píng)價(jià)雅典民主政治的功過(guò)是非？（1）表現(xiàn)：①各級(jí)官職，除十將軍外，向所有公民開(kāi)放，并都以抽簽方式產(chǎn)生；②“公民大會(huì)”、“五百人會(huì)議”、“陪審法庭”擁有最充分的權(quán)力。③為保證所有公民，尤其是低等級(jí)公民能積極按時(shí)參加國(guó)家的政治事務(wù)，國(guó)家為擔(dān)任公職和參加城邦政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資和津貼。④貴族會(huì)議權(quán)力幾乎喪失殆盡，只處理一些與宗教有關(guān)的事務(wù)。（2）評(píng)價(jià)：①歷史進(jìn)步性：開(kāi)啟了西方民主政治的先河，是專制盛行的古代世界率先建立的極為健全的民主制度。②歷史局限性： a就其民主范圍而言，雅典公民權(quán)利是建立在對(duì)廣大奴隸專政基礎(chǔ)上的，眾多婦女和外邦人被排除在民主殿堂之外。b就其性質(zhì)而言，僅是一種原始的直接民主，只適用于小國(guó)寡民的城邦。c當(dāng)城邦政治日益復(fù)雜化的時(shí)候，這種民主極有可能失去效力，而淪為不講是非原則的暴民政治。d歷史事實(shí)證明，雅典的衰落正是這種民主政治所導(dǎo)致的混亂和內(nèi)耗造成的。高三歷史一輪復(fù)習(xí)教學(xué)案（ 15） 卓爾不群的雅典08年秋第周班級(jí)姓名學(xué)號(hào)編、審張漢琴【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義?！局R(shí)框架 】(一)雅典民主政治發(fā)展歷程1、雅典的歷史地位是全希臘最負(fù)盛名的城邦之一，、、和，這些成就使雅典不愧為“全希臘的的學(xué)?！?。其中，雅典民主政治在各城邦中最為發(fā)達(dá)完備，這種政治制度堪稱古代的典范。2、民主政治確立背景：實(shí)質(zhì)：雅典民主政治的建立 是和反復(fù)斗爭(zhēng)的結(jié)果。3、過(guò)程(1)梭倫改革----雅典民主政治的奠基①目的：②時(shí)間、內(nèi)容：a、經(jīng)濟(jì)上：頒布。促進(jìn)了工商業(yè)發(fā)展b、政治上：按，將雅典自由民分為四個(gè)等級(jí)；組成，作為公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)；設(shè)立雅典最高法院一一以受理公民投訴。③評(píng)價(jià)：a、歷史局限性：既不遷就，也不偏袒，等級(jí)不享有基本參政權(quán)利，這種中立政策實(shí)際上不能。b、歷史進(jìn)步性：在一定程度上局面，促進(jìn)了雅典發(fā)展。梭倫改革為雅典民主政治發(fā)展開(kāi)辟了道路，奠定了雅典繁榮的基礎(chǔ)。(2)克里斯提尼改革----雅典民主政治的確立①內(nèi)容：組成，享有很大的權(quán)力，所有等級(jí)對(duì)公民開(kāi)放，在公民大會(huì)閉會(huì)期間，負(fù)責(zé)處理大部分城邦政務(wù)。相當(dāng)于國(guó)家元首的每日輪值主席也從中產(chǎn)生。另外，還由 10個(gè)選區(qū)中各選一人組成。對(duì)于某些有企圖的野心家，克里斯提尼制定了 ?？死锼固崮嵋孕碌男姓x區(qū)制度打破了對(duì)權(quán)力的控制，雅典國(guó)家由此最終形成。這次改革使雅典所有都有機(jī)會(huì)參與國(guó)家政治事務(wù)，標(biāo)志著雅典民主政治的確立。②評(píng)價(jià)：a、以新的行政選區(qū)制度，打破了部落貴族勢(shì)力對(duì)政權(quán)的控制 一b、雅典所有公民都有機(jī)會(huì)參與國(guó)家政治事務(wù)一?讀史感悟：克里斯提尼改革暫時(shí)結(jié)束了平民與貴族的斗爭(zhēng)，雅典民主政治制度終于確立起來(lái)。(3)伯里克利改革------雅典的民主政治發(fā)展到頂峰公元前443年至公元429年，伯里克利連任首席將軍。伯里克利時(shí)代民主政治的主要表現(xiàn)有：除十將軍外，各級(jí)官職向開(kāi)放，以方式產(chǎn)生；民主政治的主要機(jī)構(gòu)“” 、“”和由公民組成的“”擁有最高權(quán)力；國(guó)家為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放。（ 4）亞歷山大征服希臘，使雅典民主政治走向衰落（二）“黃金時(shí)代”的公民民主（伯里克利時(shí)代民主政治的表現(xiàn)）1、讀史感悟：希波戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)雅典民主政治建設(shè)的影響？ABC2、伯里克利時(shí)代民主政治的表現(xiàn)：讀史感悟：之所以說(shuō)伯里克利時(shí)代的民主政治發(fā)展到顛峰，主要是因?yàn)楣褚呀?jīng)基本上不受財(cái)產(chǎn)的限制而享有同樣比較充分的民主權(quán)利， 其民主的廣泛性和深入性在那個(gè)時(shí)代確實(shí)是獨(dú)樹(shù)一幟的。（三）雅典民主政治的得與失（對(duì)雅典民主政治的評(píng)價(jià)）【重難點(diǎn)問(wèn)題剖析】1、雅典民主政治的影響：2、雅典民主政治的階級(jí)實(shí)質(zhì)：3、希臘民主政治與希臘文明的關(guān)系：

小結(jié)：雅經(jīng)濟(jì)：發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)小結(jié)：雅經(jīng)濟(jì)：發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)典被稱為J政治：健全的民主政治“全、希臘的學(xué) （文化：輝煌的古典文化?！彼髠惛母飶S形成過(guò)程，I克里斯提尼改革Y主要表現(xiàn)一?伯里克利執(zhí)政時(shí)歷史價(jià)值匚得與失一i歷史局限反思:高三歷史一輪復(fù)習(xí)作業(yè)（15）08年秋第周班級(jí)姓名學(xué)號(hào)編、審張漢琴一、單項(xiàng)選擇題1、伯里克利宣稱雅典是“全希臘的學(xué)?！?，主要是因?yàn)檠诺鋼碛孝侔l(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)；②健全的民主制度；③輝煌的古典文化A、② B、①②C、②③D、①②③2、希臘各城邦中民主制最為發(fā)達(dá)完備的是A、斯巴達(dá) B、雅典 C、馬其頓 D、米利都3、制定“陶片放逐法”的是 BA、梭倫 B、克利斯提尼 C、亞里士多德 D伯里克利

4、伯里克利時(shí)代，雅典事實(shí)上的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是A、五百人會(huì)議 4、伯里克利時(shí)代，雅典事實(shí)上的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是A、五百人會(huì)議 B、十將軍委員會(huì)5、雅典后來(lái)衰落的主要原因是A、外族的武力入侵C、婦女和外邦人沒(méi)有政治權(quán)利6、希臘文明史上最為鼎盛的“古典時(shí)代”是在A、公元前 8世紀(jì)C、公元前5世紀(jì)7、在雅典國(guó)家形成之初，壟斷國(guó)家一切大權(quán)的是A、平民B、工商業(yè)者8、梭倫改革的政治措施不包括C、手工業(yè)者C、公民大會(huì)D、首席將軍B、經(jīng)濟(jì)衰退導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)D、民主政治所導(dǎo)致的混亂和內(nèi)耗B、公元8世紀(jì)D、公元前6世紀(jì)D、貴族A、頒布“解負(fù)令” B、將自由民分為四個(gè)等級(jí)C、組成“四百人會(huì)議”作為公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)D、設(shè)立雅典最高法院——陪審法庭，以受理公民投訴9、雅典國(guó)家最終形成于誰(shuí)的執(zhí)政時(shí)期A、梭倫 B、米太亞德 C、克利斯提尼D、伯里克利10、伯里克利時(shí)代的雅典，為保證所有公民，尤其是低等級(jí)公民參加國(guó)家政治事務(wù)而采取的措施是A、抽簽選舉 B、輪流坐莊 C、發(fā)放津貼 D、減免債務(wù)（二）材料題11、閱讀下列材料材料一 我賦予人民恰如其分的崇高地位，未曾剝奪他們的榮譽(yù)，也未曾給予過(guò)多的尊榮，權(quán)勢(shì)之士因?yàn)樨?cái)富遭受嫉妒，我保護(hù)他們免受一切危厄，我堅(jiān)持立場(chǎng)，不偏不倚，不允許任何一方恃強(qiáng)凌弱。梭倫不允許任何一方恃強(qiáng)凌弱。材料二 "……我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。在解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的。……任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F在政治上湮沒(méi)無(wú)聞?！谖覀冞@里，每一個(gè)人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國(guó)家的事務(wù)。……”——伯里克利：《在陣亡將士國(guó)葬禮上的演說(shuō)》請(qǐng)回答：（1）結(jié)合材料一，評(píng)價(jià)梭倫改革。（2）根據(jù)材料二，概括雅典公民在城邦政治中占有何種地位？在雅典，公民個(gè)人與國(guó)家之間在政治生活中表現(xiàn)出一種什么關(guān)系？（3）伯里克利時(shí)代的民主政治具有怎樣的特點(diǎn)？為什么說(shuō)伯里克利時(shí)代的民主制度已發(fā)展到巔峰？12、閱讀下列材料：材料一 我們的制度被稱為民主制度，那是千真萬(wàn)確的，因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手里，而是在多數(shù)人手里，就法律而言，一切人在解決他們私人糾紛方面都是平等的，就人的價(jià)值而言，無(wú)論何人以何種方式顯露頭角，優(yōu)于他人擔(dān)任一些榮耀的公職，那不是因?yàn)樗麑儆谔厥獾碾A級(jí)，而是由于他個(gè)人的才能。 ——伯里克利材料二 （雅典民主政體的根本缺陷）在于它把權(quán)力交給所有的農(nóng)民，國(guó)家不需要管理者具有專長(zhǎng)，不要求他們具有真知灼見(jiàn)。一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識(shí)又有道德的人去治理，統(tǒng)治者不是有玉芴的人，不是偈偶然選中的人，不是攫取財(cái)富的人，不是使用強(qiáng)術(shù)的騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識(shí)的人。 ——蘇格拉底請(qǐng)回答：⑴依據(jù)材料一，歸納伯里克利闡述的民主制有什么特點(diǎn)？⑵依據(jù)材料二，蘇格拉底對(duì)民主制度的批判著眼于什么?⑶結(jié)合材料分析雅典民主政治的實(shí)質(zhì)。13、伯里克利時(shí)代雅典民主政治主要表現(xiàn)在哪些方面？如何正確評(píng)價(jià)雅典民主政治的功過(guò)是非？高三歷史一輪復(fù)習(xí)教案（ 16） 羅馬人的法律08年秋第周班級(jí)姓名學(xué)號(hào)編、審張漢琴【課程標(biāo)準(zhǔn)】 ：了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)與能力：了解下列基礎(chǔ)知識(shí)：十二銅表法、自然法、羅馬公民法、羅馬萬(wàn)民法，通過(guò)對(duì)以上知識(shí)的了解，使學(xué)生掌握羅馬法的發(fā)展過(guò)程和歷史作用，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)羅馬法的歷史意義。2、過(guò)程與方法：在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生就羅馬法的起源、羅馬法的內(nèi)容、羅馬法的歷史作用三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行歸納總結(jié)，全面理解羅馬法的內(nèi)涵，通過(guò)問(wèn)題教學(xué)法、討論法讓學(xué)生掌握本節(jié)內(nèi)容。3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)羅馬法的全面歸納總結(jié)和評(píng)價(jià)，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)羅馬法的歷史意義和法律、法制在現(xiàn)實(shí)政治生活中的價(jià)值，最終肯定法制在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中是最合理的國(guó)家治理方式，具有不可替代性?！局R(shí)點(diǎn)梳理 】一、羅馬法的發(fā)展演變羅馬法的定義：公元前 6世紀(jì)末到公元 7世紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全部羅馬法律。迅速瀏覽本節(jié)內(nèi)容，了解羅馬人的法律有哪些，經(jīng)歷過(guò)哪些發(fā)展演變的歷程，梳理出知識(shí)結(jié)構(gòu)：習(xí)慣法《十二銅表法》 、公民法、萬(wàn)民法、自然法習(xí)慣法： 口耳相傳，人們接受并默認(rèn)為社會(huì)生活中相互關(guān)系的行為規(guī)則沒(méi)有固定的成文形式 ,具有很大的隨意性和不確定性，易被少數(shù)人把持《十二銅表法》①起源：平民強(qiáng)烈要求和長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果。②頒布： 公元前 499年，立法委員會(huì)頒布③內(nèi)容： 涉及法律訴訟程序、債務(wù)、家庭關(guān)系、財(cái)產(chǎn)繼承、宗教以及犯罪和刑罰等方面④評(píng)價(jià)：局限：它是以往羅馬法的匯編，其中攙雜著原始、落后的古老習(xí)俗，保留了某些維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)。進(jìn)步：是古羅馬第一部有章可循的成文法，限制了貴族的專橫，打破了他們對(duì)法律知識(shí)的壟斷，從一定程度上維護(hù)了平民的利益。是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)。問(wèn)題探究： 法官斷案第3表債權(quán)人可將無(wú)力償還債務(wù)的人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣之為奴。第 5表：死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。第 8表凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時(shí)，則傷人者也需受到同樣的傷害。不過(guò)，如有人打斷自由人的頭骨，他必須償付300盎司罰金；如果被打折骨頭的是奴隸，罰金可減半。第 11表禁止貴族與平民通婚。（案例一）羅莫洛是一個(gè)仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但羅莫落死后，他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭。1）請(qǐng)想一想，羅馬共和國(guó)初期的法官會(huì)怎么判呢？為什么？法官會(huì)偏袒羅莫洛的家人因?yàn)榱_馬共和國(guó)早期只有習(xí)慣法，沒(méi)有成文法，無(wú)形中為法官故意壓迫平民，袒護(hù)貴族提供了方便2）根據(jù)《十二銅表法》 ，法官會(huì)怎么判呢？根據(jù)《十二銅表法》第五表：死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。羅莫洛一半的財(cái)產(chǎn)將捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。3、公民法概念：從公元前 509年到公元前 3世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為公民法 。特點(diǎn)：（1）范圍：它是專門(mén)適用于羅馬公民的法律（2）操作：注重形式，程序繁瑣，缺乏靈活與變通（3）內(nèi)容：側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序等方面，而涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問(wèn)題的私法規(guī)范不夠完善意義：在羅馬共和國(guó)時(shí)期，廣大平民是羅馬對(duì)外擴(kuò)張和社會(huì)建設(shè)的主體力量，公民法的實(shí)施，使平民的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位空前提高，從而極大激發(fā)和調(diào)動(dòng)了他們愛(ài)國(guó)熱情與參政的積極性（案例二）古羅馬大將愷撒進(jìn)兵埃及，與美麗的埃及女王克麗奧佩特拉一見(jiàn)鐘情，兩人還有了一個(gè)私生子，取名托勒密?愷撒。當(dāng)愷撒歸國(guó)執(zhí)政之后，克麗奧佩特拉攜兒子赴羅馬與愷撒相會(huì)，并向羅馬法庭為自己和兒子申請(qǐng)羅馬籍。請(qǐng)問(wèn)按照公民法，法官會(huì)判給克麗奧佩特拉和她的兒子享有羅馬籍嗎？為什么？不會(huì)，因?yàn)楣穹ǖ倪m用范圍僅限于羅馬公民，而克麗奧佩特拉是埃及女王，私生子也是在埃及出生的， 無(wú)法享受羅馬公民權(quán)， 所以法院不會(huì)判給克麗奧佩特拉和她的兒子享有羅馬籍。那這種現(xiàn)象合理嗎？ 怎么解決的？4、萬(wàn)民法（1）背景 ：在由共和國(guó)到帝國(guó)的過(guò)程中，羅馬社會(huì)發(fā)生了很大變化。隨著不斷對(duì)外擴(kuò)張，羅馬人廣泛與外界接觸，各種新的社會(huì)矛盾日益凸顯。 ……原有的公民法已經(jīng)不太適應(yīng)新的形勢(shì)了，羅馬政府遂設(shè)外事裁判官來(lái)處理外邦人之間及羅馬與外邦人之間的訴訟案件。（2）產(chǎn)生 ：在長(zhǎng)期的司法實(shí)踐中，形成了萬(wàn)民法體系。（3）特點(diǎn)： 1）范圍：適用于羅馬境內(nèi)各族人民2）不觸動(dòng)原有公民體系的前提下，萬(wàn)民法借鑒了外邦人的法規(guī)；3）操作--簡(jiǎn)法靈活而有實(shí)用有效 ;4）內(nèi)容--注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。（4）意義：公元前30年，羅馬帝國(guó)建立，在帝國(guó)時(shí)期，萬(wàn)民法的作用逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，針對(duì)國(guó)內(nèi)各地區(qū)和不同民族間的實(shí)際差別，萬(wàn)民法以廣泛的適用性和實(shí)用性，較好的理順了各種錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系，從而鞏固了羅馬政權(quán)，促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。（案例三）布魯圖是伽太基城里的一個(gè)鐵匠，他向貴族卡西借了 20個(gè)金幣，并立契約 30天以后歸還。但 30天過(guò)去了，布魯圖并沒(méi)有能力還錢，貴族卡西因此告上法庭，要求布魯圖作他的奴隸。請(qǐng)問(wèn)，法官會(huì)同意卡西的要求嗎？為什么？會(huì)，因?yàn)槿f(wàn)民法的核心內(nèi)容之一就是承認(rèn)財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。根據(jù)萬(wàn)民法，債權(quán)人可將無(wú)力償還的債務(wù)人交付法庭，甚至殺死或賣之為奴。后來(lái)隨著羅馬社會(huì)文明程度的提高，通過(guò)人民的斗爭(zhēng)，促使羅馬元老院通過(guò)了廢除債務(wù)奴隸的法案。思考1：為什么說(shuō)萬(wàn)民法取代公民法是一種歷史趨勢(shì)？（1）法律的主要職能是規(guī)范社會(huì)生活，調(diào)節(jié)人際關(guān)系。法律一定要根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活而隨時(shí)高速以適應(yīng)新的形勢(shì)。（2）公民法的主要職能是調(diào)節(jié)共和國(guó)時(shí)期的羅馬公民利益關(guān)系。在由共和國(guó)轉(zhuǎn)向帝國(guó)的過(guò)程中，隨著不斷對(duì)外擴(kuò)張，各種新的社會(huì)矛盾日益凸顯，要穩(wěn)定整個(gè)帝國(guó)的統(tǒng)治，需要部分承認(rèn)被征服地區(qū)的其他民族的利益，給那些沒(méi)有羅馬公民權(quán)的外邦人以必要的司法保護(hù)。但是，原有的公民法已經(jīng)不太適應(yīng)新的形勢(shì)了，萬(wàn)民法便應(yīng)時(shí)而生。思考 2、完成下表公民法萬(wàn)民法定義從羅馬建國(guó)(公兀前509年)到公兀前3世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)的國(guó)際法適用范圍羅馬公民羅馬境內(nèi)各族人民內(nèi)容側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序方面。而涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問(wèn)題的私法規(guī)范則不夠完善在不改變?cè)泄穹ǖ那疤嵯?，廣泛借鑒了外邦人的法律，更注重調(diào)解貿(mào)易以及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛麋作注重形式，程序煩瑣，缺之靈活與變通簡(jiǎn)潔靈活、實(shí)用有效代表《十二銅表法》5、自然法(1)概念：自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念。 在自然法體系下，人人生而平等,都有資格享有某些基本權(quán)利。(2)提出：西塞羅(“自然法之父”)(3)意義：自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)力。這種人類自然平等的思想是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升化，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。(二)羅馬法的意義：1、對(duì)當(dāng)時(shí)的羅馬而言：維系帝國(guó)(1)在羅馬共和國(guó)時(shí)期，廣大平民是羅馬對(duì)外擴(kuò)張和社會(huì)建設(shè)的主體力量，公民法的實(shí)施，使平民的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位空前提高，從而極大激發(fā)和調(diào)動(dòng)了他們愛(ài)國(guó)熱情與參政的積極性。(2)在帝國(guó)時(shí)期，萬(wàn)民法的作用逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，針對(duì)國(guó)內(nèi)各地區(qū)和不同民族間的實(shí)際差別，萬(wàn)民法以廣泛的適用性和實(shí)用性，較好的理順了各種錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系，從而鞏固了羅馬政權(quán)，促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。(3)隨著羅馬社會(huì)文明程度的提高，法律逐漸影響到國(guó)家和個(gè)人生活的各個(gè)領(lǐng)域。有利于羅馬帝國(guó)的長(zhǎng)治久安與繁榮進(jìn)步。(4)羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等、公正至上的法律觀念，具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值。2、對(duì)后世而言：澤被后世(1)羅馬法在世界法制史上占有十分重要的地位，羅馬帝國(guó)滅亡以后，對(duì)羅馬法的研究在中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期曾兩度掀起熱潮；(2)羅馬法又直接成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)；(3)羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等，公正至上的法律觀念，具有超越時(shí)間、地域和民族的永恒價(jià)值。局限性：維護(hù)貴族利益思考 3： 讀材料一：自由民在 “法律面前人人平等 ”，依法享有國(guó)家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)。 ——“萬(wàn)民法”材料二： “私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利，除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪?！薄▏?guó)《人權(quán)宣言》“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來(lái)就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的，不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由及追求幸福的權(quán)利?！薄绹?guó)《獨(dú)立宣言》“第二條 中華人民共和國(guó)民法調(diào)整平等主體的公民之間，法人之間，公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。第三條 當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等?！薄吨腥A人民共和國(guó)民法通則》讀材料四：“沒(méi)有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣 ”，皇帝的敕令具有法律的效力。奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件地服從主人，服從 “命運(yùn)”的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。婦女不得參與任何公務(wù)，因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官吏的職責(zé)，或提出訴訟，或?yàn)樗藫?dān)保，或擔(dān)任律師。 ————《民法大全》思考：羅馬法的近現(xiàn)代意義？羅馬法的局限？近代歐洲都以羅馬法為基礎(chǔ)，制定了本國(guó)的法律制度， 如《德國(guó)民法典》 、《拿破侖法典》等都以羅馬法為法律藍(lán)本?，F(xiàn)在世上許多國(guó)家的陪審制度、律師制度、訴訟原則都淵源與羅馬法。世上公認(rèn)的法學(xué)理論、法制民主原則也均發(fā)端于羅馬法。 “法律面前人人平等 ”的原則也成了法治建設(shè)永恒的價(jià)值觀了。維護(hù)貴族利益，保護(hù)奴隸制度 ，婦女權(quán)利受限思考 4：“羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則是以法律。而第三次征服也許是其中最為平和，最為持久的征服。 ”——德國(guó)著名法學(xué)家耶林格談?wù)勀銓?duì)這句話的理解（1）第一次，以武力征服，是指羅馬征服了地中海周圍的地區(qū)，創(chuàng)建了羅馬帝國(guó)。（ 2）第二次，以宗教征服，是指基督教在世界的傳播（ 3）第三次，以法律征服，是指羅馬法的創(chuàng)建與發(fā)展，不但維系了整個(gè)帝國(guó)，而且由于具有廣泛的靈活性和適用性， 羅馬法在更廣闊的時(shí)間和空間范圍內(nèi)發(fā)揮了潛移默化的積極作用。作為近現(xiàn)代西方法律的基礎(chǔ)，羅馬法澤被后世。由此可見(jiàn)，以和平方式而非動(dòng)輒武力鎮(zhèn)壓，是進(jìn)行國(guó)家有效治理與統(tǒng)治的有效途徑。思考 5： 探究：有人說(shuō)，羅馬法是一把雙刃劍，它在造就羅馬帝國(guó)彪炳輝煌的同時(shí)，又設(shè)置了埋葬羅馬帝國(guó)的陷阱，你如何理解與評(píng)價(jià)這句話？答案提示： 羅馬法在調(diào)節(jié)羅馬社會(huì)生活，維護(hù)羅馬國(guó)家統(tǒng)治方面發(fā)揮了巨大作用，使羅馬國(guó)家基本上沿著法律規(guī)范的軌道或快或慢地向前發(fā)展。在東方 “人治”專制盛行時(shí)，羅馬的“法治”建制促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化不斷發(fā)展，并走向繁榮。但羅馬法保護(hù)了羅馬奴隸主階級(jí)的利益， 作為廣大奴隸、 平民在為奴隸主提供豐富產(chǎn)品的同時(shí)， 得到的只有枷鎖和殺戮！所以，它在后期嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，導(dǎo)致帝國(guó)全面衰落，直至滅亡。思考6、羅馬“公民法”產(chǎn)生和發(fā)展的主要原因是什么？“萬(wàn)民法”與“公民法”相比有哪些突破？理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值，體會(huì)法制建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義。主要原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)；廣大平民是羅馬對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)建設(shè)的主體力量。突破：適應(yīng)范圍由原來(lái)羅馬公民發(fā)展到羅馬境內(nèi)的各族人民； 內(nèi)容上廣泛借鑒了外邦人的法規(guī)，突破了公民法的界限；在注重政治的基礎(chǔ)上更注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛，更適應(yīng)帝國(guó)時(shí)期的社會(huì)發(fā)展要求。法律是人類社會(huì)文明發(fā)展的需要，能穩(wěn)定社會(huì)秩序，規(guī)范人們行為，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使人類社會(huì)長(zhǎng)治久安和不斷繁榮進(jìn)步。我們要不斷加強(qiáng)和完善社會(huì)主義法制，使中國(guó)的社會(huì)主義文明和建設(shè)更進(jìn)一步繁榮發(fā)展。羅狹義公民法J習(xí)慣法『 I成文法「形式：習(xí)慣法、成文法馬小]整由構(gòu)：b民法、萬(wàn)民法實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益法核心：私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯反思： 高二歷史一輪復(fù)習(xí)教學(xué)案（16） -----羅馬人的法律08年秋第周班級(jí)姓名學(xué)號(hào)編、審張漢琴【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)與能力：了解下列基礎(chǔ)知識(shí)：十二銅表法、自然法、羅馬公民法、羅馬萬(wàn)民法，通過(guò)對(duì)以上知識(shí)的了解，使學(xué)生掌握羅馬法的發(fā)展過(guò)程和歷史作用，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)羅馬法的歷史意義。2、過(guò)程與方法：在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生就羅馬法的起源、羅馬法的內(nèi)容、羅馬法的歷史作用三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行歸納總結(jié)，全面理解羅馬法的內(nèi)涵，通過(guò)問(wèn)題教學(xué)法、討論法讓學(xué)生掌握本節(jié)內(nèi)容。3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)羅馬法的全面歸納總結(jié)和評(píng)價(jià)，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)羅馬法的歷史意義和法律、法制在現(xiàn)實(shí)政治生活中的價(jià)值，最終肯定法制在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中是最合理的國(guó)家治理方式，具有不可替代性。【知識(shí)點(diǎn)梳理】-----自主學(xué)習(xí)一、了解羅馬法的主要內(nèi)容：1、羅馬是的正統(tǒng)繼承者和新的開(kāi)拓者，它以馥爾小邦征服，最后形成雄霸、 、三洲的大帝國(guó)。羅馬人以靈活務(wù)實(shí)的態(tài)度逐步摸索出一整套治理國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，制定出古代世界最為系統(tǒng)完備的一一羅馬法。羅馬法主要是指《X、>。它在世界法制史上占有十分重要的地位，直接成為近代法學(xué)的淵源和先驅(qū)。羅馬法中所蘊(yùn)涵的、的法律觀念，具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值。2、《十二銅表法》的頒布、內(nèi)容和作用：⑴頒布：羅馬法最初形成于與的斗爭(zhēng)，從羅馬建城到共和國(guó)成立之初，羅馬人主要是依靠法來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)系。壟斷了立法權(quán)并隨意曲解法律以欺壓民眾。廣大平民強(qiáng)烈不滿，要求制定成文法來(lái)保障自身的權(quán)益，于是成立立法委員會(huì)，于年頒布了《十二銅表法》 。⑵內(nèi)容：《十二銅表法》涉及法律的訴訟程序、 、、、宗教以及犯罪和刑罰等方面。它是以往羅馬習(xí)慣法的匯編，其中攙雜著原始、落后的古老習(xí)俗，保留了某些維護(hù)的不合理法規(guī)。⑶作用：它是第一部有章可循的，限制了的專橫，打破了他們對(duì)法律知識(shí)的壟斷，從而在一定程度上保護(hù)了的利益。 《十二銅表法》是羅馬發(fā)展史的起點(diǎn)。3、“公民法”的形成和內(nèi)容和作用：年，羅馬共和國(guó)建立，從羅馬建國(guó)到公元前 3世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為公民法，它是專門(mén)適用于的法律，也是早期羅馬法的主要內(nèi)容。其內(nèi)容側(cè)重于和等方面，而涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問(wèn)題的私法規(guī)范則不夠完善。公民法的實(shí)施，使平民的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位空前提高，從而極大地激發(fā)和調(diào)動(dòng)他們的熱情和的積極性。4、萬(wàn)民法的形成、內(nèi)容和作用：⑴形成：在由共和國(guó)到帝國(guó)的過(guò)程中，羅馬社會(huì)發(fā)生了很大變化，各種新的日益凸顯。原有的公民法就已經(jīng)不太適應(yīng)新的形勢(shì)了， 在長(zhǎng)期的司法司法實(shí)踐中羅馬帝國(guó)形成了萬(wàn)民法體系。⑵內(nèi)容：萬(wàn)民法適用于羅馬境內(nèi)各族人民。它突破了公民法的局限，注重調(diào)解等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。⑶萬(wàn)民法適應(yīng)帝國(guó)時(shí)期新的要求，逐漸代替公民法，使法律具有了更大的適用范圍，成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具，促進(jìn)了和帝國(guó)境內(nèi)的共同發(fā)展。5、自然法：自然法不是具體的法律條文，而是一種。被譽(yù)為“自然法之父” 。在自然法體系下，人人，都有資格享有某些基本權(quán)利。這種人類的思想是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。探究合作：法官斷案：第3表債權(quán)人可將無(wú)力償還債務(wù)的人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣之為奴。第5表：死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。第8表凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時(shí)，則傷人者也需受到同樣的傷害。不過(guò)，如有人打斷自由人的頭骨，他必須償付300盎司罰金；如果被打折骨頭的是奴隸，罰金可減半。第11表禁止貴族與平民通婚。----《十二銅表法》（案例一）羅莫洛是一個(gè)仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但羅莫落死后，他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭。1、請(qǐng)想一想，羅馬共和國(guó)初期的法官會(huì)怎么判呢？為什么？2、根據(jù)《十二銅表法》，法官會(huì)怎么判呢?（案例二）古羅馬大將愷撒進(jìn)兵埃及，與美麗的埃及女王克麗奧佩特拉一見(jiàn)鐘情，兩人還有了一個(gè)私生子，取名托勒密?愷撒。當(dāng)愷撒歸國(guó)執(zhí)政之后，克麗奧佩特拉攜兒子赴羅馬與愷撒相會(huì)，并向羅馬法庭為自己和兒子申請(qǐng)羅馬籍。請(qǐng)問(wèn)按照公民法，法官會(huì)判給克麗奧佩特拉和她的兒子享有羅馬籍嗎？為什么？（案例三）布魯圖是伽太基城里的一個(gè)鐵匠，他向貴族卡西借了 20個(gè)金幣，并立契約30天以后歸還。但30天過(guò)去了，布魯圖并沒(méi)有能力還錢，貴族卡西因此告上法庭，要求布魯圖作他的奴隸。請(qǐng)問(wèn)，法官會(huì)同意卡西的要求嗎？為什么？思考1、：為什么說(shuō)萬(wàn)民法取代公民法是一種歷史趨勢(shì)？思考2、完成下表公民法萬(wàn)民法定義適用范圍內(nèi)容操作代表（二）羅馬法的意義:對(duì)當(dāng)時(shí)的羅馬而言： 維系帝國(guó)對(duì)后世而言： 澤被后世思考3：讀材料一：自由民在 “法律面前人人平等 ”，依法享有國(guó)家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)。 ——“萬(wàn)民法”材料三：“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利，除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪?！薄▏?guó)《人權(quán)宣言》“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來(lái)就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的，不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由及追求幸福的權(quán)利?！薄绹?guó)《獨(dú)立宣言》“第二條 中華人民共和國(guó)民法調(diào)整平等主體的公民之間，法人之間，公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。第三條 當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等?！薄吨腥A人民共和國(guó)民法通則》讀材料四：“沒(méi)有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣 ”，皇帝的敕令具有法律的效力。奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件地服從主人，服從 “命運(yùn)”的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。婦女不得參與任何公務(wù)，因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官吏的職責(zé)，或提出訴訟，或?yàn)樗藫?dān)保，或擔(dān)任律師。 ————《民法大全》思考：羅馬法的近現(xiàn)代意義？羅馬法的局限？思考4：“羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則是以法律。而第三次征服也許是其中最為平和，最為持久的征服。 ”——德國(guó)著名法學(xué)家耶林格思考 5：探究：有人說(shuō)，羅馬法是一把雙刃劍，它在造就羅馬帝國(guó)彪炳輝煌的同時(shí)，又設(shè)置了埋葬羅馬帝國(guó)的陷阱，你如何理解與評(píng)價(jià)這句話？思考6、羅馬“公民法”產(chǎn)生和發(fā)展的主要原因是什么？“萬(wàn)民法”與“公民法”相比

有哪些突破?主要原因：突破:理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值，體會(huì)法制建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義。法律是人類社會(huì)文明發(fā)展的需要，能穩(wěn)定社會(huì)秩序，規(guī)范人們行為，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,使人類社會(huì)長(zhǎng)治久安和不斷繁榮進(jìn)步。我們要不斷加強(qiáng)和完善社會(huì)主義法制，使中國(guó)的社會(huì)主義文明和建設(shè)更進(jìn)一步繁榮發(fā)展。羅狹義公民法J習(xí)慣法廣 I成文法「形式：習(xí)慣法、成文法馬31整小結(jié)構(gòu)：b民法、萬(wàn)民法實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益法