與地理關(guān)系密切的電視節(jié)目

本文格式為Word版，下載可任意編輯——與地理關(guān)系密切的電視節(jié)目身體效應(yīng)是一種心理投射機制，是一場虛擬世界中的仿真體驗，是觀眾反觀自身的潛意識回響。孩童時，我們熱愛采納寓教于樂的方式，這種方式也適應(yīng)成年人，由于人的身體效應(yīng)抉擇了這種喜好。隨著電視節(jié)目中嬉戲化元素的不斷注入，新的節(jié)目形式吸引了受眾更多的留神，電視傳播中的身體效應(yīng)與以往相比也更加猛烈。

德國古典哲學(xué)的創(chuàng)始人、德國古典美學(xué)的奠定者伊曼努爾·康德將嬉戲概括為“有內(nèi)在目的并因而自由的生命活動”。在嬉戲的內(nèi)在目的中，康德提的最多的是“情感體驗”這一主觀目的，這正是人們在從事通常意義上的嬉戲時通常所抱的目的，也是當(dāng)今觀眾看電視時所抱的目的。法國出名哲學(xué)家梅洛·龐蒂在著作《知覺現(xiàn)象學(xué)》中闡述了“知覺”的概念：知覺世界不是純粹的外界環(huán)境，而是人的因素（包括生理的和文化的）和外物的因素相互能動作用的結(jié)果。伊曼努爾·康德和梅洛·龐蒂的論述為透露電視傳播中的身體效應(yīng)奠定了堅實的理論根基。從構(gòu)成關(guān)系上看，觀眾同參與者一樣也是嬉戲的重要組成片面。從感知關(guān)系看，嬉戲不同的特性會產(chǎn)生不同的身體體驗，譬如嬉戲的自由性可以讓身體獲得快感體驗，虛幻性可以獲得超現(xiàn)實體驗等。二者緊密的關(guān)系更加說領(lǐng)略電視節(jié)目嬉戲化傾向?qū)⑹闺娨暫蜕眢w走得更近。理應(yīng)說，近幾年所涌現(xiàn)出來的廣受大家接待的電視節(jié)目就很好地證領(lǐng)略這一點。

在電視機還不是更加普及、電視節(jié)目還不是更加豐富的年頭，央視《正大綜藝》的推出可謂創(chuàng)造了萬人空巷的局面。細看，它是一檔旅游節(jié)目，但旅游中融合了嬉戲元素，讓觀眾在觀看的同時參與斟酌，積極激發(fā)了觀眾這個個體的身體效應(yīng)，所以它的收視率一段時間內(nèi)相當(dāng)堅硬?！冻壟暋肥呛闲l(wèi)視從2022年起主辦的群眾歌手選秀賽。這項賽事采納任何熱愛唱歌的女性個人或組合的報名。其嬉戲規(guī)矩顛覆傳統(tǒng)，卻又有包含傳統(tǒng)的勵志故事和感人細節(jié)，所以受到了大量觀眾的愛好，其極高的人氣在中國電視節(jié)目界造成了很大的影響，引起其他媒體的仿效或責(zé)難，已經(jīng)成為一種社會現(xiàn)象。還有，《中國理想秀》是接濟主題的節(jié)目，《每日向上》是勵志人物故事，《非你莫屬》《把誰帶回家》是求職主題，《男左女右》是調(diào)查……這些過去和現(xiàn)在深受觀眾愛好接待的電視節(jié)目，都由于融入了大量的嬉戲元素而引人入勝。

這些節(jié)目也有力地說領(lǐng)略當(dāng)嬉戲元素增加時，電視傳播中的身體效應(yīng)會變得更猛烈。正由于這一點，身體效應(yīng)在電視傳播中具有重要的應(yīng)用和研究價值?，F(xiàn)今國內(nèi)對身體敘事、身體效應(yīng)的研究多停留在文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域，對于電視節(jié)目嬉戲化現(xiàn)象的成因也有多種解釋，但筆者認為，電視節(jié)目唯嬉戲獨尊的根源就是來自人本身的身體訴求。

當(dāng)然，電視節(jié)目最終的功能是引導(dǎo)，引導(dǎo)人們向真、向善、向美、向淵博、向深刻……因此，嬉戲元素的攝入應(yīng)有度，一味強調(diào)嬉戲而疏忽內(nèi)容本身，必然走向淺薄庸俗；嬉戲元素的攝入還要經(jīng)常調(diào)整，常年千篇一律會讓觀眾產(chǎn)生審美疲乏等。但不管怎