河北省邯鄲市磁縣2022-2023學(xué)年語(yǔ)文八年級(jí)第二學(xué)期期末學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)模擬試題含解析

2022-2023八下語(yǔ)文期末模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（12分）1．（2分）下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是（）A．選賢與能，講信修睦。選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。B．阡陌交通，雞犬相聞。田間小路交錯(cuò)相通，村落間雞鳴狗叫之聲處處都可以相互聽(tīng)到。C．馬之千里者，一食或盡粟一石。日行千里的馬，吃一次或許能吃完一石糧食。D．天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？2．（2分）下列詞語(yǔ)字形有誤的一項(xiàng)是（）A．槽櫪君子好逑光明正大B．追溯海枯石爛亭臺(tái)樓閣C．俄頃矯首昂視袖手旁觀D．油饃人情事故輕歌蔓舞3．（2分）選出下列加點(diǎn)字注音不正確的一項(xiàng)（）A．寒噤（jìn）蠻橫（hènɡ）B．矗立（chù）冗雜（rǒnɡ）C．鳧水（fú）瞭望（liào）D．晦暗（huǐ）羈絆（jī）4．（2分）魯迅先生的第一部小說(shuō)集是（）A．《吶喊》 B．《朝花夕拾》 C．《彷徨》 D．《故事新編》5．（2分）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是()A．要上課了，正在打籃球的同學(xué)們戛然而止。B．年近九旬的他，行將就木，所以需要子女服侍他。C．向優(yōu)秀的人才學(xué)習(xí)，你才有可能出類拔萃。D．共產(chǎn)黨的優(yōu)秀干部廖俊波即使批評(píng)人時(shí)，也是和顏悅色的。6．（2分）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是()A．秋季校運(yùn)會(huì)即將舉行，同學(xué)們一個(gè)個(gè)摩拳擦掌，蠢蠢欲動(dòng)，決心為班級(jí)爭(zhēng)光。B．我們來(lái)到郊外，登上開(kāi)滿雜花的小山坡，俯瞰山下的滄海桑田，真是心曠神怡！C．小林學(xué)習(xí)很虛心，每到課間，他都會(huì)捧著書(shū)本不恥下問(wèn)地向老師請(qǐng)教。D．生活對(duì)于任何人都非易事，我們必須有堅(jiān)韌不拔的精神。二、古詩(shī)文閱讀與積累（20分）7、（10分）閱讀下面的文言文，完成小題。馬說(shuō)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”鳴呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（選自韓愈《馬說(shuō)》）1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．食之不能盡其材食：同“飼”，喂養(yǎng)B．一食或盡粟一石或：有時(shí)C．策之不以其道策：鞭子D．且欲與常馬等不可得等：等同，一樣2．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．而伯樂(lè)不常有／怒而飛，其翼若垂天之云《道遙游》B．其真無(wú)馬邪？／其如土石何？《愚公移山》C．策之不以其道／卷石底以出《小石潭記》D．駢死于槽櫪之間／海運(yùn)則將徙于南冥《道遙游》3．下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“說(shuō)”是古代的一種議論體裁，用來(lái)陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，《馬說(shuō)》以伯樂(lè)和千里馬為喻，對(duì)在位者的不能識(shí)別人才，推殘、埋沒(méi)人オ，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。B．《馬說(shuō)》圍繞著“不知馬”這一中心逐層展開(kāi)論述。開(kāi)頭說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用，中間揭示千里馬被埋沒(méi)的原因，最后總結(jié)全文。C．文中每段最后一句的“也”＂字，既表達(dá)了語(yǔ)氣，也暗含著對(duì)千里馬被埋沒(méi)的痛惜與不平之情。D．在作者看來(lái)，世上缺乏的是人才和發(fā)現(xiàn)人才的人，在兩者中主要是缺乏發(fā)現(xiàn)人才的人。4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。食馬者不知其能千里而食也。__________________________________5．閱讀下面短文，用“／”給畫線的句子斷句（限斷三處）。上①今封德舉賢，久無(wú)所舉。上詩(shī)之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器各取所長(zhǎng)古之致治②者豈借オ于異代乎？正③患己不能知，安可一世之人！＂德奔漸而退。__________________________________________________________________（選自《資治通鑒》）8、（3分）小明在朗誦賀敬之的《回延安》時(shí)，遇到一些困難，請(qǐng)你幫助解決。心口呀莫要這么厲害地跳，灰塵呀莫把我眼睛擋住了……手抓黃土我不放，緊緊兒貼在心窩上。（1）請(qǐng)用“/”給下面的詩(shī)句標(biāo)出三處停頓。心口呀莫要這么厲害地跳（2）朗讀這一詩(shī)節(jié)，應(yīng)采取的語(yǔ)調(diào)是（）A．興奮喜悅B．慷慨悲憤C．深沉凝重D．激越豪壯9、（7分）在下面的橫線上填寫相應(yīng)的句子。（1）__________________________，___________________________！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）（2）______________，只有香如故。（陸游《卜算子·詠梅》）（3）參差荇菜，左右流之。_______________，___________________。（《關(guān)雎》）（4）___________________，___________________，__________________。是謂大同。（《大道之行也》）三、現(xiàn)代文閱讀（25分）10、（10分）閱讀下面的文章，完成后面小題長(zhǎng)安興教寺①終南山下，少陵原畔，有一座寺院。院內(nèi)古柏蒼郁，翠竹掩映，唐代高僧、著名翻譯家、旅行家玄奘法師就長(zhǎng)眠在這里。因塔建寺，唐肅宗李亨至寺參謁，題塔額"興教"二字，自此這座寺院就被稱為興教寺。②興教寺塔實(shí)際包括玄奘塔、窺基塔和圓測(cè)塔三座古塔。三塔呈“品”字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔，底層北壁嵌唐開(kāi)成四年“唐三藏大遍覺(jué)法師塔銘”1方，記述了玄奘誕生、出家、受戒、取經(jīng)和譯經(jīng)的過(guò)程。③玄奘法師著名的弟子窺基、圓測(cè)不僅生前協(xié)助玄奘譯經(jīng)，二人在圓寂后，還陪伴在玄奘法師靈塔左右。窺基和圓測(cè)的靈塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè)，形制相同但規(guī)模較小。窺基為玄奘法師嫡傳弟子，精通教義，是玄奘譯經(jīng)的得力助手，并為玄奘所譯經(jīng)文大量作注解；而圓測(cè)是新羅王孫，其佛教思想在朝鮮半島影響深遠(yuǎn)。④興教寺塔雖不很高，但莊嚴(yán)壯觀，馳名中外。在我國(guó)建筑藝術(shù)史上，是現(xiàn)存仿木結(jié)構(gòu)樓閣式磚塔的典型代表。興教寺塔是中國(guó)現(xiàn)存最古老的樓閣式塔。在我國(guó)現(xiàn)存的古建筑中，唐代及其以前的建筑遺存非常稀少。玄奘塔和窺基塔都建于唐代，距今已有1300多年的歷史。圓測(cè)塔雖遷建于北宋，也有900年的歷史，同樣是非常珍貴的文化遺產(chǎn)。⑤玄奘法師前往印度求取佛經(jīng)，往返長(zhǎng)達(dá)17年，沿途經(jīng)過(guò)吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦等多個(gè)國(guó)家，是絲綢之路文化傳播上最有成就的佛學(xué)家、旅行家、翻譯家，對(duì)中外文化的交流作了杰出貢獻(xiàn)。⑥與《西游記》所敘不同的是，公元629年，20多歲的玄奘請(qǐng)?jiān)饰餍星蠓?，并未獲唐太宗批準(zhǔn)，但決心已定的玄奘“冒越憲章，私往天竺”。玄奘從長(zhǎng)安出發(fā)，沿絲綢之路西行，孤身涉險(xiǎn)，歷盡艱難。歷時(shí)17年，行程5萬(wàn)里，最終玄奘從包括佛學(xué)中心那爛陀寺在內(nèi)的五天竺，帶回了數(shù)百件經(jīng)像舍利，包括150粒佛舍利和"真經(jīng)"梵文原典520夾657部。⑦公元645年，玄奘取經(jīng)返回長(zhǎng)安，史載當(dāng)時(shí)“道俗奔迎，傾都罷市”，比今天的大牌明星還受歡迎。歸來(lái)后的玄奘，嘔心瀝血、翻譯佛經(jīng)，為唐太宗、唐高宗所欽重，供養(yǎng)于大內(nèi)，賜號(hào)“三藏法師”。公元664年，玄奘去世，初葬于浐河?xùn)|岸的白鹿原上，后被遷葬于興教寺。⑧興教寺塔展現(xiàn)了佛教沿絲綢之路傳至長(zhǎng)安后的發(fā)展及其對(duì)朝鮮半島的影響。而興教寺則為佛教唯識(shí)宗重鎮(zhèn)，興教寺三塔是唯識(shí)宗的三位祖師墓塔，在佛教傳播史和中印文化交流史上具有重要地位。興教寺塔作為玄奘法師及其弟子的墓塔，與他沿絲綢之路西行至印度求取佛經(jīng)的這一佛教傳播史和東西交通史上的重大歷史事件密切關(guān)聯(lián)，也佐證了玄奘師徒共同翻譯闡釋佛經(jīng)、在東亞地區(qū)發(fā)展弘揚(yáng)佛教的歷史。⑨根據(jù)規(guī)劃，在2018年年底之前，將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作，開(kāi)展科技考古，明確寺廟歷史格局。同時(shí)，繼續(xù)興教寺塔本體日常維護(hù)工作，遺產(chǎn)本體磚石質(zhì)文物保護(hù)技術(shù)實(shí)現(xiàn)突破。加強(qiáng)興教寺塔周邊黃土山原的護(hù)坡加固，保障遺產(chǎn)安全。遠(yuǎn)期管理任務(wù)中，將進(jìn)一步落實(shí)遺產(chǎn)區(qū)、緩沖區(qū)的全面監(jiān)測(cè)，確保遺產(chǎn)價(jià)值、完整性和真實(shí)性保護(hù)，并最終確立長(zhǎng)效機(jī)制；在近中期運(yùn)行的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)管理協(xié)調(diào)機(jī)制的進(jìn)一步完善。圍繞興教寺塔、法相宗、絲綢之路等專題和主題，形成研究成果。1．結(jié)合文章，簡(jiǎn)要概述興教寺塔的布局特點(diǎn)。2．文章畫線句子用了什么說(shuō)明方法？有何作用？3．下面的句子中，加點(diǎn)詞好在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。興教寺塔是中國(guó)現(xiàn)存最古老的樓閣式塔。4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項(xiàng)是（）A．興教寺不僅非常高大，而且莊嚴(yán)壯觀，馳名中外。B．玄奘法師是絲綢之路上最有成就的佛學(xué)家、旅行家、翻譯家。C．興教寺塔在佛教傳播史和中印文化交流史上具有重要地位。與佛教傳播史和東西交通史上的重大事件關(guān)系密切。D．規(guī)劃在2018年年底，將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作，開(kāi)展科技考古，明確寺廟歷史格局。11、（15分）閱讀下面文字，完成各題。成語(yǔ)里的歌聲①翻閱成語(yǔ)大詞典，你能找到許多形容歌唱的詞匯，你會(huì)聽(tīng)到許多成語(yǔ)里飛揚(yáng)的歌聲。這歌聲喚出了歷史，展現(xiàn)著我們祖國(guó)民族音樂(lè)五千年的文明底蘊(yùn)和獨(dú)特的迷人的風(fēng)采。②相傳，古人唱起歌來(lái)，格外投入，常常放開(kāi)嗓門，大聲歌唱。于是，便有人用“引吭高歌”來(lái)描述其情狀。歌聲響亮傳播遠(yuǎn)，又有人用“響遏行云”贊美這嘹亮的歌聲?！绊懚粜性啤边@個(gè)成語(yǔ)出自《列子·湯問(wèn)》篇，是說(shuō)秦國(guó)有個(gè)叫薛譚的人，拜師學(xué)習(xí)歌唱。不久他以為把老師的本領(lǐng)都學(xué)到了，便要告辭回家。老師未作勸阻，并擺酒為他送行。臨別時(shí)老師在郊外大路旁，高歌一曲，其聲音洪亮，震得樹(shù)林瑟瑟作響，行云駐足不前。薛譚見(jiàn)此大吃一驚，深感自己無(wú)知和盲目，于是請(qǐng)求老師留下他繼續(xù)學(xué)習(xí)。③古人不但喜好歌聲的高亢、嘹亮，而且注重吐字清楚，行腔流暢，發(fā)聲自然圓潤(rùn)，以達(dá)到表意之目的。于是，便產(chǎn)生了“字正腔圓”、“珠圓玉潤(rùn)”這兩個(gè)成語(yǔ)。唱歌既要唱聲，又要唱情?！奥暻椴⒚边@個(gè)成語(yǔ)，就反映了古人對(duì)歌唱的更高追求，只有用聲情并茂的歌聲，恰當(dāng)表現(xiàn)歌曲的情感內(nèi)蘊(yùn)，才能產(chǎn)生極大的藝術(shù)感染力，使聽(tīng)者為之動(dòng)容，為之共鳴。這就要用上“回腸蕩氣”“哀感頑艷”這兩個(gè)成語(yǔ)。④歌唱含情，歌聲美妙，回蕩耳畔，久久難忘。這便是“余音繞梁、三日不絕”的心理效果?！坝嘁衾@梁”這個(gè)成語(yǔ)也出自《列子·湯問(wèn)》篇。說(shuō)的是有個(gè)名叫韓娥的美麗歌女，一次來(lái)到齊國(guó)臨淄城，因帶的口糧吃光了，只好在西城門賣唱謀生。她的歌聲哀婉悅耳，給人們留下深刻的印象，以至過(guò)了三天，人們還感覺(jué)到歌聲的余音仍在屋梁周圍回旋蕩漾。古人唱歌還十分講究節(jié)拍韻律?！耙话逡谎邸薄耙话迦邸?、“有板有眼”這三條成語(yǔ)即是。板、眼是民族音樂(lè)和戲曲中的節(jié)拍。每小節(jié)中最強(qiáng)的拍子叫板，其余的拍子叫眼。⑤古人不僅能歌通曲，而且有著純熟的演奏技藝和驚人的欣賞水平。成語(yǔ)“高山流水”記載此事，傳為美談：春秋時(shí)，晉國(guó)大夫俞伯牙善于彈琴。一個(gè)皓月當(dāng)空的中秋之夜，伯牙乘興彈起琴來(lái)，意境表現(xiàn)高山。曲猶未盡，只聽(tīng)有人贊道：“善哉，峨峨兮若泰山!”伯牙抬頭一看，見(jiàn)迎面走來(lái)一人，相貌平常。伯牙未加理會(huì)，又彈一曲，意境表現(xiàn)流水。曲音未絕，來(lái)人朗聲贊道：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙十分吃驚，起身施禮，得知此人叫鐘子期。伯牙與子期憑音樂(lè)的共鳴結(jié)成知音。子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操。幾千年前，伯牙因失去知音而不再?gòu)棥陡呱搅魉罚陡呱搅魉凡](méi)有因伯牙不彈而失去知音，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成為中華民族音樂(lè)中的珍品。⑥古人還悟出了音樂(lè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的積極作用，以歌聲迷惑敵人、渙散敵方軍心。成語(yǔ)“四面楚歌”的聲波將真情傳遞：楚漢相爭(zhēng)時(shí)，楚軍被圍垓下。一天夜里，項(xiàng)羽聽(tīng)到漢軍中的楚歌從四面八方傳來(lái)，覺(jué)得楚地全被漢軍占領(lǐng)，十分驚恐?！八拿娉琛背鲎浴妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》，它為劉邦打敗項(xiàng)羽起到了推波助瀾的作用。⑦從摘引的部分有關(guān)歌唱的成語(yǔ)里，我們可以知曉古人與音樂(lè)的美麗傳說(shuō)，證實(shí)祖先創(chuàng)造的民族音樂(lè)文化的博大而精深。（選文有刪改）1．結(jié)合原文，對(duì)成語(yǔ)理解不正確的一項(xiàng)是（）A．“響遏行云”是贊美嘹亮的歌聲。B．“余音繞梁”是指歌唱含情，歌聲美妙，回蕩耳畔，令人久久難忘。C．“高山流水”是說(shuō)曲藝高妙，而不是為了印證俞伯牙與鐘子期憑音樂(lè)的共鳴結(jié)成了“知音”。D．“四面楚歌”是說(shuō)四面漢軍都唱起楚歌，形容遭到各方面而陷入困境。2．下面說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．本文采用的主要說(shuō)明方法是舉例子。B．本文按照時(shí)間順序行文，思路清晰，層次分明。C．第②段“相傳，古人唱起歌來(lái)，格外投入”這句話中的“相傳”一詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。D．本文是一篇文藝性說(shuō)明文，語(yǔ)言生動(dòng)、傳神。如第⑤段中對(duì)《高山流水》“善哉，峨峨兮若泰山”“善哉，洋洋兮若江河”的贊美。3．下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．板、眼是民族音樂(lè)和戲曲中的節(jié)拍。每小節(jié)中最強(qiáng)的拍子叫眼，其余的拍子叫板。B．“字正腔圓”是指歌唱時(shí)吐字清楚，行腔流暢，發(fā)聲自然圓潤(rùn)。C．“回腸蕩氣”是形容演唱者表演聲情并茂，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出歌曲的情感內(nèi)蘊(yùn)，產(chǎn)生了極大的藝術(shù)感染力。D．文章從成語(yǔ)故事入手，講述古人與音樂(lè)的美麗傳說(shuō)，證實(shí)了祖先創(chuàng)造的民族音樂(lè)文化的博大精深。四、名著閱讀與綜合性學(xué)習(xí)（10分）12、（5分）閱讀下面的語(yǔ)段，按要求作答。巴扎諾娃發(fā)現(xiàn)柯察金兩鬢已有銀色的發(fā)絲，便輕輕地說(shuō):“……您已經(jīng)準(zhǔn)備了五年，現(xiàn)在決定動(dòng)筆了，這很好。但是您怎么寫呢?”保爾笑著安慰她說(shuō):“明天他們會(huì)給我送一塊刻好格子的板子來(lái)，是用硬紙板做的。沒(méi)有這塊板子我沒(méi)法寫字……”(《鋼鐵是怎樣煉成的》)保爾準(zhǔn)備五年決定動(dòng)筆的作品是什么？為什么沒(méi)有板子他沒(méi)法寫字？13、（5分）世間萬(wàn)物，因和睦而美麗，因和睦而溫馨。中國(guó)文化崇尚“和”，有關(guān)“和”的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩。八年級(jí)（9）班開(kāi)展“以和為貴”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你一起參加。（1）活動(dòng)設(shè)計(jì)圍繞“以和為貴”的主題，同學(xué)們己經(jīng)設(shè)計(jì)出活動(dòng)項(xiàng)目一，請(qǐng)你再設(shè)計(jì)兩個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目?；顒?dòng)項(xiàng)目一：舉行講“以和為貴”故事比賽活動(dòng)項(xiàng)目二：_________________________________；活動(dòng)項(xiàng)目三：_________________________________。（2）下面是一位同學(xué)的一段活動(dòng)體會(huì)，請(qǐng)按要求修改病句。我很早就知道“六尺巷”的典故，今天把一件煩心事處理好了，再重溫這個(gè)故事，頗有感觸，①仿佛給自己又上了一堂“禮讓乃中華美德”。禮讓，不僅是美德，更是人際關(guān)系的調(diào)節(jié)器，俗話說(shuō)的好：“遠(yuǎn)親不如近鄰”，鄰里之間要和睦相處，低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)的，不能“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”，遇到煩心的人和事，退一步海闊天空，會(huì)少了許多煩惱。②處理好與周圍人的關(guān)系，這也關(guān)系著自身的幸運(yùn)。做好人，行善事，“福雖未至，禍已遠(yuǎn)離”，“塞翁失馬，焉知非福？”吃虧就是占便宜，這是一個(gè)種證法。深陷其中的人遇事更要效仿張英。第①句成分殘缺，應(yīng)修改為_(kāi)___________。第②句用詞不當(dāng)，應(yīng)將“____________”修改為“____________”。（3）活動(dòng)中，同學(xué)們圍繞“和而不同”“和為貴”積極發(fā)言，也請(qǐng)你作一個(gè)簡(jiǎn)短的即席講話，請(qǐng)把你的講話內(nèi)容寫在下面橫線上。___________________。五、書(shū)寫與作文（53分）14、書(shū)寫（3分）15、作文（50分）話題作文“咀嚼”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的一項(xiàng)釋義為“比喻對(duì)事物反復(fù)體會(huì)”。從小到大，我們咀嚼著成長(zhǎng)中的滋味，品味著生活的酸甜苦辣。請(qǐng)以“咀嚼”為話題寫一篇文章。文中不出現(xiàn)可能泄露考生自己信息的真實(shí)人名、地名、校名等。字?jǐn)?shù)在600字以上。

參考答案一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（12分）1、C【解析】

C．“一食或盡粟一石”句中的“或”意思是“有時(shí)”，所以應(yīng)翻譯為“吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食”。故選C。2、D【解析】

D.人情事故－人情世故、輕歌蔓舞－輕歌曼舞。故選D。3、D【解析】

D.晦暗（huǐ）－（huì）。故選D。4、A【解析】

魯迅先生的第一部小說(shuō)集是《吶喊》?！秴群啊肥侵袊?guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)端與成熟的標(biāo)志，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河。故選A。5、A【解析】本題考查成語(yǔ)的使用，學(xué)生要明確成語(yǔ)的意思及用法，在具體語(yǔ)境中體會(huì)成語(yǔ)使用的正確與否。成語(yǔ)在句中要使語(yǔ)言表達(dá)更準(zhǔn)確，簡(jiǎn)潔，要和句子所表達(dá)的感情色彩相一致。A項(xiàng)“戛然而止”形容聲音因?yàn)楸淮驍喽蝗唤K止，用在句中不不恰當(dāng)。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中成語(yǔ)的運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。6、D【解析】

A.蠢蠢欲動(dòng)：比喻敵人準(zhǔn)備進(jìn)攻或壞人陰謀搗亂；使用錯(cuò)誤。B.滄海桑田：大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大；使用錯(cuò)誤。C.不恥下問(wèn)：樂(lè)于向?qū)W問(wèn)或地位比自己低的人學(xué)習(xí)，而不覺(jué)得不好意思；使用錯(cuò)誤。D.堅(jiān)忍不拔：形容意志堅(jiān)定，不可動(dòng)搖。使用正確。故選D。二、古詩(shī)文閱讀與積累（20分）7、1．C2．B3．D4．喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它?；颍何桂B(yǎng)馬的人不如道它能夠日行千里而去喂養(yǎng)它。5．君子用人如器/各取所長(zhǎng)/古之致治者？【解析】1．試題分析：C項(xiàng)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確。策之不以其道：不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它。策：鞭打。動(dòng)詞。2．試題分析：B項(xiàng)加點(diǎn)詞的意義和用法相同。都是表疑問(wèn)的副詞“難道”之意。A前者表轉(zhuǎn)折，后者表修飾。C前者“按照”，后者相當(dāng)于“而”。D前者“在”，后者引進(jìn)處所，可以翻譯為“到”。點(diǎn)睛：這是一道文言虛詞的辨析題，注意文言虛詞的意義和用法，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中，一句文本中的，如果課本的不熟悉根本無(wú)法作答。答題時(shí)首先明確課本的虛詞的含義，然后把課本中的代入到文本中的句子當(dāng)中，看手法通順，即所謂的代入法。“而”“則”作為連詞使用，可根據(jù)上下文推斷它的用法。3．試題分析：D項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確。考查了作者的觀點(diǎn)態(tài)度。文段以“千里馬”比喻人才，以“伯樂(lè)”比喻善于發(fā)現(xiàn)人才的人，開(kāi)篇第二句就指出了“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，即人才是常有的，并不缺乏，但發(fā)現(xiàn)人才的“伯樂(lè)”卻不常有，是缺乏的。顯然D項(xiàng)與文段內(nèi)容不相符。正確的理解應(yīng)為“世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人”。4．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意兩個(gè)“食”字，還有“千里”等字詞的翻譯。5．試題分析：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：君子用人如器/各取所長(zhǎng)/古之致治者？譯為：君子用人跟用器物一樣，每一種東西都要選用它的長(zhǎng)處。古代能使國(guó)家達(dá)到大治的帝王，難道是向別的朝代去借人才來(lái)用的嗎？譯文：世上（先）有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒(méi)在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。（日行）千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有（日行）千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢?不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)："天下沒(méi)有千里馬！"唉，難道真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！8、（1）心口呀/莫要這么/厲害地/跳（2）A【解析】

（1）考查朗讀詩(shī)句時(shí)是節(jié)奏（停頓）。可斷為“心口呀/莫要這么/厲害地/跳”。“心口呀”主語(yǔ)部分，“莫要這么”與“厲害地”這兩個(gè)狀語(yǔ)修飾謂語(yǔ)動(dòng)詞“跳”。所以要把一個(gè)主語(yǔ)部分，兩個(gè)狀語(yǔ)部分和一個(gè)謂語(yǔ)部分之間劃開(kāi)。（2）考查朗讀這一詩(shī)節(jié)應(yīng)采取的語(yǔ)調(diào)。體會(huì)好詩(shī)歌的情感是作答的基礎(chǔ)。延安是賀敬之生活戰(zhàn)斗過(guò)的地方，對(duì)延安他有著深深的情感。故地重游，詩(shī)人的心情特別激動(dòng)。“心口呀莫要這么厲害地跳，灰塵呀莫把我眼睛擋住了”，“莫要”“莫把”兩個(gè)祈求的詩(shī)句，說(shuō)明詩(shī)人無(wú)法控制自己內(nèi)心激動(dòng)的情緒。接下來(lái)“手抓黃土我不放，緊緊兒貼在心窩上”，黃土貼心，極寫感情的深摯。這幾句話寫出了詩(shī)人終于回到延安后興奮喜悅的心情。故選A。9、（1）安得廣廈千萬(wàn)間大庇天下寒士俱歡顏（2）零落成泥碾作塵（3）窈窕淑女寤寐求之（4）是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作故外戶而不閉【解析】

詩(shī)文名句默寫試題的題型主要是填寫題，復(fù)習(xí)詩(shī)文名句，首先是要記誦清楚背誦的詩(shī)文篇段和名句；其次是要正確理解詩(shī)文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚詩(shī)文名句中的每個(gè)字，默寫詩(shī)文名句不能寫錯(cuò)別字。此題要注意“廈”“庇”“窈窕”“寤寐”等字的書(shū)寫。三、現(xiàn)代文閱讀（25分）10、1．興教寺塔包括玄奘塔、窺基塔和圓測(cè)塔三座古塔。三塔呈“品”字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔，窺基塔和圓測(cè)塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè)。2．列數(shù)字?！皻v時(shí)17年，行程5萬(wàn)里”說(shuō)明了玄奘西行求法的時(shí)間之長(zhǎng)，路途之遙遠(yuǎn)?！?50粒佛舍利和‘真經(jīng)’梵文原典520夾657部”說(shuō)明玄奘對(duì)中國(guó)佛教發(fā)展的貢獻(xiàn)之大。這些具體數(shù)字使得文章更有說(shuō)服力。3．“現(xiàn)存”是在時(shí)間上的限制，指直到目前還存在的塔，體現(xiàn)了說(shuō)明文的準(zhǔn)確性?！白睢笔浅潭雀痹~，修飾“古老”，說(shuō)明了興教寺塔作為閣樓式塔有著悠久的歷史。4．C【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本的把握。要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文段。文章第②③段講的是興教寺塔的布局特點(diǎn)。第②段講了興教寺塔的總體特征，是由三塔構(gòu)成，接著講了玄奘塔。第③段講了窺基塔和圓測(cè)塔。結(jié)合“興教寺塔實(shí)際包括玄奘塔、窺基塔和圓測(cè)塔三座古塔。三塔呈‘品’字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔，底層北壁嵌唐開(kāi)成四年‘唐三藏大遍覺(jué)法師塔銘’1方”“窺基和圓測(cè)的靈塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè)，形制相同但規(guī)模較小。”概括即可。2．本題考查學(xué)生對(duì)說(shuō)明文的說(shuō)明方法及作用的把握。要求學(xué)生掌握常用的說(shuō)明方法及作用。畫線句子用了大量的具體數(shù)字，“歷時(shí)17年，行程5萬(wàn)里”說(shuō)明了玄奘求經(jīng)時(shí)間之久，路途之遙遠(yuǎn)，“150粒佛舍利和"真經(jīng)"梵文原典520夾657部”。說(shuō)明了玄奘對(duì)中國(guó)佛教發(fā)展的貢獻(xiàn)之大。這些數(shù)字真實(shí)而富有說(shuō)服力。3．本題考查學(xué)生的辨析能力。把該詞語(yǔ)刪去前和刪去后的句意作對(duì)比。然后從說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)方面考慮。說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)準(zhǔn)確性、平實(shí)性、周密性和科學(xué)性。然后結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析。“現(xiàn)存”一詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。“最”屬于程度副詞，說(shuō)明作為閣樓式塔的興教寺塔年代十分久遠(yuǎn)。體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。4．本題考查學(xué)生的信息篩選能力，分析選項(xiàng)，對(duì)照與選項(xiàng)有關(guān)的段落，找出不同之處即可。A項(xiàng)與“興教寺塔雖不很高，但莊嚴(yán)壯觀，馳名中外?！辈环籅項(xiàng)與“是絲綢之路文化傳播上最有成就的佛學(xué)家、旅行家、翻譯家”不符；D項(xiàng)與“根據(jù)規(guī)劃，在2018年年底之前，將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作，開(kāi)展科技考古，明確寺廟歷史格局?！辈环?。故選C。11、1．C2．B3．A【解析】1．本題考查成語(yǔ)含意?！案呱搅魉北扔髦夯蛑?，也比喻樂(lè)曲高妙?！案呱搅魉边@個(gè)成語(yǔ)因?yàn)椴篮妥悠谥g的知己之情而傳誦千年，所以C錯(cuò)誤，故選C。2．本題考查說(shuō)明順序。1）①段點(diǎn)明說(shuō)明對(duì)象：成語(yǔ)里的歌聲。2）②段主要介紹“引吭高歌”等表現(xiàn)古人唱歌聲音嘹亮的成語(yǔ)。3）③介紹“字正腔圓”等表現(xiàn)古人唱歌吐字清晰的成語(yǔ)，介紹以“聲情并茂”等表現(xiàn)古人唱歌含情的成語(yǔ)。4）④段介紹“余音繞梁”等表現(xiàn)古人歌聲含情產(chǎn)生心理效果的成語(yǔ)。5）⑤介紹“高山流水”等表現(xiàn)古人有高潮演奏水平和欣賞水平的成語(yǔ)。6）⑥段介紹“四面楚歌”等表現(xiàn)古人把音樂(lè)融入戰(zhàn)爭(zhēng)的成語(yǔ)。7）總結(jié)全文。從中看不到時(shí)間線，不是時(shí)間順序，由歌聲特點(diǎn)到演奏和欣賞樂(lè)曲的人，再到歌聲的應(yīng)用范圍，是邏輯順序，故B錯(cuò)誤，選B。3．本題考查說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確性和信息篩選。“板、眼是民族音樂(lè)和戲曲中的節(jié)拍。每小節(jié)中最強(qiáng)的拍子叫板，其余的拍子叫眼。”故A錯(cuò)誤，選A。四、名著閱讀與綜合性學(xué)習(xí)（10分）12、作品是《暴風(fēng)雨所誕生的》因?yàn)樗p目失明【解析】

本題考查名著《鋼鐵是怎樣煉成的》人物個(gè)性的把握，根據(jù)原著和語(yǔ)段內(nèi)容的理解，明確這段文字是關(guān)于主人公保爾在身體殘疾、雙目失明的情況下，以文學(xué)作為繼續(xù)戰(zhàn)斗的武器，靠頑強(qiáng)的毅力進(jìn)行寫作，書(shū)名不假思索就出來(lái)了：《暴風(fēng)雨所誕生的》。因?yàn)榇藭r(shí)保爾以雙目失明，他看不見(jiàn)所寫的東西，所以沒(méi)有板子他沒(méi)法寫字。13、（1）活動(dòng)項(xiàng)目二：舉行“以和為貴”征文比賽活動(dòng)項(xiàng)目三：舉行“以和為貴”主題班會(huì)（2）第①句彷佛給自己又上了“禮讓乃中華美德”的課。第②句幸運(yùn)幸福（3）圍繞“和而不同”“和為貴”來(lái)談，觀點(diǎn)明確，內(nèi)容積極向上，言之有理有據(jù)，表達(dá)清晰即可，但不能抄襲第（2）小題內(nèi)容?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查活動(dòng)設(shè)計(jì)。本題為開(kāi)放類試題，不要求統(tǒng)一答案。適合學(xué)生進(jìn)行的活動(dòng)有與