字體設(shè)計(jì)文字的起源及發(fā)展

關(guān)于字體設(shè)計(jì)文字的起源及發(fā)展第1頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三文字的起源及發(fā)展文字的起源漢字的發(fā)展文字構(gòu)成的三要素文字的演變第2頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三文字的起源漢字有著極其悠久的發(fā)展歷史，傳說(shuō)是黃帝的史官倉(cāng)頡根據(jù)“結(jié)繩記事”的繩結(jié)圖形創(chuàng)造而成的。但只是傳說(shuō)而已。根據(jù)考古研究，早在大約六千年以前，新石器時(shí)代的陶器上就有我們祖先創(chuàng)造的簡(jiǎn)單的刻劃符號(hào)，這些符號(hào)具有文字意義，但還不是真正的文字。但是，距今大約五千年的大汶口陶器上的書(shū)契文字以及仰韶文化時(shí)期彩陶上的大量原始書(shū)契紋等，已被文字學(xué)家考證并解釋為“文字符號(hào)”。第3頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三文字的起源

十

禾

玉

五

七

二十第4頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三第5頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三漢字是至今仍在使用的唯一的古文字，一般稱(chēng)為表意文字。分析大量的原始刻劃符號(hào)，我們不難發(fā)現(xiàn)漢字起源于“圖形”，并借指事、會(huì)意、形聲等一起構(gòu)成漢字的基本形態(tài)。而埃及的象形文字則走上了拼音化的道路。

東漢許慎所撰寫(xiě)的第一部漢字詞典《說(shuō)文解字》，就是根據(jù)象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借的“六書(shū)”原理，揭示了漢字的原意和出處。可以說(shuō)，象形文字是大自然以及人類(lèi)思想、生產(chǎn)、生活的符號(hào)化寫(xiě)照。第6頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三中國(guó)象形文字第7頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三

中國(guó)漢字大多象形，稱(chēng)為象形文字(其形寓意者為象形)。尤其是早期的金文、甲骨文更甚。文字隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，逐漸自成體系，約定俗成了一套適合于本民族文化特征的字體樣式及書(shū)寫(xiě)規(guī)律，雖然已經(jīng)超越了物象，但就其內(nèi)涵和本質(zhì)而言，它仍然是圖形。無(wú)論是哪種文字都具有特殊的圖形魅力。第8頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三字例第9頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三第10頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三“天”字的原始字形就是“人”形。“天”即是“人”，“人”即是

“天”，“天人合一”在此達(dá)到了完美的統(tǒng)一。

第11頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三漢字的發(fā)展隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，漢字這一特殊的“符號(hào)性圖形”從開(kāi)始的象形、表音，逐漸變到抽象、表意：由開(kāi)始的單純，進(jìn)而變得繁復(fù)。經(jīng)過(guò)不斷的錘煉、精簡(jiǎn)、綜合，又由雜的樣式發(fā)展到今天的更具有易讀性、藝術(shù)性與思想性的漢字體系。其問(wèn)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而曲折的歲月。第12頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三第13頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三第14頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三語(yǔ)言是傳達(dá)思想感情的媒介，文字是對(duì)其進(jìn)行記錄的符號(hào)性圖形。語(yǔ)言以聲音的形式表達(dá)思想，文字則借以圖形的形式表現(xiàn)思想。形、音、義構(gòu)成了文字的三要素。義美以感心，音美以感耳，形美以感目。讓我們通過(guò)下面的案例來(lái)體會(huì)文字構(gòu)成的三要素。第15頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三文字構(gòu)成的三要素：(1)易讀性文字的結(jié)構(gòu)是幾千年來(lái)經(jīng)過(guò)人們根據(jù)不同的文化背景，經(jīng)創(chuàng)制、流傳、改進(jìn)而約定俗成的體系，不能隨意改變。字體的字形和結(jié)構(gòu)必須清晰正確、一目了然，符合審美閱讀的心理需求，使其容易識(shí)讀，從而提高讀的效率。(2)藝術(shù)性文字是由橫、豎、點(diǎn)和圓弧等線(xiàn)條組合而成的，在結(jié)構(gòu)的安排和線(xiàn)條的使用上如何使其符合美的規(guī)律，如對(duì)稱(chēng)、對(duì)比、均衡、韻律等，是進(jìn)行字體創(chuàng)制的重要原則。同時(shí)，風(fēng)格上的統(tǒng)一也帶來(lái)了整齊美的樣式。(3)思想性字體的創(chuàng)制是從文字本身的內(nèi)容和意義出發(fā),并通過(guò)簡(jiǎn)約的生動(dòng)外形、準(zhǔn)確地體現(xiàn)其內(nèi)在精神。

第16頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三氣第17頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三鳥(niǎo)第18頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三第19頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三山第20頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三甲骨文－安甲骨文－川甲骨文－水篆刻文字－坐篆刻文字－因第21頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三甲骨文－星甲骨文－星篆刻文字－行篆刻文字－作第22頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三第23頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三漢字的演變

甲骨文金文大篆漢簡(jiǎn)字小篆古隸今隸楷書(shū)、正書(shū)宋體字草書(shū)

行書(shū)第24頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三a、甲骨文甲骨文記載了三干多年前中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的資料。是現(xiàn)存最早、最珍貴的歷史文物。公元1899年在河南安陽(yáng)的殷廢墟上首次發(fā)現(xiàn)了刻在龜甲和獸骨上的文字——甲骨文，目前出土的數(shù)量有十五片之多，單字有四千五百個(gè)之多，基本上已全部破譯。甲骨文是當(dāng)時(shí)社會(huì)中人們記錄祭祀、占卜吉兇的“卜文”。這是迄今為止我們所能看到的最古老的漢字，已有三干六百多年的歷史。第25頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三甲骨文的載體第26頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三第27頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三b、金文繼商代甲骨文之后的金文是鑄或刻在青銅器上的銘文，又稱(chēng)鐘鼎文。始于商代，盛行于西周。商代的甲骨文與稍后產(chǎn)生的金文兩者合稱(chēng)為甲金文。這兩種文字是一種脫胎于圖形化的符號(hào)性的文字，比甲骨文更加規(guī)范化、符號(hào)化。殷周時(shí)期的金文與甲骨文相似，到了戰(zhàn)國(guó)末期則與小篆類(lèi)似。但其中仍有一些非常圖形化的象形文字，十分生動(dòng)、有趣。第28頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三第29頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三C、大篆

石鼓文、籀文和古文都是周代的文字。石鼓文是在唐代發(fā)現(xiàn)的刻在十個(gè)石鼓上的文字。籀文是在漢代流傳的古字書(shū)《史籀篇》中的文字。而發(fā)現(xiàn)于漢代的藏于孔子家中墻壁內(nèi)的經(jīng)傳和春秋古氏傳中的文字叫做古文。以上文字統(tǒng)稱(chēng)為大篆。大篆有兩個(gè)基本特征：一是規(guī)范化。字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，已逐步脫離了早期圖形化的漢字原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)；二是線(xiàn)條化。將早期漢字中粗細(xì)不勻的線(xiàn)條變得均勻柔和了，它們隨著實(shí)物畫(huà)出的線(xiàn)條十分練達(dá)、生動(dòng)。大篆的藝術(shù)特征：凝練厚重，寫(xiě)實(shí)有力，粗獷豪放。第30頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三第31頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三d、漢簡(jiǎn)字第32頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三e、小篆

秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，廢止了與秦文不相同的文字，經(jīng)過(guò)李斯等人對(duì)秦文(主要以大篆為主)的收集、整理和簡(jiǎn)化后，產(chǎn)生了一種具有進(jìn)步性的統(tǒng)一的文字——小篆。這是漢字歷史上第一次統(tǒng)一文字的運(yùn)動(dòng)，更是古漢字時(shí)代文字簡(jiǎn)化的總結(jié)。

小篆不僅將大篆的形體進(jìn)行簡(jiǎn)化，更是將其線(xiàn)條化與規(guī)范化推到了幾近完善的程度。幾乎完全脫離了自由圖形化的文字形式。進(jìn)而成為和諧規(guī)整、美觀大方的基本上是長(zhǎng)方形的方塊字。但是小篆有著一些根本性的缺點(diǎn)，其線(xiàn)條在用筆書(shū)寫(xiě)時(shí)不很方便，所以，幾乎在同時(shí)也就產(chǎn)生了形體向兩邊展開(kāi)的扁方形的隸書(shū)。小篆的藝術(shù)特征：均勻，圓潤(rùn)，柔和，工整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。第33頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三第34頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三f、古隸

古隸是由小篆向今隸過(guò)渡的橋梁字體，是古漢字過(guò)渡為今漢字的過(guò)渡字體。其特點(diǎn)是將小篆粗細(xì)均等的線(xiàn)條變成了平直有棱有角的橫、豎、點(diǎn)、撇、捺、勾、挑等筆畫(huà)。書(shū)寫(xiě)起來(lái)便利了許多。古隸放棄了小篆隨實(shí)物畫(huà)出來(lái)的象形文字的形體，使得在秦代以前象形兼表義的文字轉(zhuǎn)變充實(shí)為象形、表義兼表音的文字，奠定了以后兩干多年漢字的基本形態(tài)。第35頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三g、今隸漢代古隸在其原有的基礎(chǔ)上形成了工整美觀、活潑而有波浪式挑法的今隸。是一種比古隸更適合于毛筆書(shū)寫(xiě)的成熟而美觀的字體。今隸的撇、捺向兩邊分散，像一個(gè)八字，所以又被稱(chēng)為八分書(shū)。最早的八分書(shū)是東漢時(shí)期的王次仲所書(shū)寫(xiě)。隸書(shū)的藝術(shù)特點(diǎn)：端莊，古樸，典雅，將毛筆書(shū)寫(xiě)的特點(diǎn)充分發(fā)揮。第36頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三第37頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三h、楷書(shū)、正書(shū)

真書(shū)萌芽于西漢宣武帝時(shí)期，成熟于東漢末年，興盛于魏以后，又稱(chēng)做楷書(shū)、正書(shū)。真書(shū)由今隸演變而來(lái)。它們?cè)谛误w結(jié)構(gòu)上區(qū)別不大，只是用‘筆的方法不同．真書(shū)在筆畫(huà)上追求平穩(wěn)。放棄了今隸在筆畫(huà)上波浪式的挑法，更在形體結(jié)構(gòu)上打破了今隸的平直方正，使扁方形的八分書(shū)發(fā)展成為正方形的永字形。

從字勢(shì)來(lái)看，今隸向外散開(kāi)，真書(shū)向內(nèi)集中?；拘纬闪怂锰斓臐h字形體，“永”字八法是著名的楷書(shū)理論，集中了漢字大部分筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)特征?？瑫?shū)將漢字的結(jié)構(gòu)、基本筆畫(huà)、書(shū)寫(xiě)筆順、偏旁部首大都固定了下來(lái)，沿用至今?？瑫?shū)有著書(shū)法楷模老稱(chēng)。第38頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三i、宋體字宋體字的藝術(shù)特點(diǎn)：工整·晚目，易于書(shū)寫(xiě)。第39頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三j、草書(shū)

草書(shū)是由快速書(shū)寫(xiě)和不斷簡(jiǎn)化而自然產(chǎn)生的，每種字體都有其在民間產(chǎn)生和應(yīng)用的草書(shū)。其中包括篆草(小篆、大篆的草書(shū))、隸草(古隸的草書(shū))、章草(今隸的草書(shū))、今草和狂草(真書(shū)的草書(shū))。篆草和章草書(shū)寫(xiě)較快，容易識(shí)別，實(shí)用價(jià)值很高：今草比較潦草，有字與字之間或筆畫(huà)之間的連接，不太容易識(shí)別：狂草甚至達(dá)到了一點(diǎn)一畫(huà)即似字的狀態(tài)，幾乎失去了文字的閱讀價(jià)值，多為欣賞性的藝術(shù)品。第40頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三第41頁(yè)，共43頁(yè)，2023年，2月20日，星期三k、行書(shū)

真書(shū)寫(xiě)得快了，連續(xù)不停，就成為了行書(shū)。自古有“真書(shū)如立行書(shū)如行”之說(shuō)。行書(shū)是在公元3世紀(jì)初漢末介于真書(shū)與今草之間的一種字體，它一方面受今草快速流暢形式的啟