2022屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)人民版學(xué)案專題十三近現(xiàn)代中國的思想解放潮流和理論成果第33講

/17/17/第33講孫中山的三民主義考試說明考查角度孫中山的三民主義(2014·課標(biāo)全國Ⅱ，29)孫中山的三民主義思想考點孫中山的三民主義教材補(bǔ)充『歷史概念』民族主義(Nationalism)指將自我民族的利益為基礎(chǔ)而進(jìn)行的思想或運動。美國學(xué)者漢斯·科恩認(rèn)為：“民族主義首先而且最重要的是應(yīng)該被看作是一種思想狀態(tài)?！庇鴮W(xué)者愛德華·卡爾認(rèn)為：“民族主義通常被用來表示個人、群體和一個民族內(nèi)部成員的一種意識，或者是增進(jìn)自我民族的力量、自由或財富的一種愿望?！泵褡逯髁x者以明確的準(zhǔn)則為基礎(chǔ)界定民族，以自其他民族區(qū)別，并據(jù)以判定“孰為民族之一員”。其準(zhǔn)則可包含共同的語言、文化以及價值取向?！菏氛撚^點』三民主義的評價同盟會的三民主義綱領(lǐng)，是中國近代歷史上第一個比較完整的資產(chǎn)階級民主主義革命綱領(lǐng)。它反映了中國人民要求民族獨立和民主權(quán)利的共同愿望，在動員和組織群眾推翻清朝封建統(tǒng)治、建立共和國的斗爭中，起到了巨大作用。但是，這個綱領(lǐng)又具有時代和階級的局限性。它沒有提出明確的反帝口號，反對封建主義也不徹底，尤其是沒有著眼于解決農(nóng)民的土地問題。——劉芃、朱漢國《歷史學(xué)習(xí)精要》[巧學(xué)妙用][圖示解史]孫中山的三民主義[圖示解史]新三民主義與三大政策的關(guān)系[漫畫解史]三民主義的局限性[自主學(xué)習(xí)答案]考點①革命暴力②封建帝制③土地問題④帝國主義⑤節(jié)制資本⑥國共合作考法1史料主旨類——三民主義的內(nèi)涵【考題1】(2013·安徽文綜，14)同盟會成立初期，孫中山指出：“現(xiàn)代文明國家最難解決者，即為社會問題，實較種族政治兩大問題同一重要。我國雖因工商業(yè)尚未發(fā)達(dá)，而社會糾紛不多，但為未雨綢繆計，不可不杜漸防微，以謀人民全體之福利。欲解決社會問題，則平均地權(quán)之方法，乃實行之第一步?！庇纱丝梢?)A.中國工商業(yè)不發(fā)達(dá)難以實現(xiàn)民生主義B.民族民主革命比實現(xiàn)民生主義更重要C.民生主義的目標(biāo)是為人民全體謀福利D.實現(xiàn)民生主義先要廢除封建土地制度答案C『eq\a\vs4\al(方法突破)』★明立意從民生主義影響的角度考查史料實證和歷史解釋?！镒リP(guān)鍵“以謀人民全體之福利”。★清誤區(qū)本題為史料實證類選擇題，難度中等。本題易錯選D項，考生主觀上認(rèn)為民生主義是要廢除封建土地所有制，其實，平均地權(quán)并不主張廢除封建土地制度，也就不能真正實現(xiàn)農(nóng)民迫切要求獲得土地的愿望，也就得不到農(nóng)民的支持?！篹q\a\vs4\al(史論鏈接)』三民主義的內(nèi)涵(1)民族主義是前提。民族主義的重點是解決國家的獨立自主和生存發(fā)展問題，是民權(quán)主義和民生主義實現(xiàn)的政治前提。(2)民權(quán)主義是核心。民權(quán)主義從理論上解決奪取政權(quán)與建立政權(quán)問題，是三民主義的核心。(3)民生主義是基礎(chǔ)。民生主義要解決人民的貧困、國家的富強(qiáng)問題，能夠鞏固前兩個革命的成果，是三民主義的基礎(chǔ)?？挤?史料主旨類——新三民主義對民主革命的推動作用【考題2】(2014·課標(biāo)全國Ⅱ，29)1926年，有報紙評論說：“自從蔣介石抬出三民主義，大出風(fēng)頭以后，許多人都覺得主義是值錢的，于是乎孫傳芳標(biāo)榜三愛(愛國、愛民、愛敵)，東三省有人主張三權(quán)(民權(quán)、國權(quán)、人權(quán))。聽說四川有些軍人到處請教人替他們想個主義玩玩?！边@種現(xiàn)象反映了當(dāng)時()A.政治宣傳促使各界思想趨同B.標(biāo)榜主義成為軍閥自保的主要手段C.民主思想已經(jīng)成為社會潮流D.各地軍閥對三民主義理解存在差異答案C『eq\a\vs4\al(方法突破)』★明立意從新三民主義影響的角度考查時空觀念和史料實證。★抓關(guān)鍵“括號”是用來解釋說明，“書名號”的出現(xiàn)，意味著材料的出處。根據(jù)材料的出處，了解作者、立場等。引號要么就是關(guān)鍵信息，要么就是強(qiáng)調(diào)的學(xué)科術(shù)語?！锴逭`區(qū)本題為表象本質(zhì)類選擇題，難度適中?？忌鷮窀锩闹笇?dǎo)思想片面認(rèn)為是中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)，事實上，國共兩黨進(jìn)行的北伐戰(zhàn)爭，是以孫中山的新三民主義為指導(dǎo)的?！篹q\a\vs4\al(史論鏈接)』新三民主義對民主革命的推動作用(1)新三民主義成為國共兩黨合作的政治基礎(chǔ)，推動了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，使革命的力量空前地團(tuán)結(jié)壯大起來。(2)在新三民主義的指導(dǎo)下，國民革命蓬勃發(fā)展，基本推翻了北洋軍閥的反動統(tǒng)治，沉重打擊了帝國主義在華的利益與統(tǒng)治?？挤?史料主題類——多角度認(rèn)識孫中山的三民主義史料一“兩千多年前的孔子、孟子便主張民權(quán)”；“三民主義首淵源于孟子……孟子實為我等民主主義之鼻祖”。“組織聯(lián)邦共和政體……將取歐美之民主以為模范，同時仍取數(shù)千年前舊有文化而融貫之”?！爸袊鴼v代的考試制度……合乎平民政治”；“從前設(shè)御史臺諫的官，原來是一種很好的制度”；“采用外國的行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)，加入中國的考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)，連成一個很好的完璧”?！浴秾O中山全集》史料二國民黨一大宣言通過后，孫中山作了《對于國民黨宣言旨趣之說明》，指出通過這個宣言“是本黨成立以來破天荒的舉動”“表明以后革命與從前不同。前幾次革命，均因路上與軍閥官僚相妥協(xié)，相調(diào)和，以致革命成功之后，仍不免于失敗”?！瓕?nèi)“要把軍閥來推倒，把受壓迫的人民完全來解放”；對外“要反抗帝國主義，將世界受帝國主義所壓迫的人民，來聯(lián)絡(luò)一致，共同動作，互相扶助，將全世界受壓迫的人民都來解放”?！顣r岳《孫中山與中國民主革命》『eq\a\vs4\al(讀史用史)』(1)孫中山曾自述其“所持主義，有因襲吾國固有之思想者，有規(guī)撫歐洲之學(xué)說事跡者，有吾所獨見而創(chuàng)獲者”。據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出孫中山民權(quán)主義思想中分別屬于“因襲”“規(guī)撫”和“創(chuàng)獲”的內(nèi)容。提示因襲：中國古代民本思想、科舉制度和監(jiān)察制度。規(guī)撫：西方近代資產(chǎn)階級政治學(xué)說和民主共和體制。創(chuàng)獲：實行“五權(quán)分立”。(或：在三權(quán)分立的基礎(chǔ)上，加上考試權(quán)和監(jiān)察權(quán))(2)據(jù)史料二，并結(jié)合所學(xué)知識，分析孫中山認(rèn)為宣言的通過“是本黨成立以來破天荒的舉動”的原因。提示宣言中首次體現(xiàn)了國民黨反帝反封建的革命主張，說明國民黨對中國社會主要矛盾和主要任務(wù)的認(rèn)識發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變；宣言體現(xiàn)了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的思想，國民黨吸收了新鮮血液，順利實現(xiàn)了改組?！篹q\a\vs4\al(方法突破)』史料一信息“孔子、孟子便主張民權(quán)……民主主義之鼻祖”“考試制度……合乎平民政治”“從前設(shè)御史臺諫的官，原來是一種很好的制度”表明其繼承傳統(tǒng)的因素；“組織聯(lián)邦共和政體……將取歐美之民主以為模范”“采用外國的行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)”表明其學(xué)習(xí)西方的因素；“采用外國的行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)，加入中國的考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)，連成一個很好的完璧”表明其創(chuàng)新的地方。史料二信息“對內(nèi)‘要把軍閥來推倒，把受壓迫的人民完全來解放’；對外‘要反抗帝國主義，將世界受帝國主義所壓迫的人民，來聯(lián)絡(luò)一致，共同動作，互相扶助，將全世界受壓迫的人民都來解放’”表明孫中山明確提出了反帝反封建的革命主張。『eq\a\vs4\al(史論鏈接)』多角度認(rèn)識孫中山的三民主義(1)從時代背景看，三民主義產(chǎn)生于《辛丑條約》簽訂后，民族矛盾和階級矛盾趨于匯流。(2)從綱領(lǐng)內(nèi)容看，三民主義所要解決的是封建主義和人民大眾的矛盾，要求推翻清朝統(tǒng)治。(3)從民生意識看，三民主義借鑒歐美經(jīng)驗，結(jié)合中國國情，同情人民疾苦，呼喚社會公平。(4)從民主政治看，三民主義倡導(dǎo)民權(quán)，指導(dǎo)了《中華民國臨時約法》的頒布，確立三權(quán)分立式的責(zé)任內(nèi)閣制，使民主共和的觀念深入人心，推動了民主政治的進(jìn)程。(5)從時代發(fā)展看，三民主義與時俱進(jìn)，由舊三民主義發(fā)展為新三民主義，推動了民主革命的進(jìn)程。學(xué)科素養(yǎng)26從家國情懷角度認(rèn)識“孫中山的家國精神”命題專家史論紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會在北京人民大會堂舉行。習(xí)近平總書記出席大會并發(fā)表重要講話。習(xí)近平表示，我們要學(xué)習(xí)孫中山先生追求真理、與時俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)。孫中山先生眼界寬廣、胸襟開闊，一生追求真理、堅持真理，對此矢志不移、無比堅定。世界上沒有先知先覺的人物。孫中山先生以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為座右銘，善于從實踐中學(xué)習(xí)，包括從失敗的教訓(xùn)中學(xué)習(xí)，因而能夠“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”。他說：“我一生的嗜好，除了革命外，只有好讀書，我一天不讀書，便不能生活。”他從不停止探索前進(jìn)的步伐，從不拒絕修正自己的思想和主張。他總是內(nèi)審中國之情勢，外察世界之潮流，兼收眾長，益以新創(chuàng)，努力趕上時代潮流。無論是從社會改良主義者轉(zhuǎn)變?yōu)閳远ǖ拿裰鞲锩撸€是把舊三民主義發(fā)展成新三民主義，都體現(xiàn)了他敢于突破局限、不斷自我革新的可貴精神。習(xí)近平表示，我們要學(xué)習(xí)孫中山先生天下為公、心系民眾的博大情懷。孫中山先生有著深厚的為民情懷，一生堅持以“天下為公”為最高思想境界，致力于“除去人民的那些憂愁，替人民謀幸?！保瑢Υ耸钢静灰?、無比堅定。孫中山先生深知人民是最偉大的力量，強(qiáng)調(diào)要實現(xiàn)革命的目的，必須喚起民眾。他關(guān)心民眾疾苦，強(qiáng)調(diào)“國家之本，在于人民”，“民生為社會進(jìn)化的重心”，“人民所做不到的，我們要替他們?nèi)プ觯蝗嗣駴]有權(quán)利的，我們要替他們?nèi)帯薄Ｋ佌伕嬲]大家，“要立心做大事，不要立心做大官”。孫中山先生對人民的深厚感情，是他追求真理、矢志革命的力量源泉，是他奮斗不息、永不言棄的深厚基礎(chǔ)?！幾浴度嗣袢請蟆贰核仞B(yǎng)解讀』國家的三要素，就是除了領(lǐng)土、主權(quán)，就是人民對國家的認(rèn)同、情感和奉獻(xiàn)。家國情懷是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們強(qiáng)調(diào)樹立家國情懷，是要國人堅定不移地弘揚(yáng)我們中華民族的昂揚(yáng)正氣，樹立正確的家庭和國家觀念，培育新的道德和價值觀，使家庭和睦與國家的文明和歷史使命的完滿統(tǒng)一，用中國人的正義感和自信心來彰顯新時代中國人的精神面貌，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)我們的智慧和力量，為中國的和平統(tǒng)一，社會的民主、文明和富強(qiáng)，為中華民族和全人類的進(jìn)步、和平、平等和團(tuán)結(jié)做貢獻(xiàn)?！嚎碱}例證』(2011·重慶高考)一百年前，孫中山提出的民族、民權(quán)、民生三大主義成為革命黨人奮斗的綱領(lǐng)。以下論述能夠體現(xiàn)民權(quán)主義思想的是()A.“就算漢人為君主，也不能不革命”B.“驅(qū)逐韃虜之后，光復(fù)我民族的國家”C.“改良社會經(jīng)濟(jì)組織，核定天下地價”D.“滌二百六十年之腥膻，復(fù)四千年之祖國”解析民權(quán)主義所要解決的是政體問題，即推翻專制制度、建立民主共和國，故A項正確。答案A『命題突破』孫中山是既愛國又愛家的典范，他的行為和家國情懷對當(dāng)今的中國仍然有著重要的啟示作用。孫中山先生最大的特點是熱愛祖國，一生追求實現(xiàn)民族獨立和發(fā)展振興的理想，對此矢志不移、無比堅定。他從坎坷人生經(jīng)歷和長期斗爭實踐中得出一個道理，就是改造中國必須從中國實際出發(fā)，走適合中國國情的道路。(時間：45分鐘分值：85分)一、選擇題(共12小題，每小題4分，共48分)1.(2018·云南昆明模擬)孫中山曾說：“中國亦素自尊大，目無他國，習(xí)慣自然，遂成孤立之性，故從來若欲有改革，其采法惟有本國，其取資亦盡于本國而已，其外則無可取材借助之處?！边@段話主要強(qiáng)調(diào)了()A.推翻傳統(tǒng)文化和舊社會制度是近代社會進(jìn)步的前提B.中國社會封閉保守，對西方文化的吸納和借鑒不足C.中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，應(yīng)挖掘自身資源改良政治D.中西方文化實質(zhì)上多相通之處，應(yīng)該吸取二者共性答案B2.(2017·遼寧沈陽質(zhì)量評估)孫中山說：“專制時代，人民之精神與身體皆受桎梏，而不能解放。故雖有為國民利害著想，獻(xiàn)身以謀革命者，國民不惟不知助之，且從而非笑與漠視之，此事之必然者也?！边@反映了孫中山()A.推崇民有民治民享 B.主張推翻專制統(tǒng)治C.倡導(dǎo)進(jìn)行社會革命 D.重視國民思想啟蒙解析材料“雖有為國民利害著想，獻(xiàn)身以謀革命者，國民不惟不知助之，且從而非笑與漠視之，此事之必然者也”體現(xiàn)了思想啟蒙的必要性，故D項正確。答案D3.(2018·甘肅蘭州模擬)1899年孫中山說：“今之耕者，率貢其所獲之半于租主而未有己，農(nóng)之所以困也。土地國有，必能耕者而后授以田，直納若干租稅于國，而無復(fù)一層地主從中朘(剝削)削之，則民可以大蘇?！睂O中山的主要目的是()A.抑制土地兼并 B.廢除土地私有制C.鞏固民國政權(quán) D.減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)解析根據(jù)材料可知，地主土地私有制下，地主剝削嚴(yán)重，導(dǎo)致農(nóng)民貧困，實行土地國有與“耕者有其田”，使農(nóng)民免受地主的剝削，農(nóng)民負(fù)擔(dān)則會大大減輕。故D項正確。答案D4.(2017·河北衡水中學(xué)四調(diào))孫中山先生說：“惟民生主義之意義為何？吾人所主張者，并非如反動派所言，將產(chǎn)業(yè)重新分配之荒謬絕倫，但欲行一方策，使物產(chǎn)之供給，得按公理而互蒙利益耳，此即余所主張之民生主義的定義”。由此可知，孫中山先生的民生主義是()A.管制經(jīng)濟(jì)資源以達(dá)成真正平等B.致力勞資和諧以求社會安定C.產(chǎn)業(yè)和平收歸國有以厚民生D.合理分配生產(chǎn)所得以求均富解析根據(jù)關(guān)鍵信息“使物產(chǎn)之供給，得按公理而互蒙利益耳”，可知材料主旨是“合理分配財富”。據(jù)此判斷選項，“管制經(jīng)濟(jì)資源”“勞資和諧”“收歸國有”，均與材料主旨不符，排除A、B、C項。D項表述準(zhǔn)確，符合題干主旨，本題正確答案選D。答案D5.(2017·甘肅蘭州模擬)歷史學(xué)家許倬云說：“他的民權(quán)思想，能與黃宗羲等人的反思相應(yīng)，民生的主張也與中國傳統(tǒng)思想的平均主義相應(yīng)。民族主義的訴求，則觸動當(dāng)時全民悲憤的心弦?！薄八钡乃枷?)A.反映了廣大中國人民迫切的愿望B.掀起了中國第一次思想解放潮流C.因反對政府尊孔復(fù)古逆流而誕生D.為馬克思主義傳播創(chuàng)造有利條件解析由“民族主義的訴求，則觸動當(dāng)時全民悲憤的心弦”可知“他”的思想反映了廣大中國人民爭取民族獨立的迫切愿望和需求，故選A。B、C、D三項不符合題意。答案A6.(2017·吉林長春調(diào)研)胡繩在《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》中寫道：“說明了同盟會的革命綱領(lǐng)之后，河南洛陽嵩縣的綠林好漢們議論開了，有的人說：‘先殺洛陽知府，再殺河南巡撫，趕走北京皇帝，孫文坐了天下，我們都要當(dāng)官，沒有人敢說我們是土匪啦！’”由此可見，基層同盟會會員宣傳三民主義的突出重點和弱點分別是()A.民族主義、民權(quán)主義 B.民權(quán)主義、民族主義C.民族主義、民生主義 D.民權(quán)主義、民生主義解析“趕走北京皇帝”說明推翻清政府的封建統(tǒng)治；“我們都要當(dāng)官”說明對建立資產(chǎn)階級共和國的本質(zhì)并不清楚。故答案選A。答案A7.(2018·山東濟(jì)寧模擬)對孫中山的民族主義思想，有的學(xué)者認(rèn)為“孫中山民族主義的提出的社會根源是中華民族災(zāi)難日甚一日，清朝政治腐敗不堪和流傳會黨中的‘反清復(fù)明’的民族意識”；也有的學(xué)者認(rèn)為，“孫中山民族主義從思想淵源上說，中國傳統(tǒng)文化影響更多一些，這與孫中山的經(jīng)歷有關(guān)，更是當(dāng)時社會主要矛盾所決定的”。材料旨在強(qiáng)調(diào)()A.傳統(tǒng)文化對孫中山思想的影響B(tài).外部因素對孫中山思想的影響C.時代潮流對孫中山思想的影響D.社會環(huán)境對孫中山思想的影響解析據(jù)材料“孫中山民族主義的提出的社會根源是中華民族災(zāi)難日甚一日，清朝政治腐敗不堪和流傳會黨中的‘反清復(fù)明’的民族意識”；“孫中山民族主義從思想淵源上說，……這與孫中山的經(jīng)歷有關(guān)，更是當(dāng)時社會主要矛盾所決定的”可知，兩種評論都強(qiáng)調(diào)社會環(huán)境對孫中山思想的影響，故D項正確。答案D8.(2018·河南洛陽模擬)1918年夏季，孫中山通過美洲華僑向列寧和蘇俄政府發(fā)去電報，表示他對列寧和蘇俄政府的祝賀。1923年8月，又派出“孫逸仙博士訪蘇代表團(tuán)”赴蘇考察。這表明()A.中蘇兩國已達(dá)成革命共識B.孫中山認(rèn)同蘇俄革命道路C.孫中山已產(chǎn)生聯(lián)俄的傾向D.反帝反封建已成為時代潮流解析由材料中的孫中山對列寧和蘇俄政府的祝賀到派遣代表團(tuán)赴蘇考察可以看出孫中山已經(jīng)產(chǎn)生聯(lián)俄傾向，故C項正確。據(jù)材料及所學(xué)知識均無法看出中蘇兩國已達(dá)成革命共識，故A項錯誤；材料不涉及蘇俄的革命道路，即城市中心論，故B項錯誤；材料不涉及反帝反封建，故D項錯誤。答案C9.(2018·湖北黃岡模擬)孫中山在《大總統(tǒng)宣言書》中宣布了合五族共建民國的思路，但1920年《在上海中國國民黨本部會議的演說》中說中國不止五族，應(yīng)該合各族成為一大民族。1921年認(rèn)為“不能籠統(tǒng)講五族，應(yīng)該講漢族的民族主義，使其他各民族同化為漢族”。1924年又指出，中國應(yīng)通過聯(lián)合各宗旅，而成為一個民族。這一變化()A.表明孫中山仍然堅持大漢族主義的狹隘觀念B.適應(yīng)了中國民族獨立與國家統(tǒng)一的時代要求C.推動了中國共產(chǎn)黨和國民黨第一次合作實現(xiàn)D.明確了孫中山反對帝國主義侵略的民族立場答案B10.(2018·河北唐山模擬)孫中山的新三民主義之所以被中國共產(chǎn)黨稱為“新民主主義的三民主義”，是因為它()A.指導(dǎo)了近代中國第一次歷史巨變B.標(biāo)志著孫中山放棄歐美道路改走蘇聯(lián)道路C.系統(tǒng)闡述了新民主主義革命理論D.同中共在民主革命階段的綱領(lǐng)基本一致解析依據(jù)所學(xué)，與舊三民主義相比，新三民主義中的“民族主義”增加了反帝反封建的內(nèi)容，使之與中共在民主革命階段的綱領(lǐng)基本一致，故D項正確。答案D11.(2017·河北唐山高三調(diào)研)1924年1月，孫中山在解釋新三民主義時說：“本黨既服從民生主義，則所謂‘社會主義’‘共產(chǎn)主義’‘集體主義’，均包括其中?！边@說明新三民主義中的“民生主義”()A.主張實現(xiàn)社會公有制B.致力于謀求實現(xiàn)社會公平C.與社會主義本質(zhì)相同D.推動了土地革命的進(jìn)行解析本題題眼是“‘社會主義’‘共產(chǎn)主義’‘集體主義’”?！八^‘社會主義’‘共產(chǎn)主義’‘集體主義’，均包括其中”，體現(xiàn)了對社會公平的追求，故B項正確；而A、C、D三項均不符合史實。答案B12.(2017·湖南株洲質(zhì)檢)孫中山在1924年8月出版的《三民主義》一書中認(rèn)為，民權(quán)應(yīng)包括選舉權(quán)、罷免權(quán)、創(chuàng)制權(quán)和復(fù)決權(quán)四個方面。這一解釋的本質(zhì)意義在于()A.建立真正意義的資產(chǎn)階級共和國B.實踐美國林肯民有、民治和民享思想C.在中國境內(nèi)實現(xiàn)各民族一律平等D.真正實現(xiàn)民主權(quán)利為一般平民所共有解析材料只是提供了民權(quán)的內(nèi)涵，是共和國建立的一方面，以偏概全，故A項錯誤；材料只能體現(xiàn)民權(quán)思想，故B項錯誤；民權(quán)問題與民族問題聯(lián)系不大，故C項錯誤；孫中山對民權(quán)作出具體闡釋，明確了人民的權(quán)利，從而保證人民權(quán)利真正實現(xiàn)，故D項正確。答案D二、非選擇題(共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13.(2017·湖北七市(州)教科研協(xié)作體聯(lián)考)(25分)閱讀材料，完成下列要求。材料一英國啟蒙思想家洛克在《政府論》(1690年)里指出：一個國家應(yīng)該有三種權(quán)力：立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)、對外權(quán)，這三種權(quán)力必須分立并相互制衡，以此保證公民的自由、平等和財產(chǎn)安全。但由于執(zhí)行權(quán)和對外權(quán)由君主一人掌握，實質(zhì)上是二權(quán)分立。此后孟德斯鳩將政治權(quán)力劃分為立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)。司法權(quán)的設(shè)置和獨立是“權(quán)力制衡”思想發(fā)展的一個重要里程碑，他說：“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機(jī)關(guān)手中，自由便不復(fù)存在了。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也不存在了。如果司法和立法權(quán)合二為一，則將會對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因為法官就是立法者。如果司法權(quán)同行政權(quán)合二為一，法官便握有壓迫者的權(quán)力”。——摘編自翟剛學(xué)《論洛克與孟德斯鳩分權(quán)思想之差異》材料二孫中山的五權(quán)憲法學(xué)說，包括立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)五種行政權(quán)力。孫中山在五權(quán)憲法里設(shè)計了“權(quán)能分治”的憲政制度。孫中山將政權(quán)與治權(quán)分開，讓人民掌握“政權(quán)”，而政府則實施的是“治權(quán)”。國家當(dāng)中的人民是有“權(quán)”對政府進(jìn)行選舉、罷免、創(chuàng)制和復(fù)決的，這樣就可以形成主權(quán)在民，政府的“能”必須接受人民的“權(quán)”的管控，將人民的“政權(quán)”與政府的“治權(quán)”分開，形成“以權(quán)制能”的行政模式?！幾择R雪芹《孫中山五權(quán)憲法思想與西方三權(quán)分立學(xué)說較析》(1)根據(jù)材料一，概括洛克和孟德斯鳩分權(quán)理論的主要差異，并結(jié)合所學(xué)知識歸納產(chǎn)生這些差異的主要原因。(14分)(2)根據(jù)材料二，指出孫中山五權(quán)憲法學(xué)說的創(chuàng)新之處，并根據(jù)材料和所學(xué)知識簡要評價孫中山的五權(quán)憲法學(xué)說。(11分)解析第(1)問，第一小問，根據(jù)材料，從分析內(nèi)容、分權(quán)形式、分權(quán)目的、制衡方式等方面歸納。第二小問，從二者所處的社會環(huán)境和時代角度回答。第(2)問，第一小問，據(jù)材料二“包括立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)五種行政權(quán)力”得出將“三權(quán)分立”發(fā)展成“五權(quán)分治”，結(jié)合所學(xué)分析。第二小問，從該時期的正反兩個角度回答。答案(1)差異：①分權(quán)內(nèi)容不同：洛克主張兩權(quán)分立；孟德斯鳩主張三權(quán)分立；②分權(quán)形式不同：洛克主張階級分權(quán)；孟德斯鳩主張機(jī)構(gòu)分權(quán)；③分權(quán)目的不同：洛克是保護(hù)人民的生命、自由和財產(chǎn)；孟德斯鳩是為實現(xiàn)政治自由，反對封建專制；④權(quán)力制衡方式不同：洛克主張立法權(quán)制約行政權(quán)(執(zhí)行權(quán)、對外權(quán))；孟德斯鳩主張三種權(quán)力互相獨立、相互制衡；⑤理論的成熟度不同：洛克認(rèn)為權(quán)力之間存在等級關(guān)系，很難實現(xiàn)真正的制約與平衡；孟德斯鳩的分權(quán)理論更加成熟、更具可操作性。(10分)原因：二者所處的社會環(huán)境不同，洛克生活在英國資產(chǎn)階級革命時代，孟德斯鳩生活在法國封建主義和君主專制發(fā)展到頂峰的時代，法國的專制王權(quán)統(tǒng)治較英國更深重，法國資產(chǎn)階級反對封建統(tǒng)治的要求較英國更迫切；二者所處的時代不同，洛克的思想形成于啟蒙運動早期，孟德斯鳩的思想形成于啟蒙運動的高潮時期，孟德斯鳩吸收了眾多思想家的合理成分。(4分)(2)創(chuàng)新：增加了監(jiān)察權(quán)和考試權(quán)(將“三權(quán)分立”發(fā)展成“五權(quán)分治”)。(1分)評價：進(jìn)步性：①實現(xiàn)了政府職能權(quán)力的有效分工；②提高了行政官員的素質(zhì)，保證了文官系統(tǒng)的獨立性，免受政黨干預(yù)；③監(jiān)督了政府機(jī)關(guān)的行為，防止權(quán)力腐化，保障民權(quán)；④吸收和借鑒了中國古代政治文明的經(jīng)驗和智慧，發(fā)展了西方民主政治思想。(6分，任選三點即可)局限性：①主張權(quán)力之間分工合作，缺乏相互制約平衡的機(jī)制；②權(quán)能區(qū)分學(xué)說太過于理想化，人民“主權(quán)”對于政府“治權(quán)”的制約缺乏具體的辦法；③過分強(qiáng)調(diào)國家自由，抑制個人自由。(4分，任選兩點即可)14.(2017·福建廈門期末)(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料中國今是患貧，不是患不均。在不均的社會，當(dāng)然可用馬克思的辦法，提倡階級戰(zhàn)爭去打平他；但在中國實業(yè)尚未發(fā)達(dá)的時候，馬克思的階級戰(zhàn)爭、無產(chǎn)專制便用不著。所以我們今日師馬克思之意則可，用馬克思之法則不可。我們主張解決民生問題的方法，不是先提出一種毫不合實用的劇烈辦法，再等到實業(yè)發(fā)達(dá)以求適用；是要用一種恩惠預(yù)防的辦法來阻止私人的大資本，防備將來社會貧富不均的大毛病?！獙O中山《民生主義》結(jié)合材料與所學(xué)的相關(guān)知識，圍繞“孫中山與馬克思主義”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。(12分)(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有