國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片學(xué)術(shù)研究綜述

度國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片學(xué)術(shù)研究綜述

2016年我國(guó)紀(jì)錄片行業(yè)穩(wěn)中求進(jìn)，在利好政策和市場(chǎng)需求的拉動(dòng)下煥發(fā)出勃勃生機(jī)，持續(xù)健康發(fā)展，并挖掘出巨大潛力。實(shí)踐是理論的先導(dǎo)，理論為實(shí)踐提供經(jīng)驗(yàn)與引導(dǎo)。2016年中國(guó)紀(jì)錄片學(xué)術(shù)研究，緊隨行業(yè)發(fā)展，為中國(guó)紀(jì)錄片現(xiàn)狀與發(fā)展提供了理論支撐。本報(bào)告采取定量與定性相結(jié)合的研究方法，以2016年發(fā)表的CSSCI來(lái)源期刊上的1420余篇與紀(jì)錄片相關(guān)的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)以及2016年出版的10余部與紀(jì)錄片相關(guān)的書籍為樣本，進(jìn)行文獻(xiàn)的梳理與研究，從而全面客觀地把握2016年度中國(guó)紀(jì)錄片學(xué)術(shù)研究的現(xiàn)狀和趨勢(shì)。通過(guò)對(duì)年度文獻(xiàn)的梳理與分析，發(fā)現(xiàn)研究水準(zhǔn)雖與往年相似，水準(zhǔn)參差不齊，但新視野與新方法下具有一定指導(dǎo)意義的理論成果頗豐。研究領(lǐng)域進(jìn)一步擴(kuò)展。2016年紀(jì)錄片創(chuàng)作類型豐富，在繼承往年成就的基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓寬。在新技術(shù)的影響下，以VR技術(shù)與航拍為主要拍攝手法的紀(jì)錄片層出不窮，且成為一種獨(dú)特的紀(jì)實(shí)形態(tài)，為受眾提供了更為多樣化的選擇。在紀(jì)錄片題材選取上，出現(xiàn)了反腐涉案題材與鄉(xiāng)土題材。2016年，我國(guó)紀(jì)錄片不斷尋求突破，繼續(xù)借力互聯(lián)網(wǎng)，形成了以“紀(jì)錄片+互聯(lián)網(wǎng)”為主導(dǎo)的新型產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，使中國(guó)紀(jì)錄片的生態(tài)版圖得到進(jìn)一步的拓展和完善。一紀(jì)錄片基礎(chǔ)理論研究趨向深化中國(guó)紀(jì)錄片的基礎(chǔ)理論建設(shè)一直是紀(jì)錄片研究領(lǐng)域的重要問(wèn)題之一。紀(jì)錄片基礎(chǔ)理論研究除了基本的紀(jì)錄片概論與史論的研究外，還側(cè)重從一個(gè)宏觀的哲學(xué)視角對(duì)紀(jì)錄片的傳播屬性和功能的研究，它是一種學(xué)理性的研究，通常具有形而上的意味。通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的梳理與文本分析發(fā)現(xiàn)，2016年度中國(guó)紀(jì)錄片基礎(chǔ)理論研究在以往基礎(chǔ)上趨向深化。王琦的《略論民族志紀(jì)錄片與“自我反射”》一文中指出，多年以來(lái)，民族志紀(jì)錄片的創(chuàng)作總體上呈現(xiàn)一種“他者介入”的狀態(tài)。在全新的形勢(shì)下，民族志紀(jì)錄片應(yīng)當(dāng)逐步改變“他者介入”占主導(dǎo)的局面，借助影像的方式進(jìn)行“自我反射”式的深層文化思考。由陳犀禾與劉宇清翻譯的比爾·尼科爾斯編著的《紀(jì)錄片導(dǎo)論（第2版）》一書詳細(xì)地考察了紀(jì)錄片這種迷人的電影制作形式，將一系列問(wèn)題分成不同的章節(jié)。這些問(wèn)題涵蓋了紀(jì)錄片的定義、道德、內(nèi)容、形態(tài)、種類以及政治等諸多方面。劉潔在《紀(jì)錄片：在場(chǎng)與倫理道德的緊張》一文中提出，在數(shù)字時(shí)代背景下，再次論及紀(jì)錄片的倫理道德問(wèn)題，并非不是舊話重提，而是人類社會(huì)不斷推進(jìn)數(shù)字化生存所倒逼導(dǎo)致的。（一）紀(jì)錄片傳播屬性的研究紀(jì)錄片作為一種跨時(shí)空跨文化的傳播媒介，改變了人類生命的局限與活動(dòng)地域的局限，承載了思想傳播、社會(huì)記錄、文化傳承、見證歷史及國(guó)家形象傳播的功能。徐愛華、戴辰的《電視紀(jì)錄片傳播力模型的構(gòu)建與實(shí)證分析——基于“非遺”紀(jì)錄片的樣本分析》一文，通過(guò)對(duì)“非遺”紀(jì)錄片的樣本分析，構(gòu)建了紀(jì)錄片傳播力的模型。本報(bào)告中，傳播力是指在實(shí)現(xiàn)“非遺”電視紀(jì)錄片的文化價(jià)值、商業(yè)價(jià)值過(guò)程中，衡量這兩種價(jià)值體系應(yīng)考慮到媒體傳播效果、媒介資源整合方式以及品牌營(yíng)銷推廣能力等影響因素。用電視紀(jì)錄片來(lái)進(jìn)行“非遺”的傳播，是為了借助其媒介工具和文化產(chǎn)品雙重屬性，來(lái)傳承、保護(hù)“非遺”事象的生命力。同時(shí)，王紀(jì)春的《少數(shù)民族題材紀(jì)錄片傳播研究》一文，也對(duì)紀(jì)錄片的傳播屬性進(jìn)行了研究，對(duì)少數(shù)民族這一特殊題材紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，其本身存在傳播瓶頸，如何有效實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族紀(jì)錄片的傳播，該文對(duì)此從傳播渠道、傳播手段、傳播平臺(tái)進(jìn)行了探討。2016年，研究紀(jì)錄片的不少學(xué)者著眼于受眾研究。陸敏的《紀(jì)錄片藝術(shù)性的受眾解讀初探——基于張以慶紀(jì)錄片“豆瓣影評(píng)”的分析》以張以慶紀(jì)錄片的豆瓣影評(píng)為分析樣本，深入解析觀眾對(duì)于張以慶作品藝術(shù)性的感知、理解及態(tài)度；從一個(gè)側(cè)面折射出受眾對(duì)于紀(jì)錄片藝術(shù)維度的解讀狀態(tài)。張梓軒、許暉琚的《中外合作紀(jì)錄片的國(guó)際受眾解碼——基于〈改變地球的一代人〉國(guó)際網(wǎng)絡(luò)用戶的研究》以中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道與英國(guó)廣播公司聯(lián)合出品的紀(jì)錄片《改變地球的一代人》為例，對(duì)國(guó)際主流視頻播出網(wǎng)站IMDb和YouTube上英語(yǔ)用戶對(duì)該片的評(píng)論進(jìn)行了全樣本研究，詳細(xì)分析國(guó)際受眾對(duì)通過(guò)合拍方式走向世界的中國(guó)紀(jì)錄片的解碼情況，以為中國(guó)紀(jì)錄片國(guó)際傳播提供來(lái)自受眾視角的研究借鑒?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)對(duì)于受眾反饋進(jìn)行的及時(shí)、直觀的呈現(xiàn)，也為研究者分析國(guó)際受眾的跨文化解碼情況提供了觀察素材。通過(guò)文獻(xiàn)梳理發(fā)現(xiàn)，紀(jì)錄片以其突出的紀(jì)實(shí)性特質(zhì)和文化穿透力，成為各國(guó)傳媒機(jī)構(gòu)進(jìn)行國(guó)際傳播、開拓國(guó)際市場(chǎng)的良好載體。而對(duì)于跨文化傳播、國(guó)際傳播、國(guó)家形象的建構(gòu)一如既往是學(xué)者研究的重點(diǎn)。陳留留的《中國(guó)紀(jì)錄片的國(guó)際傳播策略》從五個(gè)方面提出了中國(guó)紀(jì)錄片國(guó)際傳播的對(duì)策：①關(guān)注選題的“普世”價(jià)值，與國(guó)外觀眾“接地氣”；②堅(jiān)持“和而不同”，國(guó)際化與本土化結(jié)合；③利用文化的吸引力塑造“中國(guó)形象”；④創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+紀(jì)錄片”模式，讓中國(guó)紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)更具“想象力”；⑤動(dòng)員社會(huì)力量共同制作，展現(xiàn)有“質(zhì)感”的中國(guó)。石屹的《國(guó)際紀(jì)錄片的發(fā)展策略分析》一文對(duì)近年來(lái)世界紀(jì)錄片名作、國(guó)際紀(jì)錄片競(jìng)賽單元中的參賽和獲獎(jiǎng)紀(jì)錄片作品進(jìn)行具體分析和梳理，從三個(gè)方面闡述當(dāng)今世界紀(jì)錄片在創(chuàng)作上的主要發(fā)展策略和作用，即記錄傳統(tǒng)文化與習(xí)俗，展現(xiàn)民族文化的多樣性；拓展人類的視域，展示不為人知的生活畫卷；記錄觀念變化對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生的影響與沖擊。從中我們可以看出，優(yōu)秀的紀(jì)錄片作品都有一個(gè)明確的創(chuàng)作主旨和理念，并始終對(duì)人類社會(huì)的良性發(fā)展產(chǎn)生積極正面的影響。學(xué)者們?yōu)榱搜芯考o(jì)錄片的對(duì)外傳播，除了分析國(guó)內(nèi)作品的傳播力以外，也對(duì)國(guó)際上一些較有影響力的紀(jì)錄片進(jìn)行分析。研究表明，媒體在國(guó)際傳播中會(huì)進(jìn)行“自我”與“他者”的主觀區(qū)分，在他國(guó)信息傳播中以“自我”為主體，進(jìn)行“他者化”建構(gòu)。此類文獻(xiàn)有王寧的《2016年BBC中國(guó)題材紀(jì)錄片簡(jiǎn)評(píng)》以及趙賢的《BBC涉華紀(jì)錄片研究及中國(guó)形象建構(gòu)》。（二）紀(jì)錄片功能價(jià)值的研究紀(jì)錄片作為一種現(xiàn)實(shí)存在自然有其自身的功能與價(jià)值，余權(quán)在《紀(jì)錄片新研究》一書中，提到自一戰(zhàn)以來(lái)，紀(jì)錄片參與宣傳的實(shí)例層出不窮，這種情況延續(xù)至二戰(zhàn)時(shí)期，乃至21世紀(jì)的今天?，F(xiàn)今，紀(jì)錄片與宣傳的關(guān)系越發(fā)緊密，同時(shí)，宣傳作為紀(jì)錄片的一項(xiàng)功能已經(jīng)被學(xué)界所認(rèn)可，甚至有學(xué)者已經(jīng)直接將其作為一種類別來(lái)討論。從政治功能的角度出發(fā)，宣傳功能一直是紀(jì)錄片不可忽視的功能之一，王洋的《淺析我國(guó)軍事紀(jì)錄片在軍改時(shí)期的宣傳效果》一文，從軍事紀(jì)錄片的本體特征、軍事紀(jì)錄片塑造的軍隊(duì)形象、軍事紀(jì)錄片宣傳功能三個(gè)角度，分析2014年以來(lái)的軍事紀(jì)錄片對(duì)深化國(guó)防和軍隊(duì)改革的作用，即軍事紀(jì)錄片塑造改革時(shí)期的軍隊(duì)形象。還有的學(xué)者認(rèn)為，紀(jì)錄片作為一種“嚴(yán)肅話語(yǔ)”來(lái)表達(dá)政治訴求以及政治觀念。李莉的《紀(jì)錄片作為“嚴(yán)肅話語(yǔ)”——〈第四公民〉導(dǎo)演勞拉·柏翠斯創(chuàng)作觀念簡(jiǎn)論》一文，基于紀(jì)錄片是“嚴(yán)肅話語(yǔ)”這一重要的理論觀點(diǎn)，對(duì)奧斯卡最佳紀(jì)錄片獲獎(jiǎng)導(dǎo)演勞拉·柏翠斯和她的“后9·11三部曲”進(jìn)行了分析，剖析了她通過(guò)經(jīng)典的紀(jì)錄片創(chuàng)作手法表達(dá)激進(jìn)的政治觀念，希望達(dá)成推動(dòng)美國(guó)社會(huì)變革的創(chuàng)作觀念；并分析了這類紀(jì)錄片作為大眾傳媒的媒介產(chǎn)品在何種條件下具備實(shí)現(xiàn)其“嚴(yán)肅話語(yǔ)”功能的可能性。不同題材的紀(jì)錄片承擔(dān)著不同的使命以及實(shí)現(xiàn)不同的價(jià)值。趙曦與張明超的《和平年代戰(zhàn)爭(zhēng)題材紀(jì)錄片的價(jià)值再發(fā)掘》認(rèn)為在和平時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)題材紀(jì)錄片呈現(xiàn)“價(jià)值多元”的樣態(tài)，并且有深入挖掘的空間。伴隨著人類社會(huì)由大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)向整體和平轉(zhuǎn)變，戰(zhàn)爭(zhēng)題材紀(jì)錄片也呈現(xiàn)不同的意義與價(jià)值。同樣在時(shí)統(tǒng)宇的《近代人文歷史紀(jì)錄片所體現(xiàn)的“雙重使命”——從〈中東鐵路〉到〈五大道〉》，將《中東鐵路》和《五大道》兩部?jī)?yōu)秀的近代人文歷史紀(jì)錄片進(jìn)行對(duì)比發(fā)現(xiàn)，兩部紀(jì)錄片都對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于西方列強(qiáng)殖民侵略的“雙重使命”進(jìn)行了準(zhǔn)確理解和精確把握。（三）紀(jì)錄片史學(xué)理論的研究通過(guò)文獻(xiàn)的梳理發(fā)現(xiàn)，相對(duì)于往年的史論研究，今年學(xué)術(shù)史論研究在外國(guó)非主流紀(jì)錄片歷史、紀(jì)錄片殖民影響、文獻(xiàn)紀(jì)錄片歷史轉(zhuǎn)型、紀(jì)實(shí)影像對(duì)外傳播四個(gè)方面有了新的突破。國(guó)外紀(jì)錄片歷史研究有了新的補(bǔ)充。魏然的《拉丁美洲電影的紀(jì)錄片傾向》一文以二戰(zhàn)后意大利新現(xiàn)實(shí)主義的引入為開端，依照時(shí)代演進(jìn)次序，考察了一組重要拉美劇情片的紀(jì)錄片傾向。①20世紀(jì)50年代中期到60年代末的拉美紀(jì)錄片逼近現(xiàn)實(shí)；②20世紀(jì)60年代末到70年代中期的拉美紀(jì)錄片傾向以紀(jì)實(shí)撰寫歷史；③20世紀(jì)80年代以來(lái)拉美紀(jì)錄片則實(shí)現(xiàn)了紀(jì)實(shí)與再現(xiàn)的互動(dòng)。而楊會(huì)的《默片時(shí)期詩(shī)意化紀(jì)錄片類型研究》則發(fā)現(xiàn)一方面默片時(shí)期的詩(shī)意化紀(jì)錄片延續(xù)了20世紀(jì)初探險(xiǎn)電影的浪漫主義風(fēng)格，以弗拉哈迪為首開創(chuàng)了質(zhì)樸的詩(shī)意化敘事；另一方面在20世紀(jì)初先鋒藝術(shù)的澆灌下孕育出了詩(shī)意之花，以影像排列節(jié)奏創(chuàng)造出獨(dú)樹一幟的詩(shī)意化表達(dá)方式。兩者在紀(jì)錄片的發(fā)展歷程中交錯(cuò)融合，成就了今天的詩(shī)意化紀(jì)錄片。詩(shī)意化紀(jì)錄片產(chǎn)生于探索先鋒電影藝術(shù)的默片時(shí)期。默片時(shí)期的絕大多數(shù)紀(jì)錄片更多受到了先鋒藝術(shù)思潮的影響，大量借助于影像排列節(jié)奏的詩(shī)意化紀(jì)錄片在這一時(shí)期被創(chuàng)作出來(lái)。除了對(duì)外國(guó)紀(jì)錄片歷史的研究之外，還有學(xué)者對(duì)于抗戰(zhàn)時(shí)期的“殖民影響”做了深入的研究，尤其是針對(duì)日本統(tǒng)治的中國(guó)臺(tái)灣和東北地區(qū)的“殖民影響”的放映。石賢奎的《影像內(nèi)涵：“滿映”（1937～1945）新聞紀(jì)錄電影研究》一文根據(jù)新近發(fā)掘的滿洲映畫協(xié)會(huì)株式會(huì)社（以下簡(jiǎn)稱“滿映”）時(shí)期的《滿映通信》（日文版）、《滿映時(shí)報(bào)》（中文版）等影像資料，擬對(duì)“滿映”的新聞紀(jì)錄電影進(jìn)行論證和梳理。通過(guò)梳理發(fā)現(xiàn)，具有極強(qiáng)迷惑功能的殖民影像多在影院、農(nóng)村、特別地點(diǎn)進(jìn)行放映。“滿映”時(shí)期的新聞紀(jì)錄電影具有一定的文獻(xiàn)價(jià)值和歷史價(jià)值，它填補(bǔ)了此時(shí)期東北地區(qū)紀(jì)錄片歷史的空白。林豪的《“皇民化”時(shí)期臺(tái)灣紀(jì)錄片的帝國(guó)記憶與殖民宣傳——以〈南進(jìn)臺(tái)灣〉為例》則是通過(guò)個(gè)案分析法，以紀(jì)錄片《南進(jìn)臺(tái)灣》為例，來(lái)分析臺(tái)灣影片的“殖民影響”。臺(tái)灣作為南進(jìn)政策的重要據(jù)點(diǎn)，臺(tái)灣總督府積極利用電影進(jìn)行殖民宣傳與教育。《南進(jìn)臺(tái)灣》是臺(tái)灣歷史博物館修復(fù)館藏日據(jù)時(shí)期紀(jì)錄片的成果之一，被收錄在《片格轉(zhuǎn)動(dòng)間的臺(tái)灣顯影——臺(tái)灣歷史博物館修復(fù)館藏日據(jù)時(shí)期紀(jì)錄影片成果》作品集中，日本殖民當(dāng)局透過(guò)影片呈現(xiàn)了其殖民統(tǒng)治下的國(guó)族形象建構(gòu)和文化教育殖民史觀。文獻(xiàn)紀(jì)錄片以重大革命歷史、重要?dú)v史人物和重點(diǎn)人文歷史為傳統(tǒng)關(guān)注對(duì)象，問(wèn)世至今已先后跨越“形象化政論”、“新紀(jì)錄電影”和“新媒體時(shí)代”三個(gè)審美轉(zhuǎn)型期。對(duì)此溫細(xì)鎚的《文獻(xiàn)紀(jì)錄片創(chuàng)作的三次審美轉(zhuǎn)型》提出在文獻(xiàn)紀(jì)錄片創(chuàng)作的三次審美轉(zhuǎn)型中，紀(jì)錄片界圍繞紀(jì)錄片創(chuàng)作的“真實(shí)性”和“藝術(shù)性”兩個(gè)修辭維度，各審美階段的文獻(xiàn)紀(jì)錄片在創(chuàng)作觀念、題材領(lǐng)域、敘事手法等多個(gè)方面發(fā)生變化，從而影響其審美形態(tài)。紀(jì)實(shí)影像是傳播國(guó)家形象、提升國(guó)際影響力的重要載體。隨著對(duì)外傳播事業(yè)的發(fā)展，中國(guó)紀(jì)實(shí)影像傳播國(guó)家形象歷經(jīng)數(shù)十年的風(fēng)雨。何蘇六與程瀟爽的《映像中國(guó)：紀(jì)實(shí)影像對(duì)外傳播的國(guó)家形象研究》則是從歷史的角度，對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)的中國(guó)紀(jì)實(shí)影像國(guó)際影響力進(jìn)行了一次較為全面的梳理，分析了各歷史階段中國(guó)紀(jì)實(shí)影像對(duì)外傳播的國(guó)家形象，并總結(jié)了中國(guó)紀(jì)實(shí)影像對(duì)外傳播的發(fā)展趨勢(shì)。這些史論研究的文獻(xiàn)都豐富了史論研究的深度與廣度，從而使紀(jì)錄片史論研究有新的發(fā)展與突破。紀(jì)錄片基礎(chǔ)理論研究趨向深化沒有促使中國(guó)紀(jì)錄片研究形成獨(dú)立學(xué)科，其基礎(chǔ)理論研究在構(gòu)建學(xué)科體系和拓展研究方法上仍需不斷努力。二紀(jì)錄片實(shí)用理論研究維度延伸紀(jì)錄片實(shí)用理論研究側(cè)重于紀(jì)錄片本身所具有的特征、規(guī)律和操作規(guī)則等。它是一種本體論的研究，具有相當(dāng)?shù)膶?shí)用性和穩(wěn)定性。紀(jì)錄片實(shí)用理論研究維度的延伸通過(guò)對(duì)紀(jì)錄片的創(chuàng)作及時(shí)進(jìn)行理論總結(jié)，從而為實(shí)際創(chuàng)作提供指導(dǎo)與借鑒。該領(lǐng)域?qū)W術(shù)文獻(xiàn)一直處于高產(chǎn)狀態(tài)。2016年度有關(guān)創(chuàng)作論的書籍有：王競(jìng)的《紀(jì)錄片創(chuàng)作六講（修訂版）》、高峰的《中國(guó)紀(jì)錄電影·覽一詩(shī)話：審美選擇》、姜自立的《紀(jì)錄片攝像與編輯實(shí)用教程》、王慶福與黎小鋒的《電視紀(jì)錄片創(chuàng)作（第2版）》、范維堅(jiān)的《紀(jì)錄片創(chuàng)作的7個(gè)維度》等。（一）創(chuàng)作理念的變化新中國(guó)成立以后，我國(guó)的紀(jì)錄片創(chuàng)作范式經(jīng)歷了從仰視向平視的遞進(jìn)。研究發(fā)現(xiàn)，越來(lái)越多的紀(jì)錄片改變傳統(tǒng)紀(jì)錄片的宏大敘事的方式，通過(guò)近距離拍攝被拍攝者的日常生活，以平民視角和生活氣息為特色，將文化傳播的展現(xiàn)方式進(jìn)一步改進(jìn)與創(chuàng)新。劉蒙之的《從宏大敘事到微末敘事——紀(jì)錄片〈我在故宮修文物〉的創(chuàng)作理念創(chuàng)新》一文認(rèn)為，《我在故宮修文物》并不是通過(guò)堆砌史料和加解說(shuō)詞的方式進(jìn)行敘事，而是采取“以人證史”的創(chuàng)作理念，講述文物修復(fù)專家的日常故事，以展現(xiàn)宏大歷史議題中的文化大義。王烜與俞虹的《紀(jì)實(shí)的熱度、厚度與刻度——評(píng)析紀(jì)錄片〈高考〉》提出，《高考》讓現(xiàn)實(shí)主義題材與人文主義關(guān)懷在紀(jì)錄片的創(chuàng)作中結(jié)合并使價(jià)值升華，為中國(guó)紀(jì)錄片扎根本土社會(huì)提供了借鑒意義。除了更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)以及平民視角的創(chuàng)作理念有所變化外，“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下的紀(jì)錄片創(chuàng)作理念也打破以往思路框架從而出現(xiàn)新的變化。王有才的《“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下的紀(jì)錄片制作》提出，今天“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下的紀(jì)錄片制作采用“西裝”+“休閑裝”或“+多樣式”的制作模式，呈現(xiàn)百花齊放，推陳出新，將為紀(jì)錄片的制作帶來(lái)多重、多樣的思維和方向上的選擇。“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下的紀(jì)錄片制作，就是要打破條條框框，全方位傳遞紀(jì)錄片制作核心的創(chuàng)新觀念和理念、創(chuàng)新思路和出路。（二）創(chuàng)作手法的新探近年來(lái)，航拍與VR技術(shù)成為紀(jì)錄片主要?jiǎng)?chuàng)作手法，形成獨(dú)特的紀(jì)實(shí)形態(tài)。本年度學(xué)者對(duì)于航拍與VR技術(shù)有了更多的關(guān)注，相關(guān)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)較往年有所增加。航拍，又稱空中攝影，是一種借助航空器從空中對(duì)地面或空中景物進(jìn)行持續(xù)的動(dòng)態(tài)影像記錄。近年來(lái)，隨著“航空器、陀螺穩(wěn)像系統(tǒng)、自動(dòng)跟蹤系統(tǒng)、攝像機(jī)制作技術(shù)和無(wú)線數(shù)據(jù)傳輸技術(shù)的進(jìn)步”，航拍開始在紀(jì)實(shí)領(lǐng)域大顯身手。航拍在紀(jì)錄片中的廣泛應(yīng)用，是紀(jì)錄片風(fēng)格多樣性的一種嘗試，它體現(xiàn)的不僅是一種拍攝技術(shù)的革新，還為紀(jì)錄片帶來(lái)一種獨(dú)特的視角，豐富了紀(jì)錄片的表達(dá)形式，調(diào)動(dòng)了觀眾欣賞的積極性，也拓展了人們對(duì)世界的認(rèn)知。羅薇的《航拍在當(dāng)代人文類紀(jì)錄片中的運(yùn)用——以法國(guó)紀(jì)錄片〈家園〉為例》一文以法國(guó)紀(jì)錄片《家園》為例，解讀高空攝影作為一種紀(jì)實(shí)手段，如何在主題、敘事和藝術(shù)表現(xiàn)等方面平衡紀(jì)錄片中的寫實(shí)和造型，并拓展高空攝影這一新的創(chuàng)作手法。高空俯瞰的畫面具有把“熟悉景象陌生化”和“平淡景觀奇觀化”的審美效果。對(duì)于航拍在紀(jì)錄片的應(yīng)用，有些學(xué)者也有擔(dān)憂，梁自強(qiáng)的《論無(wú)人機(jī)航拍與紀(jì)錄片的影像創(chuàng)意及美學(xué)探索》指出，由于無(wú)人機(jī)航拍制造的是一種動(dòng)態(tài)化、距離性凝望的審美體驗(yàn)，這種連續(xù)性的動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)在影像創(chuàng)作和實(shí)踐中也存在一定的弊端，如長(zhǎng)時(shí)間、連續(xù)性地呈現(xiàn)大景別、大景深的宏觀影像，容易在一定程度上讓觀眾審美疲勞。隨著數(shù)字化媒體的飛速發(fā)展，VR技術(shù)融入多個(gè)領(lǐng)域似乎已經(jīng)成為一種必然。它在表述真實(shí)性方面的優(yōu)勢(shì)尤為見長(zhǎng)，將其應(yīng)用在紀(jì)錄片領(lǐng)域就會(huì)產(chǎn)生出全新的創(chuàng)作手法和視聽語(yǔ)言。郝巍東的《VR與影像記錄的融合研究》指出，在真實(shí)性再現(xiàn)方面，VR技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)紀(jì)錄片的畫幅廣度和深度進(jìn)行了延伸，畫面中的世界變?yōu)?60度無(wú)死角空間。而交互技術(shù)的加入，則給紀(jì)錄片帶來(lái)了新的信息傳遞方式，即由被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)探索。VR紀(jì)錄片的故事結(jié)局也將不再是以往單一的、導(dǎo)演安排的結(jié)果，而有多種可能，并由觀看者自己參與決定。VR技術(shù)的產(chǎn)生和應(yīng)用無(wú)疑推動(dòng)了紀(jì)錄片的創(chuàng)作，但我們也應(yīng)客觀全面地看待新技術(shù)的意義與價(jià)值，正確理解作品創(chuàng)作中內(nèi)容與表現(xiàn)形式的辯證關(guān)系。萬(wàn)彬彬的《試論虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)對(duì)紀(jì)錄片發(fā)展的影響》提出，VR技術(shù)對(duì)于紀(jì)錄片最大的影響之一，在于其不僅讓觀眾去感受真實(shí)，還將觀眾帶入真實(shí)建構(gòu)的過(guò)程中去。（三）敘事美學(xué)的研究通過(guò)梳理文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，紀(jì)錄片敘事方面對(duì)第一人稱敘事方式的探索依然是重點(diǎn)。但第一人稱與新媒體數(shù)字時(shí)代相結(jié)合，產(chǎn)生了新的發(fā)展。徐智鵬的《新媒體時(shí)代紀(jì)錄片“第一人稱”敘事風(fēng)格研究——以導(dǎo)演約翰·馬盧夫及其奧斯卡提名紀(jì)錄片〈尋找薇薇安·邁爾〉為例》指出，“第一人稱”的敘述風(fēng)格不但呈現(xiàn)在單個(gè)鏡頭內(nèi)，還滲透進(jìn)影片的整個(gè)結(jié)構(gòu)。錢藝的《數(shù)字媒體時(shí)代第一人稱紀(jì)錄片的發(fā)展路徑》一文描述了第一人稱紀(jì)錄片的緣起與特征，分析了傳統(tǒng)媒體時(shí)代第一人稱紀(jì)錄片的發(fā)展困境以及數(shù)字媒體時(shí)代第一人稱紀(jì)錄片的發(fā)展機(jī)遇，提出了數(shù)字媒體時(shí)代第一人稱紀(jì)錄片的發(fā)展規(guī)范。數(shù)字媒體與影像記錄的結(jié)合也經(jīng)歷了很長(zhǎng)一段發(fā)展與創(chuàng)新時(shí)期。從早期的數(shù)字復(fù)刻傳播到如今實(shí)時(shí)互動(dòng)、遠(yuǎn)程傳播的傳輸方式，體現(xiàn)參與感和交流感也成為第一人稱紀(jì)錄片前進(jìn)發(fā)展的方向。在數(shù)字媒體興盛的當(dāng)下，第一人稱紀(jì)錄片在表述方式上應(yīng)該結(jié)合新媒體特征，以構(gòu)建新媒體化的傳播道路。除此之外，倪祥保在《紀(jì)錄片故事性構(gòu)建方式及傳播效果》中提出，紀(jì)錄片至今仍強(qiáng)調(diào)以現(xiàn)場(chǎng)實(shí)錄為主要拍攝方式，非虛構(gòu)是它難以撼動(dòng)的基本屬性。王婧在《論紀(jì)錄片影像敘事的拼貼形式與意合邏輯——以英國(guó)紀(jì)錄片導(dǎo)演亞當(dāng)·柯蒂斯的作品〈深湖〉為例》一文中，從《深湖》的影像敘事內(nèi)容特征、影像形式的拼貼式手法以及影像邏輯的意合結(jié)構(gòu)三個(gè)維度對(duì)該片的影像敘事要素展開分析討論，以希望借對(duì)紀(jì)錄片影像的研究為多元化、多義性、多重性的紀(jì)錄片影像創(chuàng)作開拓思路，提供啟示。溫細(xì)錘的《走出“余韻”與“寓言”——從紀(jì)錄片〈鄉(xiāng)愁〉談中國(guó)紀(jì)錄片的鄉(xiāng)土敘事》認(rèn)為，近代以來(lái)，中國(guó)的鄉(xiāng)土敘事往往圍繞“余韻”與“寓言”兩個(gè)極端而展開，鄉(xiāng)土真實(shí)形象長(zhǎng)期缺席。通過(guò)對(duì)中原大地一個(gè)普通農(nóng)村的跟蹤紀(jì)實(shí)，紀(jì)錄片《鄉(xiāng)愁》克服“講故事”沖動(dòng)、戲劇化迷戀以及鄉(xiāng)土?xí)鴮懙脑?shī)意化套路，轉(zhuǎn)而以一種理性自覺的社會(huì)學(xué)研究視角去記錄鄉(xiāng)土群像、關(guān)注鄉(xiāng)土生活，使我國(guó)鄉(xiāng)土題材紀(jì)錄片的真實(shí)敘事難得地盡顯一種史詩(shī)風(fēng)范。在傳播過(guò)程中，美學(xué)元素的應(yīng)用能使故事更加豐滿，畫面更加細(xì)膩，傳統(tǒng)的文化更容易被人們所認(rèn)可、接受。趙磊與宋敏燕《紀(jì)錄片的美學(xué)審視與文化傳播——以〈茶，一片樹葉的故事〉為例》提出，《茶，一片樹葉的故事》通過(guò)采訪諸多茶人，探尋茶的足跡，將茶人的命運(yùn)與歷史、現(xiàn)實(shí)串聯(lián)起來(lái)，多采用普通平民的視角，茶人在平凡而不平庸的生活中滲透出平凡的生活之美。這部紀(jì)錄片將茶文化以多樣的表現(xiàn)形式展現(xiàn)出來(lái)，視覺上的寫意與聽覺上的沖擊使人們對(duì)于茶文化有了更具象的了解，對(duì)于茶文化在國(guó)際上的傳播有著積極作用。李杏林、李連贏、王陳禎的《生態(tài)美學(xué)視闕下的生態(tài)紀(jì)錄片》指出，近年來(lái)，生態(tài)紀(jì)錄片方興未艾。唯美的畫面、獨(dú)特的故事情節(jié)以及別具一格的敘事語(yǔ)態(tài)，蘊(yùn)含著生態(tài)美學(xué)思考。生態(tài)紀(jì)錄片以這種真實(shí)傳達(dá)、客觀敘事的方式為載體，滿足了自然界生命體的情感需求，也呼應(yīng)了生態(tài)美學(xué)的核心觀念。（四）個(gè)案的分析比較在創(chuàng)作論的研究中，一些學(xué)者經(jīng)常運(yùn)用個(gè)案分析對(duì)比法將兩部片子進(jìn)行對(duì)比，從而分析創(chuàng)作中的諸多方面。王慶福的《不一樣的獨(dú)立：內(nèi)地獨(dú)立紀(jì)錄片與海外華人獨(dú)立紀(jì)錄片之比較》將內(nèi)地獨(dú)立紀(jì)錄片與海外華人獨(dú)立紀(jì)錄片的身份表征、創(chuàng)作理念、影像表達(dá)諸方面進(jìn)行比較，該文嘗試從三個(gè)層面對(duì)這兩類紀(jì)錄片展開分析，以揭示跨文化傳播語(yǔ)境下各自的精神特質(zhì)，進(jìn)而為中國(guó)紀(jì)錄片走向國(guó)際提供有價(jià)值的理論參照。賀欽寧與陳智勇的《從修辭類型觀探討?yīng)毩⒓o(jì)錄片〈留守兒童三部曲〉之行動(dòng)意涵》一文以獨(dú)立紀(jì)錄片之《留守兒童三部曲》為研究對(duì)象，從修辭學(xué)類型觀的角度，將紀(jì)錄片所連接的導(dǎo)演與受眾并作一個(gè)研究整體，提出該獨(dú)立紀(jì)錄片可被視為一種社會(huì)行動(dòng)的修辭類型。馬憲剛的《中外自然類紀(jì)錄片比較研究——以〈森林之歌〉和〈微觀世界〉為例》從敘事模式、鏡頭語(yǔ)言、音響與音樂(lè)、細(xì)節(jié)刻畫四個(gè)方面對(duì)兩部紀(jì)錄片進(jìn)行簡(jiǎn)要的對(duì)比分析，發(fā)現(xiàn)《森林之歌》的不足并指出中國(guó)自然類紀(jì)錄片的未來(lái)發(fā)展方向。三紀(jì)錄片前沿研究重視行業(yè)態(tài)勢(shì)紀(jì)錄片的前沿研究著眼于變革時(shí)期的紀(jì)錄片，個(gè)案分析具有新鮮引領(lǐng)作用，主要對(duì)紀(jì)錄片界出現(xiàn)的新問(wèn)題、新趨勢(shì)進(jìn)行理論的探討，具有探索性和不穩(wěn)定性。從產(chǎn)業(yè)化維度來(lái)說(shuō)，由于國(guó)家政策的助推，以及傳播平臺(tái)的豐富，特別是現(xiàn)象級(jí)節(jié)目熱播所產(chǎn)生的轟動(dòng)效應(yīng)，目前中國(guó)紀(jì)錄片逐漸告別了20世紀(jì)90年代中后期以來(lái)的低迷態(tài)勢(shì)，迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，其由上至下地拉動(dòng)了紀(jì)錄片的整體發(fā)展。同時(shí)，近幾年新媒體平臺(tái)的發(fā)力使得傳受互動(dòng)更加便捷，創(chuàng)作主體可以更加多元化地進(jìn)行話語(yǔ)表達(dá)。（一）中國(guó)紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)化維度的探討本年度有兩篇研究報(bào)告對(duì)紀(jì)錄片的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)行了相對(duì)全面的研究。中國(guó)傳媒大學(xué)中國(guó)紀(jì)錄片研究中心發(fā)布的《公眾時(shí)代中國(guó)紀(jì)錄片的“新常態(tài)”——CDRC前沿發(fā)布之2015年度紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)發(fā)布》指出，中國(guó)紀(jì)錄片正在向“公眾時(shí)代”的縱深邁進(jìn)，呈現(xiàn)與以往不同且有持續(xù)固化傾向的“新常態(tài)”。政策紅利逐漸顯現(xiàn)，理性引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，逐步改變叫好不叫座的現(xiàn)象，但依然難破有市無(wú)價(jià)困局，“互聯(lián)網(wǎng)+”語(yǔ)境下互聯(lián)網(wǎng)新商業(yè)模式逐步成型；傳播開始注重效果評(píng)估，規(guī)劃、生產(chǎn)等機(jī)制逐步健全。張同道的《2015年中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展研究報(bào)告》中提到，隨著湖南經(jīng)視金鷹紀(jì)實(shí)頻道上星，中國(guó)紀(jì)錄片形成4家衛(wèi)視傳播格局，下一步將進(jìn)入品牌競(jìng)爭(zhēng)期。2015年紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)總投入約30億元，產(chǎn)業(yè)規(guī)模接近47億元。中國(guó)紀(jì)錄片頻道上星計(jì)劃基本完成，構(gòu)建了四家專業(yè)紀(jì)錄片衛(wèi)視格局，這解決了中國(guó)紀(jì)錄片播出的瓶頸，但也為未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)拉開序幕。同樣的，樊啟鵬的《中國(guó)紀(jì)錄片營(yíng)銷邁入4.0時(shí)代》認(rèn)為，紀(jì)錄片營(yíng)銷已經(jīng)不只是產(chǎn)業(yè)鏈末端的一個(gè)獨(dú)立環(huán)節(jié)，而貫穿產(chǎn)業(yè)鏈全程，在前端和項(xiàng)目開發(fā)、生產(chǎn)等方面互相依托、交織。紀(jì)錄片自身也不再是一個(gè)封閉自足的藝術(shù)品、作品、商品，而變成一個(gè)可以和很多訴求相結(jié)合的開放性平臺(tái)，因跨界、融合創(chuàng)造了很多新的商業(yè)模式。全媒體互動(dòng)的跨界營(yíng)銷時(shí)代則是紀(jì)錄片營(yíng)銷的4.0時(shí)代。紀(jì)錄片并不需要觀眾直接為其買單，而可以通過(guò)安排免費(fèi)內(nèi)容，走社群經(jīng)營(yíng)和精致化路線，吸引細(xì)分觀眾人群并產(chǎn)生影響力，形成相應(yīng)的粉絲效應(yīng)，通過(guò)這種“羊毛出在牛身上”[1]的方式實(shí)現(xiàn)盈利。中國(guó)電視紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)總體延續(xù)了積極發(fā)展態(tài)勢(shì)。投入生產(chǎn)方面，全年投資與產(chǎn)量穩(wěn)步上升。播出收視方面，全年播出時(shí)長(zhǎng)、收視份額以及受眾規(guī)模大幅增長(zhǎng)。內(nèi)容方面，節(jié)目形態(tài)積極探索創(chuàng)新。平臺(tái)建設(shè)方面，臺(tái)網(wǎng)融合進(jìn)一步深入。我國(guó)紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)國(guó)際合作進(jìn)入全面成熟期。我國(guó)紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)已經(jīng)突破了從制作到播出的傳統(tǒng)線性思維，逐步形成以紀(jì)錄片為核心，以優(yōu)質(zhì)播出平臺(tái)為載體，通過(guò)資源整合和多平臺(tái)互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了紀(jì)錄片全產(chǎn)業(yè)鏈運(yùn)營(yíng)的新模式。趙丹與宋培義的《我國(guó)紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)鏈優(yōu)化發(fā)展策略》一文以產(chǎn)業(yè)鏈理論為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)前紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)各環(huán)節(jié)商業(yè)模式的發(fā)展動(dòng)向，對(duì)紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)各環(huán)節(jié)和要素進(jìn)行研究，提出我國(guó)紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)鏈的優(yōu)化發(fā)展策略，以期為促進(jìn)紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)的融合發(fā)展提供借鑒。（二）中國(guó)紀(jì)錄片新媒體機(jī)遇的探討新媒體時(shí)代紀(jì)錄片的發(fā)展具有一些新的特征：大眾傳播增加了紀(jì)錄片的潛在受眾，開放式傳播更好地滿足受眾需求；全媒體互動(dòng)傳播促進(jìn)新樣式產(chǎn)生。易娟的《淺析新媒體時(shí)代紀(jì)錄片的傳播與發(fā)展途徑》一文的研究發(fā)現(xiàn)，紀(jì)錄片的傳播始于院線、發(fā)展于電視。在新媒體時(shí)代，我們要充分利用新媒體的巨大發(fā)展空間，形成別具特色的紀(jì)錄片發(fā)展格局，不斷滿足人們的需求，不斷完善紀(jì)錄片，使人們更加重視紀(jì)錄片。該文同時(shí)認(rèn)為，在新媒體時(shí)代，紀(jì)錄片在內(nèi)容上要進(jìn)行創(chuàng)新，避免同質(zhì)化。新媒體要與傳統(tǒng)媒體傳播手段進(jìn)行結(jié)合，以開發(fā)紀(jì)錄片發(fā)展的新載體：移動(dòng)終端APP。李云端的《新媒體背景下紀(jì)錄片的現(xiàn)狀與發(fā)展淺析》中提到，新媒體對(duì)紀(jì)錄片的需求目前正呈現(xiàn)急劇上升趨勢(shì)，許多紀(jì)錄片制作公司都將新媒體作為自己未來(lái)投入的目標(biāo)?；ヂ?lián)網(wǎng)思維的不斷滲透和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，在釋放播出平臺(tái)、擴(kuò)大選題范圍、改變創(chuàng)作觀念等方面對(duì)紀(jì)錄片創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，也為紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)的發(fā)展釋放出開闊的想象空間。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代使得現(xiàn)實(shí)題材紀(jì)錄片在選材方法、敘事策略和傳播渠道上呈現(xiàn)一系列的發(fā)展新趨勢(shì)。孟旭舒的《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代現(xiàn)實(shí)題材紀(jì)錄片的發(fā)展趨勢(shì)》提到，紀(jì)錄片要尋求市場(chǎng)化的生存之路，必須與受眾建立連接，以充分了解其觀賞意愿、信息接收偏好，從而給紀(jì)錄片