如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

中圖分類(lèi)號(hào)：G710文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-1422〔2022〕10-0099-02知識(shí)就是力量，說(shuō)得不錯(cuò)，但只有活的知識(shí)才能形成解決實(shí)際問(wèn)題的能力。而活的知識(shí)的獲得又以學(xué)習(xí)者的智能為中介，而智能結(jié)構(gòu)的中樞是思維能力。因而語(yǔ)文教學(xué)在傳授知識(shí)的同時(shí)，必須重視對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。下文就結(jié)合筆者的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力進(jìn)行一番探討。

一、引起興趣，激發(fā)思維

興趣，是積極探究某種事物或進(jìn)行某種活動(dòng)的傾向，是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最積極、最活潑的因素。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣和愛(ài)好是最大的動(dòng)力。〞學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，就會(huì)精神振作，感情激奮，思維活潑。

引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的辦法是多種多樣的，其中最直接的辦法是挖掘教材中能引發(fā)興趣的知識(shí)點(diǎn)。語(yǔ)文教材中包含著許多能激發(fā)學(xué)生興趣的東西，教師通過(guò)課堂教學(xué)藝術(shù)巧妙地將它挖掘出來(lái)，展現(xiàn)在學(xué)生面前，就能很好地引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。譬如魯迅先生的?一件小事》里有這樣一段記述，當(dāng)“我〞看見(jiàn)車(chē)夫把那老年婦女扶起來(lái)，毫不躊躇地挽著她，往一所巡警分駐所走去，準(zhǔn)備承當(dāng)責(zé)任的時(shí)候，小說(shuō)寫(xiě)道：“我這時(shí)忽然感到一種異樣的感覺(jué)，覺(jué)得他滿身灰塵的后影，剎時(shí)高大了，而且愈走愈大，須仰視才見(jiàn)。〞此時(shí)，筆者向?qū)W生提出：“我〞為什么會(huì)產(chǎn)生這種“異樣的感覺(jué)〞？為什么車(chē)夫會(huì)“愈走愈大，須仰視才見(jiàn)〞？學(xué)生聽(tīng)后立即產(chǎn)生了濃厚的興趣，大家議論紛紛，十分活潑。有的說(shuō)：文中的“我〞一向自視過(guò)高，從來(lái)不把下層人物放在眼里，眼前情形使他產(chǎn)生“異樣的感覺(jué)〞。有的說(shuō)：文中的“我〞一時(shí)被車(chē)夫的行為所感動(dòng)，情之所致，產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，所以看見(jiàn)車(chē)夫“愈走愈大〞。也有的說(shuō)：文中的“我〞之所以產(chǎn)生“異樣的感覺(jué)〞，正是他對(duì)勞動(dòng)人民的崇高格調(diào)有了真正的認(rèn)識(shí)。這些答復(fù)雖然不盡完善，但畢竟是學(xué)生在興趣的驅(qū)使下深入思考的結(jié)果，既加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，又激發(fā)了思維。

語(yǔ)文教學(xué)中，設(shè)置懸念，激發(fā)求知欲望也是引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效途徑。懸念具有很大的誘惑力，它能給人造成一種躍躍欲試和急于求知的緊迫感。示例，在講授?阿Q正傳》之前，筆者向?qū)W生提出這樣一個(gè)問(wèn)題：?阿Q正傳》發(fā)表后，不少人寫(xiě)信指責(zé)魯迅說(shuō)“你實(shí)在是在罵我！〞筆者向?qū)W生提問(wèn)，魯迅先生有沒(méi)有罵到在座的哪一位呢？這個(gè)問(wèn)題一提出，立即引起了大家濃厚的興趣，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知欲望。學(xué)生紛紛找原文認(rèn)真閱讀，積極思考，思維活動(dòng)得到充沛的展開(kāi)。后來(lái)有學(xué)生終于悟出：原來(lái)人們都覺(jué)得自己有點(diǎn)像阿Q。思維活動(dòng)是遇疑而思，也會(huì)隨著疑難問(wèn)題的解決而停止。所以懸念的設(shè)置應(yīng)貫通于教學(xué)的全過(guò)程中。懸念的接連出現(xiàn)便能始終吸引學(xué)生的注意能力，活潑學(xué)生的思維。因此，筆者在設(shè)置了第一個(gè)懸念之后，不失機(jī)會(huì)地向?qū)W生提出：既然人們都覺(jué)得自已像阿Q，則阿Q是否真有其人？這么一說(shuō)，學(xué)生就懷著更大的興趣去閱讀和思考，思維活動(dòng)也得到了開(kāi)展。

二、激勵(lì)質(zhì)疑，訓(xùn)練思維

學(xué)生學(xué)而有疑，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，才能從被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)尋求，所以激勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，是訓(xùn)練學(xué)生積極思維、開(kāi)展智力的好辦法。示例，文言文的教學(xué)，通過(guò)讓學(xué)生閱讀質(zhì)疑到達(dá)翻譯文章、理解內(nèi)容的目的，就遠(yuǎn)比串講法高明得多。在現(xiàn)代文的教學(xué)中，質(zhì)疑教學(xué)對(duì)學(xué)生知識(shí)的掌握和思維能力的培養(yǎng)都能收到事半功倍的效果。譬如在講授?拿來(lái)主義》之前，筆者要求學(xué)生認(rèn)真閱讀課文，看誰(shuí)質(zhì)疑最多，問(wèn)題提得最好。學(xué)生經(jīng)過(guò)閱讀思考，紛紛提出了自己碰到的疑難。有人說(shuō)魯迅主張“運(yùn)用腦髓，放出眼光〞的用意是什么？有的說(shuō)：文中的那所“大宅子〞是否有所指？作者用了大半篇幅來(lái)寫(xiě)對(duì)“大宅子〞的處理，目的是什么？也有的說(shuō)：作者認(rèn)為子孫給人磕頭賀喜討得的一點(diǎn)殘羹冷炙不要誤解為“拋來(lái)〞的東西，這是“拋給〞的。這里“拋來(lái)〞與“拋給〞有什么不同？還有說(shuō)，課文最后一句“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。〞怎么理解？這些問(wèn)題的提出，證明了已充沛調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和思維活動(dòng)。如果教師在這時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)膯l(fā)點(diǎn)撥，學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解比起“填鴨〞式的傳授不知要容易多少和深刻多少。

要學(xué)生質(zhì)疑，就得使學(xué)生知疑。學(xué)生遇難而疑是容易的，但對(duì)于一些看來(lái)淺顯而內(nèi)涵豐盛的地方就無(wú)疑可提了。所以教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生能從“淺〞中生疑。如?荷塘月色》中有：“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。〞――清香怎么會(huì)像歌聲？“一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。〞――作者為什么白天就不能想？學(xué)生對(duì)這些句子的理解一旦產(chǎn)生疑問(wèn)，就必然會(huì)作深入的思考和分析，產(chǎn)生積極的思維活動(dòng)。

《教學(xué)教法《如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力三、運(yùn)用比照，促進(jìn)思維

教學(xué)中運(yùn)用比照，能促使學(xué)生由此及彼，由表及里，深入思考，促進(jìn)思維。筆者在分析?祝?！分邢榱稚┻@個(gè)人物時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生與?荷花綻》中的水生嫂作比擬。兩個(gè)都是中國(guó)農(nóng)村的勞動(dòng)?jì)D女，為什么祥林嫂一生悲慘，水生嫂卻一生壯麗？魯迅筆下的孔乙己科舉失敗而吳敬梓筆下的范進(jìn)卻取得成功。失敗了的孔乙己固然可悲，但成功了的范進(jìn)卻一樣可嘆，原因是什么？這樣的比照不但能使學(xué)生對(duì)人物形象和社會(huì)背景有更深刻的認(rèn)識(shí)，而且能較好地促進(jìn)學(xué)生的思維。這是同類(lèi)的比照。我們還可以通過(guò)遣詞造句甚至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的變化作正誤的比照，促進(jìn)學(xué)生的思維。?荷花淀》中，寫(xiě)“夫妻話別〞的情節(jié)中有這樣一句：“你走，我不攔你。家里怎么辦？〞表現(xiàn)了水生嫂對(duì)丈夫的支持，但又擔(dān)憂家里的事務(wù)。我把這句改成：“你走？我不攔你？家里怎么辦！〞讓學(xué)生區(qū)分。學(xué)生通過(guò)聯(lián)系課文內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真的思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原句在敘述人物思想感情上的準(zhǔn)確性。四、啟發(fā)想象，拓展思維

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力是無(wú)限的，推動(dòng)著前進(jìn)，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。〞只有想象才能“思接千載，視通萬(wàn)里。〞只有想象才能做到“登山那么情滿于山，觀海那么意溢于海。〞所以要拓展學(xué)生的思維，培養(yǎng)想象力是相當(dāng)重要的。要培養(yǎng)學(xué)生的想象力，教師必須通過(guò)啟發(fā)，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，激勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的聰慧才智，從多層次、多方面、多角度思考問(wèn)題。筆者講授?歸田園居》時(shí)，要求學(xué)生從陶淵明寫(xiě)此詩(shī)的具體情景進(jìn)行想象。結(jié)果有一位學(xué)生這樣寫(xiě)道：有一天，陶淵明在家中自斟自飲，喝了三五杯后，便起身來(lái)到庭院中，抬眼望去，遠(yuǎn)處青山聳立，流水潺潺，近看綠樹(shù)參天，桃李滿枝。聽(tīng)到的是狗吠雞鳴，聞到的是縷縷飯香。面對(duì)如此優(yōu)美幽雅的田園景色，心中好不愜意！回顧起官場(chǎng)中，耳聞目睹的種種丑惡，不得自由的感受。使他感嘆萬(wàn)千，禁不住內(nèi)心的沖動(dòng)，發(fā)出了“久在樊籠里，復(fù)得返自然〞的呼喊。他回到屋里，提起筆，鋪開(kāi)紙，一氣呵成寫(xiě)下了?歸田園居》。這里的表達(dá)是否合理，另當(dāng)別論，但充沛展示了想象藝術(shù)的光芒，拓展了學(xué)生的思維空間。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教師要善于在學(xué)生面前翻開(kāi)通往廣大世界的各個(gè)窗口。這就要求教師要啟發(fā)學(xué)生從多層次，多角度去想象。筆者在教授?多收了三五斗》開(kāi)頭一段景物描寫(xiě)時(shí)，覺(jué)得“萬(wàn)盛米行河埠頭，橫七豎八停泊著鄉(xiāng)村里出來(lái)的敝口船〞一句話中的“橫七豎八〞一語(yǔ)內(nèi)涵豐盛，就特意啟發(fā)學(xué)生從多角度探究、想象。結(jié)果，一石激起千重浪，學(xué)生馬上從不同的角度各抒己見(jiàn)。有