2023高考歷史一輪練練題5含解析新人教版20230905133

第頁2023高考歷史一輪練練題〔5〕李仕才一、選擇題1、宋太祖想任命趙普為相，但在頒發(fā)任命詔書時碰到了程序上的麻煩，詔書必須有宰相的副署才能生效。而當時宰相已辭職，宋太祖想代替宰相在詔書上副署，趙普卻說“此有司職耳，非帝王事也〞。此事反映了A.宋初皇權被相權根本架空B.宋代皇權受到極大的削弱C.宰相與君主間存在鋒利矛盾D.官僚政治傳統(tǒng)影響君主行為【答案】D【解析】根據(jù)所學知識可知，宋代的皇權、中央集權都得到了大大加強，選項與史實不符。故AB項錯誤。從材料中看不出宋太祖和丞相之間矛盾鋒利。故C項錯誤。材料中宋太祖想要代替宰相副署簽字，但深知官場運作程序的趙普卻勸諫說，這是有關部門的職責，與皇上您無關?？梢姽倭耪蔚膫鹘y(tǒng)對帝王的權力與行為都有一定的限制。故D項正確。點睛：此題根據(jù)材料“但在頒發(fā)任命詔書時碰到了程序上的麻煩，詔書必須有宰相的副署才能生效。〞可知官僚政治一定程度上可以牽制君主專制，這是專制主義中央集權制度進一步完善的表現(xiàn)。2、江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟在東晉南朝、唐后期五代及南宋三個時期得到很大開展．其共同的原因是A.推廣普及鐵制農(nóng)具提高生產(chǎn)效率B.官府組織民眾屯田擴大耕地面積C.政府改革稅制調(diào)動農(nóng)民的積極性D.黃河流域人口因動亂大規(guī)模南遷【答案】D【考點定位】古代中國的經(jīng)濟?古代經(jīng)濟?經(jīng)濟重心南移【名師點睛】此題以江南農(nóng)業(yè)的開發(fā)為切入點，考查考生對中國古代經(jīng)濟重心南移的理解和認識，意在考查考生閱讀和獲取信息、調(diào)動和運用知識的能力。古代經(jīng)濟重心南移的原因有①江南地區(qū)自然條件優(yōu)越〔氣候適宜、土地肥沃、地廣人稀、水資源充足、交通便利等〕。②北方戰(zhàn)亂頻繁，南方相對穩(wěn)定，為江南經(jīng)濟開展創(chuàng)造了穩(wěn)定的環(huán)境。③北方人民大批南遷，增加了大量勞動力，并帶來了先進的生產(chǎn)技術和工具。④南方統(tǒng)治者為開展實力，重視開展經(jīng)濟〔鼓勵開墾荒地、興修水利〕。⑤新的農(nóng)作物在江南引種，推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開展；海外貿(mào)易的開展，促進了江南商品經(jīng)濟的繁榮。⑥江南地區(qū)各族人民的共同勞動等。經(jīng)濟重心南移是近幾年全國卷和海南卷命題的高頻考點，我們在備考是要關注。3、〔2023屆江西師范大學附屬中學高三上期中歷史試卷〕黃宗羲認為，國家和法律起源于“公利〞，即為了防止由于自私自利對他人利益造成損壞而形成，法律應該屬于社會全體成員。材料說明黃宗羲A．反對私利，推崇公利B．主張保障萬民的平等權利C．主張立法必須“以天下為主〞D．具有近代民主法治的觀念【答案】C【解析】試題分析：A項僅是材料信息的一局部，未涵蓋全部意思，排除；黃宗羲是地主階級的代表，不可能主張保障萬民的平等權利，B項表述錯誤；黃宗羲的思想表達的是古代的民權思想，排除D。材料關鍵信息明確指出：國家和法律起源的“公利〞屬于社會全體成員，故只能選擇C項?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?明清之際的儒學思想?黃宗羲的思想4、近代以來，維新派將呼吁社會風俗改進作為其政治宣傳的內(nèi)容之一；清末新政廢除了滿人特權，允許滿漢通婚，以同等禮儀和刑罰對待滿人漢人；中華民國成立后，廢除封建等級制度，剪辮子，見面禮節(jié)等習俗發(fā)生變化。這說明A.政府發(fā)揮社會變革的主導作用B.政治變革與社會變革聯(lián)袂而行C.突發(fā)性是社會變革的主要特征D.政治變革是社會變革的原動力【答案】B【解析】題干中一共包含了三層意思，而“維新派將呼吁社會風俗改進作為其政治宣傳的內(nèi)容之一〞不符合A，故排除A；題干中的維新派行動、清末新政和中華民國建立都屬于政治運動，這一過程中題干都提到了其伴隨的社會生活的變化，故B符合題意；題干沒有提到突發(fā)性這一特征，故C不符合題意；D的說法本身就是錯誤的，故排除。5、據(jù)1937年國民政府對農(nóng)村調(diào)查所得資料估計，地主占有大約40%-50%的耕地。而且，在土地肥沃的東南地區(qū)，土地所有權更趨集中，地主約占全部耕地的60%-70%，而在貧瘠的西北旱地區(qū)域，土地所有權反而比擬分散。影響這一現(xiàn)象的主要因素是A.地區(qū)間租佃關系開展程度有別B.不同區(qū)域土地政策實施的差異C.地區(qū)間農(nóng)業(yè)商品化程度的差異D.不同區(qū)域自然地理環(huán)境的差異【答案】C6、史學家陳旭麓認為：“民族的反思，是在遭遇極大地困難中產(chǎn)生的。百十年來，中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭后，漸知諸事不如人，只有學習西方。第二次那么是反思何以學了西方仍然失敗。〞關于以上信息的解讀不正確的選項是A.從器物到制度再到文化漸進變革皆是反思的結果B.追求獨立民主富強是促進反思的原動力C.戊戌變法是第一次反思后的行動D.第二次反思是一個漫長漸進的過程【答案】C點睛：此題屬于否認選擇題〔逆向選擇題〕。此類選擇題通常要求選出與史實不符的選項。其特點是題干局部采用否認式的提示或限制，如用“不是〞“無〞“沒有〞“不正確〞等詞語，所以要特別注意逆向思維。解答此類題可采用逆推法，即根據(jù)題意，首先找出與題干意思相符的三個備選項，剩下的備選項就是題目要求的答案。解答此類題也可用正向思維或排除法。二、非選擇題閱讀材料，完成以下要求。材料早期的各帝國幾乎完全限于各自所在的大河流域地區(qū)內(nèi)，看起來就像汪洋大海般的野蠻狀態(tài)的幾座小島。不過在公元1世紀，羅馬帝國、安息帝國、貴霜帝國和漢帝國一起，連成了一條從蘇格蘭高地到中國海、橫貫歐亞大陸的文明地帶。不過，即使到古典時代末期，歐亞東端的中國和歐亞西端的羅馬帝國仍不能建立直接、正式的聯(lián)系，仍未能相互掌握有關對方的具體、可靠的知識?！碜?歐亞大陸的古典文明?從材料中提取相互關聯(lián)的漢代中國和古羅馬歷史信息，自擬論題，并結合所學知識，予以闡述?！惨螅簩懨髡擃}，中外關聯(lián)，史論結合〕【答案】例如：論題：漢代中國文明和古代羅馬文明之間的互相影響十分有限。闡述：從先秦到秦漢時期，古代中國自政治制度是從分封制開展到郡縣制，經(jīng)濟方面長期盛行自給自足