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文檔簡介
2022-2023學(xué)年湖南省岳陽市成考專升本教育理論自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(20題)1.人類特有的最高級的心理現(xiàn)象是()
A.認(rèn)識
B.情感
C.能力
D.意識
2.班主任工作的主要任務(wù)是()。
A.評定學(xué)生操行B.教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)C.做好家長工作D.對學(xué)生進行品德教育
3.我國最早采用班級授課制是在()。
A.1862年B.1901年C.1911年D.1949年
4.情緒與情感是以下列哪種選項為中介的反映形式?()A.A.需要B.動機C.態(tài)度D.認(rèn)知
5.我國當(dāng)前的教育方針提出,教育應(yīng)培養(yǎng)()A.A.有社會主義覺悟有文化的勞動者
B.有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人
C.又紅又專的社會主義新人
D.德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人
6.“一心二用”從注意的規(guī)律來看,這是()
A.有條件的
B.完全不可能的
C.無條件的
D.注意的不良品質(zhì)
7.精力旺盛、表里如一、剛強、易感情用事,這是哪種氣質(zhì)類型的特點()
A.膽汁質(zhì)
B.黏液質(zhì)
C.多血質(zhì)
D.抑郁質(zhì)
8.性格的ABC理論屬于哪個理論流派的內(nèi)容?()A.行為矯正療法B.精神分析療法C.人本主義療法D.合理情緒療法
9.動作靈活穩(wěn)定、正確,動作高度協(xié)調(diào)、連貫,多余動作消失,動覺控制占主導(dǎo)地位,緊張感逐漸消失等活動方式屬于()
A.動作的認(rèn)知和定向階段
B.動作連接階段
C.動作的整合、協(xié)調(diào)和完善階段
D.動作的模仿和聯(lián)系階段
10.人的認(rèn)識的傾向性是()。A.興趣B.需要C.動機D.理想
11.根據(jù)耶克斯一多德森定律,學(xué)習(xí)動機水平與學(xué)習(xí)效率之間呈()
A.“U”型曲線關(guān)系
B.倒“U”型曲線關(guān)系
C.線性關(guān)系
D.對數(shù)關(guān)系
12.馬克思主義者認(rèn)為培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法是()。A.A.體力勞動和腦力勞動相結(jié)合B.知識分子與工人農(nóng)民相結(jié)合C.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合D.紅與專相結(jié)合
13.《論語》上提出的“舉一反三”的教學(xué)要求體現(xiàn)了教學(xué)的()。A.鞏固性原則B.啟發(fā)性原則C.循序漸進原則D.因材施教原則
14.把兩個或兩個以上年級的學(xué)生編在一個班里,由教師分別使用不同的教材交叉地對不同年級的學(xué)生進行教學(xué)的組織形式是()
A.合作教學(xué)
B.復(fù)式教學(xué)
C.設(shè)計教學(xué)
D.分組教學(xué)
15.根據(jù)動機的性質(zhì)及社會價值的不同,可把動機分為()。A.A.生理性與社會性的動機B.長遠(yuǎn)與短暫的動機C.高尚與低級的動機D.主導(dǎo)性與輔助性的動機
16.“足智多謀、隨機應(yīng)變”是思維的哪種品質(zhì)?()A.A.廣闊性B.獨立性C.靈活性D.邏輯性
17.
第
1
題
身為教師,一言一行都必須注意,這是因為教師的勞動具有()
18.一個測驗經(jīng)過多次測量所得的結(jié)果的一致性程度,稱為測驗的()。A.信度B.效度C.區(qū)分度D.難度19.德育原則和德育規(guī)律的關(guān)系是()A.A.前者就是后者B.前者指導(dǎo)后者C.前者反映后者D.前者決定后者20.當(dāng)游覽黃山后,人們頭腦里留下“迎客松”印象的記憶是()。A.情緒記憶B.形象記憶C.詞語記憶D.動作記憶二、填空題(20題)21.按活動領(lǐng)域的不同,可以把能力分為_______和_______。
22.條件反射形成的關(guān)鍵在于________,其實質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。
23.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。
24.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要:一類是_______,一類是_______。
25.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。
26.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。
27.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。
28._______是以學(xué)科為中心設(shè)計的課程。
29.在斯坦福一比奈智力量表中,計算智商的公式是:智商等于__除以__再乘以100。
30.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。
31.表象是從_______到_______的過渡階段,是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。
32.思維的基本形式是_______、_______、_______。
33.自我認(rèn)識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。
34.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的,以__為基礎(chǔ),受意識能動調(diào)節(jié)支配和__。
35.社會改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織,幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。
36.課的類型主要有兩大類:單一課和______。
37.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn):遺忘進程是不均衡的,呈現(xiàn)出________的規(guī)律。
38.在班主任工作中,班主任應(yīng)將學(xué)校教育和__教育、__教育相配合,協(xié)調(diào)各方面的教育力量。
39.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點。
40.填空題
根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解,把識記分為______和______。
三、簡答題(5題)41.教育的文化功能主要包括哪些內(nèi)容?
42.德育過程有哪些基本規(guī)律?
43.簡述貫徹啟發(fā)性原則的基本要求。
44.引起隨意注意的因素有哪些?
45.良好的思維品質(zhì)有哪些特性?
四、論述題(5題)46.持“教師中心論”的人把學(xué)生比作“船”,把教師比作“舵手”,學(xué)生必須無條件地服從教師的指揮。試從學(xué)生在教育過程中的地位簡評這個觀點。
47.良好的思維品質(zhì)有哪些特性?
48.如何靈活運用記憶規(guī)律促進知識的鞏固?
49.在近代教育史上,曾出現(xiàn)過教學(xué)應(yīng)“以書本為中心”與“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點之爭。試以“直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。
50.現(xiàn)在德育工作存在模式化、成人化等問題,實際效果差,請根據(jù)從學(xué)生實際出發(fā)的德育原則,談?wù)勅绾胃倪M。五、辨析題(5題)51.按照馬斯洛的需要層次理論,安全需要相對滿足后即出現(xiàn)尊重的需要。52.在現(xiàn)代社會中教育可以決定社會的發(fā)展方向。53.情緒喚醒水平越高,則學(xué)習(xí)和工作效率越高。
54.知識多了,智力自然就提高了。
55.青少年在異性交往中可以不留余地。六、(0題)56.“足智多謀,隨機應(yīng)變”是思維中的哪種品質(zhì)?()
A.廣闊性B.獨立性C.靈活性D.邏輯性
參考答案
1.DD
[解析]意識是人特有的心理現(xiàn)象,是與動物的最本質(zhì)的區(qū)別。
2.D對學(xué)生進行品德教育是班主任的主要任務(wù),也是班主任的工作重點。學(xué)校中的經(jīng)常性德育工作主要是通過班主任來進行的。
3.A暫無解析,請參考用戶分享筆記
4.A
5.D
6.AA
[解析]同時進行的活動之間,形成了有一定的聯(lián)系活動系統(tǒng)。只有有足夠的訓(xùn)練,以致熟練,才能夠“一心二用”。
7.A
8.D
9.C
10.A
11.B
12.C
13.B
14.B
15.C
16.C對于思維的品質(zhì)不僅要知道是什么,還應(yīng)知道每個品質(zhì)的含義。
17.B
18.A測驗的信度,又稱測驗的可靠度,是指一個測驗經(jīng)過多次測量所得結(jié)果的一致性程度。
19.C在學(xué)習(xí)德育原則與德育規(guī)律時,注意規(guī)律是客觀的,而原則是要求,是人根據(jù)規(guī)律提出來的。此外,要注意把這部分內(nèi)容與教學(xué)原則和教學(xué)規(guī)律聯(lián)系起來掌握。
20.B21.一般能力;特殊能力
22.強化強化
23.生活化生活化
24.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要
25.認(rèn)識
26.制度文化
27.評比操行評定評比,操行評定
28.學(xué)科課程學(xué)科課程
29.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)30.德育內(nèi)容,德育方法
31.感知思維認(rèn)識感知,思維,認(rèn)識32.概念,判斷,推理
33.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象34.隨意運動克服內(nèi)外困難
35.社會問題社會問題
36.混合課混合課
37.先快后慢先快后慢38.社會家庭
39.強制性強制性
40.意義識記機械識記意義識記,機械識記
41.(1)傳遞與保存文化的功能。
(2)活化文化的功能。
(3)交流融合文化的功能。
(4)選擇文化的功能。
(5)更新與創(chuàng)造文化的功能。
42.(1)德育過程是對學(xué)生的知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程。
(2)德育過程是促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程。
(3)德育過程是組織學(xué)生的活動和交往,統(tǒng)一多方面教育影響的過程。
(4)德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。
【解析】對這道題的考查還可以以論述題的形式出現(xiàn)。如果是以論述題的形式出現(xiàn),答案至少要包括三點:定義、依據(jù)和基本要求。43.啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性,引導(dǎo)他們獨立思考,積極探索,生動活潑地學(xué)習(xí),自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。貫徹啟發(fā)性原則的基本要求是:(1)調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性,這是啟發(fā)的首要問題。(2)啟發(fā)學(xué)生獨立思考,發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。(3)啟發(fā)學(xué)生將知識創(chuàng)造性地用于實際。(4)發(fā)揚教學(xué)民主。
44.(1)對活動目的與任務(wù)的依從性:隨意注意是一種有預(yù)定目的的注意。目的越明確、越具體,隨意注意越易于引起和維持。
(2)對興趣的依從性:有趣的事物容易引起隨意注意。在隨意注意的產(chǎn)生中,間接興趣有重要作用。
(3)對活動的合理組織:①智力活動與實際操作相結(jié)合,有利于引起和保持隨意注意。
②根據(jù)任務(wù)的需要,提出一定的自我要求,經(jīng)常提醒自己保持注意。③提出問題有利于加強隨意注意。
(4)個性特點:對性格、意志品質(zhì)的依存性。隨意注意也叫“意志的注意”,它體現(xiàn)了人的意志的特點。因此,一個具有頑強、堅毅性格特點的人,易于使自己的注意服從于當(dāng)前的目的與任務(wù);相反,意志薄弱、害怕困難的人,不可能有良好的隨意注意。
45.良好思維品質(zhì)的特性:
(1)思維的廣闊性和深刻性。
(2)思維的獨立性與批判性。
(3)思維的邏輯性。
(4)思維的靈活性和敏捷性。
(5)思維的創(chuàng)造性。
【解析】作為簡答題,除了要點明確,還要作進一步解釋。46.這種觀點是片面的。首先,它只強調(diào)學(xué)生作為教育的客體,而忽了學(xué)生還是自我教育和發(fā)展的主體,是具有主觀能動性的人。在教育過程中,學(xué)生是教育活動主動的參加者,而不是被動的接受者。對于教育影響,他們可能積極地接受,也可能消極地抵制。同時,在師生關(guān)系中,它過分夸大了教師的作用。其實,如果教師不能調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性,把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)活動的主人,教師自身的“舵手”作用也無法真正實現(xiàn)。總之,我們既不能忽,也不能夸大學(xué)生的客體地位。要認(rèn)識到學(xué)生既是教育的客體,又是自我發(fā)展和教育的主體,在教育過程中應(yīng)使學(xué)生的雙重地位統(tǒng)一起來。
47.一般說來,良好的思維品質(zhì)結(jié)構(gòu)有以下特點:(1)思維的廣闊性和深刻性;(2)思維的獨立性與批判性;(3)思維的邏輯性;(4)思維的靈活性和敏捷性;(5)思維的創(chuàng)造性。48.(1)明確記憶目的,增強學(xué)習(xí)的主動性。(2)理解學(xué)習(xí)材料的意義,建立知識之間的內(nèi)在聯(lián)系。(3)對學(xué)習(xí)材料進行精細(xì)加工,促進對知識的理解。(4)運用組塊化學(xué)習(xí)策略,合理組織學(xué)習(xí)材料。(5)運用多重信息編碼方式,提高信息加工處理的質(zhì)量。(6)重視復(fù)習(xí)方法,防止知識遺忘。
49.(1)“以書本為中心”和“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點都是片面的。
(2)一方面,教學(xué)過程是特殊的認(rèn)識過程。在教學(xué)過程中學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識是在教師的指導(dǎo)下,主要以接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。這些經(jīng)驗是經(jīng)過前人長期實踐概括而來的。學(xué)生借助間接經(jīng)驗認(rèn)識世界是最簡捷、最有效的途徑。另一方面,學(xué)生要把間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己的知識必須和直接經(jīng)驗結(jié)合起來,直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的基礎(chǔ)。
(3)以“書本知識為中心”的觀點忽視了學(xué)生的直接經(jīng)驗,而“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點則忽視了學(xué)生對間接經(jīng)驗的掌握。因此,在教學(xué)過程中,應(yīng)將二者有機結(jié)合起來。
50.(1)從學(xué)生實際出發(fā)原則的含義,是指根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個別差異和品德現(xiàn)狀,因材施教,加強德育的針對性和實效性。
(2)貫徹的要求:第一,以發(fā)展的眼光,客觀、全面地了解學(xué)生,正確認(rèn)識和評價當(dāng)代學(xué)生思想的特點;第二,根據(jù)學(xué)生不同的年齡特征選擇不同的教育內(nèi)容和方法;第三,根據(jù)學(xué)生的個別差異,因材施教。
(3)聯(lián)系實際進行論述。
(4)之所以出現(xiàn)成人化、模式化的問題,就是因為沒有遵循這個原則。
要把德育原則的含義和貫徹要求回答完整,同時結(jié)合實際情況和問題做一些分析,可以談?wù)勛约旱囊恍┙?jīng)驗和體會。51.錯誤。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論,人的需要分為由低到高的五個層次:生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。人類的基本需要相互聯(lián)系、彼此重疊,當(dāng)?shù)蛯哟蔚男枰鄬Φ玫綕M足后才會出現(xiàn)高一層次的需要。因此,安全需要基本滿足后出現(xiàn)的應(yīng)該是歸屬與愛的需要。52.錯誤。這種觀點過分夸大了教育的作用。教育與社會發(fā)展相互作用規(guī)律表明,教育是受社會生產(chǎn)
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