2023年四川省南充市成考專升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2023年四川省南充市成考專升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.班主任在課余和學(xué)生聊天以了解學(xué)生的方法是（）。

A.觀察法B.訪問(wèn)法C.問(wèn)卷法D.作品分析法

2.個(gè)體在行為上聽(tīng)從他人支配，接受他人指揮的心理現(xiàn)象是（）。

A.從眾B.服從C.順從D.暗示

3.下列心理現(xiàn)象中，屬于個(gè)性心理特征的內(nèi)容是（）。

A.意識(shí)B.信念C.性格D.理想

4.“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，這句話體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的哪一特點(diǎn)?（）

A.創(chuàng)造性B.廣延性C.長(zhǎng)期性D.示范性

5.教學(xué)的特殊形式是（）。A.A.現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)B.復(fù)式教學(xué)C.個(gè)別指導(dǎo)D.小組教學(xué)

6.蘇聯(lián)教育家沙塔洛夫提出的教學(xué)方法是()。A.“掌握學(xué)習(xí)”教學(xué)法B.“綱要信號(hào)”圖表式教學(xué)法C.“導(dǎo)學(xué)式”教學(xué)法D.情景教學(xué)法

7.

第

28

題

一般來(lái)說(shuō)，有利于解決問(wèn)題的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度是（）

8.學(xué)校進(jìn)行教導(dǎo)工作的基本單位是（）。

A.小組B.班級(jí)C.年級(jí)D.教導(dǎo)處

9.心理學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科始于()。

A.1789年B.1798年C.1879年D.1897年

10.根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件是（）。

A.課程計(jì)劃B.學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)C.教材D.教參

11.提出“兩條腿走路”的辦學(xué)方針是在（）。

A.1951年B.1958年C.1966年D.1985年12.與意志品質(zhì)的自覺(jué)性相反的不良品質(zhì)特性是()。A.頑固性B.動(dòng)搖性C.盲目性D.散漫性13.原始社會(huì)教育的顯著特點(diǎn)是（）。A.A.全民性B.等級(jí)性C.生產(chǎn)性D.階級(jí)性

14.下列哪一個(gè)選項(xiàng)屬于條件反射（）

A.眨眼反射B.吮吸反射C.防御反射D.信號(hào)反射

15.在我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制沿革中，第一次規(guī)定男女同校、廢止讀經(jīng)，并將學(xué)堂改為學(xué)校的學(xué)制是（）。

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

16.在我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制沿革中，第一次規(guī)定男女同校、廢止讀經(jīng)，并將學(xué)堂改為學(xué)校的學(xué)制是（）

A．壬寅學(xué)制

B．癸卯學(xué)制

C．壬子癸丑學(xué)制

D．壬戌學(xué)制

17.氣質(zhì)類型在社會(huì)評(píng)價(jià)上（）。

A.有好壞之分B.無(wú)好壞之分C.都是好的D.都是壞的18.系統(tǒng)脫敏法最早由下列誰(shuí)創(chuàng)立的?()A.A.羅杰斯B.弗洛伊德C.沃爾甫D.杜威

19.個(gè)體盡力發(fā)展能給自己帶來(lái)利益的態(tài)度。在社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中，態(tài)度是社會(huì)交換的產(chǎn)物。這屬于態(tài)度的（）

A．知識(shí)功能

B．工具性功能

C．價(jià)值表達(dá)功能

D．自我防御功能

20.教學(xué)方法是指為完成教學(xué)任務(wù)（）

A．教師教育學(xué)生的方法

B．教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法

C．教師講授課程的方式

D．師生共同活動(dòng)的方式

二、填空題(20題)21.人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為_(kāi)___________過(guò)程。

22.首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

23.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

24.思維的基本過(guò)程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。25.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

26.表象是從_______到_______的過(guò)渡階段，是_______過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。

27.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

28.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

29.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來(lái)組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

30.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

31.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺(jué)的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。

32.課的類型主要有兩大類：?jiǎn)我徽n和______。

33.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

34.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

35.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無(wú)意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為_(kāi)_____和______。

36.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

37.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

38.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

39.我國(guó)1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。40.思維的基本形式是_______、_______、_______。三、簡(jiǎn)答題(5題)41.引起隨意注意的因素有哪些?

42.簡(jiǎn)述教育學(xué)原理對(duì)教育實(shí)踐的作用。43.我國(guó)社會(huì)主義教育目的的基本點(diǎn)是什么?

44.進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的主要原則有哪些?

45.分析意志行動(dòng)的心理過(guò)程。四、論述題(5題)46.聯(lián)系實(shí)際，論述“教育影響的一致性和連貫性”的德育原則。

47.結(jié)合教學(xué)實(shí)例論述一堂好課的基本標(biāo)準(zhǔn)。

48.結(jié)合實(shí)際談?wù)劷處煈?yīng)怎樣備課。49.試分析態(tài)度的理論。50.在近代教育史上，曾出現(xiàn)過(guò)教學(xué)應(yīng)“以書本為中心”與“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)之爭(zhēng)。試以“直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。五、辨析題(5題)51.教育學(xué)等同于教育方針政策。

52.幻想是指與個(gè)人愿望相聯(lián)系，并指向于未來(lái)的想象。

53.在集體中進(jìn)行教育，是指教育者通過(guò)集體，充分發(fā)揮集體對(duì)個(gè)人的教育作用。

54.知識(shí)多了，智力自然就提高了。55.班主任了解學(xué)生的基本方法是書面材料分析法。六、(0題)56.教育制度就是指學(xué)校教育制度。

參考答案

1.A

2.C應(yīng)了解四種氣質(zhì)類型的典型特征。

3.C個(gè)性心理分為個(gè)性心理傾向性和個(gè)性心理特征，個(gè)性心理特征又包含能力、氣質(zhì)和性格，所以選C。

4.C該題是一道很典型的題，即容易把一些格言與教師的勞動(dòng)特點(diǎn)放在一起來(lái)進(jìn)行考查。答此類題要注意兩點(diǎn)：第一，把格言搞懂；第二，熟記教師的勞動(dòng)特點(diǎn)。

5.B

6.B蘇聯(lián)教育家沙塔洛夫針對(duì)許多學(xué)生善于用教師板書這一特點(diǎn)，提出了“綱要信號(hào)”圖表式教學(xué)法?！熬V要信號(hào)”圖表式教學(xué)法是以簡(jiǎn)單的符號(hào)、單詞、數(shù)字、關(guān)鍵性的語(yǔ)言等各種形式把教科書中需要掌握的內(nèi)容概括成簡(jiǎn)明的綱要信號(hào)。

7.D

8.B

9.C1879年，德國(guó)著名心理學(xué)家馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開(kāi)始對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)室研究，從此心理學(xué)從哲學(xué)中分化出來(lái)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。

10.A在我國(guó)，課程主要由三部分組成，即課程計(jì)劃(教學(xué)計(jì)劃)、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)和教材。其中，課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。

11.B

12.C自覺(jué)性是指?jìng)€(gè)人對(duì)行動(dòng)目的和動(dòng)機(jī)有清楚的認(rèn)識(shí)，并受到正確信念和世界觀的調(diào)節(jié)支配，能堅(jiān)持原則，使行動(dòng)達(dá)到既定的目的。與之相反的是盲目性、易受暗示性和獨(dú)斷性。

13.A

14.D

15.C

16.C

17.B

18.CA羅杰斯倡導(dǎo)人本主義療法。BD無(wú)關(guān)。C沃爾甫創(chuàng)立的系統(tǒng)脫敏法又叫交互抑制法。

19.B

20.D

21.認(rèn)識(shí)

22.夸美紐斯夸美紐斯

23.匱乏需要成長(zhǎng)需要匱乏需要,成長(zhǎng)需要24.比較與分類，抽象與概括25.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

26.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)

27.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)

28.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向

29.社會(huì)問(wèn)題社會(huì)問(wèn)題

30.制度文化31.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難

32.混合課混合課

33.強(qiáng)化強(qiáng)化

34.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比，操行評(píng)定

35.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記

36.自我感覺(jué)自我表象自我感覺(jué),自我表象37.穩(wěn)定，統(tǒng)一

38.強(qiáng)制性強(qiáng)制性39.壬寅學(xué)制40.概念，判斷，推理

41.(1)對(duì)活動(dòng)目的與任務(wù)的依從性：隨意注意是一種有預(yù)定目的的注意。目的越明確、越具體，隨意注意越易于引起和維持。

(2)對(duì)興趣的依從性：有趣的事物容易引起隨意注意。在隨意注意的產(chǎn)生中，間接興趣有重要作用。

(3)對(duì)活動(dòng)的合理組織：①智力活動(dòng)與實(shí)際操作相結(jié)合，有利于引起和保持隨意注意。

②根據(jù)任務(wù)的需要，提出一定的自我要求，經(jīng)常提醒自己保持注意。③提出問(wèn)題有利于加強(qiáng)隨意注意。

(4)個(gè)性特點(diǎn)：對(duì)性格、意志品質(zhì)的依存性。隨意注意也叫“意志的注意”，它體現(xiàn)了人的意志的特點(diǎn)。因此，一個(gè)具有頑強(qiáng)、堅(jiān)毅性格特點(diǎn)的人，易于使自己的注意服從于當(dāng)前的目的與任務(wù)；相反，意志薄弱、害怕困難的人，不可能有良好的隨意注意。42.理論來(lái)源于實(shí)踐，理論需要以實(shí)踐為土壤，同時(shí)，理論又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。教育學(xué)原理也是如此，它對(duì)教育實(shí)踐起著重要的指導(dǎo)作用。這種指導(dǎo)作用體現(xiàn)在以下幾方面：(1)啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺(jué)，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦。教育自覺(jué)并非天生，它來(lái)自于理論的教化以及在理論啟迪之下的內(nèi)在自覺(jué)。教育學(xué)原理的實(shí)踐意義就在于對(duì)廣大教育實(shí)踐工作者進(jìn)行這種理論的教化，促使他們的內(nèi)在反省，從而不斷地提高教育活動(dòng)的自覺(jué)程度。(2)獲得大量的教育理論知識(shí)，擴(kuò)展教育工作的理論視野。不同流派對(duì)同一個(gè)教育問(wèn)題做出的不同解釋體現(xiàn)了教育問(wèn)題。43.(1)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新人，或者說(shuō)培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人；(2)使學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展；(3)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的根本途徑。

44.(1)客觀性。

(2)全面性。

(3)指導(dǎo)性。

(4)科學(xué)性。

【解析】教學(xué)評(píng)價(jià)是現(xiàn)在教學(xué)改革中突出的方面。答題時(shí)，要注意對(duì)幾條原則的含義進(jìn)行解釋。45.(1)采取決定階段①動(dòng)機(jī)的斗爭(zhēng)。就動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)的形式來(lái)說(shuō)，可以分為以下四種：雙趨沖突、雙避沖突、趨避沖突及多重趨避沖突。②確定行動(dòng)的目的。確定目的在意志行動(dòng)中非常重要。是否能通過(guò)動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)而正確地樹(shù)立行動(dòng)的目的，表現(xiàn)了一個(gè)人的意志力量。動(dòng)機(jī)間的矛盾較大，斗爭(zhēng)越激烈，確定目的時(shí)所需要的意志上的努力也越大。意志的力量表現(xiàn)為正確地處理動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)，選擇正確的動(dòng)機(jī)，確定正確的目的。(2)執(zhí)行決定階段①行動(dòng)方法和策的選擇。選擇行動(dòng)方法和策是在目的確定之后由實(shí)現(xiàn)目的的愿望所推動(dòng)的。它是一個(gè)人根據(jù)欲達(dá)目的的外部條件和內(nèi)部規(guī)律，適當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)自己行動(dòng)的過(guò)程。②克服困難實(shí)現(xiàn)所作出的決定?？朔щy實(shí)現(xiàn)所作出的決定是意志行動(dòng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因?yàn)榧词褂忻篮玫男袆?dòng)目的、高尚的動(dòng)機(jī)，擬定的計(jì)劃也很完善，如果不付諸實(shí)際行動(dòng)，所有的一切仍是空中樓閣，仍然只是頭腦中的主觀愿望而已。

46.(1)該原則的基本含義是：在德育工作中，教育者應(yīng)對(duì)各方面的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，步調(diào)一致，并且有計(jì)劃、有步驟、系統(tǒng)連貫地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

(2)這一原則是根據(jù)德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程這一規(guī)律提出來(lái)的。

(3)貫徹該原則的基本要求：第一，充分發(fā)揮教師集體的作用，統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部的多種教育力量。第二，爭(zhēng)取家長(zhǎng)和社會(huì)的配合，主動(dòng)協(xié)調(diào)好與家庭、社會(huì)教育的關(guān)系。第三，保持德育工作的經(jīng)常性和制度化，處理好銜接工作，保證對(duì)學(xué)生影響的連續(xù)性、系統(tǒng)性。

(4)聯(lián)系實(shí)際論述。

【解析】聯(lián)系實(shí)際題屬于論述題中中等難度類型的題目?？忌诨卮鸫祟愓撌鲱}時(shí)可以采取以下策中的任何一個(gè)。策一：先把題目中要求論述的主題(如某原則、某規(guī)律等)的要點(diǎn)及其解釋論述清楚，然后再聯(lián)系實(shí)際、舉例加以說(shuō)明。該策效率較高，但對(duì)舉的例子要求較高，應(yīng)能夠代表主題所涉及的幾個(gè)要點(diǎn)。策二：對(duì)主題所涉及的要點(diǎn)，一方面進(jìn)行理論解釋，一方面聯(lián)系實(shí)際，舉例說(shuō)明?？忌梢曌约旱那闆r，靈活采取一種策。

47.(1)教師教的標(biāo)準(zhǔn)：

①教學(xué)目的明確；②內(nèi)容正確；③結(jié)構(gòu)合理；④方法恰當(dāng)；⑤語(yǔ)言藝術(shù)；⑥板書有序；⑦教態(tài)從容自如。

(2)學(xué)生學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)：

①注意力集中；②思維活躍；③積極參與；④個(gè)別學(xué)生得到照顧。

(3)上述要點(diǎn)要求結(jié)合實(shí)例論述。48.教師備課要做好三方面的工作：①鉆研教材。教師鉆研教材可以掌握教材的基本結(jié)構(gòu)，把教材中規(guī)律性的知識(shí)內(nèi)化，并形成自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。鉆研教材包括鉆研學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書和閱讀有關(guān)參考書。②了解學(xué)生。首先，教師要考慮學(xué)生的年齡特征，熟悉他們身心發(fā)展的特點(diǎn)；其次，要了解班級(jí)的情況，如班風(fēng)等；再次，要了解每一個(gè)學(xué)生，掌握他們的思想狀況、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣等。49.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過(guò)聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過(guò)程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許，它就會(huì)得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過(guò)榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒(méi)有榜樣言語(yǔ)教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從，指在社會(huì)影響下，個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂(lè)于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來(lái)的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無(wú)關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會(huì)感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過(guò)以下幾種途徑：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè)；②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)，減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下，增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。50.(1)“以書本為中心”和“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)都是片面的。(2)一方面，教學(xué)過(guò)程是特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)是在教師的指導(dǎo)下，主要以接受間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這些經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)過(guò)前人長(zhǎng)期實(shí)踐概括而來(lái)的。學(xué)生借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界是最簡(jiǎn)捷、最有效的途徑。另一方面，學(xué)生要把間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)必須和直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)。(3)以“書本知識(shí)為中心”的觀點(diǎn)忽視了學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，而“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)則忽視了學(xué)生對(duì)間接經(jīng)驗(yàn)的掌握。因此，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

51.教育學(xué)不等同于教育方針政策。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)，因此，