《游褒蟬山記》課件 (共79張PPT)

游褒禪山記王安石地滿紅香花連風(fēng)，風(fēng)連花香紅滿地。天連碧樹春滋雨，雨滋春樹碧連天。

王安石，字介甫，號半山，因封荊國公，世稱王荊公，卒謚文。北宋臨川人，政治家、文學(xué)家。

他兩度為相進行變法,強調(diào)“權(quán)時之變”，反對因循保守。列寧稱其為“中國十一世紀的改革家”。（謚shì古代帝王或大官死后評給的稱號）

在文學(xué)上為宋朝一大家。其散文雄健峭拔，語言簡練，是“唐宋八大家”之一。代表作有《答司馬諫議書》《讀孟嘗君傳》等。其詩歌長于說理，精于修辭，也有情韻深婉之作，風(fēng)格遒勁有力。如《明妃曲》《北陂杏花》《泊船瓜洲》等。所作詞不多，卻能“一洗五代舊俗”,不受前人綺靡風(fēng)氣的影響。他的作品今存《王臨川集》《臨川集拾遺》。陂bēi

◎池塘：～塘?！亍！蛩叄叮簴|海之～?！蛏狡?，斜坡：“～南～北鴉陣黑，舍西舍東楓葉赤”。本文是王安石34歲時在任舒州通判時寫的一篇游記，借游生議，說明要成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。十六年后（1070年），王安石拜相，他不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的。注釋：恤

xù憂慮王安石在文學(xué)上也是個革新派。他反對北宋初年浮華的文風(fēng)，主張文章應(yīng)“有補于世”。散文遒勁清朗，直抒胸臆，每涉時弊，在唐宋八大家中獨樹一幟。詞“一洗五代舊習(xí)”，風(fēng)格豪放。

王安石本文是王安石34歲時作。4年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，力主改革政治；16年后（1070年）拜相。（1021～1068）解題

“記”是一種文體，有奏記、游記、雜記。分為四類：記游、記事、記亭臺樓閣、記物本朝(宋)人尚理

——嚴羽《滄浪詩話》利用游記進行說理

文體特點：1、亭臺樓閣名勝記：

《岳陽樓記》《醉翁亭記》2、山水游記：《游褒禪山記》《石鐘山記》《小石潭記》3、雜物書畫記：

《核舟記》“記”：是古代游記中的一種特殊體式，它以發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題。褒禪山華陽洞

褒禪山位于含山縣城東北處7.5公里，舊名花山褒。唐貞觀年間，高僧慧褒禪師結(jié)廬山下，死后葬此，其弟子改花山為褒禪山。北宋至和元年(1054年)，著名文學(xué)家王安石游覽此山，寫下千古名篇《游褒禪山記》從此，褒禪山名揚海內(nèi)外。褒禪山主要山巒有三座。東為靈芝山，樹木參天，古以盛產(chǎn)木靈芝得名;中為起云峰，高聳挺拔，“天欲雨，山則云遮霧障”;西有鰲魚嶺。滿山林木蔥蘢，楓葉、葛藤和知名、不知名的山花，色彩斑斕，生機勃勃。華陽洞是褒禪山旅游區(qū)的主景觀，洞深1600米，有10大景區(qū)、102個景點。洞群分前洞、后洞、天洞、地洞，特點是“洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通?！鼻岸从小叭A陽”、“萬象皆空”等石刻文字。后洞又稱“碑洞”，即王安石當(dāng)年游覽路線，慧空禪院華陽洞舒同是中國書法家協(xié)會的創(chuàng)始人和第一屆主席，后任第2屆、第3屆名譽主席、中國老年書畫研究會名譽會長。毛澤東主席贊揚他是“紅軍書法家、黨內(nèi)一枝筆”，是當(dāng)代自成一體的書法大師。華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞王安石的名言：

天變不足畏，祖宗不可法，人言不足恤。

華陽洞石碑華山洞褒禪山(華山)慧空禪院東西褒禪山位于安徽省境內(nèi)，風(fēng)景秀美。主要景點是“一寺二洞”。前洞有“華陽”等石刻文字；后洞又稱“碑洞”。后洞作者游蹤慧空禪院前洞東行5里翻過一座小山1、廬冢（）2、今言“華（）”如“華（）實”之“華（）”者3、蓋音謬（）也4、有穴窈（）然5、則或咎（）其欲出者6、無物以相（）之7、何可勝（）道也哉8、王回深父（）朗讀正音zhǒnɡm(xù)iùyǎojiùxiànɡshēnɡfǔhuāhuáhuá課文錄音褒禪山

卒

廬冢

怠

瑰怪

無物以相之

慎取bāochánzúzhǒngdàiguīxiàngshèn

褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。

褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山?，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。現(xiàn)在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯誤。第一段：重點詞句唐浮圖慧褒始舍于其址故其后名之曰“褒禪”距其院東五里以其乃華山之陽名之也今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。今言…“華實”之“華”者，蓋音謬也。名→動，筑舍定居。名→動，命名，起名。名→動，往東行。表判斷，為，是判斷句今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。今言…“華實”之“華”者，蓋音謬也。以其乃華山之陽名之也

請大家記住口訣：

山南水北陽（羊）山北水南陰1、這一段依次記述（每格一字）：山之___、山之___、山之___、山之___。名寺洞碑2、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？為文章后面的議論“深思慎取”提供依據(jù)。3、這一段說明事物方位清楚，層次井然。交代空間的變化，其作用是（不超過10個字）：作者游褒禪山的蹤跡。第一段：介紹褒禪山概況

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，─所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，─謂之後洞。

由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭──這是人們所說的“后洞”。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑牵缓枚几顺鰜?。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。洞內(nèi)更深的地方，那么到的游人就更少了。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。有泉側(cè)出有穴窈然問其深則其好游者不能窮也余與四人擁火以入其進愈難，而其見愈奇比好游者尚不能十一則其至又加少矣火尚足以明也則或咎其欲出者第二段：重點詞句名→狀，從旁邊形→名，深度形→動，照明。幽深的樣子。然，形容詞詞尾形→動，到盡頭“而”，表修飾動→名，見到的景象十分之一動→名，到達的人/

更有人/

責(zé)怪，埋怨平曠記游洞經(jīng)過追記后洞中所見并表示遺憾心情前洞后洞記游者甚眾窈、寒、深記游者少第二段：記游華山洞的經(jīng)過→悔——敘1、作者寫游洞經(jīng)過，用了哪些對比？⑴前洞的平曠——后洞的窈然⑵前洞記游者甚眾——

后洞的來而記之者甚少、其至又加少⑶“余所至”之淺——“好游者”所至⑷進洞時“其見愈奇”的欣喜——

出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔2、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對比的作用是什么？為第二部分的議論作鋪墊。

於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，

于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達。然力足以至焉而不至，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！可是，力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。往往有得以其求思之深而無不在夷以近…險以遠古人之觀于天地非常之觀常在于險遠至于幽暗昏惑而無物以相之第三段：重點詞句心得，收獲，名詞因為/

并且，連詞而且，表并列，連詞觀察，動詞不平常/

景觀，名詞到達/

幫助形→名，危險遙遠的地方至于幽暗昏惑于人為可譏其孰能譏之乎古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸不隨以止也

此余之所得也形→名，讓人迷惑的地方難道，副詞，表反問語氣第三段：重點詞句對于/是，算得上，動詞古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸

此余之所得也介詞結(jié)構(gòu)后置句=不隨（之）以止也。省略句判斷句1、從“求思之深而無不在（心）”導(dǎo)出立志的重要性；2、闡述“盡吾志”的觀點。第三段：寫游華山洞的心得

古人求思之深奇觀常在險遠有志有力有物

盡吾志無悔矣余之所得——議第三段：第二段“于是余有嘆焉”夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉。力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。入之愈深，其進愈難，而其見愈奇?！?..蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。結(jié)論：要有志，盡志照應(yīng)前文，闡明游洞的感慨

余於仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

我對于那座倒地的石碑，又由此感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。

同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。第四段：重點詞句又以悲夫古書之不存后世之謬其傳而莫能名者何可勝道也哉此所以學(xué)者不可以不深思

又以悲夫古書之不存。此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。弄錯，使…錯，使動用法沒有人/名→動，識其本名……的原因盡，完/

說，動詞因為此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。=又以（之）悲夫古書之不存。省略句判斷句在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣演繹而來的？仆碑其文漫滅音謬古書之不存謬其傳何可勝道也哉觀點：學(xué)者不可以不深思而慎取之也邏輯嚴密第四段：寫由仆碑而得的感悟

——議

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。

同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。第五段：補敘同游者同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。山名（本名、別名）洞名（前洞、后洞）仆碑、音謬游后洞記游議論.音謬怠而出學(xué)者不可以不深思而慎取盡吾志也而不能至者，可以無悔矣

游山洞做學(xué)問

前洞夷以近游者眾——后洞險而遠至者少——奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀——

隨之出者——

游洞之力——物（火把）——仆碑文字導(dǎo)致謬傳——“游山洞”與“做學(xué)問”趣比

學(xué)問平易處淺嘗輒止者眾學(xué)問精深處獲求不易故達成者少博大精深大學(xué)問在困難或非議面前止步者求學(xué)之力求學(xué)之客觀條件求學(xué)應(yīng)深思而慎取游褒禪山記記敘議論山、碑洞前洞:平曠,有泉—夷以近,游者眾后洞:窈然,甚寒—險以遠,至者少游洞入之愈深→

進愈難

→見愈奇

隨怠者出,所以見少記少樂少悔：不得極游之樂古人求思之深奇觀常在險遠有志有力有物盡吾志，無悔矣仆碑——深思而慎取記敘——補敘同游者文章脈絡(luò)：游褒禪山記記敘議論議論的基礎(chǔ)記敘的深化游華山洞的心得借仆碑抒發(fā)感慨褒禪山命名的由來游洞的經(jīng)過盡吾志而不能至者，可以無悔矣學(xué)者不可不深思而慎取之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在險遠有志無力有志有力而無物不能不能志力物

作者為什么不寫褒禪山的美麗風(fēng)光和怡人的感受？見聞

感受借實現(xiàn)理想要有堅定的志向和頑強的毅力治學(xué)不可以不深思慎取記游為輔議論為主闡明提出課堂小結(jié)本文把______和______兩個不同的事物聯(lián)系起來，借______的體驗，說明了處事、治學(xué)都要“________”和“______”的道理。游山治學(xué)游山盡吾志深思作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論是治學(xué)還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功的道理。歸納主題1、因事見理敘議結(jié)合2、重點突出詳略得當(dāng)3、文筆簡潔語言凝煉寫作手法知識歸納——一詞多義以其乃華山之陽今其智乃反不能及良乃入，具告沛公質(zhì)于齊，兵乃出家祭無忘告乃翁日初出大如車蓋蓋失強援，不能獨完英才蓋世，眾士仰慕蓋其又深，則其至又加少也乃蓋副詞，表判斷，是副詞，竟然，居然連詞，于是連詞，才

代詞，你，你的名詞，車蓋連詞，表原因，因為動詞，超過，勝過副詞，大概知識歸納——一詞多義有碑仆道所以傳道授業(yè)解惑也于是廢先王之道何可勝道也哉策之不以其道獨其為文猶可識文理有疏密屬予作文以記之文過飾非道文名詞，路，道路名詞，道理名詞，學(xué)說，主張動詞，說，講名詞，方法名詞，文字名詞，紋路名詞，文章動詞，掩飾知識歸納——一詞多義理固宜然吳廣以為然有穴窈然然視其左右此余之所得也古人…往往有得不得極夫游之樂也此言得之然得代詞，如此，這樣形容詞，對，正確。形容詞詞尾，…的樣子連詞，但，但是。動詞，得到名詞，心得，收獲動詞，能夠形容詞，適宜，正確1、以故其后名之曰2、距其院東五里3、獨其為文猶可識

4、問其深，則其好游者不能窮也5、蓋其又深，

則其至又加少矣6、以其求思之深而無不在7、其孰能譏之乎？其“”字的用法代詞，那，指褒禪埋葬時代詞，這，指慧空禪院代詞，它，指仆碑代詞，它，指洞穴代詞，它，指后洞代詞，他們，指古人代詞，他們，指游客代詞，那些，指好游者副詞，加強反問語氣，難道8、而余亦悔其之9、既其出10、視其左右11、謬其傳12、咎其欲出者13、吾其還也14、其可怪也歟15、路曼曼其修遠兮

16、…有二僧，其一貧，其一富

代詞，指自己助詞，無義代詞，它，指洞壁代詞，它，代山的名稱代詞，那些，指欲出者其“”字的用法副詞，表商量語氣，還是副詞，加強反問語氣，難道代詞，其中助詞，調(diào)節(jié)音節(jié)，無義17、亦各言其志也18、其真無馬邪？其真不知馬也？19、有蔣氏者，專其利三世矣20、安陵君其許寡人21、爾其無忘乃父之志22、其皆出于此乎23、其業(yè)有不精…心不若余之專耳24、故以為其愛不若燕后連詞，表選擇，相當(dāng)于“是…還是…”

代詞，自己的代詞，這種副詞，表祈使，一定副詞，表揣測，恐怕，大概表假設(shè)，如果代詞，你的，指趙太后副詞，表祈使，一定其“”字的用法助詞人稱代詞其“”字的用法他(們)，它(們)(的)你(們)，你(們)的我(們)，自己(的)指示代詞這(里)，那(些)其中表選擇：是…還是…表假設(shè)：如果，假如代詞連詞副詞表商量：還是表反問：難道表揣測：大概表祈使：一定調(diào)節(jié)音節(jié)，不翻譯指代對象1、慧褒始舍于其址2、以故其后名之曰“褒禪”3、有泉側(cè)出4、入之甚寒，問其深5、則其好游者不能窮也6、則其見愈奇7、則其至又加少矣知識歸納——詞類活用名→動，筑舍定居名→動，命名名→狀，從側(cè)面形→名，深形→動，走到盡頭動→名，見到的景象動→名，到達的人知識歸納——詞類活用8、火尚足以明也9、常在于險遠10、至于幽暗昏惑11、后世之謬其傳12、后世之謬其傳13、莫能名者形→動，照明形→名，危險偏遠的地方形→名，幽暗的地方令人迷亂的地方使動，弄錯，使…錯動→名，流傳的文字名→動，識其本名，說明白1、非常之觀2、至于幽暗昏惑而無物以相之3、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也古：不同尋常

今：程度副詞，很、十分古：到達（某地）今：表示達到某種程度或另提起一事知識歸納——古今異義古：求學(xué)的人，治學(xué)的人今：在某些方面有較深的學(xué)問的人1、其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾——所謂前洞也。2、問其深，則其好游者不能窮也——謂之后洞.3、蓋其又深，則其至又加少矣。華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，而(題字)記游的人很多——(這是人們)所說的前洞。問起它的深度，就(連)那些喜歡游玩的人(也)不能走到盡頭——(人們)叫它后洞。知識歸納——語句翻譯大概洞更深，那么那些到(的人)又更加少了。正當(dāng)這個時候，我的體力還足夠(繼續(xù))進入，火把(也)還足夠(繼續(xù))照明。4、蓋余所至，比好游者尚不能十一。5、入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。6、方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。大概我所到(的地方)，比起喜歡游覽的人(來說)還不到(他們的)十分之一。進去洞里越深，那前進(的事)(就)越困難，可是那見到(的景象)(就)越奇特。知識歸納——語句翻譯拓展

西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金。

《王安石三難蘇學(xué)士》，有一天，蘇軾到王安石那里拜會，恰好他不在，蘇軾在安石的書桌上看到了安石一首還未有完成的詩：“西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金?！碧K軾就想，菊花開在秋里，其性屬火，敢傲秋霜，最能耐久，就是干枯，也不會