人教歷史2023高考一輪基礎(chǔ)自練題（13）附答案

第頁人教歷史2023高考一輪根底自練題〔13〕附答案一、選擇題1、?呂氏春秋?載：“天道圓，地道方，圣王法之，所以立天下。〞據(jù)此判斷，嬴政時(shí)，鑄“半兩〞意在()A.突顯古代天圓地方的宇宙觀B.宣傳“天尊地卑〞的思想C.顯示王權(quán)至上，大秦一統(tǒng)D.促進(jìn)大秦帝國內(nèi)部的貿(mào)易往來答案C解析材料天圓地方僅說明天子順承天意，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不涉及天尊地卑、等級(jí)秩序的內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“天道圓，地道方，圣王法之，所以立天下〞，天圓地方是天子統(tǒng)治天下的哲學(xué)根底，表達(dá)了天子順承天意，至高無上的地位，故C項(xiàng)正確；材料“半兩〞錢表達(dá)了天子與天地的關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、(2023·永州高考信息題二，24)近代學(xué)者章太炎在?國故論衡?中說：“今無慈惠廉愛，那么民為虎狼也；無文學(xué)，那么士為牛馬也。有虎狼之民、牛馬之士，國雖治、政雖理，其民不人。〞他評(píng)價(jià)的應(yīng)是()A.孔孟的仁義之道B.老子的辯證思想C.韓非的重刑理論D.墨子的非攻主張答案C解析根據(jù)材料“無慈惠廉愛〞“無文學(xué)〞可知是法家重刑罰的法治思想，這一思想違背了人性，因而“有虎狼之民、牛馬之士，國雖治、政雖理，其民不人〞，故C項(xiàng)正確。3、北宋副宰相張方平在論及地方武職官員任職狀況時(shí)感慨說：“地形山川未及知，軍員仕伍未及識(shí)，吏民士俗未及諳，已復(fù)去(再度離任)矣！〞材料說明當(dāng)時(shí)()A.事權(quán)分割導(dǎo)致宰相無所事事B.重文輕武造成武將碌碌無為C.強(qiáng)干弱枝致使人事變動(dòng)頻繁D.中央集權(quán)強(qiáng)化終結(jié)地方分裂答案C解析材料涉及的主體是“地方武職官員〞，與宰相無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映武將碌碌無為的原因是調(diào)任太頻繁，而不是重文輕武，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；北宋為了加強(qiáng)中央集權(quán)，軍事上實(shí)行強(qiáng)干弱枝政策，抽調(diào)精兵強(qiáng)將充實(shí)中央禁軍，同時(shí)頻繁調(diào)任地方武職官員，以防止地方割據(jù)，故C項(xiàng)正確；材料反映地方武職官員任職狀況，不能說明終結(jié)地方分裂，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、(2023·北京海淀一模，18)張之洞在1898年4月完成的?勸學(xué)篇?中主張“中體西用〞，日本人福澤諭吉在1880年成書的?勸學(xué)篇?中提倡“文明開化〞。這兩個(gè)?勸學(xué)篇?的相似之處是()A.面臨瓜分狂潮，民族危機(jī)加劇的形勢(shì)B.為本國維新運(yùn)動(dòng)提供指導(dǎo)思想C.以維護(hù)傳統(tǒng)為目標(biāo)，勸勉學(xué)問為宗旨D.中日兩國面對(duì)西方文明的產(chǎn)物答案D解析甲午戰(zhàn)后中國面臨瓜分狂潮，民族危機(jī)加劇，而日本那么是通過明治維新走上資本主義道路，擺脫了民族危機(jī)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；我國的“中體西用〞是洋務(wù)派的指導(dǎo)思想，不是維新運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；日本的?勸學(xué)篇?主張“文明開化〞可見不是以維護(hù)傳統(tǒng)為目標(biāo)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。5、(2023·山西三模，30)下表分別為1940年12月25日刊登在延安?八路軍軍政雜志?第一卷第十二期上和戰(zhàn)后日本防衛(wèi)廳防衛(wèi)研修所戰(zhàn)史室編寫的?華北治安戰(zhàn)?中關(guān)于抗戰(zhàn)時(shí)期，百團(tuán)大戰(zhàn)中日雙方統(tǒng)計(jì)的日方傷亡情況()中方傷日軍2萬余人、偽軍5000余人，俘日軍280余人、偽軍1.8萬余人日方傷1719人，亡302人，皇協(xié)軍傷亡失蹤1202人A.中方的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)相對(duì)接近事實(shí)B.日方減少傷亡數(shù)字以鼓舞士氣C.歷史的真相無法復(fù)原D.雙方的統(tǒng)計(jì)與各自的立場(chǎng)有關(guān)答案D解析題目問中日雙方統(tǒng)計(jì)情況，該項(xiàng)僅涉及中方，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；同理，該項(xiàng)僅涉及日方，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；該項(xiàng)表述過于絕對(duì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)表格，中方的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)與日方的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，存在較大差距，與各自的立場(chǎng)有關(guān)，故D項(xiàng)正確。6、(2023·安徽皖南八校高三第一次聯(lián)考，9)毛澤東指出：“我們的這個(gè)憲法，是社會(huì)主義類型的憲法，但還不是完全社會(huì)主義的憲法……〞導(dǎo)致“憲法〞具有這個(gè)特點(diǎn)的主要原因是()A.人民代表大會(huì)制度尚未建立B.社會(huì)主義三大改造尚未完成C.社會(huì)主義工業(yè)化尚未開展D.無產(chǎn)階級(jí)占全國人口比例低答案B解析該部憲法于1954年第一屆全國人大會(huì)議上審議通過，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1956年底我國三大改造根本完成，社會(huì)主義制度在我國根本建立起來，故B項(xiàng)正確；該部憲法是1954年憲法，而社會(huì)主義工業(yè)化開始于1953年，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；無產(chǎn)階級(jí)在全國所占比例高而不是低，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、在西方古代史著作中，“輝煌屬于希臘！〞“宏偉歸于羅馬！〞這樣的贊美屢見不鮮。這主要說明()A.古代希臘精神文化領(lǐng)域成就輝煌B.古代羅馬較為注重實(shí)際，崇尚秩序C.西方人對(duì)古希臘羅馬文明無法釋懷D.古希臘羅馬文明是西方文明之源答案D解析“輝煌屬于希臘！〞“宏偉歸于羅馬！〞表達(dá)了古代希臘羅馬文明對(duì)西方近代文明的起源性和影響深刻，故D項(xiàng)正確。8、以下圖是近代某國某時(shí)期的政體示意圖：該示意圖所示制度的特點(diǎn)是()A.行政權(quán)由總統(tǒng)和內(nèi)閣共同執(zhí)掌B.內(nèi)閣獨(dú)立對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)C.元首是選民直選產(chǎn)生D.元首擁有任命內(nèi)閣、主宰議會(huì)等大權(quán)答案A解析由材料信息圖示可知元首和內(nèi)閣共同執(zhí)掌行政權(quán)，故A項(xiàng)正確；由材料信息圖可知議會(huì)能夠譴責(zé)內(nèi)閣，但不能由此說明內(nèi)閣獨(dú)立對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料信息圖可知元首是經(jīng)議會(huì)選舉產(chǎn)生，不是選民直選產(chǎn)生，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息圖無法表達(dá)元首擁有主宰議會(huì)的大權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9、(2023·安徽皖南八校高三第三次聯(lián)考，35)1947年美國實(shí)施“馬歇爾方案〞時(shí)，要求歐洲各受援國必須以政府工程的形式簽約和履行。這一規(guī)定()A.反映了美國的霸權(quán)意識(shí)B.加劇了歐洲各國的矛盾C.推動(dòng)了各國國有化開展D.旨在遏制蘇聯(lián)勢(shì)力擴(kuò)張答案C解析國有化與材料中“必須以政府工程的形式〞相符，故C項(xiàng)正確。10、(2023·江西重點(diǎn)中學(xué)盟校高三聯(lián)考，35)2023年9月，二十國集團(tuán)首腦會(huì)議(G20)峰會(huì)在杭州召開。有專家指出二十國集團(tuán)首腦會(huì)議(G20)將取代七國集團(tuán)首腦會(huì)議(G7)。這說明()A.二十國集團(tuán)成為新的世界領(lǐng)袖B.興旺國家經(jīng)濟(jì)總量逐漸下降C.全球治理需發(fā)揮新興國家作用D.國際政治格局發(fā)生質(zhì)的變化答案C解析根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知二十國集團(tuán)不可能成為新的世界領(lǐng)袖，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；興旺國家的經(jīng)濟(jì)總量并沒有逐漸下降，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；二十國集團(tuán)包括了相當(dāng)一局部新興國家，所以能表達(dá)全球的治理需要發(fā)揮新興國家的作用，故C項(xiàng)正確；國際政治格局并沒有發(fā)生質(zhì)的變化，仍然是朝多極化方向開展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(2023·江南十校聯(lián)考)閱讀材料，完成以下問題。材料一宗法制在周代完備而嚴(yán)格，繼位的族長(zhǎng)在宗族中有對(duì)宗族祖先的主祭權(quán)、對(duì)族人政治上的治理權(quán)、對(duì)宗族內(nèi)擁有經(jīng)濟(jì)的支配權(quán)。同一宗族內(nèi)，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有無，所以紀(jì)理族人者也〞。這種關(guān)系不斷開展的結(jié)果是君統(tǒng)宗統(tǒng)的合一?！幾择T爾康等?中國宗族史?材料二清末民初，宗族組織原那么發(fā)生了某些變化。1905年，上海王、朱兩氏將祠堂族長(zhǎng)制改為族會(huì)制，“從事家族立憲〞。1918年該族增訂族會(huì)章程，1924年修改，并經(jīng)會(huì)員大會(huì)討論通過。曹氏宗族的管理體制也開始近代化，規(guī)定族眾有參與宗族事務(wù)的重大權(quán)力。此外，浙江紹興阮氏宗族在1923年之前設(shè)立該族議事、執(zhí)行二部，實(shí)行任期制，由選舉產(chǎn)生。——摘編自常建華撰?中國文化通志·宗族志?(1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，概括周代宗法制的特點(diǎn)，并分析該制度的影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清末民初宗族管理和周代相比有何不同。并分析其產(chǎn)生的背景。(3)我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)宗法制的這種演變？答案(1)特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制；體系完備；等級(jí)森嚴(yán)(族長(zhǎng)具有專斷權(quán)力)；與政治關(guān)系密切(家國一體)。影響：積極作用：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和