高考范文情理相融,治國之道

情理相融，治之道長袖若云，萬世以法理不至難鑄輝煌；孤霞一夕，疏星點(diǎn)點(diǎn)，情不深不生娑。情者，關(guān)乎民心；理者，關(guān)乎國制。在治國方略之中如果能將情與理適度結(jié)合，將情的人文關(guān)心和理的規(guī)章法相融合，做到“情中有理、理中有情，那必定會比側(cè)重一方忽廢一方而強(qiáng)得多，治國態(tài)勢必定會民心所向，政通和?！袄硎侨藗冊诤筇斓膶W(xué)習(xí)得到的能力，從容淡定、有條不紊，它是理性之慧聚成的光芒；情是人生來便有的一種美好情感，淚眼語、睹物思情，它是感性之純粹凝成的纏綿。理與情看似不同的概念，看似是不同的軌跡，卻彼此相互交織，糾結(jié)共，難以分離。人生一世，既不能只重理而冷血無情，也能只重情而善惡不分。治國大業(yè)，更是既要以“理曉之，又要“情動之。昔日兵荒馬亂的戰(zhàn)場雪卷紅旗，血染長空；當(dāng)年四分五裂的國家，混亂割，顛沛流離。是他，蒼穹一指，萬千英雄四方涌起，刀光影四面鼓聲；虎視眈眈，不畏群雄，叱咤風(fēng)云，一統(tǒng)天下亂世中，秦始皇一統(tǒng)六國，建立起一個君主專制的中央集國家為歷史上第一位皇帝而，在治國中秦始皇要人們遵守倫理道德觀念提倡“嚴(yán)刑峻法如違法毫不留情并且一犯罪還要“株連九族。在

暴政的陰影下萬物敝民不聊生人人不敢稍有所作為，生怕惹來殺頭之罪。始皇主張依法治國，遵守倫理道德的想法雖是理性之思，這種過分的、極端的理性，只會加劇統(tǒng)治階級與平民階級矛盾，致使更多的人起來反抗殘暴的統(tǒng)治；最終，“戍卒，函谷舉”，一個輝煌的王朝，就這樣在歷史的長河中隕滅以理治國固然重要，但是誰能缺少“情的滋潤？一個國家如只不斷地以理運(yùn)作像一個偌大的機(jī)器，絲毫沒有情作潤滑劑，那么它終將癱瘓。由此可見，只有理沒有，無法傳承民族的血脈，無法成就國家的長治久安。治國，以“理代情不可取，那“情代理是否就是明智之舉？裊裊筆觸，潺潺哀情流水落花春已逝，寂寞梧桐月如鉤?；蛟S，人們只流于他清哀淡愁的意境之中，卻不知他才華橫溢的背后，究是一種怎樣的人生！南唐最后一位國君——李煜，南唐中李璟第六子。他本淡泊無爭，從無當(dāng)國君的念頭，但是萬江山戲劇性地就落在了他的手中。天意難違，但李煜哪里治國安民的料？由于性情優(yōu)柔、缺少理智，他難以使國家成一股強(qiáng)大的合力，難以鼓舞士氣，收斂民心；政治上，還因?yàn)樽约旱摹案行灾槎e殺了不少有功之臣。春花秋何時了？帶著翩翩的愁緒，國家的土地逐漸被他國侵蝕鯨。最終，他成為了南唐的最后一位皇

帝，真正的亡國之君“情之美雖然使李煜斐然的文采流傳千古，但是這種過度“感性，也是使南唐滅亡的重要原因之一。如果當(dāng)初李煜棄了這些風(fēng)花雪月之情，加大對國家的統(tǒng)治力度，通過理的思考與批判，正確地及早地理順國家政治經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)，安定民生，加強(qiáng)國防，那么南唐的命運(yùn)或許就會發(fā)生天地覆的改變。但是，李煜面對萬千百姓，面對先輩打下的山，沒有以理的手段力挽慘劇，反而獨(dú)自沉溺在小我的緒之中不能自拔，終致使國家滅亡。只重“情而沒有理，同樣無法理好國家。歷史發(fā)展的輪回歷歷目，我們以史為鑒，方能繼往開來。在中國騰飛之時黨的十八屆四中全會《決定》提出，建設(shè)中國特色社會主法制體系，建設(shè)中國特色社會主義法制國家，堅持依法治和以德治國相結(jié)合。這是全面推進(jìn)依法治國必須把握的一基本原則，是關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的根本計。我們必須堅持一手抓法治，一手抓德治，把法制建設(shè)德治建設(shè)緊密結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治德治相得益彰。我們必須既能嚴(yán)明規(guī)章制度又能密切關(guān)民生傾民眾的心聲急民眾之急，苦民眾之苦。一個在姓清波中弄潮趕海的政府，才能在復(fù)雜的國際形勢之下高瞻遠(yuǎn)矚，穩(wěn)步向前，才能團(tuán)結(jié)一切可以可以團(tuán)結(jié)的力量黨群一心，眾志成