唐雎不辱使命-(4).課件

唐雎不使命辱《戰(zhàn)國(guó)策》唐雎不辱使命辜負(fù)唐雎完成了出使的任務(wù)。拓展思考晏子：出使楚國(guó)藺相如：完璧歸趙諸葛亮：舌戰(zhàn)群儒

你還了解外交史上哪些出使他國(guó)而“不辱使命”的人或故事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代史書(shū)。原有《國(guó)事》《國(guó)策》《短長(zhǎng)》等不同名號(hào)，共有33篇。西漢成帝時(shí)，

根據(jù)戰(zhàn)國(guó)末年的縱橫家著作整理編輯而成。記事上起前453，下迄前209年，載錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交各方面的歷史，著重記錄了。雄辯的論說(shuō)，鋪張的敘事，尖刻的諷刺，耐人尋味的幽默，構(gòu)成了獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。它標(biāo)志著我國(guó)古代散文發(fā)展到一個(gè)新的高度，給后世散文和辭賦的創(chuàng)作以重大影響?！稇?zhàn)國(guó)策》國(guó)別體劉向謀臣的策略和言論寫(xiě)作背景

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的最后十年，秦相繼吞并各諸侯國(guó)，公元前230年滅韓，公元前225年滅魏。安陵是魏的附庸小國(guó)，在宗主國(guó)魏國(guó)滅亡之后，還保持著獨(dú)立的地位。秦企圖用“易地”的政治騙局進(jìn)行吞并，由此引起了兩國(guó)之間的一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)。這篇文章記敘唐雎出使秦國(guó)，同秦王進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，終于折服秦王的經(jīng)過(guò)。

1、故事的人物有哪些？主要人物是誰(shuí)？2、故事的主要矛盾是什么？最后的結(jié)果是怎樣的？整體感知故事中人物有秦始皇、安陵君、唐雎。主要人物是唐雎。故事的主要矛盾是對(duì)安陵的擁有。故事的結(jié)局是秦始皇放棄了吞并安陵的打算，唐雎沒(méi)有辜負(fù)出使之命。讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)唐雎

怫然韓傀免冠徒跣縞素庸夫色撓以頭搶地

jūfúguīxi?ngǎoyōngnáoqiāng休祲

jìn

寡人諭

yù

秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！安陵君曰：大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于王，愿終守之，弗敢易！秦王不說(shuō)。安陵君因使唐雎使于秦。派對(duì),說(shuō)想要用表加重語(yǔ)氣，“一定”答應(yīng)給予恩惠用交換很好即使這樣始終守護(hù)通“悅”高興派出使到第一自然段交換分析第一自然段1．秦王以五百里地易安陵是出于好心嗎？易地的真正目的是什么？

秦王不是出于什么好心，而是采取的“以大易小”的欺詐手段，企圖不戰(zhàn)而直接吞并安陵小國(guó)。2．安陵君用什么理由拒絕了秦王的要求？

安陵君識(shí)破秦王的騙局而婉言拒絕。不亢不卑中透著堅(jiān)定，“愿終守先王之地，弗敢易”，預(yù)示著將會(huì)有一場(chǎng)大風(fēng)雨。3．概括段意。

秦王企圖吞并安陵遭到拒絕而不悅。交待唐雎使秦的原因，是故事的開(kāi)端。秦王謂唐雎曰：寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五百里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？唐雎對(duì)曰：否，非若是也。安陵君用的聽(tīng)從況且憑借把當(dāng)作忠厚長(zhǎng)者所以通“措”用擴(kuò)大違背輕視疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？接受封地從即使何況僅僅分析第二自然段1.秦王認(rèn)為自己對(duì)安陵君是什么態(tài)度？有恩于安陵君2.秦王說(shuō)的是否是真心話？說(shuō)說(shuō)理由。實(shí)際上是對(duì)安陵君恩威并施。說(shuō)尊其為長(zhǎng)者而未吞并，是恩；粉飾欺詐讓安陵君擴(kuò)大土地及遭婉拒是逆寡人和輕寡人,是威。3.唐雎是如何反駁的？先用語(yǔ)氣極強(qiáng)的否定句堵住秦王帶有威脅意味的試問(wèn)，然后正面回答秦王，最后在對(duì)比中用一反問(wèn)語(yǔ)氣句子否定秦王的無(wú)恥要求。4.比較安陵君的理由和唐雎的理有何異同？

相同點(diǎn)：都回絕了秦王的無(wú)恥妄想。不同點(diǎn)：地點(diǎn)、背景,面對(duì)的人物不同。使唐雎回答較安陵君更為堅(jiān)定有力。秦王怫然怒，謂唐雎曰：公亦嘗聞天子之怒乎唐雎對(duì)曰：臣未嘗聞也。秦王曰：天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。唐雎曰：大王嘗聞布衣盛怒的樣子曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)平民之怒乎？秦王曰：布衣之怒，亦免冠

徒跣，以頭搶地耳。唐雎曰：此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，光著腳用撞罷了平庸無(wú)能的人通“蒼”發(fā)作休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。挺劍而起。吉祥不祥降示從白色絲織品，這里指穿喪服拔出分析第三自然1．秦王說(shuō)的“天子之怒”的具體內(nèi)容是什么？伏尸百萬(wàn)、流血千里，即進(jìn)行殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。2．秦王為什么要說(shuō)“天子之怒”呢？以武力威脅，想施以恐嚇而讓唐雎臣服。3．唐雎舉專(zhuān)諸、聶政、要離等三個(gè)人物的目的是什么？用他們干出的震驚天地的事件來(lái)表明自己跟他們這些有膽有識(shí)的勇士一樣，為畏強(qiáng)暴，敢于獻(xiàn)身，并為以后的行動(dòng)作了鋪墊。4．“若士必怒……今日是也”表現(xiàn)了唐雎的什么精神？善于抓住斗爭(zhēng)時(shí)機(jī)，視死如歸，英氣逼人，表現(xiàn)出他跟秦王拼命的決心。5．你認(rèn)為唐雎的“懷怒未發(fā)，休祲降于天”正確嗎？秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。屈服直身而跪道歉明白憑借只因?yàn)榉治龅谒淖匀欢?．秦王有什么樣的言語(yǔ)和行動(dòng)？神色木然而道歉（色撓，長(zhǎng)跪而謝）

人物分析：揣摩神態(tài)動(dòng)作，用句式說(shuō)話讀，我看到一個(gè)

的秦王。讀

，我看到一個(gè)

的唐雎。

從這個(gè)故事可以看出秦王和唐雎各是什么樣的人？一個(gè)貪得無(wú)厭、陰險(xiǎn)狡詐，驕橫狂暴、外強(qiáng)中干，色厲內(nèi)荏的封建統(tǒng)治者。一個(gè)從容鎮(zhèn)定，有膽有識(shí)，具有凜然正氣，不畏強(qiáng)暴的謀臣。唐雎的說(shuō)話技巧言之有“節(jié)”言之有“據(jù)”言之有“力”大王嘗聞布衣之怒乎……此庸夫之怒也……伏尸二人流血五步，天下縞素……道義威力他善于抓住對(duì)方的弱點(diǎn)，從“道義”和“威力”兩個(gè)方面，針?shù)h相對(duì)，據(jù)理力爭(zhēng)，從而震懾對(duì)方，不辱使命。探究：如何刻畫(huà)人物？1、通過(guò)人物的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作來(lái)刻畫(huà)人物形象，其中最突出的是語(yǔ)言。2、通過(guò)對(duì)比來(lái)刻畫(huà)人物形象。

面對(duì)一心要吞并天下的強(qiáng)秦，唐雎，這位安陵小國(guó)的使者，從容鎮(zhèn)定，不畏強(qiáng)暴，拼死一搏，使安陵國(guó)避過(guò)了一劫。唐雎確實(shí)不辱使命。我們要學(xué)習(xí)他為真理正義而斗爭(zhēng)的凜然正氣。小結(jié)

說(shuō)話技巧在人際交往，尤其是在重要的外交關(guān)系中，起著舉足輕重的作用。要有意識(shí)地鍛煉自己的說(shuō)話能力，培養(yǎng)自己的說(shuō)話技巧。

懂得一個(gè)道理：?jiǎn)⑹疽唬号囵B(yǎng)一種能力：要能夠在我們以后的寫(xiě)作過(guò)程中，充分運(yùn)用個(gè)性化的人物語(yǔ)言來(lái)凸現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)，提高我們的寫(xiě)作能力。啟示二：為什么中國(guó)人走路總喜歡低著頭，而美國(guó)人走路總是抬著頭？周恩來(lái)答：因?yàn)橹袊?guó)人走的是上坡路，所以總是低頭攀登；而美國(guó)人正在走下坡路，所以兩眼望天。基辛格問(wèn)：西方記者：你們國(guó)庫(kù)里到底有多少人民幣？共有十八元八角八分。周恩來(lái)答：拓展訓(xùn)練問(wèn)：答：每天有多少人過(guò)橋？五個(gè)人：尼克松周恩來(lái)總理南京長(zhǎng)江大橋工、農(nóng)、兵、學(xué)、商。問(wèn)答一個(gè)日本人問(wèn)：“昨天我家中被賊偷了，有人說(shuō)是中國(guó)人干的，你對(duì)這件事怎么看？”

中國(guó)有句古話叫做“桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳”。中華民族是知書(shū)達(dá)理的民族，人民勤勞、善良，在華夏大地創(chuàng)造出了璀璨的中華文明，貴國(guó)的先民早在唐朝就曾經(jīng)拜謁過(guò)中華帝國(guó)，學(xué)習(xí)過(guò)禮儀和文化。但我想在經(jīng)歷了幾千年的洗禮以后，貴國(guó)在禮儀上已經(jīng)遺忘了許多，以至于生長(zhǎng)于禮儀之幫的中國(guó)人民，來(lái)到貴國(guó)就有可能迷失本心。我記得戰(zhàn)國(guó)時(shí)晏子出使楚國(guó)，曾經(jīng)說(shuō)齊國(guó)人可以在故園安居樂(lè)業(yè)，而到楚國(guó)卻成為盜賊，原因僅在于民風(fēng)問(wèn)題。因此我建議貴國(guó)的政府應(yīng)該致力于民眾道德禮儀的培養(yǎng)，只有環(huán)境好了，才可以杜絕偷盜，才可以從根本上防止貴國(guó)人民忘記禮儀廉恥。朱镕基總理

《圣經(jīng)》：一句話說(shuō)得合宜，就如金蘋(píng)果在銀網(wǎng)子里。

你知道哪些關(guān)于說(shuō)話能力和技巧的名言警句？試列舉一二。荀子：

口能言之，身能行之，國(guó)寶也。劉勰：

一人之辯勝于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師。西方：

世界的三大戰(zhàn)略武器：口才、美元、電腦?！短砌虏蝗枋姑愤x自《》，這部書(shū)是希罕末年______根據(jù)_____的記錄整理編輯的，共_________篇。這篇文章的題目意思是________________________。從文章的第一段可以看出，秦王與安陵君的矛盾在于秦王欲“___”安陵，而安陵君“________”，矛盾的焦點(diǎn)在于“___”與“____”。安陵君的答復(fù)中“_____”是假，“______”是真。戰(zhàn)國(guó)策劉向

古今異義雖然是今:表轉(zhuǎn)折古:即使這樣今:表判斷古:這樣易古:交換今:容易謝今:感謝古:道歉,謝罪廣:輕:縞素:詞類(lèi)活用形容詞做動(dòng)詞擴(kuò)大形容詞做動(dòng)詞輕視名詞作動(dòng)詞穿孝服語(yǔ)言積累與訓(xùn)練1、重點(diǎn)掌握以下詞語(yǔ)。〖易〗〖其〗〖加惠〗〖弗〗〖說(shuō)〗〖因〗〖錯(cuò)意〗交換。句中表希望的語(yǔ)氣詞。給予恩惠。（fú）不。（yuè）通“悅”，高興。于是。注意，放在心上。錯(cuò)，通“措”?！紡V〗〖逆〗〖輕〗〖與〗〖豈直〗〖怫然〗〖公〗〖布衣〗擴(kuò)充。違背。輕視。語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“嗎”。難道只是。（fú）盛怒的樣子。相當(dāng)于“先生”，古代對(duì)人的尊稱(chēng)。平民?！济夤凇健纪锦小健紦尅健加狗颉健际俊健夹莸墶健伎c素〗摘掉帽子。光著腳。撞。平庸無(wú)能的人。這里指有才能有膽識(shí)的人。吉兇的征兆。休，吉祥。祲，不祥。白色的絲織品，這里指穿喪服。〖色撓〗〖謝〗〖諭〗〖徒以〗變了臉色。撓，屈服。道歉。明白、懂得。只因?yàn)?。徒，只是。倉(cāng)鷹擊于殿上受地于先王請(qǐng)廣于君使唐雎使于秦雖然，受地于先王秦王怫然怒在從給到、往這樣….的樣子2、一詞多義：秦王使人謂安陵君曰（）安陵君因使唐雎使于秦（）秦王不說(shuō)（）請(qǐng)說(shuō)之（）高可二黍許（）安陵君其許寡人（）使說(shuō)許派出使高興解釋多一點(diǎn)聽(tīng)從解釋下列句子中“以”字的用法。⑴以大易小。（）⑵徒以有先生也。（）⑶以君為長(zhǎng)者。（）⑷而君以五十里之地存者。（