現(xiàn)代教育理論研讀課件-課件

現(xiàn)代教育理論研讀巫溪縣教師進(jìn)修學(xué)校李善丕

第一章陶行知的教育思想

第一節(jié)生活是教育的素材生活教育理論是陶行知教育思想的核心，也是中國(guó)現(xiàn)代教育史上重要而有影響的教育思潮之一。一、陶行知生活教育理論解讀〔一〕生活即教育生活即教育是陶行知“生活教育理論〞的核心觀點(diǎn)?！吧罱逃巧钏械?，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。〔1〕教育與人類的生活是相伴而生的自從有了人類社會(huì)就有了人類的生活，也就有了人類的教育。〔2〕生活與教育之間的關(guān)系是密不可分的生活與教育之間不是割裂的，是一件事情的兩個(gè)方面。生活中富有教育的素材，過什么樣的生活就受什么樣的教育。因此教育要與人類的生活相適應(yīng)，與學(xué)習(xí)者的生活相聯(lián)系。文字、書本只是生活的工具，不是生活的本身。只有在生活中求得的教育才是真正的教育?！灿绕涫切愿?、習(xí)慣、道德和家庭聯(lián)系更為密切〕〔3〕教育具有終身性，與個(gè)人生活共始終的，也就是說我們?nèi)艘畹嚼蠈W(xué)到老。〔4〕教育具有全面性。人類的生活的全面性決定著教育的全面性。生活是一個(gè)整體，涵蓋人類生活的方方面面，包括物質(zhì)生活、精神生活等。全面的生活要求有全面的教育〔廣義的教育〕?！捕成鐣?huì)即學(xué)校社會(huì)即學(xué)校是陶行知“生活教育〞理論的另一個(gè)重要命題，是伴隨“生活即教育〞而來的?！笆巧罴唇逃褪巧鐣?huì)即學(xué)校了。兩者是相關(guān)聯(lián)的，是一個(gè)學(xué)理。〞“到處是生活，即到處是教育；整個(gè)的社會(huì)是生活的場(chǎng)所，亦即教育之場(chǎng)所。因此可以說：“社會(huì)即學(xué)校〞。學(xué)校要與社會(huì)統(tǒng)一，打破二者的隔絕。〔三〕“教學(xué)做合一〞“教學(xué)做合一〞是陶行知生活教育理論的教學(xué)論。“教學(xué)做合一〞“是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明。在生活里，對(duì)事說是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說是學(xué)，對(duì)人之影響說是教。教學(xué)做是一種生活之三個(gè)方面，而不是三個(gè)各不相謀的過程。〞第二節(jié)創(chuàng)造教育是“獨(dú)出心裁〞的教育一、陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想解讀〔一〕創(chuàng)造教育的含義創(chuàng)造教育即培養(yǎng)民族活力的教育，是把行和知、手和腦統(tǒng)一起來，培養(yǎng)學(xué)生“獨(dú)出心裁〞的教育?！靶袆?dòng)是老子，思想是兒子，創(chuàng)造是孫子，〞“要有孫子。非先有老子、兒子不可〞?！笆趾湍X一塊干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全是創(chuàng)造教育的目的〞。〔二〕創(chuàng)造教育的目標(biāo)“真正的教育必須有助于造就能思想、能建設(shè)的人，〞“造就會(huì)用腦指揮手，手開動(dòng)腦的人〞。?手腦相長(zhǎng)歌?：“人生兩個(gè)寶，雙手與大腦，用腦不用手，快要被打倒，用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會(huì)用，才算大好佬。〞〔三〕創(chuàng)造教育的方法1.要了解兒童，相信兒童有無限的創(chuàng)造力“兒童是有創(chuàng)造力的，這是千千萬萬祖先，至少是五十萬年與環(huán)境適應(yīng)斗爭(zhēng)所獲得而傳下來之才能之精華〞。“人人是創(chuàng)造之人〞，“在千百萬孩子中，一定有一個(gè)孩子是天才，是一個(gè)創(chuàng)造者、創(chuàng)造者。〞2.創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境，解放兒童的創(chuàng)造力“六大解放〞第一，解放兒童的雙眼。第二，解放兒童的大腦。第三，解放兒童的雙手。第四，解放兒童的嘴。第五，解放兒童的空間。第六，解放兒童的的時(shí)間。3.組織集體生活，培養(yǎng)創(chuàng)造力“學(xué)貴知疑，大疑那么大進(jìn)，小疑那么小進(jìn)，不疑那么不進(jìn)〞，“這個(gè)疑字我當(dāng)重用它’。教學(xué)過程設(shè)疑的步驟；〔1〕要使學(xué)生對(duì)于一個(gè)問題處在疑難的地位；〔2〕要使他審查所遇見的究竟是什么疑難；〔3〕要使他想方法去解決，使他想出可以解決這疑難的方法；〔4〕要使他推測(cè)各種解決方法的效果；〔5〕要使他將那最有成效的方法試用出去；〔6〕要使他審查使用的效果，究竟能否解決這個(gè)疑難；〔7〕要使他印證，使他看試用的法子，是否屢使屢驗(yàn)?！菜摹硨?shí)施創(chuàng)造教育的條件〔五〕陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想給我們的啟示第一，教師要樹立科學(xué)的學(xué)生觀，即相信每個(gè)孩子都有創(chuàng)造力，都是人才的秧苗。第二，教師要有寬容的心，即包容、寬恕孩子的一些“幼稚可笑〞行為，也許在教師的寬容下學(xué)生中可能會(huì)誕生愛迪生、瓦特、牛頓等?！病瓣?、“搿〞〕第三，教師要為創(chuàng)造力搭建平臺(tái)，提供創(chuàng)設(shè)時(shí)機(jī)讓學(xué)生展示自己。第四，教師首先要有創(chuàng)造力，要不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法，創(chuàng)造新的教學(xué)方法?！捕辰處熞獰釔蹖W(xué)生，愛滿天下“師愛是師德思想的核心。熱愛學(xué)生就要對(duì)學(xué)生一視同仁。熱愛學(xué)生就要尊重學(xué)生?！皟和灾涡（暋坝袀€(gè)學(xué)校真奇怪，大孩自動(dòng)帶小孩。七十二行皆先生，先生不在學(xué)如在。〞〔三〕教師要友愛同事，團(tuán)結(jié)合作“通力合作〞“同心協(xié)力〞是陶行知倡導(dǎo)的師德標(biāo)準(zhǔn)。反對(duì)教師之間“知識(shí)封鎖〞，將教師“不能放棄爭(zhēng)斗〞而不能“謀充分合作〞視為“最可恥的行為〞。〔四〕教師要以身作那么，為人師表第三節(jié)教師師德和學(xué)識(shí)的典范一、陶行知的師德和學(xué)識(shí)思想陶行知被尊為“萬世師表〞〔一〕教師對(duì)教育事業(yè)要有熱誠(chéng)之心首先，教師要有奉獻(xiàn)精神。“人生天地間，各自有稟賦。為一大事來，做一大事去〞。“捧著一顆心來，不帶半根草去〞。其次，教師要有樂業(yè)精神?！耙欢ㄒ唇逃谴笫聵I(yè)，有大快樂，那無論是做小學(xué)教員，做中學(xué)教員或做大學(xué)教員，都是一樣的。〞“萬勿失卻為人民、為社會(huì)效勞的時(shí)機(jī)，〞“做一番事業(yè)〞。第三，教師要有強(qiáng)烈的責(zé)任心。無論什么樣的孩子，教師都要同樣負(fù)責(zé)，就像對(duì)待自己的孩子。教師的任務(wù)就是“自化化人〞?！敖處煈?yīng)當(dāng)以身作那么〞“身教重于言教〞“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人〞。首先，教師要嚴(yán)格要求自己。其次，教師要有民主作風(fēng)，建立良好的師生關(guān)系。“共學(xué)、共事、共修養(yǎng)。〞〔五〕教師要勤奮好學(xué)，富于開拓進(jìn)取精神“惟其學(xué)而不厭，才能誨人不倦。如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感到疲倦是很困難的〞。教師要想學(xué)而不厭，誨人不倦，就要有廣博的知識(shí)，還要有追求新知識(shí)的能力。此外教師要有一定的教育藝術(shù)，掌握先進(jìn)的教育方法。第二章蘇霍姆林斯基的教育思想第一節(jié)蘇霍姆林斯基主要的教育思想和觀點(diǎn)一、全面開展的教育目的觀“培養(yǎng)共產(chǎn)主義者〞、“全面開展的人〞、“聰明的人〞、“幸福的人〞、“合格公民〞等。最深刻最集中的觀點(diǎn)是培養(yǎng)“全面開展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者〞。教育的任務(wù)就是培養(yǎng)“個(gè)性全面和諧開展的人〞。強(qiáng)調(diào)知識(shí)與智力的統(tǒng)一；對(duì)健康的關(guān)注是教育工作者首要的任務(wù)；強(qiáng)調(diào)注重學(xué)生美育；全面開展不能犧牲學(xué)生的個(gè)性。二、德育情感化提出“快樂學(xué)校〞的概念三、開展學(xué)生的創(chuàng)造性思維四、培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀點(diǎn)和能力他認(rèn)為音樂、文學(xué)作品、繪畫等對(duì)學(xué)生各方面的教育起著巨大的作用。五、重視方法指導(dǎo)和閱讀書籍的教學(xué)思想〔1〕嚴(yán)格挑選、培養(yǎng)、管理教師?！?〕“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)〞為主要的教學(xué)目標(biāo)和方法。〔3〕充分調(diào)動(dòng)教師的積極性?！?〕強(qiáng)調(diào)閱讀，提倡師生私人收藏圖書?！?〕打破常規(guī)時(shí)空教學(xué)，開設(shè)學(xué)前班，把學(xué)前兒童集中起來學(xué)習(xí)，首創(chuàng)家長(zhǎng)學(xué)校。推進(jìn)“書香校園方案〞。第二節(jié)研究是幸福之路“教師的職業(yè)就是要研究人，長(zhǎng)期不斷地深入研究人的復(fù)雜的精神世界。〞一、蘇霍姆林斯基的教研觀點(diǎn)解讀及其延伸思想〔一〕觀點(diǎn)解讀教師的職業(yè)很容易產(chǎn)生職業(yè)懈怠感，教育研究可使教師感到創(chuàng)造之美。1、教師應(yīng)該擁有豐富多彩的智力活動(dòng)2、教師研究的問題應(yīng)該是教育實(shí)踐中的問題3、教師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，擴(kuò)大知識(shí)范圍4、教師應(yīng)該充滿感情地研究學(xué)生的世界〔二〕觀點(diǎn)延伸新課程改革要重視校本研究，強(qiáng)調(diào)“自我反思〞“同伴互助〞“專業(yè)引領(lǐng)〞。第三節(jié)蘇霍姆林斯基論教學(xué)與研究性學(xué)習(xí)法一、根本觀點(diǎn)〔一〕蘇霍姆林斯基論課堂教學(xué)1、學(xué)生經(jīng)過思考才能理解新內(nèi)容2、關(guān)注學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的反映3、知識(shí)的概括、總結(jié)和穩(wěn)固交給學(xué)生來完成4、引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生和解決疑問5、分層教學(xué)〔根據(jù)不同學(xué)生的不同水平進(jìn)行教學(xué)〕6、上次學(xué)習(xí)內(nèi)容、家庭作業(yè)的檢查〔二〕蘇霍姆林斯基論教學(xué)方法第一類：陳述、講解、演講、解釋概念、指導(dǎo)、談話、獨(dú)立閱讀、演示、實(shí)例說明、勞動(dòng)過程和技能的表演、獨(dú)立觀察和參觀、實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)作業(yè)等。第二類：開展和應(yīng)用性的方法，包括練習(xí)、對(duì)自然和社會(huì)生活的講述、書面創(chuàng)作、準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)和操作各種機(jī)器以及為繼續(xù)加強(qiáng)知識(shí)的勞動(dòng)活動(dòng)。〔三〕蘇霍姆林斯基論課外活動(dòng)1、課外閱讀肯動(dòng)腦筋的學(xué)生有三分之一的時(shí)間用于閱讀，必須有三分之二的時(shí)間用于課外閱讀。2、課外活動(dòng)小組〔1〕科學(xué)——學(xué)科小組〔2〕勞動(dòng)創(chuàng)造小組〔3〕藝術(shù)文化小組〔四〕蘇霍姆林斯基論研究性學(xué)習(xí)1、研究性學(xué)習(xí)就是讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的腦力勞動(dòng)。2、促進(jìn)研究性學(xué)習(xí)發(fā)生的教學(xué)過程第一，教師提供新材料，使學(xué)生明確什么是必須理解的，學(xué)習(xí)要到達(dá)什么目的。第二，教師不把現(xiàn)成的結(jié)論告訴學(xué)生。第三，讓學(xué)生分析比較各種事實(shí)，研究各種現(xiàn)象之間的因果關(guān)系從具體材料中抽象出事物的一般規(guī)律性。第四，學(xué)生通過實(shí)踐對(duì)每一種解釋進(jìn)行肯定或推翻去證明或推翻一種解釋。3、研究性學(xué)習(xí)法的作用第一，能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)周圍世界現(xiàn)象的興趣第二，開展他們看出各種事物和現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系的能力第三，能在記憶中保持得更牢固和深刻第四，更為重要的是，能使學(xué)生養(yǎng)成一種在日后實(shí)踐中更完善的運(yùn)用這些知識(shí)的志向。第四節(jié)用心靈喚醒心靈一、思想解讀教師要熱愛孩子，跟孩子交朋友關(guān)心孩子的快樂與悲傷；精通所教學(xué)科知識(shí)及最新發(fā)現(xiàn)和最近成果；精通心理學(xué)教育學(xué)；精通某項(xiàng)勞動(dòng)技能。〔一〕蘇霍姆林斯基對(duì)后進(jìn)生的教育策略1、情感交融2、共同興趣3、尊重孩子4、減輕負(fù)擔(dān)5、擴(kuò)大閱讀6、智力訓(xùn)練7、吸引注意8、家長(zhǎng)學(xué)校9、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)10、自我教育第三章多元智力理的應(yīng)用

加德納簡(jiǎn)介第一節(jié)多元智能理論精要一、令人耳目一新的智能觀

家德納認(rèn)為傳統(tǒng)的智能理論太片面了，只強(qiáng)調(diào)了人的數(shù)理邏輯和語言能力，而忽略了對(duì)人的生活有重要意義的人際交往智能、空間智能和肢體運(yùn)動(dòng)智能等。建立在此根底上的智商測(cè)驗(yàn)和學(xué)校考試，在內(nèi)容的選擇上也主要集中在語言和數(shù)學(xué)上，評(píng)估的方式是通過紙和筆。這些測(cè)試雖然可以給學(xué)生排出令人信服的順序，但無法確定學(xué)生未來開展的潛能和表現(xiàn)。第一，智能需要有具體的生活情景才能表現(xiàn)。第二，智能的核心能力是個(gè)體解決問題能力和創(chuàng)造能力。這種全新的智能觀沖擊著傳統(tǒng)智力理論，也給我們教育工作者帶來震撼和思考。二、豐富多彩的智能內(nèi)容每個(gè)人都有八種智能：語言智能、數(shù)理邏輯智能、音樂智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際交往智能、自我認(rèn)識(shí)智能、自然觀察者智能。語言智能：聽、說、讀、寫的能力，表現(xiàn)為個(gè)人能順利而高效地利用語言描述事件、表達(dá)思想并與人交流的能力。〔作家、詩(shī)人、記者、演說家著名節(jié)目主持人等〕數(shù)理邏輯智能：有效運(yùn)用數(shù)字進(jìn)行運(yùn)算和推理的能力，表現(xiàn)為個(gè)體善于處理物質(zhì)世界中的數(shù)量關(guān)系，對(duì)事物的因果關(guān)系敏感，擅長(zhǎng)推理，具有強(qiáng)烈的探索欲望?！部茖W(xué)家、數(shù)學(xué)家、會(huì)計(jì)師、邏輯學(xué)家和電腦設(shè)計(jì)員等〕音樂智能：指感知、區(qū)分、欣賞和表達(dá)音樂的能力，對(duì)音高、音色、旋律敏感?！沧髑?、演奏家、指揮家、樂器制造者和音樂愛好者〕視覺空間智能：利用三維空間的方式進(jìn)行思維的能力。感受、區(qū)分、記憶和改變物體的空間關(guān)系并借此表達(dá)思想和情感的能力。對(duì)線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系敏感并能用模型的方式表達(dá)出來，具有較強(qiáng)的空間記憶力。〔雕塑家、畫家、建筑師、攝影師〕身體運(yùn)動(dòng)智能：能運(yùn)用身體表達(dá)內(nèi)心感受的能力。能較好地控制自己的身體，善于運(yùn)用身體語言表達(dá)自己的思想和感情，動(dòng)作靈巧，身體平衡、協(xié)調(diào)靈活性好?！策\(yùn)發(fā)動(dòng)、舞蹈家、外科醫(yī)生等〕自我認(rèn)識(shí)智能：也稱自省智能，主要指認(rèn)識(shí)、洞察、反省自我內(nèi)心世界的能力。這種人有較好的自我評(píng)價(jià)能力、自尊自律、自制力強(qiáng)，善于運(yùn)用這種能力引導(dǎo)自己的人生。〔心理學(xué)家、哲學(xué)家和神職人員等〕人際交往智能：也稱人際智力，主要指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺察、體驗(yàn)他人情緒、情感和意圖并據(jù)此做出適宜反映的能力。〔教師、政治家、外交官和咨詢專家〕自然觀察者智能：指觀察自然界中各種形態(tài)，對(duì)物體進(jìn)行識(shí)別和分類，能洞察自然的能力。〔植物學(xué)家、農(nóng)民、動(dòng)物學(xué)家、生態(tài)學(xué)家〕加德納認(rèn)為人類的智能不局限于這八種，每一種智能還包含著假設(shè)干次級(jí)智能，這八種智能同等重要，一個(gè)人離開學(xué)校后的成績(jī)很大程度取決于這八種智能的組合。三、別具一格的智能特性〔一〕智能的文化性和情景性“智能是一定文化背景中學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)和生理特征相互作用的產(chǎn)物。〞〔二〕智力的實(shí)踐性和創(chuàng)造性〔三〕智力的多樣性和差異性〔四〕智能的獨(dú)立性和組合性第二節(jié)多元智能理論在教育實(shí)踐中的應(yīng)用一、多元智能理論在學(xué)科教學(xué)中大放異彩〔一〕確立“為理解而教〞的課堂教學(xué)目標(biāo)〔改變課堂教學(xué)以傳授知識(shí)為終極目標(biāo)的狀況，發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性積極性，以開發(fā)學(xué)生潛能和智力為目標(biāo)?！场捕尺\(yùn)用多元智能教學(xué)的策略〔以八種智能類型和學(xué)生理解事物的起點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種智能，引起學(xué)生思考?！场捕嘟嵌?、多方式呈現(xiàn)教材〕〔根據(jù)學(xué)生多元智能和個(gè)性特點(diǎn)布置個(gè)性化的作業(yè)，以開發(fā)多元智能〕〔三〕“多元智能問題連續(xù)體〞教學(xué)模式層次問題方法答案能力培養(yǎng)方向第一類教師已知已知已知模仿應(yīng)用能力學(xué)生已知已知未知第二類教師已知已知已知拓展應(yīng)用能力學(xué)生已知未知未知第三類教師已知一系列的一系列的靈活應(yīng)用能力學(xué)生已知未知未知第四類教師已知開放的開放的綜合應(yīng)用能力學(xué)生已知未知未知第五類教師未知未知未知探究創(chuàng)新能力二、多元智能理論視角下的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)策略〔一〕多主體參與綜合實(shí)踐活動(dòng)課的開發(fā)〔二〕多元選擇綜合實(shí)踐活動(dòng)課的內(nèi)容〔三〕多元途徑實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程1.以教科書為依托，整合語文、數(shù)學(xué)、自然、音樂學(xué)科內(nèi)容，開展實(shí)踐活動(dòng)課程的教學(xué)。2.在單一學(xué)科教學(xué)中捕捉綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的資源，開展綜合實(shí)踐活動(dòng)。3.以主題單元的形式開展多元智能指導(dǎo)下的綜合實(shí)踐活動(dòng)課。三、多元智能理論對(duì)評(píng)價(jià)領(lǐng)域的影響1.多種形式的考試，考查，為學(xué)生創(chuàng)造展示多元才能的時(shí)機(jī)2.拓展評(píng)價(jià)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)目標(biāo)的多元化4.學(xué)生全程參與評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)的方法6.學(xué)生、家長(zhǎng)、教師共同參與，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)過程的開放性〔“三好〞改“一好〞“文學(xué)小博士〞、“數(shù)學(xué)小博士〞、“科技小狀元〞、“乒乓健將〞等殊榮。學(xué)生可自己設(shè)獎(jiǎng)?！乘摹⑿“喹h(huán)境下多元智能理論的實(shí)踐〔一〕“利用多元智能理論分析學(xué)生差異〞方法

智能強(qiáng)弱智能類型強(qiáng)較強(qiáng)一般較弱備注語言智能數(shù)理邏輯智能視覺空間智能身體運(yùn)動(dòng)智能音樂智能人際交往智能自我認(rèn)識(shí)智能自然觀察者智能〔二〕小班環(huán)境下多元智能教室的建立可傳統(tǒng)單一形，也可圓形、馬鞍形和面對(duì)面形展示臺(tái)、小小圖書館、生物角、棋牌角等色調(diào)協(xié)調(diào)、溫馨五、多元智能理論在實(shí)踐應(yīng)用中的思考〔一〕存在的問題不是每堂課八種智能同時(shí)訓(xùn)練，而是結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和不同智能類型學(xué)生有選擇地應(yīng)用和訓(xùn)練2.根底知識(shí)、學(xué)科特點(diǎn)被無視3.“問題連續(xù)體〞運(yùn)用范圍很狹窄過分表?yè)P(yáng)學(xué)生某方面特長(zhǎng)，會(huì)造成學(xué)生根底知識(shí)不扎實(shí)的后果?！捕澄覀兊姆此肌?〕怎樣解決課堂教學(xué)根底知識(shí)學(xué)習(xí)和開發(fā)多元智能的關(guān)系〔2〕“問題連續(xù)體〞中的每種問題的適用性究竟如何在怎樣的情景中是最為適宜的？〔3〕如何設(shè)計(jì)表達(dá)多元智能理念的評(píng)價(jià)體系？〔4〕如何更準(zhǔn)確地識(shí)別、評(píng)價(jià)學(xué)生的各項(xiàng)智能及優(yōu)勢(shì)智能？第四章建構(gòu)主義理的應(yīng)用

第一節(jié)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀一、建構(gòu)主義理論學(xué)習(xí)觀的根本觀點(diǎn)〔一〕科學(xué)知識(shí)與學(xué)生的知識(shí)1.已有知識(shí)與生活背景對(duì)學(xué)生建構(gòu)新知識(shí)的影響〔“魚牛〞的故事〕2.“前概念〞與學(xué)生的學(xué)習(xí)〔二〕學(xué)生如何獲得正確的科學(xué)知識(shí)？1.學(xué)習(xí)是學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變：同化與順應(yīng)〔1〕情景〔小學(xué)生在學(xué)校中學(xué)習(xí)知識(shí)的方式導(dǎo)致“惰性知識(shí)〞的產(chǎn)生，所學(xué)知識(shí)僅僅是為了考試作準(zhǔn)備而不是為了解決實(shí)際問題。在無背景的情景下獲得的知識(shí)經(jīng)常是呆滯的和不具備實(shí)踐作用的。強(qiáng)調(diào)把所學(xué)知識(shí)與真實(shí)任務(wù)情景掛起鉤來，以獲得可解決實(shí)際問題的實(shí)用知識(shí)?！场?〕協(xié)作與對(duì)話〔3〕意義建構(gòu)〔對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物性質(zhì)規(guī)律以及與他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系到達(dá)深刻的理解〕〔三〕建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的根本特征與策略1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的根本特征〔1〕學(xué)習(xí)者是主動(dòng)的積極的知識(shí)探究者〔2〕建構(gòu)性的學(xué)習(xí)〔學(xué)習(xí)者總是在已有知識(shí)的根底上以自己的方式理解世界，從而獲得具有獨(dú)特意義的知識(shí)。〕〔3〕累積性的學(xué)習(xí)〔任何學(xué)習(xí)都是建立在先前學(xué)習(xí)的根底之上，知識(shí)累積是一個(gè)必然的過程，但不是原有知識(shí)的簡(jiǎn)單堆積，而是原有知識(shí)的深化、突破、超越和質(zhì)變。〕〔4〕目標(biāo)指引的學(xué)習(xí)〔5〕反思性學(xué)習(xí)〔1〕探究定向的學(xué)習(xí)〔2〕情景化學(xué)習(xí)〔3〕問題定向的學(xué)習(xí)〔4〕基于案例的學(xué)習(xí)第二節(jié)建構(gòu)主義教學(xué)觀一、建構(gòu)主義教學(xué)觀根本觀點(diǎn)建構(gòu)主義教學(xué)觀課堂觀、教師觀課堂不應(yīng)以教師為中心，而以學(xué)習(xí)者為中心，教師是指導(dǎo)者和探路者二、建構(gòu)主義的教學(xué)觀〔1〕學(xué)生是教學(xué)情境中的主角〔2〕教學(xué)是激發(fā)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)的過程〔3〕教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、輔助者、資料提供者〔4〕教學(xué)活動(dòng)表達(dá)為合作、探究方式〔5〕教學(xué)活動(dòng)的展開是一個(gè)過程〔6〕教學(xué)評(píng)價(jià)要趨于多元化〔7〕學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅限于教科書第五章我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代教育家的教育理論第一節(jié)魏書生的教育理論

一、魏書生的教學(xué)方法〔一〕“六步〞教學(xué)法〔1〕定向〔確定教學(xué)重點(diǎn)〕〔2〕自學(xué)〔學(xué)生通讀教材一遍，逐段弄懂。不懂之處，留待下一步解決?！场?〕討論〔前后左右四人一組互相討論〕〔4〕答題〔立足于學(xué)生自己解決問題〕〔5〕自測(cè)〔6〕總結(jié)〔二〕“情景〞教學(xué)法教師根據(jù)教材描繪的情景，借助計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)搜索，創(chuàng)設(shè)圖片或視頻片段再現(xiàn)教材情景表象，師生交融對(duì)話?！案兄斫狻罨暋踩场皩W(xué)導(dǎo)式〞教學(xué)法〔1〕學(xué)生略讀課文、講義，嘗試練習(xí)，初步體驗(yàn)一下所要求的操作，發(fā)現(xiàn)新知識(shí)和疑難之處，反映給教師。教師搜集學(xué)生疑難問題，提示要領(lǐng)，提出要求，由學(xué)生自己獲取答案?！?〕學(xué)生帶著思考的問題自學(xué)或操練，再次提出不懂之疑難向同學(xué)請(qǐng)教或反映給教師。〔3〕學(xué)生在教師組織下分組討論，第三次疑難交教師解難?！?〕教師抓重大難點(diǎn)重點(diǎn)加以精講并對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況加以講評(píng)?！?〕教師有方案、有重點(diǎn)、有選擇地提問，檢查學(xué)生當(dāng)堂理解知識(shí)、掌握技能的情況，并作出評(píng)定；學(xué)生在教師指導(dǎo)下改掉錯(cuò)誤，正確領(lǐng)會(huì)完成課后作業(yè)的要領(lǐng)和方法，進(jìn)一步加深理解，到達(dá)記憶、穩(wěn)固和熟練的目的。二、魏書生的班級(jí)管理思想〔一〕民主魏書生創(chuàng)造性地創(chuàng)設(shè)了多種自我教育形式〔寫“說明文〞寫“心理病歷〞〕〔二〕科學(xué)善始善終、持之以恒。建立三個(gè)系統(tǒng)：一是方案立法系統(tǒng)〔一日、一周、一月、每學(xué)期常規(guī)；二是建立檢查監(jiān)督系統(tǒng)〔自檢、互檢、班干部檢、班集體檢、班主任抽檢五級(jí)監(jiān)測(cè)體系〕；三是建立信息反響系統(tǒng)。實(shí)行物品和任務(wù)承包制三、魏書生的育人藝術(shù)1.“盞盞心燈〞〔每天由學(xué)生在黑板右上角寫上一句格言或警句鼓勵(lì)學(xué)生自強(qiáng)進(jìn)取〕2.“座右銘〞〔座右銘寫清三局部，自己崇拜的人名字或照片；要追趕的本班同學(xué)的名字；針對(duì)自己思想弱點(diǎn)寫一句格言?！?.“精神充電〞〔在書桌內(nèi)放上自己崇拜的偉人的傳記。有時(shí)語文課前三分鐘“集體充電〞，有時(shí)“個(gè)人充電〞。4.“班級(jí)日?qǐng)?bào)〞5.“道德長(zhǎng)跑〞〔學(xué)生堅(jiān)持每天寫日記〕6.“體育鍛煉〞〔學(xué)生每天跑5000米、做俯臥撐、仰臥起坐各100次〕7.“自我教育說明書〞〔學(xué)生違反班規(guī)或某項(xiàng)任務(wù)沒及時(shí)保量完成，就寫一份說明書?！?.“責(zé)任田〞行使主人權(quán)力，教師是學(xué)生的公仆，學(xué)生是生活學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生才把學(xué)習(xí)當(dāng)作是耕種自己的“責(zé)任田〞，而不是為教師“打工〞。9.“快樂人生〞〔善于尋找快樂，享受快樂?！车诙?jié)朱永新的理想教育理論

朱永新簡(jiǎn)介教育理想與理想的教育教育是神圣而崇高的。教育是育人的事業(yè)。教育的偉大使命是讓人們從無知走向睿智，從幼稚走向成熟。教育的最高境界是形成自我教育的人格。教育需要激情，需要全身心的投入與無私奉獻(xiàn)。教育需要詩(shī)意，需要洋溢著浪漫主義情懷。教育需要機(jī)智，需要把握每一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇。教育需要活力，需要年輕的心跳昂奮地工作。教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求與探索。激情、詩(shī)意、機(jī)智、活力、恒心的源頭活水是理想。理想也是神圣而崇高的。理想是行為的動(dòng)力。理想是人與動(dòng)物的界限，理想使人成為萬物之靈。理想是偉大與平庸的分野，理想使人與眾不同。理想產(chǎn)生激情，激情使理想的主旋律鏗鏘有力。理想產(chǎn)生詩(shī)意，詩(shī)意使理想的調(diào)色板榮耀照人。理想產(chǎn)生機(jī)智，機(jī)智使理想的追求充滿智慧的美感。理想產(chǎn)生活力，活力使理想的實(shí)現(xiàn)有了不竭的源泉。理想產(chǎn)生恒心，恒心使理想的探索成為快樂的進(jìn)程。激情、詩(shī)意、機(jī)智、活力、恒心使理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。教育因?yàn)橛辛死硐攵心繕?biāo)。教育因?yàn)橛辛死硐攵欣硇?。教育的理想是為了一切的人——無論城市的還是鄉(xiāng)村的，富貴的還是貧賤的，聰明的還是笨拙的；教育的理想是為了人的一切——無論是品德的還是人格的，生理的還是心理的，智力的還是情感的。理想因?yàn)橛辛私逃交鹣鄠?，理想因?yàn)橛辛私逃拾邤?。理想的教育是個(gè)人潛能的發(fā)揮——讓每個(gè)學(xué)生揚(yáng)起希望的風(fēng)帆，讓每個(gè)教師領(lǐng)略教育的韻味，讓每個(gè)父母享受成功的喜悅；理想的教育是民族的福祉——讓每個(gè)人接受從搖籃到墳?zāi)沟娜探逃?，讓每個(gè)人體驗(yàn)到地球村的絕景佳色，讓每個(gè)人生活在寧?kù)o和平的永恒時(shí)空。理想的教育要堅(jiān)持三個(gè)面向——面向現(xiàn)代化引入現(xiàn)代觀念和現(xiàn)代技術(shù)，領(lǐng)略網(wǎng)絡(luò)教育的無限風(fēng)光；——面向世界融入教育的大潮，與世界教育的脈搏一起跳動(dòng)；面向未來——捕捉地球上每個(gè)角落、每個(gè)窗口的信息，用后發(fā)的優(yōu)勢(shì)迎接新世紀(jì)的晨曦。理想的教育要矗立四大支柱——輿論支持營(yíng)造一個(gè)全社會(huì)尊師重教，全民族關(guān)注、理解和支持教育的社會(huì)氣氛；——經(jīng)費(fèi)投入確保教育經(jīng)費(fèi)的超前增長(zhǎng)與合理使用，讓教育為可持續(xù)增長(zhǎng)保駕護(hù)航；——立法保障建立完整的教育法規(guī)體系，創(chuàng)造良好的教育法制環(huán)境；——科研指導(dǎo)發(fā)揮教育科研的決策、解釋、批判和輻射功能，使教育走上科學(xué)化的軌道。教育的理想與理想的的教育都需要?jiǎng)?chuàng)新。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。創(chuàng)新是國(guó)家強(qiáng)盛的動(dòng)力。創(chuàng)新是人才成長(zhǎng)的基因。“在邁向新世紀(jì)的過程中，一種最好的教育，就是有利于人們具有創(chuàng)新性，使人們變得更善于思考，更有追求的理想和洞察力，成為更完善、更成功的人。〞在新世紀(jì)的第一縷陽(yáng)光即將投來的時(shí)候，我們需要教育的危機(jī)感，需要教育的憂患意識(shí)。只有對(duì)未來有憂患意識(shí)的民族，才會(huì)奮力拼搏，才會(huì)戰(zhàn)勝危機(jī)，才會(huì)擺脫和超越困境。我們需要教育的自信心，需要教育的崇高理想。只有對(duì)未來具有崇高理想的民族，才會(huì)消除恐懼，才會(huì)拋卻悲觀，才會(huì)樂觀昂奮地?fù)肀磥?。我深信——教育的理想?huì)奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂章，理想的教育會(huì)開創(chuàng)新世紀(jì)中國(guó)文明的燦爛輝煌！

世紀(jì)之交前夕的一個(gè)拂曉寫于姑蘇滴石齋

朱永新一、我心中理想的學(xué)校3.有一個(gè)富有人格魅力、有遠(yuǎn)大理想的校長(zhǎng)校長(zhǎng)是一校之魂。一個(gè)沒有長(zhǎng)進(jìn)的校長(zhǎng)總是在埋怨教師，一個(gè)出色的校長(zhǎng)總是在發(fā)現(xiàn)每個(gè)教師的優(yōu)點(diǎn)特長(zhǎng)，能把教師的創(chuàng)造性、積極性發(fā)揮到極致。校長(zhǎng)應(yīng)該懂得教師的需要，并引導(dǎo)教師的新需要，創(chuàng)造一種良好的氣氛，同時(shí)讓最優(yōu)秀的教師得到回報(bào)。校長(zhǎng)要知道和名教師的差距，提醒自己不斷地進(jìn)修提高。校長(zhǎng)要和每個(gè)教師進(jìn)行心與心的交流，用真誠(chéng)、寬廣的胸懷和無私奉獻(xiàn)贏得教師的尊重。校長(zhǎng)要用自己的科研、教學(xué)成就去影響教師。校長(zhǎng)要有遠(yuǎn)大理想，不想當(dāng)在全國(guó)乃至全世界最優(yōu)秀的校長(zhǎng)的校長(zhǎng)不會(huì)是最好的校長(zhǎng)。4.有一支創(chuàng)新型、有活力的教師隊(duì)伍5.有一批善于探索、具有良好習(xí)慣的學(xué)生二、我心中理想的教師1.胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意2.自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我3.善于合作，善于調(diào)動(dòng)各方面有利因素4.充滿愛心，受學(xué)生尊重5.追求卓越，富有創(chuàng)新精神6.勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我7.關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感8.堅(jiān)韌、堅(jiān)強(qiáng)、不向挫折彎腰三、我心中理想的校長(zhǎng)3.追求人生理想和辦學(xué)理念，具有獨(dú)特的辦學(xué)風(fēng)格4..具有寬廣的胸懷、感召力和凝聚力〔接納不同思想，容納教師的個(gè)性，素質(zhì)教育就是個(gè)性教育，虛心向教師學(xué)習(xí)?！?.善于協(xié)調(diào)上下左右關(guān)系，能調(diào)動(dòng)一切力量促開展〔高明的校長(zhǎng)不怕教師搶〞風(fēng)頭〞〕四、我心中理想的學(xué)生1.品行端正，善解人意，熱愛生活，富有理想2.積極進(jìn)取，敢于創(chuàng)新，富有獨(dú)特見解和思想3.自信自強(qiáng)，在困難和挫折面前永不低頭4.有豐富的精神生活、廣泛的興趣愛好和一定特長(zhǎng)5.善于與人合作，善于和人相處6.有豐富的想象力，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法五、我心中理想的父母1.把孩子的人格健全、道德完善放在首位2.讓孩子放松、