編輯學(xué)概論 1-編輯活動(dòng)-1

編輯學(xué)概論李靜媛編輯學(xué)概論——1.1編輯活動(dòng)的產(chǎn)生第一章編輯活動(dòng)

第二節(jié)編輯活動(dòng)的歷史分期

第三節(jié)編輯活動(dòng)的現(xiàn)在與未來第一節(jié)編輯活動(dòng)的產(chǎn)生編輯學(xué)概論——1.1編輯活動(dòng)的產(chǎn)生第一節(jié)編輯活動(dòng)的產(chǎn)生編輯學(xué)概論——1.1編輯活動(dòng)的產(chǎn)生一、編輯活動(dòng)的由來1、什么叫活動(dòng)？

活動(dòng)——行為，方式；

編輯活動(dòng)——指人類從事編輯這種行動(dòng)或思維的方式與方法。編輯學(xué)概論——1.1編輯活動(dòng)的產(chǎn)生2、人類原始的編輯行為——?jiǎng)?chuàng)造符號(hào)運(yùn)動(dòng)刻痕記事結(jié)繩記事“編珠”符號(hào)刻齒符號(hào)圖畫符號(hào)編輯學(xué)概論——1.1編輯活動(dòng)的產(chǎn)生

（1）刻痕記事在木棍、土地、石頭等上刻上大家都可以辨識(shí)的痕跡來記錄事情。目的：計(jì)算、訂立各種契約和記憶。

在古代北歐地區(qū)，牧羊人利用刻痕計(jì)數(shù)法來記錄自己的羊群數(shù)量。英語單詞score就源自北歐語skor，本意是“刻痕”。由于當(dāng)?shù)厝瞬捎?0進(jìn)制，一條刻痕代表20，所以score也就含有“20”的意思。編輯學(xué)概論——1.1編輯活動(dòng)的產(chǎn)生（2）結(jié)繩記事在繩子上打各種各樣的結(jié)子來表示某種意義。

李鼎祚《周易集解》中引《九家易》：“古者無文字，其有約誓之事，事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩?！本庉媽W(xué)概論——1.1編輯活動(dòng)的產(chǎn)生

繩子和結(jié)子的數(shù)目、大小，按照不同的順序代表不同的意思——

從顏色看，其中色彩加上黑白，賦予不同的意義：黑色，表示死亡，紅色表示戰(zhàn)爭(zhēng)，白色表示和平，黃色表示黃金，綠色表示玉米。從材質(zhì)上，有草繩、動(dòng)物毛線繩、麻繩等從粗細(xì)上，可以分為粗、中、細(xì)三種。從經(jīng)緯上看，有橫向的繩子，也有縱向的繩子。編輯學(xué)概論——1.1編輯活動(dòng)的產(chǎn)生請(qǐng)問：

某個(gè)部落打敗了另一個(gè)部落，這個(gè)部落獲得了三十只羊，四十只雞，二十個(gè)男性俘虜，三十個(gè)女性奴隸，怎么記載?編輯學(xué)概論——1.1編輯活動(dòng)的產(chǎn)生

第一步：某個(gè)部落打敗了另一個(gè)部落用一根橫向的粗繩，上面涂成紅色，下面是四根繩子。

第二步：獲得了三十只羊第一根是用羊毛編制的繩子，繩子上段打上三個(gè)小結(jié)代表"三"，末尾打上一個(gè)大結(jié)代表"十"。

第三步：獲得了四十只雞第二根繩子用麻繩編制，編制的時(shí)候把雞毛綁在一起，然后上段打上"四"，末尾打上一個(gè)大結(jié)。編輯學(xué)概論——1.1編輯活動(dòng)的產(chǎn)生

第四步：

二十個(gè)男性俘虜

第三根繩子，用男人的頭發(fā)混合麻繩，編織成"中等粗細(xì)"的繩子象征男人，上段打"二"，末尾打大結(jié)"一"。第五步：三十個(gè)女性奴隸第四根繩子，用女人的頭發(fā)混合麻繩編織成"細(xì)"繩象征女人更加柔弱，上段打"三"，末尾打大結(jié)"一"。

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如果這部落把這些被俘虜?shù)哪腥藲⑺?，只要在那第三根代表二十個(gè)男人的繩子上，用鮮血涂上，就代表這"二""十"個(gè)"男人"被"流血"(意指死亡)了。編輯學(xué)概論——1.1編輯活動(dòng)的產(chǎn)生（3）“編珠”符號(hào)用彩色貝殼連接成珠串，根據(jù)貝殼的顏色、數(shù)目以及編排的順序表達(dá)不同的意思。編輯學(xué)概論——1.1編輯活動(dòng)的產(chǎn)生（4）刻齒符號(hào)

在竹片或木板邊緣刻大小不等，形狀各異的鋸齒狀，目的是記憶各種經(jīng)濟(jì)賬目。

《列子?說符》記載：宋人有游于道，得人遺契者，歸而藏之，密數(shù)其齒，告鄰人曰：吾富可待矣。

張湛注曰：刻處似齒，故云契刻也。俞樾《諸子評(píng)議》曰：“齒者，契之齒也，古者刻竹木以計(jì)數(shù)，其刻處如齒，故謂之齒?！本庉媽W(xué)概論——1.1編輯活動(dòng)的產(chǎn)生編輯學(xué)概論——1.1編輯活動(dòng)的產(chǎn)生

刻舟求劍/契舟求劍楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：是吾劍之所從墜?！秴问洗呵?察今》編輯學(xué)概論——1.1編輯活動(dòng)的產(chǎn)生（5）圖畫符號(hào)要指什么物，就畫什么物，是當(dāng)時(shí)人們使用的符號(hào)中最普遍的形式，成了后來形成文字的另一種重要源頭。

“這里有魚”普列漢諾夫《論藝術(shù)——沒有地址的信》：德國人種學(xué)家斯塔恩在巴西的一條河邊發(fā)現(xiàn)了土人畫的一條魚，于是讓隨從撒網(wǎng)，果然從河里撈上來幾條相同形狀的魚。編輯學(xué)概論——1.1編輯活動(dòng)的產(chǎn)生小結(jié)：

這些造符運(yùn)動(dòng)中所創(chuàng)造的符號(hào)并不是文字，但是卻代表了一定的文字意義。這些簡單而原始的行動(dòng)，最初出自于人類對(duì)身邊自然環(huán)境的觀察、認(rèn)識(shí)、利用和模仿。編輯學(xué)概論——1.1編輯活動(dòng)的產(chǎn)生

古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物；於是始作易八卦，以垂憲象。及神農(nóng)氏，結(jié)繩為治，而統(tǒng)其事。黃帝史官倉頡，見鳥獸蹄迒（tihang蹄爪的痕跡）之跡，知分理可相別異也，初造書契。倉頡之初作書也，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。

——東漢·許慎《說文解字?序》編輯學(xué)概論——1.1編輯活動(dòng)的產(chǎn)生二、編輯活動(dòng)產(chǎn)生的條件1、文字的創(chuàng)造和產(chǎn)生是編輯活動(dòng)的首要條件。

編輯學(xué)創(chuàng)立和使用的主要范圍是文字領(lǐng)域象形文字：

“女”編輯學(xué)概論——1.1編輯活動(dòng)的產(chǎn)生編輯學(xué)概論——1.1編輯活動(dòng)的產(chǎn)生

古埃及的象形文字蘇美爾人的楔形文字編輯學(xué)概論——1.1編輯活動(dòng)的產(chǎn)生拼音文字公元前1000年左右，閃米特人的一支腓尼基人創(chuàng)造的腓尼基字母是如今的希伯來字母、希臘字母、拉丁字母等的起源。編輯學(xué)概論——1.1編輯活動(dòng)的產(chǎn)生

文字出現(xiàn)的意義：（1）它使得語言信息可以獨(dú)立于人體存在，它釋放了人的一部分腦力，提高了人們處理信息的能力。（2）它保證了信息的準(zhǔn)確性和一致性，“書同文”提供了不同地域人們交往的基礎(chǔ)，避免了由于方言的差異導(dǎo)致的交流的隔閡。編輯學(xué)概論——1.1編輯活動(dòng)的產(chǎn)生

（3）使信息在傳播和貯存過程中突破了時(shí)間和空間的限制。（4）為編輯活動(dòng)提供了勞動(dòng)的對(duì)象。（5）文字出現(xiàn)后，人們?cè)诮邮苄畔鞑r(shí)有了明確而現(xiàn)實(shí)的依據(jù)，可以對(duì)社會(huì)信息進(jìn)行主動(dòng)選擇，編輯活動(dòng)有了積極的社會(huì)意義和文化價(jià)值。

恩格斯：人類社會(huì)“由于文字的發(fā)明及其應(yīng)用于文獻(xiàn)記錄而過渡到文明時(shí)代。”編輯學(xué)概論——1.1編輯活動(dòng)的產(chǎn)生

2、文字載體物質(zhì)的出現(xiàn)，加快了人類編輯活動(dòng)發(fā)展和提升的進(jìn)程。

造符運(yùn)動(dòng)時(shí)期，符號(hào)的載體多為土地、石木、樹皮、竹片等，魚獸骨皮時(shí)代——甲骨文，金石器缶時(shí)代——鐘鼎銘文，包括西周戰(zhàn)國的竹簡木牘、西漢的絲帛，直至蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，出現(xiàn)紙張。

“韋編三絕”

編輯學(xué)概論——1.1編輯活動(dòng)的產(chǎn)生編輯學(xué)概論——1.1編輯活動(dòng)的產(chǎn)生3、信息交流的需要和現(xiàn)代交流工具的出現(xiàn)，推動(dòng)編輯事業(yè)的繁榮與編輯學(xué)的形成。4、科技的進(jìn)步與創(chuàng)新，成為編輯活動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展的助推器。a、畢昇的活字印刷術(shù)；b、王選的“漢字激光照排系統(tǒng)”即電子排版技術(shù)編輯學(xué)概論——1.1編輯活動(dòng)的產(chǎn)生

三、編輯活動(dòng)的萌芽1、產(chǎn)生的原因在漫長的造符運(yùn)動(dòng)中，人們創(chuàng)造出來的符號(hào)是零碎、分散、雜亂無章的，為了達(dá)到大多數(shù)人統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、使用的目的，需要有人對(duì)符號(hào)進(jìn)行搜集、審選、鑒別、分類、補(bǔ)充、剔除、改造、整理、規(guī)范、統(tǒng)一等再創(chuàng)造。這些人所進(jìn)行的活動(dòng)，就是萌芽期的編輯活動(dòng)。編輯學(xué)概論——1.1編輯活動(dòng)的產(chǎn)生

2、倉頡造字黃帝史官倉頡，見鳥獸蹄迒（tihang）之跡，知分理可相別異也，初造書契。

——《說文解字?序》故好書者眾亦，而倉頡獨(dú)傳者，壹也。指的就是遠(yuǎn)古造符運(yùn)動(dòng)中倉頡統(tǒng)一整理文字的事情。——《荀子?解蔽》編輯學(xué)概