初中文言文逐篇梳理

廣雅中學高二年級語文學科2020-2021（下）第2周NO：4學生班級學生姓名學習時間主編老師胡婧審定人景潔2021年3月1日課題名稱初中文言文字詞句逐篇梳理課型（高考）課2019年中考語文總復習課標文言文字詞句逐篇梳理第1篇《論語》十二章子①曰:“學而時習②之,不亦說乎③?有朋④自遠方來,孔子說:“學習了知識并且按時溫習它,不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍⑤,不亦君子⑥乎?”(《學而》)不也是很快樂的嗎?別人不了解我卻不因此惱怒,不也是君子嗎?”段解:主要講學習方法和個人修養(yǎng)。曾子曰:“吾日⑦三?、辔嵘?為⑨人謀

⑩而不忠乎曾子說:“我每天多次地反省自己:替人謀劃事情是否盡力了呢?與朋友交而不信乎?傳

?不習乎?”(《學而》跟朋友交往是否誠信呢?老師傳授的知識是否復習了呢?”段解:主要強調隨時都該反省自己,提高自我修養(yǎng)。子曰:“吾十有五

?而志于學,三十而立

?孔子說:“我十五歲立志于學習,三十歲時能有所成就,四十歲時能通達事理不惑

?,五十而知天命

?,不為外物所迷惑,五十歲時了解并順應上天的意旨,六十歲時能聽得進不同的意見,七十而從心所欲,不逾

?矩

??！?七十歲時可以順從意愿,又不越過法度。”段解:講個人修養(yǎng),要循序漸進,進德修業(yè)子曰:“溫

?故

?而知新

?,可以為師矣?！笨鬃诱f:“溫習學過的知識,可以得到新的理解和體會,可以憑借這個成為老師了?！倍谓?講學習方法,強調學習關鍵要思考,要“知新”。子曰:“學而不思則罔

?孔子說:“只知道學習卻不知道思考,就會感到迷茫而無所適從,思而不學則殆

??！?《為政》只知道思考卻不知道學習,就會疑惑?！倍谓?講學習方法,闡述學習和思考的辯證關系,強調學思結合。子曰:“賢哉,回也!一簞

?食,一瓢飲,在陋巷孔子說:“多么有賢德啊,顏回!一竹筐飯,一瓢水,住在簡陋的巷子里,人不堪

?其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”(《雍也》別人都不能忍受那種困苦,顏回卻不改變他自有的快樂。多么有賢德啊,顏回!”段解:講個人修養(yǎng),強調修身要經受困苦、貧窮的考驗。子曰:“知之

?者不如好

?之者孔子說:“知道學習的人不如喜愛學習的人,喜愛學習的人不如樂

?之者?！?《雍也》不如以學習為快樂的人?！倍谓?講學習方法,講興趣對學習的重要性。子曰:“飯

?疏食

?,飲水

?,曲肱

孔子說:“吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊當枕頭,樂趣就在這中間了。不義而富且貴,于

?我如浮云。”(《述而》用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F,對于我來說就像浮云一樣?！倍谓?講個人修養(yǎng),講富貴與仁義之間如何抉擇。子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善?/p>

孔子說:“幾個人一起走路,其中必定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點而從之,其不善者而改之

??！?《述而》而跟從,針對他的缺點(反省自己)加以改正?！倍谓?講學習方法和個人修養(yǎng),強調無論何時何地,都要虛心向別人學習,同時要有端正的學習態(tài)度。子在川上

?曰:“逝

?者如斯

?夫,不舍晝夜。”孔子在河邊感嘆道:“時光像河水一樣流去,日夜不停?！倍谓?講對于時間流逝的感慨。子曰:“三軍

?可奪

?帥也,匹夫

?不可奪志也?！笨鬃诱f:“一國軍隊,可以改變其主帥,一個普通人的志向卻是不能改變的?！倍谓?講個人修養(yǎng),強調堅守志向。子夏曰:“博學而篤

?志,切問而近思

子夏說:“博覽群書廣泛學習并且堅定志向,懇切地發(fā)問求教,多思考當前的事情,仁

?在其中矣?！?《子張》仁德就在其中了?！倍谓?講個人修養(yǎng),強調提升個人修養(yǎng)的方法?！菊n文注釋】①子:古代對男子的尊稱,這里指孔子。②時習:按時溫習。時,按時。③不亦說(yuè)乎:不是很愉快嗎?不亦……乎,常用于表示委婉的反問。說,同“悅”,愉快。④朋:本文指志同道合的人。⑤慍(yùn):生氣,惱怒。⑥君子:指有才德的人。⑦日:每天。⑧三省(xǐnɡ):多次進行自我檢查。三,泛指多次。一說,實指,即三個方面。⑨為:替。⑩謀:謀劃。?傳(chuán):傳授,指老師傳授的知識。?十有五:十五歲。有,同“又”,用于整數(shù)和零數(shù)之間。?立:立身,指能有所成就。?惑:迷惑,疑惑。?天命:上天的意旨。古人認為天是世間萬物的主宰。命,命令。?逾(yú):越過。?矩:法度。?溫:溫習。?故:形容詞用作名詞,指學過的知識,舊知識。?新:形容詞用作名詞,指新的理解和體會。?罔(wǎnɡ):迷惑,意思是感到迷茫而無所適從。?殆(dài):疑惑。?簞(dān):古代盛飯用的圓形竹器。?堪(kān):能忍受。?之:代詞,它,這里指學問和事業(yè)。一說,指仁德。?好(hào):喜愛,愛好。?樂(lè):以……為快樂。?飯:吃。?疏食:粗糧。?水:文言文中稱冷水為“水”,熱水為“湯”。?肱(ɡōnɡ):胳膊上從肩到肘的部分,這里指胳膊。?于:介詞,對,對于。?善者:好的方面,優(yōu)點。?之:代詞,指代“不善者”。?川上:河邊。川,河流。?逝:往、離去。?斯:代詞,這,指河水。?三軍：指軍隊?奪:改變。?匹夫:指平民中的男子,這里泛指平民百姓。?篤(dǔ):堅定。?切問而近思:懇切地發(fā)問求教,多思考當前的事情。切,懇切。?仁:仁德。

第2篇伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在登高山①。鐘子期曰:伯牙擅長彈琴,鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴的時候,意念(出現(xiàn))登高山的情景。鐘子期贊嘆道:“善哉!峨峨②兮若泰山!”志在流水。鐘子期曰:“善哉!“好啊!高聳的樣子就像泰山!”伯牙內心想著流水。鐘子期又喝彩道:“好啊!洋洋③兮若江河!”伯牙所念④,鐘子期必得之。盛大的樣子像江河一樣!”凡是伯牙彈琴時心中所想的,鐘子期都能夠從琴聲中聽出來。伯牙游于泰山之陰⑤,卒⑥逢暴雨,止于巖下,心悲,乃援⑦琴而鼓之。(有一次,)伯牙在泰山北面游玩,突然遇上暴雨,被困在巖石下面,心中悲傷,就拿琴彈奏起來。初為霖雨⑧之操⑨,更造崩山之音。曲每奏,起初他彈了表現(xiàn)連綿大雨的曲子,接著又奏出了表現(xiàn)高山崩塌的壯烈之音。每奏一曲,鐘子期輒窮其趣

⑩。伯牙乃舍琴

?而嘆曰:“善哉,善哉鐘子期就點明他的旨趣。伯牙便丟開琴,長嘆道:“好啊,好啊,你聽琴時所描述的夫!志想象猶吾心也

?。吾于何逃聲

?哉想象的(意境)就如同我(彈琴時)心里所想象的一樣。我到哪兒去隱藏自己的聲音呢?”【課文注釋】①志在登高山:意念(出現(xiàn))登高山的情景。志,意念、心情。②峨峨:山高的樣子。③洋洋:盛大的樣子。④所念:心中想到的。⑤陰:山的北面。⑥卒(cù):突然。這個意義后寫作“猝”。⑦援:拿,拿過來。⑧霖雨:連綿大雨。⑨操:琴曲名。⑩窮其趣:點明他的旨趣。窮,窮盡。趣,旨趣、意旨。?舍(shě)琴:丟開琴。意思是停止彈琴。?志想象猶吾心也:(你)所描述的想象的(意境)就如同我心里所想象的一樣啊。?逃聲:隱藏自己的聲音。逃,逃避。

第3篇陋室銘山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。

山不一定要高,有了仙人就出名了。水不一定要深,有了龍就靈驗了。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,

這是簡陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。苔痕長到階上,使臺階都綠了;草色入簾青。談笑有鴻儒①,往來無白丁②。

草色映入竹簾,使室內染上了青色。說說笑笑的是博學的人,交往的沒有平民。可以調素琴③,閱金經。無絲竹④之亂耳,無案牘⑤之

可以彈奏素樸的古琴,閱覽(珍貴的)佛經。沒有世俗的樂曲擾亂心境,沒有官府公文勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭?？鬃釉?

勞神傷身。(它好比)諸葛亮隱居南陽住的草廬,揚子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f:何陋之有⑥?有什么簡陋的呢?【課文注釋】①鴻儒:博學的人。鴻,大。儒,舊指讀書人。②白丁:平民,指沒有功名的人。③調素琴:彈琴。調,調弄。素琴,不加裝飾的琴。④絲竹:絲,指弦樂器。竹,指管樂器。⑤案牘(dú):指官府文書。⑥何陋之有:即“有何陋”。語出《論語·子罕》。意思是,有什么簡陋的呢?之,賓語“何陋”前置的標志。第4篇愛蓮說水陸草木之花,可愛者甚蕃①。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,水上、地上各種草木的花兒,值得喜愛的很多。晉朝陶淵明只喜愛菊花。自從唐朝以來,世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,

社會上的人(都)非常喜愛牡丹。我只喜愛蓮花(從)污泥里生長出來卻不受沾染,濯②清漣而不妖③,中通④外直,不蔓⑤不枝,

它經過清水洗滌但不顯得妖艷,(它的柄)內部貫通,外部筆直,不橫生藤蔓,不旁生枝莖,香遠益⑥清,亭亭凈植⑦,可遠觀而不可褻玩⑧焉。

香氣傳得越遠就越清芬,潔凈地挺立在那里,可以從遠處觀賞卻不能靠近玩弄(它)啊。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。我認為菊花,(是)花中的隱士;牡丹,(是)花中富貴的(花);蓮花,(則是)花中的君子。噫!菊之愛,陶后鮮⑨有聞。蓮之愛,同予者何人?

唉!對于菊花的喜愛,陶淵明以后很少有傳聞了。對于蓮花的喜愛,像我一樣的還有什么人呢?牡丹之愛,宜乎眾矣。

對于牡丹的喜愛,人應當很多了?！菊n文注釋】①蕃(fán):多。②濯(zhuó):洗。③妖:過分艷麗。④中通:指蓮的柄中間空,貫通沒有阻隔。⑤蔓:名詞用作動詞,生出藤蔓。⑥益:更加。⑦植:豎立。⑧褻(xiè)玩:靠近玩弄。褻,親近而不莊重。⑨鮮(xiǎn):少。

第5篇河中石獸滄州南一寺臨河干,山門圮①于河,二石獸并②沉焉③。滄州南部有一座寺廟靠近河岸,寺院的外門倒塌在河中,(門前)兩只石獸一起沉入了河里。閱④十余歲,僧募金重修,求⑤二石獸于水中,竟⑥不可得,過了十幾年,寺僧們募集錢財重新修建寺廟,并在河中尋找兩只石獸,最后沒能找到,以為順流下矣。棹數(shù)小舟⑦,曳⑧鐵鈀,尋

(寺僧們)認為(石獸)順流而下了。(于是)劃著幾只小船,拖著鐵鈀,(向下游)尋找了十余里無跡。十幾里也沒有找到石獸的蹤跡。一講學家設帳⑨寺中,聞之笑曰:“爾輩

⑩不能究

?物理一位講學家在寺廟里設館教書,聽了這件事笑著說:“你們這些人不能探求事物的道理。是

?非木杮,豈能為暴漲

?攜之去?乃石性堅重這(石獸)不是削下來的木片,怎么能被大水帶走呢?石頭的特點是堅硬而沉重,沙性松浮,湮

?于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之河沙的特點是松軟而浮動,(石獸)埋沒在沙里,越沉越深罷了。順著河流而下尋找石獸,不亦顛

?乎?”眾服為確論

不是顛倒了嗎?”大家很信服,認為是正確的言論。一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當求之于上流。一位年老的河兵聽了這個觀點,也笑著說:“凡是丟失在河中的石頭,都應當?shù)胶拥纳嫌稳ふ?。蓋石性堅重,沙性松浮,水不能沖石,大概因為石頭的特點是堅硬而沉重,河沙的特點是松軟而浮動,水流不能沖走石頭,其反激之力

?,必于石下迎水處嚙

?沙為坎穴(但)河水撞擊石頭返回的沖擊力,一定在石頭底下迎著水流的地方沖刷沙子,形成坑洞。漸激漸深,至石之半,石必倒擲

?坎穴中。如是再嚙(沙坑)越沖越深,沖到石頭底部的一半時,石頭必定倒在坑洞里。像這樣再次沖擊,石又再轉。轉轉不已

?,遂反溯流

?石頭又會再次(向前)翻轉。這樣不停地翻轉,于是(石頭)反而逆流而上了。到河的下游尋找石獸,固顛;求之地中,不更顛乎?”如

?其言固然顛倒了;在原地深處尋找它們,不是更顛倒了嗎?”(人們)依照他的說法去尋找,果得于數(shù)里外。然則

?天下之事,但知其一,果然在上游的幾里外找到了(石獸)。既然這樣,那么天下的事,只知道表面現(xiàn)象,不知道其二者多矣,可據(jù)理臆斷

?歟

其中根本道理的有很多啊,怎么可以根據(jù)某個道理就主觀判斷呢?【課文注釋】①圮(pǐ):倒塌。②并:一起。③沉焉(yān):沉沒在這條河里。焉,于此,在這里。④閱:經過,經歷。⑤求:尋找。⑥竟:終了,最后。⑦棹(zhào)數(shù)小舟:劃著幾只小船。棹,劃(船)。⑧曳(yè):拖。⑨設帳:設館教書。⑩爾輩:你們這些人。?究:研究、探究。?物理:事物的道理、規(guī)律。?是:這。?暴漲:指大水。?堅重:堅硬而沉重。?湮(yān):埋沒。?顛:顛倒,錯亂。?眾服為確論:大家很信服,認為是正確的言論。?反激之力:河水撞擊石頭返回的沖擊力。?嚙(niè):咬,這里是侵蝕、沖刷的意思。?坎穴:坑洞。?倒擲:傾倒。?不已:不停止。?溯(sù)流:逆流。?如:依照。?然則:既然這樣,那么。?臆斷:主觀地判斷。?歟(yú):表反問的句末語氣詞。

第6篇三峽自①三峽七百里中,兩岸連山,略無②闕③處。重巖在三峽七百里當中,兩岸都是相連的高山,全然沒有中斷的地方。重重疊疊的疊嶂,隱天蔽日,自非④亭午⑤夜分⑥,不見曦月⑦。懸崖峭壁像屏障一樣,遮蔽了天空和太陽,如果不是在正午或半夜,就看不見太陽或月亮。至于夏水襄陵⑧,沿⑨溯

⑩在夏天江水猛漲,漫上山陵的時候,上行和下行的航道都被阻斷,不能通航?；蛲趺毙?有時朝發(fā)白帝,暮到江陵,有時皇帝的命令要急速傳達,這時候只要清早坐船從白帝城出發(fā),傍晚便可到達江陵,其間千二百里,雖乘奔

?御風,中間相距一千二百里,即使騎著駿馬,駕著疾風,也沒有這么快。春冬之時,則素湍

?綠潭,回清在春、冬兩個季節(jié),就是激起白色浪花的急流,碧綠的深潭,回旋的清波,倒影,絕??

?多生怪柏,懸泉倒映著各種景物的影子,在極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹,(在山峰之間)常有懸泉瀑布,飛漱

?其間,清榮峻茂

?瀑布,飛速地往下沖蕩,水清樹榮,山高草盛,很有趣味。每至晴初霜旦

?,林寒澗肅,(在秋天)每到天剛放晴的時候或下霜的早晨,樹林和山澗一片清涼、凄寒,經常有高猿長嘯,屬引

?凄異,空谷傳響高處的猿猴拉長聲音鳴叫,聲音接連不斷,非常凄慘悲涼,空曠的山谷傳來猿鳴的回聲,哀轉久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長,猿鳴聲音悲涼婉轉,很久很久才消失。所以漁歌唱道:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳?！比暅I沾裳。”【課文注釋】①自:于。這里是“在”的意思。②略無:完全沒有。③闕(quē):同“缺”,空隙、缺口。④自非:如果不是。⑤亭午:正午。亭,正。⑥夜分:半夜。⑦曦(xī)月:日月。曦,日光,這里指太陽。⑧襄(xiāng)陵:指水漫上山陵。襄,升到高處。陵,山陵。⑨沿:順流而下。⑩溯(sù):逆流而上。?奔:這里指飛奔的馬。?素湍(tuān):激起白色浪花的急流。湍,急流。?回清:回旋的清波。?絕??(yǎn):極高的山峰。?飛漱(shù):飛速地往下沖蕩。?清榮峻茂:水清樹榮,山高草盛。榮,茂盛。?霜旦:下霜的早晨。?屬(zhǔ)引:接連不斷。屬,連續(xù)。引,延長。第7篇答謝中書書山川之美,古來共談①。高峰入云,山川景色的美麗,自古以來就是文人雅士共同贊嘆的啊。高聳的山峰直入云端,清流見底。兩岸石壁,五色交輝②。青林翠竹,明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕,交相輝映。青蔥的林木,翠綠的竹叢,四時俱備③。曉霧④將歇⑤,猿鳥亂⑥鳴;四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候,傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲;夕日欲頹⑦,沉鱗⑧競躍。實是欲界之仙都。自康樂

夕陽快要落山了,水中潛游的魚爭相跳出水面。這里實在是人間仙境啊。自從南朝的以來,未復有能與其奇者。謝靈運以來,就再也沒有人能夠置身這種奇麗景色中了?！菊n文注釋】①共談:共同談論、贊嘆。②五色交輝:這里形容石壁色彩斑斕,交相輝映。③備:長久存在。④曉霧:清晨的薄霧。⑤歇:消散。⑥亂:此起彼伏。⑦頹(tuí):墜落。⑧沉鱗:指水中潛游的魚。

第8篇記承天寺夜游元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色元豐六年十月十二日夜晚,(我)解開衣衫準備睡覺,這時月光悄悄照進入戶①,欣然②起行。念③無與為樂④者,遂⑤至承天寺門里(十分幽美),我高興地起來走到戶外。想到沒有和我交談取樂的人,就來到承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與⑥步于中庭⑦。庭下如尋找張懷民。張懷民也還沒有睡,(于是)我們一起在院子里散步。(月光)照在庭院里積水空明⑧,水中藻、荇⑨交橫

⑩,好像一片積水澄澈透明,水中仿佛有藻、荇交錯縱橫,大概是竹柏枝葉的影子。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。哪個夜晚沒有月光?哪個地方沒有竹子和松柏?只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了?！菊n文注釋】①戶:門。②欣然:高興的樣子。③念:考慮,想到。④為樂:行樂,尋樂,取樂。⑤遂(suì):于是,就。⑥相與:共同,一起。⑦中庭:院子里。⑧空明:形容水的澄澈。⑨藻、荇(xìng):均為水生植物。⑩交橫:交錯縱橫。

第9篇富貴不能淫景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠①大丈夫哉?一怒而諸侯懼,景春說:“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎?發(fā)起怒來,諸侯們都會害怕,安居而天下熄②?！?/p>

安靜下來,天下就會太平無事?！泵献釉?“是焉得為大丈夫乎?子未學禮乎?丈夫之冠③也,

孟子說:“這怎么能夠叫大丈夫呢?你沒有學過禮嗎?男子舉行加冠禮的時候,父命④之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒⑤之曰:‘往之女⑥家,

父親給以訓導;女子出嫁的時候,母親給以訓導,送她到門口,告誡她說:‘到了你丈夫家里,必敬必戒,無違夫子⑦!’以順為正⑧者,妾婦之道也。

一定要恭敬,一定要謹慎,不要違背你的丈夫!’以順從為原則的,是妾婦之道。居天下之廣居,立天下之正位,行

至于大丈夫則應該住在天下最寬廣的住宅‘仁’里,站在天下最正確的位置‘禮’上,走著天下之大道。得志,與民由⑨之;不得志,

天下最光明的大道‘義’。得志的時候,便與老百姓一同遵循正道而行;不得志的時候,獨行其道

⑩。富貴不能淫

?,貧賤不能移便獨自走自己的道路。富貴不能迷亂他的思想,貧賤不能改變他的操守,威武不能屈

?威武不能壓服他的意志。這樣才叫作大丈夫?！薄菊n文注釋】①誠:真正,確實。②天下熄:指戰(zhàn)爭停息,天下太平。③冠:行冠禮。④命:教導、訓誨。⑤戒:告誡。下文的“戒”是謹慎的意思。⑥女:同“汝”,你。⑦夫子:這里指丈夫。⑧正:準則,標準。⑨由:遵循。獨行其道:獨自走自己的道路?！睹献印けM心上》:“窮則獨善其身,達則兼善天下?！?淫:惑亂,迷惑。這里是使動用法。?移:改變,動搖。這里是使動用法。?屈:屈服。這里是使動用法。

第10篇生于憂患,死于安樂舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑①之間,膠鬲舉于魚鹽

舜從田地之中被任用,傅說從筑墻的行業(yè)中被舉用,膠鬲從販賣魚和鹽的人中被選拔之中,管夷吾舉于士②,孫叔敖舉于海,

出來,管夷吾從獄官的手中釋放并被任命為官,孫叔敖從隱居的海濱被請到朝中(為相),百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先

百里奚從市井之間登上了高位。所以上天將要下達重大使命給這樣的人,一定要先苦其心志③,勞其筋骨,餓其體膚,空乏④其身,行拂⑤亂其所為,

使他的意志痛苦,使他的筋骨勞累,使他經受饑餓之苦,使他身處貧困之中,使他做事不順,所以動心忍性,曾益⑥其所不能。

用這些辦法使他的心受到震撼,使他的性格堅忍起來,增加他原來不具備的能力。人恒⑦過,然后能改;困于心,衡于慮⑧,而后作⑨;

人常常犯錯誤,然后才能改正;內心憂困,思慮堵塞,然后才能有所作為;征于色

⑩,發(fā)于聲,而后喻

?。入(一個人的想法只有)表現(xiàn)在臉色上,流露在言談中,才能被人們了解。在國內假若沒有法家拂士

?,出

?則無敵國外堅守法度的大臣和輔佐君王的賢士,在國外假若沒有與之匹敵的國家和外來的禍患,國恒亡。然后知生于憂患

國家常常會滅亡。這樣以后人們就會明白常處憂愁禍患之中可以使人生存,而死于安樂也。

常處安逸快樂之中可以使人死亡?！菊n文注釋】①版筑:古人筑墻,在兩塊夾板中間放土,再用杵(chǔ)夯(hāng)實。筑,搗土用的杵。②舉于士:從獄官手中釋放出來,進而得到任用。士,獄官。③心志:意志,感情。④空乏:財資缺乏。⑤拂:違背。⑥曾(zēng)益:增加。曾,同“增”。⑦恒:常常。⑧衡于慮:思慮堵塞。衡,同“橫”,梗塞、不順。⑨作:奮起。這里指有所作為。⑩征于色:表現(xiàn)在臉色上。?喻:了解、明白。?入:指在國內。?法家拂(bì)士:法家,守法度的大臣。拂士,輔佐君王的賢士。拂,同“弼”,輔佐。?出:指在國外。

第11篇桃花源記晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣①溪行,忘路之遠近②。

東晉太元年間,武陵郡有個人以捕魚為生。(一天)他順著溪水劃船,忘了路程的遠近。忽逢桃花林,夾岸③數(shù)百步,中無雜樹,

忽然遇到(一片)桃花林,(桃林)生長在(溪流的)兩岸長達幾百步,中間沒有別的樹,芳草鮮美,落英④繽紛。漁人甚異⑤之,復前行,欲窮其林。

花草遍地,新鮮美好,落花紛紛。漁人對此感到驚異,再向前走,想走到那片林子的盡頭。林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地,便出現(xiàn)一座山,山上有一個小洞口,(洞里)隱隱約約若有光。便舍⑥船,從口入。初極狹,才通人。

好像有些光亮。(漁人)于是下了船(上岸),從洞口進入。起初,洞口很狹窄,僅容一人通過。復行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然⑦,有又走了幾十步,突然(變得)開闊敞亮了。(這里)土地平坦寬闊,房舍整整齊齊,有良田、美池、桑竹之屬⑧。阡陌⑨交通⑩,雞犬

肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通,(村落間)雞鳴狗叫的聲音可以相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人?；ハ嗦牭?。人們在田野里來來往往耕田勞作,男女的穿戴,都像桃花源以外的世人一樣。黃發(fā)垂髫

?,并怡然

老人和小孩,安閑快樂。見漁人,乃大驚,問所從來

?。具

(那里面的人)看見了漁人,就感到非常吃驚,問(漁人)從哪里來。(漁人)詳細地回答了之。便要

?還家,(桃花源人的)問題。(有人)就邀請(漁人)到自己家里去,擺酒殺雞做飯(來款待他)。村中聞有此人,咸

?村里的人聽說來了這樣一個人,都來打聽消息。(他們)自己說先世避秦時亂,率妻子

?邑人

?來此絕境(他們的)祖先(為了)躲避秦時的戰(zhàn)亂,帶領妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方,不復出焉,遂與外人間隔

?。問今是何世,沒有再出去,于是就與外界的人隔絕了。(他們)問起現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有漢,無論

?魏晉。此人一一為具言

?有過漢朝,更不必說魏晉了。這個人一件一件地向(桃花源中人)詳細地說出了(自己)所聽到的事,皆嘆惋。余人各復延

?至其家,(村中人)都感嘆起來。其余的人各自又邀請(漁人)到他們家中,都拿出酒飯(來款待他)。停數(shù)日,辭去。此中人語云

?(漁人)停留了幾天,告辭離開。(臨別時)這里面的人告訴(漁人)說:“不足

?為

“(我們這個地方)不值得向外面的人說啊?！奔瘸?得其船,便扶

?向

?路,處處志(漁人)已經出來,找到他的船,就順著舊路(回去),(一路上)到處做了記號。及郡下,詣

?太守,說如此。太守即遣人隨其往漁人到了(武陵)郡城,去拜見太守,報告了這番經歷。太守立即派人跟隨他前往,尋向所志,遂迷,不復得路。

尋找以前所做的記號,終于迷失了(方向),不能再次找到(通往桃花源的)路了。南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然

?規(guī)

?往。未果南陽人劉子驥,是位志向高潔的隱士,聽到這件事,高興地計劃前往。沒有實現(xiàn),尋

?病終。后遂無問津

不久(他)因病去世。此后就再沒有訪求(桃花源)的人了。【課文注釋】①緣:沿著,順著。②遠近:偏義復詞,僅指遠。③夾岸:在兩岸。④落英:落花。一說,初開的花。⑤異:驚異,詫異。這里是“對……感到驚異”的意思。⑥舍:離開。⑦儼(yǎn)然:整齊的樣子。⑧屬:類。⑨阡陌(qiānmò):田間小路。南北向的叫阡,東西向的叫陌。⑩交通:交錯相通。?黃發(fā)垂髫(tiáo):指老人和小孩。黃發(fā),舊說是長壽的特征,用來指老人。垂髫,垂下來的頭發(fā),用來指小孩。?怡(yí)然:高興的樣子。?所從來:即“從所來”,從何處來。?具:詳細。?要(yāo):同“邀”,邀請。?咸(xián):全,都。?妻子:妻子兒女?！捌蕖薄白印笔莾蓚€詞,不同于現(xiàn)代漢語里的“妻子”。?邑人:同鄉(xiāng),鄉(xiāng)鄰。?絕境:與人世隔絕的地方。?間(jiàn)隔:隔絕、不通音訊。?無論:不要說,更不必說?！盁o”“論”是兩個詞,不同于現(xiàn)代漢語里的“無論”。?具言:詳細地說出。?延:邀請。?語云:告訴(漁人)說?！罢Z”,讀“yù”,告訴?！罢Z”后省略“之”,代漁人。?不足:不值得,不必。?為:介詞,對,向。?扶:沿著、順著。?向:先前的。?志:做記號。?詣(yì):拜訪。?欣然:愉快的樣子。?規(guī):打算,計劃。?未果:沒有實現(xiàn)。?尋:隨即,不久。?問津:問路。這里是“訪求、探求”的意思。津,渡口。

第12篇小石潭記從小丘西①行百二十步,隔篁竹②,聞水聲,如鳴珮環(huán)③,從小丘向西走一百二十步,隔著竹林,聽到流水的聲音,好像佩帶的珮環(huán)碰撞發(fā)出的聲音,心樂④之。伐竹取道,下⑤見小潭,水

(我的)心情為之高興。砍倒竹子,開辟出一條道路,往下看見一個小小的石潭,潭水尤清冽。全石以為⑥底,近⑦岸,卷石底以出,

格外清涼。(小潭)以整塊石頭為底,在靠近池岸的地方,石底周邊部分翻卷過來,露出水面,為坻⑧,為嶼,為嵁⑨,為巖。青樹翠蔓,蒙

⑩絡

?成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。青青的樹木,翠綠的藤蔓,蒙蓋纏繞,搖曳牽連,參差披拂

?參差不齊,隨風飄拂。潭中魚可百許頭,皆若空

?游無所依,日光下澈

小潭中的魚大約有一百來條,都好像在空中游動,什么依靠也沒有,陽光照到水底,影布石上。佁然

?不動,俶爾

?遠逝,魚的影子映在水底的石頭上。(魚兒)靜止著一動不動,忽然向遠處游去了,來來往往翕忽

?,輕快敏捷,好像在和游客互相逗樂。潭西南

?而望,斗折蛇行

?向小石潭的西南方看去,(溪水)像北斗星那樣曲折,像蛇那樣蜿蜒前行,時隱時現(xiàn)。其岸勢犬牙差互

?,溪岸的形狀,像狗的牙齒那樣交錯不齊,不能知道它的源頭在哪里。坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無人,

坐在小石潭上,四面被竹子和樹木圍繞著,寂靜寥落,空無一人,凄神寒骨

?,悄愴幽邃

?不覺感到心情凄涼,寒氣透骨,幽靜深遠,彌漫著憂傷的氣息。因為這里的環(huán)境太凄清,不可久居

?,不可以久留,便記下小石潭的景色后離開。同游者:吳武陵,龔古,余弟宗玄。隸而從

?者,崔氏二小生同游的人:吳武陵,龔古,我的弟弟宗玄。跟隨著同去的,有姓崔的兩個年輕人,曰恕己,曰奉壹。一個叫恕己,一個叫奉壹?！菊n文注釋】①西:向西,名詞作狀語,表示動作的方向。②篁(huáng)竹:竹林。③如鳴珮環(huán):好像佩帶的珮環(huán)碰撞發(fā)出的聲音。珮、環(huán),都是玉飾。④樂:以……為樂。⑤下:名詞作狀語,表示方向,向下。⑥以為:以……為,把……作為。⑦近:靠近。⑧坻(chí):水中高地。⑨嵁(kān):不平的巖石。⑩蒙:蒙蓋。?絡:纏繞。?披拂(pīfú):隨風飄拂。?空:名詞作狀語,在空中。?澈(chè):穿透。?佁(yǐ)然:靜止不動的樣子。?俶(chù)爾:忽然。?翕(xī)忽:輕快敏捷的樣子。?西南:名詞作狀語,向西南。?斗折蛇行:(溪水)像北斗星那樣曲折,像蛇那樣蜿蜒前行。斗、蛇,名詞作狀語。?犬牙差(cī)互:像狗的牙齒那樣交錯不齊。?凄神寒骨:感到心情凄涼,寒氣透骨。凄、寒,形容詞的使動用法,使……凄涼、使……寒冷。?悄(qiǎo)愴(chuàng)幽邃(suì):幽靜深遠,彌漫著憂傷的氣息。悄愴,憂傷。邃,深。?居:停留。?隸而從:跟隨著同去。第13篇北冥有魚北冥①有魚,其名為鯤②。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,

北海有一條魚,它的名字叫鯤。鯤身軀龐大,不知道它有幾千里;鯤變化成鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒③而飛,其翼若垂天之云④。鳥的名字叫鵬。鵬的背,不知道它長到幾千里;振翅奮飛,它的翅膀就像懸掛在天空的云。是鳥也,海運⑤則將徙于南冥。南冥者,天池⑥也?！洱R諧》者,志怪⑦者也。這只鳥,海水運動時就將遷往南海。南海就是天然形成的水池?！洱R諧》是記載怪異事物的書。《諧》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶⑧扶搖⑨《齊諧》中的話說:“當鵬遷徙到南海的時候,振翼拍水,水浪遠達三千里,乘著旋風而上者九萬里,去以⑩六月息

?者也?！币榜R

?也,塵埃也盤旋飛至九萬里的高空,憑借著六月的大風離開?！鄙揭爸械撵F氣,空氣中的塵埃,都是生物以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?

用氣息吹拂的結果。天色湛藍,是它真正的顏色嗎?還是因為天空高遠而看不到盡頭呢?其視下也,亦若是則已矣。大鵬從天空往下看,也不過像人在地面上看天一樣罷了?！菊n文注釋】①北冥:北海。莊子想象中的北海,應該在北方的不毛之地。冥,同“溟”,海。下文的“南冥”指南海。②鯤(kūn):大魚名。③怒:振奮,這里指用力鼓動翅膀。④垂天之云:懸掛在天空的云。⑤海運:海水運動。古代有“六月海動”之說,海動必有大風,大鵬可借風力南飛。⑥天池:天然形成的水池。⑦志怪:記載怪異的事物。志,記載。⑧摶:盤旋飛翔。⑨扶搖:旋風。⑩以:憑借。?息:氣息,這里指風。?野馬:山野中的霧氣,奔騰如野馬。

第14篇雖有嘉肴雖①有嘉肴②,弗食,不知其旨③也;雖有至道④,

即使有美味可口的菜肴,不去品嘗,就不知道它的味美;即使有最好的道理,弗學,不知其善也。是故⑤學然后知不足,教然后知

不去學習,就不知道它的好處。所以學習之后才知道自己的不足,教人之后才知道困⑥。知不足,然后能自反也;

自己有理解不了的地方。知道了自己的不足之處,這樣以后能夠自我反思;知困,然后能自強⑦也。故曰:

知道自己理解不了的地方,這樣以后才能自我勉勵。所以說:教學相長也。《兌命》曰“學學半⑧”,

教與學是互相推動、互相促進的。《兌命》中說“教別人,占自己學習的一半”,其此之謂乎!

這話說的大概就是這個道理吧!【課文注釋】①雖:即使。②嘉肴(yáo):美味的菜。嘉,好,美。肴,做熟的魚或肉。③旨:味美。④至道:最好的道理。⑤是故:所以。⑥困:困惑。⑦自強(qiǎng):自我勉勵。強,勉勵。⑧學(xiào)學半:教別人,占自己學習的一半。前一個“學”同“敩(xiào)”,教導。

第15篇馬說世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。世間有了伯樂,然后(才會)有千里馬。千里馬是經常有的,可是伯樂卻不經常有。故雖有名馬,祗辱①于奴隸人之手,駢死②于槽櫪③之間,

因此即使是很名貴的馬,也只能辱沒在仆役的手里,(和普通馬)一同死在馬槽之間,不以千里稱也。不以千里馬而著稱。馬之④千里者,一食⑤或盡粟⑥一石⑦。食⑧馬者不知日行千里的馬,吃一次有時能吃下一石糧食。喂千里馬的人不懂得其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,

(要根據(jù))它能(日行)千里(的本領)來喂養(yǎng)(它)。(所以)這樣的馬,雖有日行千里的才能,食不飽,力不足,才美不外見⑨,且

⑩欲與常馬等

卻吃不飽,力氣不足,(它的)才能和美好的素質也就不能表現(xiàn)在外面,想要跟普通的馬一樣不可得,安

?求其能千里也尚且辦不到,(又)怎么要求它能夠日行千里呢?策之不以其道,食之不能盡其材,

用馬鞭趕它,不按照(驅使千里馬的)正確方法,喂它,卻不能讓它竭盡才能,鳴之而不能通其意

?,執(zhí)

?策而臨

?之,曰:它鳴叫,卻不能通曉它的意思,(反而)拿著馬鞭子面對它,說:“天下沒有千里馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!

唉!真的沒有千里馬嗎?恐怕(是他們)真不識得千里馬啊!【課文注釋】①辱:形容詞作動詞,辱沒。②駢(pián)死:(和普通馬)一同死。駢,本義為兩馬并駕,引申為并列。③槽櫪(lì):馬槽。④之:定語后置的標志,助詞,不譯。⑤一食:吃一次。⑥粟(sù):泛指谷類。⑦石:容量單位,十斗為一石。⑧食(sì):同“飼”,喂。下文“而食”“食之”中的“食”讀音和意思與此相同。⑨外見(xiàn):表現(xiàn)在外面。見,同“現(xiàn)”,顯露、表現(xiàn)。⑩且:猶,尚且。?等:等同,一樣。?安:怎么。?通其意:通曉它的意思。?執(zhí):拿。?臨:面對。

第16篇岳陽樓記慶歷四年春,滕子京謫①守巴陵郡。越②明年③,政通人和,慶歷四年的春天,滕子京被貶官到岳州做知州。到了第二年,政事順利,百姓和樂,百廢具④興,乃⑤重修岳陽樓,增⑥其舊制⑦,刻唐賢各種荒廢的事業(yè)全興辦起來了,于是重新修建岳陽樓,擴大它原有的規(guī)模,把唐代名家和今人詩賦于其上,屬⑧予作文以記之。今人的詩賦刻在它的上面,囑托我寫篇文章來記述這件事。予觀夫巴陵勝狀⑨,在洞庭一湖。銜遠山,吞長江,我看那巴陵的美景,都在這洞庭湖上。(它)連接著遠方的山脈,吞吐著長江之水,浩浩湯湯,橫無際涯,朝暉夕陰

⑩,氣象萬千,此則岳陽樓之大觀

?水勢浩大,寬闊無邊,早晚陰晴明暗多變,氣象變化多端,這就是岳陽樓的壯麗景象啊,前人之述備

?矣。然則

?北通巫峽,前人的記述很詳盡了。如此,那么這里北面通向巫峽,南面直到瀟水、湘水,遷客

?騷人,多會于此,覽物之情被降職到外地的官員和文人們,大多在這里會聚,看了自然景物而觸發(fā)的感情,得無

?異乎恐怕會有所不同吧?若夫淫雨

?霏霏,連月不開

?,陰風怒號,濁浪排空像那連綿不斷的雨紛紛而下,接連幾個月不放晴,陰冷的風呼嘯著,渾濁的浪沖向天空,日星隱曜

?,山岳潛形,商旅不行,檣傾楫摧

太陽和星星隱藏起光輝,山岳隱沒在陰云中,商人和旅客不能趕路,桅桿倒下,船槳斷折,薄

?暮冥冥

?,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國

傍晚天色昏暗,猛虎吼叫猿猴哀啼。(這時)登上這座樓來,就會有離開國都,懷念家鄉(xiāng),憂讒

?畏譏,滿目蕭然

?擔心被說壞話,懼怕被批評指責(的情懷),(會覺得)滿目凄涼冷落,感慨到極點而十分悲傷了啊。至若春和景

?明,波瀾不驚,上下天光,至于春風和煦、陽光明媚的時候,湖面平靜,沒有風浪,天色湖光相接,一片青綠,萬頃,沙鷗翔集

?,錦鱗

?游泳,岸芷汀蘭廣闊無際,沙洲上的鷗鳥時而飛翔,時而停歇,美麗的魚兒游來游去,岸上與小洲上的花草,郁郁

?青青。而或長煙一

?空,皓月千里,茂盛而且青綠。有時大片煙霧完全消散,皎潔的月光一瀉千里,浮動的光像跳動的金子,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極

?!靜靜的月影像沉入水中的玉璧,漁夫的歌聲你唱我和,這樣的樂趣哪有盡頭啊!(這時)登上斯樓也,則有心曠神怡

?,寵

?辱偕忘,把

這座樓啊,就會感到心情舒暢,精神愉快,榮耀和屈辱一并忘掉,端著酒,迎著風,其喜洋洋者矣。那真是高興得不得了啊。嗟夫!予嘗求古仁人

?之心,或異二者之為,何哉唉!我曾經探求過古代品德高尚的人的心思,或許不同于以上兩種表現(xiàn),為什么呢?不以

?物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民不因外物和自己處境的變化而喜悲,處在高高的朝堂上(在朝廷做官)就為平民百姓而憂慮,處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,

處在僻遠的江湖間(被貶謫到邊遠地區(qū)做地方官)就為君主而擔憂。這樣,在朝廷上做官也擔憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰被貶謫到邊遠地區(qū)做地方官也擔憂。如此,那么什么時候才快樂呢?那一定會說“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎!噫!微

?斯人,吾誰與歸

“在天下人憂之前先憂,在天下人樂之后才樂”吧!啊!如果沒有這種人,我同誰一道呢?時

?時間為慶歷六年九月十五日?！菊n文注釋】①謫:貶官。②越:到。③明年:第二年,就是慶歷五年(1045)。④具:同“俱”,全、皆。⑤乃:于是,就。⑥增:增加;擴大。⑦制:規(guī)模。⑧屬:同“囑”,囑咐。⑨勝狀:勝景,美景。勝,美好。⑩朝暉夕陰:早晚陰晴明暗多變。暉,日光。?大觀:壯麗景象。?備:詳盡。?然則:如此……那么。?遷客:被降職到外地的官員。遷,貶謫、降職。?得無:表推測。?淫(yín)雨:連綿不斷的雨。?連月不開:連續(xù)幾個月不放晴,極言雨多。開,指天氣放晴。?排空:沖向天空。?曜(yào):光芒。?薄(bó):迫近。?冥冥:昏暗。?國:指國都。?讒(chán):讒言,說壞話。?蕭然:凄涼冷落的樣子。?景:日光。?集:停息。?錦鱗:美麗的魚。鱗,代指魚。?岸芷(zhǐ)汀(tīnɡ)蘭:岸上與小洲上的花草。芷,白芷。汀,小洲。?郁郁:形容草木茂盛。?一:全。?何極:哪有盡頭。?心曠神怡(yí):心情舒暢,精神愉快。?寵:榮耀。?把:持、執(zhí)?古仁人:古代品德高尚的人。?以:因為。?微:如果沒有。?誰與歸:就是“與誰歸”。歸,歸依。?時:指作記的時間。

第17篇醉翁亭記環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑①尤美,望之環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的那些山峰,樹林山谷尤其優(yōu)美,一眼望去蔚然②而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺③,樹木茂盛又幽深秀麗的,是瑯琊山。沿著山路走六七里路,漸漸地聽到潺潺的水聲,而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉④,有亭并且從兩峰之間飛瀉出來的,是釀泉啊。山勢回環(huán),路也跟著轉彎,有一座亭子(亭角翹起)翼⑤然臨⑥于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。像鳥張開翅膀一樣,高踞于泉水上方的,是醉翁亭啊。建造亭子的人是誰呢?是山中的僧人智仙。名⑦之者誰?太守自謂⑧也。太守與客來飲于此,飲少給亭子命名的人是誰呢?太守用自己的別號來命名。太守與客人來到這里飲酒,喝得不多輒⑨醉,而年又最高,故自號

⑩曰醉翁也。醉翁之意

?就醉了,同時年紀又是最大的,所以自己取了個別號叫作醉翁。醉翁的情趣并不在酒上,在乎山水之間也。山水之樂,得

?之心而寓

而是在于山光水色中啊。欣賞山水的樂趣,領會于心間,寄托在酒上。若夫日出而林霏開

?,云歸而巖穴暝

要說那太陽一出來,樹林里的霧氣散開,云霧聚攏,山谷就顯得昏暗了,晦明變化

?者,山間之朝暮也。野芳

?發(fā)

?而幽香或暗或明變化不一的,是山間早晚的景色。野花開放,有一股清幽的香味,好的樹木枝葉繁茂,而繁陰,風霜高潔

?,水落而石出者,形成濃密的綠蔭,天高氣爽,霜色潔白,水面下降,隱石現(xiàn)出,這是山間的四季景象。朝而往,暮而歸,四時之景不同,而樂亦無窮

?早晨進山,傍晚返回,四季的景色不一樣,那樂趣也就沒有窮盡了。至于負者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應,說到那背著東西的人在途中歌唱,趕路的人在樹下休息,前面的人呼喚,后面的人回應,傴僂

?提攜

?,往來而不絕者老年人彎著腰走,小孩子由大人領著走,來來往往絡繹不絕的,是滁州的人們在出游啊。臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌

?,山肴野蔌

?,到溪水旁捕魚,溪水深,魚兒肥,用釀泉造酒,泉水香,酒兒清,野味野菜,雜七雜八而前陳者,太守宴也。宴酣

?之樂,非絲非竹,射

?擺開在面前的,是太守設的宴席呀。宴中歡飲的樂趣,不在于音樂,投壺的人能投中目標,弈

?者勝,觥籌交錯,起坐而喧嘩者,下棋的人能取得勝利,酒杯和酒籌交互錯雜,人們時起時坐,大聲喧嘩,這是眾賓客在盡情地歡樂。蒼顏白發(fā),頹然

?乎其間者,蒼老的容顏,花白的頭發(fā),醉倒在眾人中間,這是太守喝醉了呀。已而

?夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳

不久,夕陽落到遠山之上,人影散亂,太守回城,眾賓客隨行。樹林茂密成蔭,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知禽鳥在高處低處鳴叫,這是游人離開,鳥兒歡樂起來了?？墒区B兒只知山林的樂趣,卻不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂

?人的樂趣;人們只知道跟從太守游玩而快樂,卻不知太守以游人的快樂為快樂啊。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。太守謂誰?醉后能夠同大家一起歡樂,醒來能夠用文章記述這事的人,是太守啊。太守是誰?廬陵歐陽修也。原來是廬陵郡的歐陽修啊?！菊n文注釋】①壑(hè):山谷。②蔚然:茂盛的樣子。③潺潺:擬聲詞,形容水聲。④峰回路轉:山勢回環(huán),路也跟著轉彎?；?曲折、回環(huán)。⑤翼:名詞作狀語,像鳥張開翅膀。⑥臨:居高面下。⑦名:名詞作動詞,取名,命名。⑧謂:命名。⑨輒(zhé):就。⑩號:名詞作動詞,取別號。?意:意趣,情趣。?得:領會。?寓:寄托。?林霏(fēi)開:樹林里的霧氣散開。霏,彌漫的云氣。?暝(mínɡ):昏暗。?晦明變化:意思是朝則自暗而明,暮則自明而暗,或暗或明,變化不一。?芳:花。?發(fā):開放。?秀:茂盛。?風霜高潔:指天高氣爽,霜色潔白。?窮:窮盡。?傴僂(yǔlǚ):彎腰曲背,這里指老人。?提攜(xié):牽扶,這里指被牽扶的人,即兒童。?洌(liè):清。?山肴(yáo)野蔌(sù):野味野菜。蔌,菜蔬。?雜然:紛繁雜亂的樣子。?酣(hān):盡興地喝酒。?射:這里指投壺,宴飲時的一種游戲。把箭投向壺中,中多者為勝,負者按照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。?弈(yì):下棋。?頹然:倒下的樣子。?已而:時間副詞,不久。?陰翳(yì):形容枝葉茂密成蔭。翳,遮蓋。?樂其樂:以游人的快樂為快樂。

第18篇湖心亭看雪崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。崇禎五年十二月,我住在西湖。大雪接連下了三天,湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。是日更定①矣,余拏②一小舟,擁毳③衣爐火,獨往湖心亭看雪。這天晚上八時左右,我撐著一葉扁舟,裹著裘皮衣服,圍著火爐,獨自前往湖心亭看雪。霧凇④沆碭⑤,天與云與山與水,上下一白⑥。湖上影子,(湖上)冰花周圍彌漫著白汽,天與云與山與水,渾然一體,白茫茫一片。湖上(比較清晰的)影子,惟長堤一痕⑦、湖心亭一點、與余舟一芥⑧、只有(淡淡的)一道長堤的痕跡,一點湖心亭的輪廓,和我的一葉像小草一樣微小的舟,舟中人兩三粒而已。舟中的兩三粒人影罷了。到亭上,有兩人鋪氈對坐,一童子燒酒爐正沸。到了亭子上,看見有兩人已鋪好氈子,相對而坐,一個童子燒酒,酒爐里的酒燒得滾沸。見余大喜曰:“湖中焉得更⑨有此人!”拉余同飲。(他們)看見我非常高興,說:“在湖中想不到還會有(您)這樣(有閑情雅致)的人!”拉著我一同飲酒。余強

⑩飲三大白

?而別。問其姓氏,是金陵人我勉強飲了三大杯酒,然后(和他們)道別。問他們的姓氏,得知他們是金陵人,客居此地。及下船,舟子喃喃曰:“莫說相公癡,更有癡似相公者。”等到(回來)下了船,船夫低聲嘟噥道:“不要說相公您癡,還有同相公一樣癡的人呢?！薄菊n文注釋】①更(ɡēnɡ)定:晚上八時左右。更,古代夜間的計時單位,一夜分為五更,每更約兩小時。舊時每晚八時左右,打鼓報告初更開始,稱為“定更”。②拏(ná):撐(船)。③毳(cuì):鳥獸的細毛。④霧凇(sōnɡ):天氣寒冷時,霧凍結在樹木的枝葉上形成的白色松散冰晶。⑤沆碭(hànɡdànɡ):白汽彌漫的樣子。⑥一白:全白。一,全、都。⑦長堤一痕:指西湖長堤在雪中隱隱露出一道痕跡。⑧芥:比喻細微,微小。⑨更:還。⑩強(qiǎnɡ):勉強。?白:古人罰酒時用的酒杯。第19篇魚我所欲也魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,魚,是我所想要的;熊掌,也是我所想要的。(如果)這兩種東西不能同時得到,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。(那么我寧愿)舍棄魚而選取熊掌。生命,也是我所想要的;正義,也是我所想要的。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,(如果)這兩樣東西不能同時得到,(那么我寧愿)犧牲生命而選取大義。生命也是我所想要的,所欲有甚于生者,故不為茍得①也;死亦我所惡②,

但我所想要的還有勝過生命的,所以我不做茍且偷生的事;死亡也是我所厭惡的,所惡有甚于死者,故患③有所不辟④也。如使⑤人之所欲但我所厭惡的還有超過死亡的事,所以有的災禍我不躲避。如果人們所想要的東西莫甚于生,則凡可以得生者何不用也⑥?沒有比生命更重要的,那么凡是一切可以保全生命的方法,又有什么手段不可用呢?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的,那么凡是能夠用來逃避災禍的事,何不為也?由是則生而有不用也,由是則

哪一樁不可以干呢?采用這些手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用,采用這些可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于辦法就能夠躲避災禍,可是有的人也不肯采用。由此可見,他們所喜愛的有比生者,所惡有甚于死者。非獨⑦賢者有是心⑧也,生命更寶貴的東西,他們所厭惡的有比死亡更嚴重的事。不僅僅賢人有這種思想,人皆有之,賢者能勿喪耳。每個人都有這種思想,只不過賢人能夠堅持這種操守使它不喪失罷了。一簞⑨食,一豆⑩羹

?,得之則生,弗得則死。呼爾而與之

?一碗飯,一碗湯,吃了就能活下去,不吃就會餓死。吆喝著給他,過路的饑餓的人弗受;蹴

?爾而與之,乞人不屑

?也。萬鐘也不會接受;用腳踩踏著給別人吃,乞丐也不愿意接受。對于優(yōu)厚的俸祿,如果不辯

?禮義而受之,萬鐘于我何加

?焉分辨是否符合禮義就接受它,那么優(yōu)厚的俸祿對于我有什么好處呢!是為了住所的華麗、妻妾之奉

?、所識窮乏者得我與

??鄉(xiāng)為身死而不受妻妾的侍奉、所熟識的窮人感激我嗎?從前(為了“禮義”)寧愿死也不愿接受施舍,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,如今有人卻為了住宅的華美而接受了;從前(為了“禮義”)寧愿死也不愿接受施舍,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,如今有人卻為了得到妻妾的侍奉而接受了;從前(為了“禮義”)寧愿死也不愿接受施舍,今為所識窮乏者得我而為之:是亦如今有人卻為了讓所認識的窮困貧乏的人感激我的恩德而接受了它:這種做法不可以已

?乎?此之謂失其本心

不也是可以停止了嗎?這就叫作喪失了他固有的羞惡之心?！菊n文注釋】①茍得:茍且取得。這里是茍且偷生的意思。②惡(wù):討厭,憎恨。③患:禍患,災難。④辟:同“避”,躲避。⑤如使:假如,假使。⑥何不用也:什么(手段)不可以用呢?⑦非獨:不僅,不只是。⑧是心:這種心。⑨簞(dān):古代盛飯用的一種圓形竹器。⑩豆:古代盛食物的一種容器。?羹(ɡēnɡ):用肉(或肉菜相雜)調和五味做的有濃汁的食物。?呼爾而與之:意思是沒有禮貌地吆喝著給他。爾,用作后綴。?蹴(cù):踩踏。?不屑:認為不值得,表示輕視而不肯接受。?萬鐘:優(yōu)厚的俸祿。鐘,古代的一種量器。?辯:同“辨”,辨別。?何加:有什么益處。?奉:侍奉。?所識窮乏者得我與:所認識的窮困的人感激我嗎?得,同“德”,感恩、感激。與,同“歟(yú)”,語氣詞。?鄉(xiāng)為身死而不受:先前(為了“禮義”),寧愿死也不接受施舍。鄉(xiāng),同“向”,先前、從前。?已:停止,放棄。?本心:指人固有的羞惡之心。第20篇送東陽馬生①序余幼時即嗜學。家貧,無從致②書以觀,每假借③于藏書之家,手自筆錄,我年幼時就愛學習。因為家中貧窮,無法買書來看,常向藏書的人家求借,親手抄錄,計日以還。天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之?、堋Ｓ嬎阒s定日期來送還。天氣酷寒時,硯池中的水凍成了堅冰,手指不能屈伸,我仍不懈怠。錄畢,走⑤送之,不敢稍逾約⑥。以是⑦人多以書假余,抄寫完后,跑著送還給人家,不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我,余因得遍觀群書。既加冠⑧,益慕圣賢之道。又患無我因而可以看遍許多書籍。成年之后,愈加仰慕圣賢的學說。又擔心不能與碩師⑨名人與游,嘗趨⑩百里外,從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問

?學識淵博的老師和名人交游,曾往百里之外,手拿著經書向當?shù)赜械赖掠袑W問的前輩請教。先達德隆望尊,門人弟子填

?其室,未嘗稍降辭色

前輩道德聲望高,門人、學生擠滿了他的房間,他未曾略微言辭委婉些,臉色溫和些。余立侍左右,援疑質理

?,俯身傾耳以請;或遇其叱咄

我站著陪侍在他左右,提出疑難,詢問道理,彎下身子,側著耳朵向他請教;有時遭到他的訓斥,色愈恭,禮愈至

?,不敢出一言以復

?;俟

?表情更為恭敬,禮貌更為周到,不敢答復一句話;等到他高興時,就又向他請教。故余雖愚,卒獲有所聞。所以我雖然愚鈍,最終還是得到不少教益。當余之從師也,負篋曳屣

?行深山巨谷中。窮冬

?當我求師時,背著書箱,拖著鞋子,行走在深山大谷之中。嚴冬時寒風凜冽,大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁

?不能動大雪深達幾尺,腳上的皮膚受凍裂開都不知道。到學舍后,四肢凍僵了不能動彈,媵人

?持湯沃灌

?,以衾擁覆,久而乃和

?仆人拿著熱水給我澆洗,用被子圍蓋在身上,過了很久才暖和過來。寄居在旅店,店主人日再食

?,無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡

每天供給兩頓飯,沒有新鮮肥美的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服,戴朱纓

?寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭

戴著穿有珠穗、飾有珍寶的帽子,腰間掛著白玉環(huán),左邊佩著刀,右邊備有香囊,燁然

?若神人;余則缊袍敝衣

?處其間,略無慕艷意光彩鮮明,如同神人;我則穿著破舊的衣袍處于他們之間,毫無羨慕的念頭,因為內心有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。有值得快樂的事,不覺得吃的穿的不如人。我求學時的勤勞和艱辛大概就是這樣。今雖耄老

?,未有所成,猶幸預君子之列

?如今我雖已年老,沒有什么成就,但所幸還得以置身于君子的行列中,承受著天子的寵光,綴

?公卿之后,日侍坐備顧問,恩寵榮耀,追隨在公卿之后,每天在皇帝座位旁邊侍奉,準備接受詢問,天底下也錯誤地稱其氏名,況才之過于余者乎?

稱說我的姓名,更何況才能超過我的人呢?今諸生學于太學,縣官日有廩稍

?之供,父母歲有裘葛

?之遺如今的學生們在太學中學習,朝廷每天供給膳食,父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣,無凍餒

?之患矣;坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣;沒有凍餓的憂慮了;坐在大廈之下誦讀經書,沒有奔走的勞苦了;有司業(yè)、博士為之師,未有問而不告、求而不得者也;凡所宜有之書,

博士當他們的老師,沒有詢問而不告訴、求教而無所收獲的了;凡是所應該具備的書籍,皆集于此,不必若余之手錄,假諸人

?而后見也。其都集中在這里,不必再像我這樣用手抄錄,從別人處借來然后才能看到了。他們中業(yè)有不精、德有不成者,非天質之卑,則心不若余之專耳,

如果學業(yè)有所不精通、品德有所未養(yǎng)成的,如果不是天賦、資質低下,就是用心不如我這樣專一,豈他人之過哉!難道可以說是別人的過錯嗎!東陽馬生君則,在太學已二年,流輩甚稱其賢。余朝京師,

東陽馬生君則,在太學中已學習二年了,同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時,生以鄉(xiāng)人子謁

?余,撰長書以為贄

?,辭甚暢達,馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我,寫了一封長信作為禮物,文辭很順暢通達,同他論辯,言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞,是可謂善學者矣。

言辭謙和,臉色平易。他自己說少年時對于學習很用心、刻苦,這可以稱作善于學習者吧。其將歸見其親也,余故道為學之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學者,

他將要回家拜見父母雙親,我特地將自己治學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉(xiāng)努力學習,余之志也;詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者,豈知余者哉!

則是我的志意;如果詆毀我夸耀自己的際遇好而在同鄉(xiāng)面前顯示驕傲,難道是了解我嗎!【課文注釋】①生:長輩對晚輩的稱呼。②致:得到。③假借:借。④弗之怠:即“弗怠之”,不懈怠,指不放松抄錄書。⑤走:跑。⑥逾約:超過約定期限。⑦以是:因此。⑧既加冠(ɡuān):加冠之后,指已成年。古時男子二十歲舉行加冠(束發(fā)戴帽)儀式,表示已經成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。⑨碩師:學問淵博的老師。⑩趨:疾走,跑。?叩問:請教。?填:擠滿。?稍降辭色:言辭委婉些,臉色溫和些。辭色,言辭和臉色?援疑質理:提出疑難,詢問道理。援,引、提出。質,詢問。?叱(chì)咄(duō):訓斥,呵責。?至:周到。?復:回答,答復。這里是辯解的意思。?俟(sì):等待。?負篋曳屣:背著書箱,拖著鞋子。?窮冬:深冬,隆冬。窮,極。?四支僵勁:四肢僵硬。支,同“肢”。?媵人:侍婢。這里指旅舍中的仆役。?持湯沃灌:拿了熱水來澆洗。湯,熱水。沃,澆。?和:暖。?寓逆旅,主人日再食(sì):寄居在旅店,店主人每天供給兩頓飯。逆旅,旅店。食,供養(yǎng),給……吃。?被綺(qǐ)繡:穿著華麗的絲綢衣服。被,同“披”。綺,有花紋或圖案的絲織品。繡,繡花的衣服。?纓:系帽的帶子。?容臭(xiù):香袋。臭,氣味,這里指香氣。?燁(yè)然:光彩照人的樣子。?缊(yùn)袍敝衣:破舊的衣服。缊,亂麻。敝,破。?耄(mào)老:年老。語出《禮記?曲禮上》:“八十九十曰耄?！?預君子之列:意思是做了官。預,參與。君子,這里指有官位的人。?綴:跟隨。?廩稍:公家按時供給的糧食。?裘葛:冬天的皮衣和夏天的葛衣。?遺(wèi):給予,贈送。?餒(něi):饑餓。?假諸人:即“假之于人”,向別人借。諸,相當于“之于”。?謁(yè):拜見。?贄:初次進見尊者時所持的禮物。

第21篇曹劌論戰(zhàn)十年春,齊師①伐我。公將戰(zhàn),曹劌請(魯莊公)十年的春天,齊國軍隊攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰(zhàn),曹劌請求見。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者②謀之,又何間③焉?”劌曰:“肉食拜見(魯莊公)。他的同鄉(xiāng)說:“當權的人自會謀劃這件事,你又何必參與呢?”曹劌說:“當權者鄙④,未能遠謀?！蹦巳胍?。問:“何以戰(zhàn)⑤?”的人目光短淺,不能深謀遠慮?！庇谑侨氤ヒ婔斍f公。(曹劌)問:“(您)憑借什么作戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安⑥,弗敢專⑦也,必以分人?！濒斍f公說:“衣食這類用來安身的東西,不敢獨自享受,一定把它分給別人?！睂Β嘣?“小惠未遍⑨,民弗從也?！惫?(曹劌)回答說:“這種小恩小惠不能遍及百姓,老百姓是不會聽從您的?！濒斍f公說:“犧牲玉帛⑩,弗敢加

?也,必以信

?“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品,我從來不敢虛夸,一定以實情相告?！?曹劌)回答曰:“小信未孚

?,神弗福

?也?！惫?說:“小小信用,不能取得神靈的信任,神靈是不會保佑您的?！濒斍f公說:“大大小小之獄

?,雖不能察

?,必以情

?的訴訟案件,即使不能一一明察,但我一定根據(jù)實情合理裁決?！?曹劌)回答說:“這是盡職分屬也

??？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從

之類的事情,可以憑借這個條件打一仗。如果作戰(zhàn),請允許我跟隨您一同去?！惫c之乘,戰(zhàn)于長勺。公將

(到了那一天,)魯莊公和曹劌共乘一輛戰(zhàn)車,在長勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令鼓之

?。劌曰:“未可。”齊人三鼓。劌曰:擊鼓進軍。曹劌說:“現(xiàn)在不行?！饼R軍三次擊鼓之后。曹劌說:“可以擊鼓進軍了?！饼R師敗績。公將馳

?之。劌曰:“未可?！毕慢R軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說:“還不行?！?說完就)下了戰(zhàn)車視其轍,登軾而望之

?,曰:察看齊軍車輪碾出的痕跡,又登上車前橫木遠望齊國軍隊,(這才)說:“可以追擊了。”遂逐齊師。于是追擊齊軍。既克

?,公問其故。對曰:“夫戰(zhàn),戰(zhàn)勝齊軍后,魯莊公問他取勝的原因。(曹劌)回答說:“作戰(zhàn),靠的是士氣。第一次鼓作

?氣,再

?而衰擊鼓能夠振作士兵們的士氣,第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了,第三次擊鼓竭。彼竭我盈

?,士兵的士氣就耗盡了。他們的士氣已經消失,而我軍的士氣正旺盛,所以才戰(zhàn)勝了他們。夫大國,難測

?也,懼有伏焉。吾視像齊國這樣的大國,他們的情況是難以推測的,怕他們在那里設有埋伏。(后來)我看到其轍亂,望其旗靡

?,他們的車輪的痕跡混亂了,望見他們的旗幟倒下了,所以下令追擊他們?！薄菊n文注釋】①師:軍隊。②肉食者:吃肉的人。這里指當權者。③間(jiàn):參與。④鄙:淺陋。這里指目光短淺。⑤何以戰(zhàn):即“以何戰(zhàn)”,憑借什么作戰(zhàn)?以,憑、靠。⑥安:指安身。⑦專:獨自享有。⑧對:回答。一般用于下對上的回答。⑨遍:遍及、普遍。⑩犧牲玉帛(bó):古代祭祀用的祭品。犧牲,指祭祀用的牛、羊、豬等。玉帛,祭祀用的玉和絲織品。?加:虛夸,夸大。?信:實情。?孚:使信服。?福:賜福,保佑。?獄:指訴訟事件。?察:明察。?情:誠,誠實。這里指誠心。?忠之屬也:(這)是盡職分之類的事情。忠,盡力做好分內的事。屬,類。?從:跟隨。?鼓之:擊鼓進軍。古代作戰(zhàn),擊鼓命令進軍。下文的“三鼓”就是三次擊鼓命令軍隊出擊。之,起補足音節(jié)作用。?馳:驅車追趕。?登軾而望之:登上車前的橫木眺望齊國軍隊。?既克:戰(zhàn)勝齊軍后。既,已經。?作:鼓起。?再:第二次。?盈:充滿。這里指士氣正旺盛。?測:推測,估計。?靡(mǐ):倒下。

第22篇鄒忌諷①齊王納諫②鄒忌修③八尺④有余,而形貌昳麗⑤。朝服⑥衣冠,窺鏡⑦,鄒忌身高八尺多,而且身材容貌光艷美麗。有一天早晨他穿戴好衣帽,照著鏡子,謂其妻曰:“我孰與⑧城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何對他的妻子說:“我與城北徐公相比,哪一個美?”他的妻子說:“您美極了,徐公怎么能及君也?”城北徐公,齊國之美麗者也。忌不自信,能比得上您呢?”城北的徐公,是齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公美麗,而復問其妾曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”于是又問他的小妾說:“我和徐公相比誰更美麗?”妾說:“徐公怎么能比得上您呢?”旦日⑨,客從外來,與坐談,問之客曰:“吾與徐公第二天,有客人從外面來拜訪,鄒忌和他坐著談話,鄒忌問客人道:“我和徐公相比孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日⑩徐公來,孰

?視之誰更美麗?”客人說:“徐公不如您美麗啊?！庇诌^了一天,徐公前來拜訪,(鄒忌)仔細地端詳他,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠甚

?自己覺得不如他美麗;再照著鏡子看看自己,更覺得遠遠比不上(徐公)。晚上寢而思之,曰:“吾妻之美我

?者,私

?我也;妾之美我者,(他)躺在床上想這件事,說:“我的妻子認為我美,是偏愛我;我的小妾認為我美,是懼怕我;客之美我者,欲有求于我也?！笨腿苏J為我美,是想要有求于我?！庇谑侨氤娡?曰:“臣誠知不如徐公美。臣之妻于是鄒忌上朝拜見齊威王,說:“我確實知道自己不如徐公美麗。(可是)我的妻子私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公

?偏愛我,我的妾懼怕我,我的客人對我有所求,他們都認為我比徐公美。如今的齊國地方千里,百二十城,宮婦左右

?莫

?土地方圓千里,有一百二十座城池,宮中的姬妾和身邊的近臣沒有不偏愛大王的,朝廷之臣莫不畏王,四境之內

?莫不有求于王:由此觀之朝廷中的大臣沒有不懼怕大王的,國內的百姓沒有不對大王有所求的:由此看來,王之蔽

?大王受蒙蔽一定很厲害了。”王曰:“善?！蹦讼铝?“群臣吏民能面齊威王說:“說得真好?！庇谑窍铝艘坏烂?“所有的大臣、官吏、百姓,能夠當面刺

?寡人之過者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;批評我的過錯的,可得上等獎賞;能夠上書勸諫我的,得中等獎賞;能夠在眾人集聚的市朝

?,聞

?寡人之耳者,公共場所指責、議論我的過失,并能傳到我耳朵里的,得下等獎賞?！闭顒傄幌逻_,群臣進諫,門庭若市;數(shù)月之后,時時

?而間進

所有大臣都來進言規(guī)勸,宮門庭院就像集市一樣喧鬧;幾個月以后,偶爾還有人進諫;期年

?之后,雖欲言,無可進者。燕、趙、韓、魏聞之一年以后,即使想進言,也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事,皆朝于齊

?。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷

都到齊國來朝見(齊王)。這就是人們所說的在朝廷上取得勝利。【課文注釋】①諷:諷諫,用含蓄的話委婉地規(guī)勸。②諫(jiàn):規(guī)勸國君、尊長或朋友改正錯誤。③修:長,這里指身高。④尺:戰(zhàn)國時期的一尺約等于現(xiàn)在的23.1厘米。⑤昳麗:光艷美麗。⑥服:穿戴。⑦窺鏡:照鏡子。⑧孰與:與……相比怎么樣,表示比較。⑨旦日:第二天。⑩明日:次日,第二天。?孰:同“熟”,仔細。?弗如遠甚:遠遠不如。?美我:認為我美。?私:偏愛。?皆以美于徐公:都認為(我)比徐公美。?左右:君主左右近侍之臣。?莫:沒有誰。?四境之內:全國范圍內。?蔽:蒙蔽,這里指所受的蒙蔽。?面刺:當面指責。?謗譏于市朝:在公眾場所議論。謗,公開指責別人的過錯。謗譏,在這里指“議論”,沒有貶義。市朝,指集市、市場等公共場合。?聞:這里是“使……聽到”的意思。?時時:常常,不時。?間(jiàn)進:偶然進諫。間,間或、偶然。?期(jī)年:滿一年。?朝于齊:到齊國來朝見。?戰(zhàn)勝于朝廷:在朝廷上取得勝利。意思是內政修明,不需用兵就能戰(zhàn)勝敵國。

第23篇出師表