學(xué)習(xí)魏書生老師心得

學(xué)習(xí)魏書生老師心得學(xué)習(xí)魏書生老師心得屈寶峰魏書生老師指出，作為教師，要保持松、靜、勻、樂的心境，即身體輕松，心靈安靜，呼吸勻暢，情緒快樂，渾身心投入教課工作，同時(shí)也要指引學(xué)生保持松、靜、勻、樂的心境，集中精力學(xué)習(xí)。過去，人們常常用廉潔奉公，一身傲骨來描繪老師的精、氣、神，見到這樣的老師，讓你不得不寂然起敬。我向來敬重這樣的老師！當(dāng)我走上三尺講臺(tái)，走近學(xué)生時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)，做一個(gè)這樣的老師，竟要付出一世的心血和智慧?；蛟S我們沒法喜愛每一個(gè)學(xué)生，但一定尊敬他們尊敬學(xué)買賣味著相信、理解、寬容和采取。我們應(yīng)當(dāng)充分的重視、欣賞每一個(gè)學(xué)生，耐心聆聽他們的建議，采取他們的感覺，包含他們的弊端，分享他們的愉悅。透過老師一字一句溫馨和智慧的語言，讓學(xué)生感覺到來自于老師的關(guān)愛、重視、指導(dǎo)、示意、賞識(shí)和采取，這是教師職業(yè)所獨(dú)具的人性感化力?；蛟S我們還不可以稱得上勤勞，但一定讓自己不懶惰教育，仿佛永久沒有什么大事發(fā)生，每日，學(xué)生們都會(huì)制造出無數(shù)個(gè)小事件，等候著教師們辦理。我們需要仔細(xì)采集這樣的小事，當(dāng)心對(duì)待。由于，正是這些不足掛齒的小事組成了我們職業(yè)生命的細(xì)胞，惟有這一個(gè)個(gè)細(xì)胞變得飽滿而富?；盍?，學(xué)生才能夠獲取自我成長(zhǎng)的力量。學(xué)生的學(xué)習(xí)老是陪伴著困難，幫助學(xué)生不停戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)的阻礙，考驗(yàn)著老師的耐心和毅力?；蛟S我們不可以對(duì)付每一個(gè)挑戰(zhàn)，但要掌握教育的時(shí)機(jī)每一個(gè)問題都是學(xué)生發(fā)展的時(shí)機(jī)，教師要從學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的角度去對(duì)待這些問題，從問題發(fā)展契機(jī)找尋促使成長(zhǎng)的方法。沒有一個(gè)全能的秘方，讓我們?nèi)?duì)付學(xué)生的全部問題，也沒有哪個(gè)方法能夠合用全部的教育情境。一個(gè)孩子一個(gè)品性，同一個(gè)孩子不一樣時(shí)期又有著不一樣的需求，相同的內(nèi)容需要不一樣的教法?；蛟S我們不可以讓每堂課都出色，但要保護(hù)學(xué)生的探究欲沒有什么比保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱忱更存心義和價(jià)值了。教課看似一種重復(fù)性很強(qiáng)的工作，卻到處充滿著挑戰(zhàn)，教課就是即席創(chuàng)作。講堂中有太多的不行預(yù)示性，有太多的不行掌控，自然也存在著太多的生成性資源也正是這些矛盾與平庸同在，緊張與廢弛并行、快樂和煩憂交叉的講堂狀態(tài)，拷問著我們的教育智慧和教課機(jī)智?；蛟S我們還有許很多多的不夠、不可以、不懂、不會(huì)，可是，愛心、責(zé)任感、包含性、專業(yè)性等倒是組成教師職業(yè)幸福的基石，當(dāng)它們常常表露于我們的語言之中，漣漪在學(xué)生的心里時(shí)，就會(huì)漸漸內(nèi)化為一種職業(yè)精神。當(dāng)教師的三重境地教授知識(shí)以傳道、授業(yè)為己任。全部按照著書上這樣說的，每日腳踏實(shí)地，把古人總結(jié)好的東西傳給學(xué)生。在他看來，講得清楚的就是好教師，聽得理解的就是勤學(xué)生。啟示智慧在傳道、授業(yè)、解惑的過程中，想方想法讓學(xué)生學(xué)得更聰慧、方法更好、策略更多。他不停追求的是教課的技巧和嫻熟度。在他看來，教師的教課要有招，學(xué)生的學(xué)習(xí)要得法。平庸的教師在說教，好的教師在解惑，更好的教師在示范，優(yōu)秀的教師在啟示。做一個(gè)優(yōu)秀的教師，就要在教授知識(shí)的過程中啟示學(xué)生的智慧，讓學(xué)生在豐富多樣的學(xué)習(xí)過程中不停領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)的快樂、成長(zhǎng)的幸福。點(diǎn)化生命這樣的教師在不停地實(shí)踐著再熟習(xí)可是而又不時(shí)被忘記的一個(gè)一般的話語------教書育人。在優(yōu)秀教師的眼里，知識(shí)、能力、方法等都成為學(xué)生發(fā)展中必不行少的營(yíng)養(yǎng)素，他能夠不停地讓學(xué)生保持對(duì)知識(shí)的濃重興趣；他能夠不停激發(fā)學(xué)生的自信和對(duì)事物的探究欲念；他能夠溫柔而又耐心地等候著孩子的成長(zhǎng)，他知道出錯(cuò)誤是孩子的權(quán)益，在這類踴躍的期盼下，孩子的自我發(fā)展、自我調(diào)整的夢(mèng)想得以激發(fā)；他能夠在學(xué)生碰到成長(zhǎng)阻礙或失掉動(dòng)力時(shí)，用愛心和智慧喚起學(xué)生對(duì)希望的追求！假如教師看不賜教育工作的蓬勃生命力，感覺不到自己是教育的創(chuàng)建者，那么，懶怠、悲觀、不聞不問的現(xiàn)象就會(huì)延伸開來，教師就會(huì)在教課工作中缺少熱忱，因循保守，悲觀對(duì)付，就會(huì)僅憑良知知足于做一個(gè)傳經(jīng)布道的經(jīng)師，那么，教師這個(gè)職業(yè)所帶來的驚喜、知足、幸福之感也會(huì)跟著教課技巧的嫻熟而漸漸淡化。凡古今之成大事業(yè)、大學(xué)識(shí)者，必經(jīng)過三種境地：＊昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路即教師要有自己的發(fā)展目標(biāo)；

------這是成長(zhǎng)的第一境地，＊衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔倅----這是成長(zhǎng)的第二境地，即為了目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，要執(zhí)著、要堅(jiān)定、要能抗拒很多迷惑、要耐得住孤獨(dú)；＊眾里尋他千百度，驀地回顧，那人卻在，燈火闌珊處----這是成長(zhǎng)的第三境地，就是成功后的超脫與自如。一位教師只有常常地學(xué)習(xí)、踴躍地實(shí)踐、自覺地反省與調(diào)整，用研究的目光對(duì)待平時(shí)工作，才能從平庸的、習(xí)以為常的事物中看出新的方向、新的特點(diǎn)、新的細(xì)節(jié)，才能在平庸的教課實(shí)踐中找