文化與科技融合的世界趨勢(shì)下中國(guó)演出業(yè)當(dāng)下問(wèn)題思考

文化與科技融合的世界趨勢(shì)下中國(guó)演出業(yè)當(dāng)下問(wèn)題思考

引言2011年文化部文化科技司設(shè)立“中國(guó)劇場(chǎng)建設(shè)運(yùn)營(yíng)管理問(wèn)題調(diào)查”研究課題，來(lái)自中國(guó)藝術(shù)科技研究所、國(guó)家大劇院、清華大學(xué)、北京工業(yè)大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)、總裝備部工程設(shè)計(jì)研究院、廣州勵(lì)豐文化科技股份有限公司等機(jī)構(gòu)的專家組成調(diào)研組[1]，分別就我國(guó)劇場(chǎng)建設(shè)、劇場(chǎng)運(yùn)營(yíng)管理問(wèn)題，舞臺(tái)機(jī)械、舞臺(tái)燈光、舞臺(tái)音響等舞臺(tái)科技發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了專題研究，認(rèn)為制約我國(guó)演出業(yè)迅猛發(fā)展的核心問(wèn)題集中在“文化與科技的融合”，并對(duì)中國(guó)演出業(yè)當(dāng)下面臨的十大問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)分析，提出“舞臺(tái)藝術(shù)與舞臺(tái)技術(shù)融合”是中國(guó)演出業(yè)走出瓶頸期的關(guān)鍵，科技不僅是表演藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的核心引擎，是藝術(shù)走向大眾的通途，是劇院興起消費(fèi)新高潮的動(dòng)力；而且科技是院團(tuán)改制走向?qū)I(yè)化分工、社會(huì)化合作必要的生產(chǎn)工具，也是民族文化走出國(guó)門的世界語(yǔ)系?！八囆g(shù)與技術(shù)的融合”有可能使中國(guó)成長(zhǎng)為亞洲第一國(guó)際演出市場(chǎng)。科技作為人類第二次文明的主題，“民族表演藝術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的全面融合”是中國(guó)演出業(yè)或早或晚的必然選擇，意味著科技文明對(duì)傳統(tǒng)文化的必然影響，意味著中國(guó)演出業(yè)科技現(xiàn)代化的必然走向，意味著傳統(tǒng)表演藝術(shù)面向世界面向未來(lái)面向現(xiàn)代化的根本轉(zhuǎn)型，意味著民族的科學(xué)的大眾的中國(guó)特色演出業(yè)興起。一當(dāng)今世界正在發(fā)生怎樣的大發(fā)展大變革大調(diào)整政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、科技、生態(tài)始終決定著一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的命脈，政治力量、社會(huì)力量、資本力量、文化力量、科技力量及資源與環(huán)境決定的自然力量始終是影響一個(gè)國(guó)家發(fā)展能力至關(guān)重要的六要素。從人類文明的進(jìn)程到社會(huì)制度的變革，人們都能清晰地分辨每一階段、每一時(shí)期各種力量或幾種力量融于一體的深刻影響[2]。自從文藝復(fù)興推動(dòng)科學(xué)啟蒙以后，科技以社會(huì)創(chuàng)造力的角色穿越神話，不斷提升人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的能力。直到今天，科技迅猛發(fā)展使人類的力量與自然的力量出現(xiàn)了前所未有的新變化新格局。面對(duì)自然生態(tài)問(wèn)題、科技發(fā)展的道德倫理問(wèn)題，當(dāng)今世界“文化與科技融合”正在呈現(xiàn)一種新興聚合力，主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)新的文明轉(zhuǎn)型。1.高科技發(fā)展影響文化的趨勢(shì)從物質(zhì)世界的微觀層面到宏觀層面，從物質(zhì)創(chuàng)造到精神創(chuàng)造，從現(xiàn)實(shí)生活到第三時(shí)空，科技進(jìn)步正在顯現(xiàn)人類強(qiáng)大的能動(dòng)性。隨著科技進(jìn)步的步伐不斷加快，科技更替的周期不斷縮短，科技滲透的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，科技營(yíng)造的第三時(shí)空不斷延伸，各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)無(wú)法回避也無(wú)法選擇地被現(xiàn)代科技深刻影響著，各個(gè)國(guó)家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治訴求、文化業(yè)態(tài)以及自然環(huán)境因?yàn)榭萍嫉牧α慷粩喟l(fā)生變化，內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、生物技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)民主、網(wǎng)絡(luò)文化、移動(dòng)媒體應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)今世界，科技正在促使政治管理形式、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、社會(huì)合作模式和文化表達(dá)范式發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。社會(huì)的知識(shí)力量早已超過(guò)了資本力量，科技正在深刻而廣泛地影響當(dāng)今世界?？萍紝?duì)文化的影響成為歷史的必然。2.文化與科技融合的世界性趨勢(shì)發(fā)端于18世紀(jì)后半葉的前“文化與科技融合”，畫(huà)家從事解剖學(xué)，科學(xué)家從事文學(xué)創(chuàng)作，創(chuàng)造性地推動(dòng)了科技革命。科技革命引發(fā)工業(yè)革命以來(lái)，科技第一次改變?nèi)祟惖纳a(chǎn)方式、生活方式和生存方式，從此就始終沒(méi)有停止過(guò)對(duì)人類文化的影響。近三個(gè)世紀(jì)文化與科技的不斷融合形成了以“科技文明”為鮮明標(biāo)志的新文化，構(gòu)筑了現(xiàn)代社會(huì)的科技主流語(yǔ)系，成為人類第二次文明的主旋律?！拔幕瘎?chuàng)新”因此被賦予“文化與科技融合”的現(xiàn)代化意義。電影、電視、網(wǎng)絡(luò)文化、新媒體等相繼成為文化現(xiàn)代化產(chǎn)物，成為文化行業(yè)重要業(yè)態(tài)，成為現(xiàn)代文化的核心內(nèi)容，成為各個(gè)國(guó)家民族文化不可分割的一部分。人類學(xué)意義上的文化結(jié)構(gòu)和文化要素因?yàn)榭萍级l(fā)生根本變化。今天，智能科技作為科技的“科技”使人類超越自身原有的創(chuàng)造能力和創(chuàng)作能力，穿越神話、徹底改變社會(huì)，人類的社會(huì)力量與環(huán)境的自然力量出現(xiàn)了史無(wú)前例的相互激揚(yáng)與制約。然而，科技進(jìn)步給人類帶來(lái)的不僅是創(chuàng)造力提升和物質(zhì)財(cái)富劇增，還帶來(lái)了自然環(huán)境的污染和人文環(huán)境的污染。這促使人類對(duì)科技進(jìn)步進(jìn)行反思，促使人類從技術(shù)理性走向文化檢討。從1973年開(kāi)始，尤其是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，各個(gè)國(guó)家的巨型城市被迫“退二進(jìn)三”，向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型。20世紀(jì)90年代以后，先后有23個(gè)國(guó)家提出“文化立國(guó)”戰(zhàn)略，認(rèn)為要改變?nèi)祟愇拿鬟M(jìn)程應(yīng)當(dāng)迅速?gòu)摹百Y本驅(qū)動(dòng)”下的科技發(fā)明向“文化驅(qū)動(dòng)”下的科技發(fā)明轉(zhuǎn)型。1998年聯(lián)合國(guó)教科文組織提出“將文化置于人類發(fā)展的中心位置”。哥本哈根國(guó)際會(huì)議倡導(dǎo)“低碳經(jīng)濟(jì)”和“節(jié)能減排”成為“道德倫理”驅(qū)動(dòng)人類科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一個(gè)國(guó)際共識(shí)。于是，在工業(yè)現(xiàn)代化以后，“文化與科技融合”成為后工業(yè)時(shí)代的主旋律。二演出業(yè)面臨的十大行業(yè)問(wèn)題當(dāng)今世界正在發(fā)生大發(fā)展大變革大調(diào)整，文化的地位與作用日益重要，文化與科技融合成為新時(shí)期文明轉(zhuǎn)型的核心動(dòng)力。當(dāng)下中國(guó)文化正在發(fā)生深刻變化，文化與科技融合成為歷史必然，文化的科技自覺(jué)、科技的文化自覺(jué)日益迫切；同時(shí)，文化引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的迫切性更加凸顯。演出業(yè)作為傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)，正因不適應(yīng)這樣的國(guó)內(nèi)外環(huán)境變化，凸顯行業(yè)十大問(wèn)題。1.“空巢劇院”問(wèn)題從20世紀(jì)90年代初我國(guó)現(xiàn)代化劇院建設(shè)開(kāi)始，二十年間經(jīng)歷了啟蒙和高潮兩個(gè)階段，截至2011年6月，全國(guó)劇場(chǎng)總數(shù)2112座，文化部系統(tǒng)劇場(chǎng)數(shù)量占70%，全國(guó)省會(huì)城市、中心城市、單列市基本建成了現(xiàn)代化大劇院。劇院建設(shè)高潮正在向中小城市和縣級(jí)市發(fā)展，對(duì)演出團(tuán)體專業(yè)劇場(chǎng)和群藝館綜合排練廳的需求逐漸迫切。與劇場(chǎng)建設(shè)高潮不相適應(yīng)的是我國(guó)劇院運(yùn)營(yíng)狀況堪憂。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)劇場(chǎng)年演出達(dá)到300場(chǎng)次的不足30%，這意味著我國(guó)有近1500座劇場(chǎng)處于閑置狀態(tài)，說(shuō)明中國(guó)絕大部分新建劇場(chǎng)閑置。當(dāng)前，全國(guó)演出市場(chǎng)消費(fèi)群主要集中在大型城市和旅游景區(qū)，其中北京市、上海市、廣州市消費(fèi)市場(chǎng)占全國(guó)的70%。因此，出現(xiàn)全國(guó)劇場(chǎng)呈現(xiàn)普遍閑置這一問(wèn)題。2.“消費(fèi)疲軟”問(wèn)題改革開(kāi)放30年來(lái)，“通俗歌曲”和“娛樂(lè)文化”推動(dòng)了中國(guó)文化市場(chǎng)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，最終形成了今天以“娛樂(lè)文化”消費(fèi)為主的文化市場(chǎng)。在這樣的市場(chǎng)背景下，我國(guó)娛樂(lè)性演出與文化市場(chǎng)很快接軌，形成了龐大的娛樂(lè)性演出消費(fèi)群體。劇場(chǎng)作為藝術(shù)表演場(chǎng)所，同樣具有可經(jīng)營(yíng)性。但是，由于我國(guó)藝術(shù)素質(zhì)教育尚未普及，區(qū)域上只有北京、上海、廣州集聚了相對(duì)飽滿的藝術(shù)消費(fèi)群體，在全國(guó)普遍建設(shè)劇場(chǎng)的形勢(shì)下，并未形成全國(guó)普遍的藝術(shù)消費(fèi)群體；消費(fèi)群體上只有藝術(shù)工作者或相對(duì)較少的群體具有藝術(shù)消費(fèi)能力，在全面實(shí)現(xiàn)劇場(chǎng)市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)的設(shè)想下，并不具有大眾化藝術(shù)的潛在消費(fèi)群。我國(guó)藝術(shù)消費(fèi)能力不足、藝術(shù)消費(fèi)市場(chǎng)不成熟的現(xiàn)狀，意味著我國(guó)劇院作為藝術(shù)殿堂進(jìn)入產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的市場(chǎng)條件還不具備。3.“創(chuàng)新不足”問(wèn)題現(xiàn)代化劇場(chǎng)建設(shè)拉開(kāi)了演出行業(yè)升級(jí)換代的序幕。表演藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)相融合、演藝經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相融合、演出行業(yè)與其他行業(yè)相融合的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。我們面臨著表演藝術(shù)科技現(xiàn)代化、藝術(shù)享受大眾化、舞臺(tái)演出市場(chǎng)化的新形勢(shì)、新情況、新變化。民族表演藝術(shù)面臨著科學(xué)的、大眾的、世界的新挑戰(zhàn)，面臨著具有觀賞性、思想性、藝術(shù)性的精品力作嚴(yán)重缺乏的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在這樣的新形勢(shì)下，盡管我國(guó)演出團(tuán)體與劇場(chǎng)數(shù)量比從2008年的5：1增加到2011年的3：1，盡管我國(guó)演出團(tuán)體體制改革全面推開(kāi)，但是，當(dāng)前表演藝術(shù)創(chuàng)新生產(chǎn)能力仍然不足，適合于地區(qū)消費(fèi)偏好、民族的、藝術(shù)的、科學(xué)的、寓教于樂(lè)的劇目創(chuàng)作生產(chǎn)供給能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足劇場(chǎng)演出需求，劇目創(chuàng)新生產(chǎn)能力與現(xiàn)代化劇場(chǎng)建設(shè)速度不相適應(yīng)。劇目創(chuàng)新不足是我國(guó)“空巢劇院”、“消費(fèi)疲軟”行業(yè)自身問(wèn)題的根源。4.“饑餓經(jīng)營(yíng)”問(wèn)題“表演藝術(shù)”是傳統(tǒng)文化中最為古老的藝術(shù)門類之一，繼電影、廣播電視對(duì)“表演藝術(shù)”文化形式產(chǎn)生重大影響之后，當(dāng)前，“網(wǎng)絡(luò)文化”對(duì)“表演藝術(shù)”形式正在產(chǎn)生影響?，F(xiàn)代化劇場(chǎng)建設(shè)為我國(guó)表演藝術(shù)改造升級(jí)提供了良好的環(huán)境和條件，但是，受制度、經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)市場(chǎng)和其他文化形式的影響，我國(guó)劇院經(jīng)營(yíng)普遍處在生存線上，維持生存、苦心經(jīng)營(yíng)。尤其是房產(chǎn)稅、折舊費(fèi)、所得稅、營(yíng)業(yè)稅等稅負(fù)，電費(fèi)、油費(fèi)等成本及高額演出費(fèi)、退休員工負(fù)擔(dān)等，與劇院經(jīng)營(yíng)性收入嚴(yán)重失調(diào)。在劇場(chǎng)運(yùn)營(yíng)的票房收入很難支撐演出成本和劇場(chǎng)運(yùn)營(yíng)管理成本下，為降低成本而降低劇目制作費(fèi)用、為增加觀眾而降低劇目藝術(shù)性，最終導(dǎo)致表演藝術(shù)俗化的惡性循環(huán)。劇場(chǎng)運(yùn)營(yíng)和經(jīng)營(yíng)管理具有市場(chǎng)客觀性和經(jīng)濟(jì)規(guī)律性，現(xiàn)行財(cái)政補(bǔ)助機(jī)制缺乏科學(xué)性和客觀性。我國(guó)除國(guó)家大劇院等部分劇院成本不足由政府財(cái)政補(bǔ)貼之外，大部分劇場(chǎng)依靠多種形式的自主經(jīng)營(yíng)。劇院運(yùn)營(yíng)經(jīng)費(fèi)投入不足是文化投入長(zhǎng)期不足的另一體現(xiàn)。整體上的經(jīng)濟(jì)拮據(jù)是制約我國(guó)表演藝術(shù)良性發(fā)展的主要瓶頸，是劇院當(dāng)前塑造城市“藝術(shù)殿堂”最迫切需要解決的嚴(yán)重問(wèn)題。劇院“饑餓經(jīng)營(yíng)”問(wèn)題反映出我國(guó)文化政策法規(guī)滯后，與我國(guó)當(dāng)前文化建設(shè)的新形勢(shì)不相適應(yīng)，與國(guó)情、區(qū)情、市情不相適應(yīng)。5.“票價(jià)高”問(wèn)題“演出成本高、出場(chǎng)費(fèi)高、票價(jià)高”是我國(guó)劇院長(zhǎng)期以來(lái)一直存在的“三高”問(wèn)題。但“票價(jià)居高不下”不是單純的劇院經(jīng)營(yíng)問(wèn)題，更是社會(huì)問(wèn)題。劇院是公共文化場(chǎng)所，尤其是政府投資興建的大劇院，是我國(guó)公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，承擔(dān)公平、公正、公開(kāi)的公益性服務(wù)義務(wù)，承擔(dān)保障公民平等享有文化權(quán)利的社會(huì)責(zé)任。票價(jià)居高不下意味著部分居民的可支配收入可能支付不起高額票價(jià)，自然形成的門檻限制了部分公民應(yīng)享有的權(quán)利，導(dǎo)致“免費(fèi)的不想看、想看的看不起”這一社會(huì)現(xiàn)象，使城市藝術(shù)殿堂自然演變成“貴族場(chǎng)所”，不僅沒(méi)有發(fā)揮公共服務(wù)促進(jìn)社會(huì)管理的社會(huì)效益，而且加劇了“仇官”、“仇富”的社會(huì)不滿情緒。6.“定位模糊”問(wèn)題從“兩會(huì)提案”到媒體報(bào)道，認(rèn)為我國(guó)大規(guī)?，F(xiàn)代化劇場(chǎng)建設(shè)是“跟風(fēng)”、“盲目建設(shè)”和“政績(jī)工程”的評(píng)論很多，有觀點(diǎn)認(rèn)為這是對(duì)當(dāng)代劇場(chǎng)建設(shè)高潮的社會(huì)主流評(píng)價(jià)。社會(huì)負(fù)面評(píng)價(jià)較多的主要原因是我國(guó)劇院定位模糊，諸如“劇院的主要職責(zé)”、“劇場(chǎng)建設(shè)目標(biāo)”和“劇院文化價(jià)值體系”的根本定位尚不清晰，對(duì)劇院在演出、演藝等行業(yè)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈中的角色、地位、功能缺乏清晰定位等問(wèn)題未能得到統(tǒng)一解決。7.“奢華建設(shè)”問(wèn)題我國(guó)劇院現(xiàn)代化建設(shè)高潮中，“技術(shù)奢華”和“物質(zhì)奢華”問(wèn)題凸顯，“大體量、高投入，外觀追求奇異、建設(shè)裝修比豪華、技術(shù)裝備爭(zhēng)第一，忽視劇場(chǎng)表演藝術(shù)使用功能，忽視劇院歷史記憶功能，忽視劇院城市特色文化承載功能，忽視劇院與自然環(huán)境、人工環(huán)境和人文環(huán)境相協(xié)調(diào)”等現(xiàn)象頻發(fā)，與其他公共建筑一起引起社會(huì)的廣泛議論和中肯批評(píng)?！暗啊?、“石”、“龜”、“巢”等怪異建筑，劇場(chǎng)鋼材用量第一，黃金鋪滿大幕，管風(fēng)琴裝飾音樂(lè)廳等奢華現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)；先定外形后裝舞臺(tái)蔚然成風(fēng)。原建設(shè)部等五部委對(duì)此類問(wèn)題提出強(qiáng)制性“意見(jiàn)”：一些大型公共建筑工程，特別是政府投資為主的工程，重點(diǎn)是文化、體育等大型公共建筑，存在著亟待解決的問(wèn)題。不顧國(guó)情和財(cái)力，熱衷于“形象工程”，片面追求外形，忽視使用功能，忽視內(nèi)在品質(zhì)與經(jīng)濟(jì)合理性，忽視城市地方特色和歷史文化，忽視與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)，甚至存在安全隱患。要求劇院等公共文化設(shè)施停止單純追求建筑外觀形象的做法，必須首先注重建筑使用功能，保護(hù)和體現(xiàn)城市的歷史文化、風(fēng)貌特色，還要考慮建筑外觀與傳統(tǒng)文化及周邊環(huán)境的整體和諧?！吧萑A建設(shè)”問(wèn)題本身不是投入高的問(wèn)題，也不是要不要建筑藝術(shù)、建筑科學(xué)的問(wèn)題，而是劇場(chǎng)現(xiàn)代化建設(shè)與城市現(xiàn)代化建設(shè)是否同步的問(wèn)題，是舞臺(tái)藝術(shù)是否與文化現(xiàn)代化同步的問(wèn)題。8.“泛娛樂(lè)化”問(wèn)題從文化市場(chǎng)的形成到演藝產(chǎn)業(yè)繁榮，“娛樂(lè)文化”作出了積極貢獻(xiàn)。但是，在藝術(shù)消費(fèi)市場(chǎng)疲軟的現(xiàn)實(shí)條件下，部分劇院運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)為了追求經(jīng)濟(jì)利益，將劇院文化和舞臺(tái)藝術(shù)娛樂(lè)化，甚至庸俗化、低俗化。廣大文藝工作者和文化學(xué)者對(duì)此十分擔(dān)憂，將演出業(yè)、電視業(yè)、電影業(yè)、出版業(yè)中這類現(xiàn)象統(tǒng)稱為“泛娛樂(lè)化”或“娛樂(lè)泛化”問(wèn)題。因此，“十二五”期間，“反三俗”和“加強(qiáng)文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)引導(dǎo)”成為文化建設(shè)與管理的重要任務(wù)。9.“去民族化”問(wèn)題1949年前后，我國(guó)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐西方文化的引入、消化、吸收，經(jīng)歷了“科學(xué)思想”、“自然科學(xué)”、“社會(huì)科學(xué)”的學(xué)習(xí)歷程。但是，在西學(xué)東漸、洋為中用的文化建設(shè)過(guò)程中，劇院文化建設(shè)出現(xiàn)了“去民族化”問(wèn)題。舞臺(tái)形式、舞臺(tái)技術(shù)、劇場(chǎng)建設(shè)、劇院經(jīng)營(yíng)等各個(gè)方面呈現(xiàn)全面西化的文化傾向，劇場(chǎng)的古戲臺(tái)文化要素喪失殆盡，劇院的東方之美無(wú)人問(wèn)津，建筑的東方構(gòu)造遠(yuǎn)離古城，甚至部分劇院被認(rèn)為是“城市失去記憶”的起因。尤其是近年來(lái)劇院設(shè)計(jì)、舞臺(tái)藝術(shù)在全國(guó)出現(xiàn)崇洋之風(fēng)，劇院文化整體上呈現(xiàn)“中外比例”失調(diào)之勢(shì)。10.“理論缺位”問(wèn)題作為我國(guó)古老而傳統(tǒng)的文化業(yè)態(tài)，演出行業(yè)既無(wú)完整的學(xué)科體系建設(shè)和理論研究隊(duì)伍，也無(wú)戰(zhàn)略研究、文化學(xué)研究、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，整個(gè)行業(yè)處在一種西方文化影響下的社會(huì)自覺(jué)中。上述九大問(wèn)題是制約我國(guó)演出行業(yè)蓬勃發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題和主要問(wèn)題，是影響我國(guó)建設(shè)“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，民族的科學(xué)的大眾的劇院文化”的主要癥結(jié)。但是，這些問(wèn)題長(zhǎng)期得不到解決，并有積重難返局勢(shì)的根本原因是“劇院發(fā)展戰(zhàn)略研究”的缺位。這直接影響了我國(guó)劇院建設(shè)與管理的有序化系統(tǒng)化科學(xué)化進(jìn)程。如何建設(shè)“科學(xué)的”但不是“去民族的”、“大眾的”但不是“泛娛樂(lè)化的”、“民族的”但不是“遠(yuǎn)離時(shí)代和世界的”、“產(chǎn)業(yè)的”但負(fù)有“社會(huì)責(zé)任的”中國(guó)特色劇院文化，如何從“空巢劇院”的困境中走向劇院文化繁榮，如何從“藝術(shù)消費(fèi)市場(chǎng)疲軟”的現(xiàn)實(shí)社會(huì)系統(tǒng)地提升中國(guó)國(guó)民的藝術(shù)素質(zhì)，如何使“優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)表演藝術(shù)”與現(xiàn)代智能科學(xué)技術(shù)深度融合，如何走出“經(jīng)濟(jì)拮據(jù)”的歷史困擾，如何讓居民平等地享有“藝術(shù)殿堂”啟智明德的權(quán)利，如何使地方政府和經(jīng)營(yíng)團(tuán)體清晰地理解劇院的功能和價(jià)值意義，如何將劇院建設(shè)成為“藝術(shù)殿堂”和“智慧殿堂”，如何將演出行業(yè)建設(shè)成以“舞臺(tái)藝術(shù)”為核心的多樣化、多形式、多方面的表演行業(yè)，如何實(shí)現(xiàn)劇院文化的文化本體價(jià)值、城市文化價(jià)值、社會(huì)文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值、政治文化價(jià)值，這些問(wèn)題都需要廣泛的文化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究。三演出業(yè)面臨的三大核心問(wèn)題當(dāng)前，現(xiàn)代化劇場(chǎng)在大面積建設(shè)的同時(shí)普遍閑置，院團(tuán)在體制全面改革的同時(shí)普遍恐企，在演藝市場(chǎng)日益繁榮的同時(shí)藝術(shù)消費(fèi)普遍疲軟?！叭髥?wèn)題”困擾著中國(guó)整個(gè)演出行業(yè)的全局。長(zhǎng)期存在的“三高問(wèn)題”[3]也映射出中國(guó)演出業(yè)的“三大問(wèn)題”。1.基于“劇場(chǎng)中心論”的核心問(wèn)題與現(xiàn)代化劇場(chǎng)建設(shè)速度不相適應(yīng)的是我國(guó)劇院運(yùn)營(yíng)狀況堪憂。2011年全國(guó)政協(xié)會(huì)議上梅葆玖提交“劇場(chǎng)演出”提案，提出“不少城市劇場(chǎng)閑置，挺好的演出環(huán)境沒(méi)戲演，看了讓人可惜”。這一現(xiàn)象被社會(huì)稱為中國(guó)“空巢劇院”，受到政界和媒體越來(lái)越多的拷問(wèn)，媒體以“空巢劇院”直指“政績(jī)工程”、“面子工程”，強(qiáng)烈影射主管部門的行政缺位?！吧萑A建設(shè)為民還是為名”的兩會(huì)提案引發(fā)新聞媒體廣議?，F(xiàn)象的本質(zhì)是劇院運(yùn)行效率不高造成的劇場(chǎng)無(wú)效空置，行業(yè)上稱為運(yùn)營(yíng)管理效率的“劇場(chǎng)閑置問(wèn)題”，屬于文化建設(shè)階段性問(wèn)題，或者說(shuō)演出行業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的轉(zhuǎn)型問(wèn)題。但是，這一問(wèn)題長(zhǎng)期得不到解決，一方面全國(guó)大面積建設(shè)現(xiàn)代化劇場(chǎng)，另一方面投入運(yùn)營(yíng)的劇院呈現(xiàn)普遍性閑置，“政府作為”時(shí)刻面臨潛在的社會(huì)輿論風(fēng)險(xiǎn)。劇場(chǎng)上聯(lián)藝術(shù)生產(chǎn)，下聯(lián)藝術(shù)消費(fèi)。所以，劇場(chǎng)閑置是我國(guó)藝術(shù)表演行業(yè)整體問(wèn)題的集中反映，行業(yè)普遍面臨上缺藝術(shù)劇目、下缺消費(fèi)市場(chǎng)、中間政策缺位的尷尬局面。這從邏輯上反映出“劇場(chǎng)閑置”的必然性。（1）結(jié)構(gòu)失調(diào)從演出行業(yè)鏈整體出發(fā)，現(xiàn)代化劇場(chǎng)建設(shè)帶動(dòng)演出行業(yè)整體現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的進(jìn)程中，院團(tuán)劇目創(chuàng)作生產(chǎn)并沒(méi)有被帶入現(xiàn)代化進(jìn)程之中，適合于現(xiàn)代劇場(chǎng)演出的劇目供給能力不足，或者說(shuō)，院團(tuán)生產(chǎn)能力與全國(guó)現(xiàn)代化劇場(chǎng)建設(shè)速度嚴(yán)重不相適應(yīng)，反映在“空巢劇院”問(wèn)題上，即“上缺藝術(shù)劇目”，本質(zhì)上是藝術(shù)生產(chǎn)與現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展不相適應(yīng)。2009年全國(guó)6139個(gè)藝術(shù)表演團(tuán)體，2137個(gè)劇場(chǎng)，大約全國(guó)平均3個(gè)院團(tuán)對(duì)應(yīng)一座劇場(chǎng)，為什么劇場(chǎng)呈現(xiàn)普遍“閑置”、“空巢”？場(chǎng)租高是一方面原因，尤其是6139個(gè)藝術(shù)表演團(tuán)體中的5110個(gè)縣級(jí)院團(tuán)，在缺資金、缺人才、缺技術(shù)、缺創(chuàng)作、缺管理的條件下，幾萬(wàn)至幾十萬(wàn)的場(chǎng)租費(fèi)對(duì)于它們而言是不可逾越的門檻。況且，創(chuàng)作生產(chǎn)能夠適合于現(xiàn)代劇場(chǎng)演出的劇目，或者說(shuō)以現(xiàn)代科技敘述傳統(tǒng)故事的創(chuàng)新劇目生產(chǎn)，普遍不具備條件、不具有能力。那么，一千多個(gè)院團(tuán)對(duì)應(yīng)兩千多座劇場(chǎng)，按照藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)規(guī)律，顯然供多于求。況且，國(guó)內(nèi)一千多院團(tuán)也不都具備進(jìn)入現(xiàn)代劇場(chǎng)演出的能力。內(nèi)蒙古自治區(qū)43個(gè)旗縣烏蘭牧騎的現(xiàn)實(shí)狀況充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。為了增加年演出場(chǎng)次，劇院大量引進(jìn)國(guó)外劇目就成為我國(guó)當(dāng)前演出市場(chǎng)主要的模式。這就是為什么媒體報(bào)道、“兩會(huì)”反映我國(guó)演出市場(chǎng)上西方劇目占主流。在文化同化、文化殖民的危機(jī)意識(shí)下，在文化產(chǎn)品“中外比例結(jié)構(gòu)性失調(diào)”的安全意識(shí)下，政府激活縣級(jí)院團(tuán)、推動(dòng)院團(tuán)現(xiàn)代化改造升級(jí)就成為當(dāng)前解決“空巢劇院”問(wèn)題的首要舉措。（2）流轉(zhuǎn)遇障院團(tuán)的現(xiàn)代化升級(jí)、規(guī)?；l(fā)展、產(chǎn)業(yè)事業(yè)總量提升，能夠解決行業(yè)結(jié)構(gòu)性失調(diào)問(wèn)題，然而，不能解決行業(yè)內(nèi)產(chǎn)品流通和消費(fèi)流通問(wèn)題。“空巢劇院”的根本問(wèn)題在于“高出場(chǎng)費(fèi)、高場(chǎng)租費(fèi)、高票價(jià)”引起劇院門檻過(guò)高，“劇目流”和“觀眾流”雙向阻塞，民族藝術(shù)產(chǎn)品進(jìn)不來(lái)，中層消費(fèi)群體進(jìn)不去，“上缺劇目”、“下缺市場(chǎng)”使“空巢劇院”成為必然，表現(xiàn)出“三高”阻塞“雙流”的典型癥狀。舊劇目沒(méi)有市場(chǎng)，傳統(tǒng)劇目除少量的經(jīng)典作品和個(gè)別曲種在“三老”市場(chǎng)中維系生存以外，大部分沒(méi)有支撐其可持續(xù)發(fā)展的消費(fèi)群體。21世紀(jì)初全國(guó)劇院上演傳統(tǒng)劇目不斷虧本不斷失敗的現(xiàn)實(shí)，使劇院經(jīng)營(yíng)者為保本提高場(chǎng)租，這成為當(dāng)前不得已的管理方式；劇團(tuán)既無(wú)市場(chǎng)營(yíng)運(yùn)能力、企業(yè)贊助，也無(wú)政府支持，更無(wú)風(fēng)投管理能力，高場(chǎng)租意味著高門檻，盡管文藝工作者期盼劇場(chǎng)演出，但只能望門興嘆、遠(yuǎn)離劇院之門。新劇目創(chuàng)作生產(chǎn)成本高，尤其是包括編導(dǎo)在內(nèi)的“高出場(chǎng)費(fèi)”，極大地提高了新劇目的創(chuàng)作生產(chǎn)成本。在劇場(chǎng)有限的坐席條件下，經(jīng)營(yíng)者期望提高票價(jià)收回成本，結(jié)果潛在觀眾在“票價(jià)居高不下”、“劇院蛻變?yōu)橘F族消費(fèi)”的埋怨聲中，也只能望門興嘆。全國(guó)“空巢劇院”普遍面臨的問(wèn)題都集中在“劇目流”和“觀眾流”流通環(huán)節(jié)上。通過(guò)財(cái)稅優(yōu)惠政策、公益性服務(wù)財(cái)政補(bǔ)償機(jī)制解決劇場(chǎng)雙向門檻高的問(wèn)題，使“劇目流”和“觀眾流”暢通穿梭于劇院，成為解決我國(guó)當(dāng)前“空巢劇院”根本問(wèn)題的關(guān)鍵。（3）創(chuàng)新遇阻傳統(tǒng)表演藝術(shù)要保護(hù)性發(fā)展還是創(chuàng)新性發(fā)展，現(xiàn)代科技的大眾化、通俗化、娛樂(lè)化引發(fā)的“包養(yǎng)意識(shí)”對(duì)撞“創(chuàng)新意識(shí)”。“藝術(shù)要養(yǎng)”還是“創(chuàng)新發(fā)展”，抑或“養(yǎng)發(fā)并存”，是當(dāng)前學(xué)術(shù)界熱議的命題。當(dāng)前，文化理論學(xué)界和表演藝術(shù)管理界流行這樣的“意識(shí)”，從國(guó)內(nèi)外看，只要?jiǎng)≡憾ㄎ挥凇八囆g(shù)殿堂”，收支不可能平衡，政府必須免稅，財(cái)政必須給予補(bǔ)償性支持；只要表演藝術(shù)是民族傳統(tǒng)藝術(shù)，不可能依靠市場(chǎng)維系生存，必須政府“包養(yǎng)”。或者說(shuō)，藝術(shù)不可買賣，只要是藝術(shù)就需要政府“包養(yǎng)”，一旦藝術(shù)進(jìn)入市場(chǎng)尋求生存，必然被“娛樂(lè)”綁架，藝術(shù)墮落到媚俗不可避免，或泛娛樂(lè)化而變質(zhì)，或解體消亡，藝術(shù)脫離政府“包養(yǎng)”必然消亡。在這一主導(dǎo)意識(shí)支配下，大量的劇院運(yùn)營(yíng)管理者等待政府“包養(yǎng)”，以捍衛(wèi)劇院“藝術(shù)殿堂”的神圣性，廣泛呼吁財(cái)稅政策支持，以拒絕泛娛樂(lè)化為由拒絕所有改變傳統(tǒng)形態(tài)的創(chuàng)新。與此相對(duì)應(yīng)的文化體制改革，將大部分藝術(shù)院團(tuán)轉(zhuǎn)企改制，甚至預(yù)測(cè)不久的將來(lái)所有院團(tuán)將全面轉(zhuǎn)企改制，置身于市場(chǎng)環(huán)境下，以適應(yīng)市場(chǎng)消費(fèi)需求推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展。于是，“包養(yǎng)意識(shí)”和“創(chuàng)新意識(shí)”形成兩大對(duì)壘陣營(yíng)。兩大陣營(yíng)圍繞兩個(gè)不解的命題：①適應(yīng)市場(chǎng)就必定使表演藝術(shù)娛樂(lè)化而趨于解構(gòu)消亡；②具有特定形態(tài)的民族表演藝術(shù)現(xiàn)代化創(chuàng)新，就是解構(gòu)傳統(tǒng)藝術(shù)，民族藝術(shù)將不民族?！斑m應(yīng)市場(chǎng)即藝術(shù)解構(gòu)，創(chuàng)新發(fā)展即傳統(tǒng)解構(gòu)”，兩大命題無(wú)解，致使當(dāng)前劇院處在深度困惑期。由此看來(lái)，文化創(chuàng)新具有斗爭(zhēng)性。但“創(chuàng)新是文化生命力的重要表征”，只有解決表演藝術(shù)團(tuán)體創(chuàng)新能力問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)生產(chǎn)與藝術(shù)消費(fèi)對(duì)接；解決劇院體制機(jī)制創(chuàng)新問(wèn)題，降低運(yùn)營(yíng)成本，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)與事業(yè)對(duì)接，才能使我國(guó)表演藝術(shù)行業(yè)走向良性循環(huán)，形成自覺(jué)發(fā)展繁榮的內(nèi)生動(dòng)力。但是，經(jīng)過(guò)30年發(fā)展的文藝院團(tuán)，既缺人才，更缺資金，最重要的是缺乏創(chuàng)新意識(shí)?！翱萍际俏幕瘎?chuàng)新的核心動(dòng)力”并沒(méi)有使廣大文藝工作者認(rèn)識(shí)到“科技同樣是藝術(shù)創(chuàng)新的核心動(dòng)力”?？萍几淖兞吮本W運(yùn)會(huì)的表演方式，科技改變了音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《復(fù)興之路》的敘事方式，同樣因?yàn)楝F(xiàn)代科技才有了實(shí)景演出的民族藝術(shù)表現(xiàn)方式。盡管中國(guó)藝術(shù)與科技融合的雛形顯得幼稚、空洞、粗糙，就像對(duì)國(guó)家大劇院現(xiàn)代版京劇“赤壁”的廣泛爭(zhēng)議一樣，但科技推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的意識(shí)沒(méi)有形成，或者說(shuō)還存在嚴(yán)重的抵觸力量，分不清“傳統(tǒng)保護(hù)”與“創(chuàng)新發(fā)展”的方式，創(chuàng)新能力建設(shè)很難實(shí)現(xiàn)?？萍纪苿?dòng)表演藝術(shù)創(chuàng)新主要集中于藝術(shù)院團(tuán)，體現(xiàn)為“文化高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)”形態(tài)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。所以，文藝院團(tuán)高新科技創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展顯得更加重要，適合于高科技文藝創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才、資金、技術(shù)要素市場(chǎng)培育顯得更為關(guān)鍵。通過(guò)轉(zhuǎn)企改制建立國(guó)有院團(tuán)市場(chǎng)產(chǎn)品生產(chǎn)主體，擴(kuò)大規(guī)模、擴(kuò)大數(shù)量；通過(guò)民營(yíng)資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)，增加國(guó)內(nèi)院團(tuán)數(shù)量和生產(chǎn)能力；“國(guó)進(jìn)民進(jìn)”多種經(jīng)營(yíng)體制戰(zhàn)略推動(dòng)國(guó)家演藝產(chǎn)業(yè)總量提升，解決我國(guó)“從劇團(tuán)到劇院”的“結(jié)構(gòu)失調(diào)問(wèn)題”。通過(guò)降低劇院門檻，也能解決我國(guó)產(chǎn)品流通和消費(fèi)流通的“雙流問(wèn)題”。通過(guò)創(chuàng)新使傳統(tǒng)藝術(shù)適應(yīng)現(xiàn)代文化生活方式，滿足市場(chǎng)需求，實(shí)現(xiàn)表演藝術(shù)與市場(chǎng)對(duì)接，形成良性循環(huán)；通過(guò)公共文化服務(wù)展演傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)劇目，記住歷史，培育藝術(shù)市場(chǎng)需求，提高城市居民文化素養(yǎng)。表演行業(yè)整體“三段”改革創(chuàng)新才能從根本上解決全國(guó)劇場(chǎng)普遍閑置的問(wèn)題。其中，“改革創(chuàng)新、政策標(biāo)準(zhǔn)”是解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵，院團(tuán)體制改革解決結(jié)構(gòu)失調(diào)問(wèn)題；財(cái)稅政策支持解決傳統(tǒng)藝術(shù)、創(chuàng)新劇目進(jìn)劇院，公民公平享受劇院文化和消費(fèi)表演藝術(shù)產(chǎn)品的門檻問(wèn)題；舞臺(tái)科技推動(dòng)舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展以滿足表演藝術(shù)與市場(chǎng)相適應(yīng)的現(xiàn)代化要求。而所有上述問(wèn)題的解決都需要標(biāo)準(zhǔn)化先行提供科學(xué)支撐。對(duì)這一迫切要求雖然國(guó)內(nèi)文化界當(dāng)前還沒(méi)有清晰認(rèn)識(shí)，但隨著國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化管理技術(shù)在服務(wù)業(yè)的廣泛應(yīng)用，人們?cè)絹?lái)越清晰地認(rèn)識(shí)到“科技是文化的重要支撐”，文化標(biāo)準(zhǔn)的作用將越來(lái)越被關(guān)注，文化標(biāo)準(zhǔn)的缺位將越來(lái)越導(dǎo)致政策法規(guī)的被動(dòng)。2.基于“行業(yè)整體論”的核心問(wèn)題“行業(yè)整體論”將劇院或劇場(chǎng)的問(wèn)題從演出行業(yè)整體角度來(lái)認(rèn)識(shí)，認(rèn)為“劇場(chǎng)閑置”問(wèn)題除了劇場(chǎng)本身運(yùn)營(yíng)管理和體制問(wèn)題以外，上游“院團(tuán)體制改革”和下游“藝術(shù)消費(fèi)”問(wèn)題是影響“劇場(chǎng)發(fā)展”的主要因素。（1）產(chǎn)銷鏈的體制改革問(wèn)題現(xiàn)代劇場(chǎng)建設(shè)掀起了我國(guó)演出業(yè)科技現(xiàn)代化浪潮，舞臺(tái)技術(shù)進(jìn)步已經(jīng)改變了我國(guó)表演藝術(shù)的創(chuàng)作生產(chǎn)方式，燈光、音響、機(jī)械、舞美、舞臺(tái)監(jiān)督、服裝、化妝、樂(lè)隊(duì)、導(dǎo)演……專業(yè)分工越來(lái)越精細(xì)，創(chuàng)作生產(chǎn)越來(lái)越社會(huì)化，科技造就了新的一批社會(huì)化專業(yè)工作者和職業(yè)組織，即使是編劇、導(dǎo)演、舞美、主要演員等院團(tuán)核心生產(chǎn)力資源也開(kāi)始呈現(xiàn)“走穴”式社會(huì)化趨勢(shì)。正如文化部直屬院團(tuán)很多在職演員從事自由職業(yè)經(jīng)紀(jì)一樣，明顯地反映出文化制度不適應(yīng)生產(chǎn)力變革的問(wèn)題。所以說(shuō)，院團(tuán)體制改革具有必然性，更具有必要性，是一種適應(yīng)科技現(xiàn)代化的生產(chǎn)關(guān)系重構(gòu)。智能化技術(shù)以營(yíng)造新型舞臺(tái)敘事場(chǎng)景為目標(biāo)，正在觸發(fā)整個(gè)表演藝術(shù)演出的規(guī)?；?、生產(chǎn)的社會(huì)化、分工的專業(yè)化，正在促進(jìn)演出業(yè)低成本、高質(zhì)量、短周期轉(zhuǎn)型。在這樣的國(guó)際化信息技術(shù)推動(dòng)下，我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的院團(tuán)體制必然無(wú)法適應(yīng)“高新技術(shù)的迅猛發(fā)展”，必然無(wú)法適應(yīng)“科技現(xiàn)代化”和“知識(shí)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型”的同期進(jìn)行?？萍纪苿?dòng)演出業(yè)生產(chǎn)社會(huì)化，集權(quán)管理向社會(huì)管理轉(zhuǎn)移成為定勢(shì)。然而，表演藝術(shù)同期遭遇的不僅是科技現(xiàn)代化的國(guó)家工業(yè)現(xiàn)代化、混合經(jīng)濟(jì)制度轉(zhuǎn)型、知識(shí)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，還遭遇了生態(tài)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)際性需求，國(guó)內(nèi)“帶狀文化”也同時(shí)呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化集體回歸，傳統(tǒng)表演藝術(shù)的范式保留不僅僅是“文化遺產(chǎn)”的保護(hù)，也呈現(xiàn)出國(guó)內(nèi)外空前的需求。于是，院團(tuán)體制改革在與“四重轉(zhuǎn)型”同期進(jìn)行的復(fù)雜蛻變過(guò)程中，出現(xiàn)了激烈對(duì)撞的“傳統(tǒng)保護(hù)”與“改革創(chuàng)新”兩大陣營(yíng)。在既要保護(hù)又要?jiǎng)?chuàng)新的國(guó)策下，傳統(tǒng)表演藝術(shù)行業(yè)因?yàn)闅v史性萎縮，整體規(guī)模不足以按劇種一分為二既保護(hù)又創(chuàng)新，于是，政府劃分出一部分劇種的一部分院團(tuán)予以保護(hù)，大部分予以轉(zhuǎn)企改制、創(chuàng)新發(fā)展。被政府給養(yǎng)的院團(tuán)被視為“瑰寶”，原汁原味地保留傳統(tǒng)劇目和傳統(tǒng)藝術(shù)表演方式，一方面被作為“文化遺產(chǎn)”保護(hù)，另一方面成為國(guó)內(nèi)外中國(guó)傳統(tǒng)文化需求的供給主體。然而，這一形態(tài)是短暫的，或者說(shuō)是暫時(shí)的。因?yàn)榭萍疾粌H改變著生產(chǎn)方式，也改變著人們的生活方式，包括文化生活方式。沒(méi)有改制的院團(tuán)如果長(zhǎng)期不與科技現(xiàn)代化接軌，隨著“三老[4]”的過(guò)渡，必將成為現(xiàn)代化過(guò)程中的完全“遺產(chǎn)”而失去需求市場(chǎng)，意味著老演員、老劇目成為歷史記憶，只能像館藏文物一樣予以活態(tài)保存。在這一歷史潮流中，沒(méi)有改制的院團(tuán)同樣心存對(duì)未來(lái)變化的恐懼。對(duì)于轉(zhuǎn)企改制的院團(tuán)，在“人才、技術(shù)、投資”生產(chǎn)性要素建設(shè)還不具備現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型條件的前提下，面對(duì)娛樂(lè)文化占據(jù)演出市場(chǎng)主流、現(xiàn)代科技時(shí)空觀占據(jù)消費(fèi)偏好主流、傳統(tǒng)藝術(shù)集體性失憶的現(xiàn)實(shí)狀況下，深感改革的艱難和異化的可能。“市場(chǎng)化的娛樂(lè)趨勢(shì)意味藝術(shù)解構(gòu)、現(xiàn)代化的科技融合意味傳統(tǒng)解構(gòu)”不僅是學(xué)術(shù)界熱議的話題，也是身處改革中的院團(tuán)員工的疑慮和困惑?！皼](méi)有列入保護(hù)的劇種意味著消亡”，“列入保護(hù)劇種而沒(méi)有列入保護(hù)的院團(tuán)，意味著藝術(shù)解構(gòu)”等顧慮，反映出當(dāng)下文化體制改革“普遍恐企”的社會(huì)心理。體制改革的普遍恐懼癥大致源于：現(xiàn)代劇場(chǎng)建設(shè)帶動(dòng)了表演藝術(shù)行業(yè)整體現(xiàn)代化進(jìn)程，使整個(gè)演出行業(yè)呈現(xiàn)出典型的工業(yè)化特征，藝術(shù)生產(chǎn)規(guī)?；鐣?huì)分工精細(xì)化，文化資源市場(chǎng)化，演出劇目國(guó)際化。信息時(shí)代高新技術(shù)對(duì)文化的影響超出想象，以物聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)、以云計(jì)算高端服務(wù)平臺(tái)為代表的智能化系統(tǒng)在演出行業(yè)的應(yīng)用，使藝術(shù)對(duì)技術(shù)的依賴程度更高，資源市場(chǎng)化程度加深，社會(huì)分工更加細(xì)化，藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)呈現(xiàn)分散式，更加國(guó)際化廣域化，隨著異地實(shí)時(shí)互動(dòng)的藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)代到來(lái)，現(xiàn)有院團(tuán)轉(zhuǎn)企改制以后，能否順應(yīng)時(shí)代潮流，接受現(xiàn)代高新技術(shù)的沖擊，完成藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)技術(shù)改造？在當(dāng)前文化領(lǐng)域科技認(rèn)知的前提下，在現(xiàn)有的國(guó)家科技支撐嚴(yán)重不足的前提下，院團(tuán)無(wú)法排除對(duì)未來(lái)未知的恐懼。在“文化與科技融合”、“文化與高新科技融合”、“文化體系與科技體系融于一體，并與產(chǎn)業(yè)更加廣泛地融合”下，在“文化科技”、“文化高新科技”、“文化創(chuàng)意”國(guó)際性發(fā)展的潮流中，中國(guó)大部分從事民族傳統(tǒng)藝術(shù)表演的演出團(tuán)體還停留在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期為意識(shí)形態(tài)服務(wù)的單一模式下，對(duì)現(xiàn)代高新技術(shù)不敏感，對(duì)消費(fèi)偏好現(xiàn)代化的市場(chǎng)不敏感，對(duì)中華文化的世界性需求不敏感。在表演藝術(shù)人才隊(duì)伍已經(jīng)萎縮、現(xiàn)代舞臺(tái)科技生產(chǎn)條件建設(shè)投入嚴(yán)重不足、智能技術(shù)公共支撐平臺(tái)完全缺位、生態(tài)現(xiàn)代化藝術(shù)服務(wù)公共平臺(tái)基本空缺的現(xiàn)實(shí)狀況下，在財(cái)政支付的改革成本也準(zhǔn)備得不充分，融技術(shù)與藝術(shù)于一體的復(fù)合型人才培養(yǎng)體系還沒(méi)有建立，適應(yīng)院團(tuán)現(xiàn)代化生產(chǎn)的文化科技體系還沒(méi)有成型，適應(yīng)現(xiàn)代化劇場(chǎng)演出、融技術(shù)與藝術(shù)于一體的劇目創(chuàng)作生產(chǎn)投資體系也沒(méi)有建立的前提下，習(xí)慣于依偎在政府懷抱里一心維護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)、一意服務(wù)意識(shí)形態(tài)的藝術(shù)院團(tuán)，一夜之間被要求轉(zhuǎn)型為適應(yīng)高新技術(shù)發(fā)展、市場(chǎng)化競(jìng)爭(zhēng)、國(guó)際化創(chuàng)新，如果沒(méi)有恐懼或許將成為中國(guó)現(xiàn)代神話。當(dāng)下全國(guó)現(xiàn)代化劇場(chǎng)普遍閑置的現(xiàn)象，反映出我國(guó)藝術(shù)院團(tuán)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與劇場(chǎng)現(xiàn)代化建設(shè)沒(méi)有同步，正所謂“文化發(fā)展與現(xiàn)代高新技術(shù)迅猛發(fā)展不相適應(yīng)，與日益成熟的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)，與不斷對(duì)外開(kāi)放的國(guó)際形勢(shì)不相適應(yīng)”，導(dǎo)致了演出業(yè)結(jié)構(gòu)性失調(diào)、“意識(shí)”對(duì)撞。所以，站在“行業(yè)整體論”的角度看劇場(chǎng)上游問(wèn)題，可以清晰地認(rèn)識(shí)到“劇場(chǎng)閑置”的必然性。（2）供需鏈的藝術(shù)消費(fèi)問(wèn)題科學(xué)技術(shù)影響中國(guó)近兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)文化經(jīng)過(guò)三次變遷，藝術(shù)文化的通俗化解構(gòu)、內(nèi)生性傳統(tǒng)文化的外生性文化植入、原生性傳統(tǒng)文化的再生性文化變革，中國(guó)不僅對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化呈現(xiàn)“集體失憶”，而且消費(fèi)能力呈現(xiàn)出歷史性退化。新民主主義革命時(shí)期，基于“馬克思主義科學(xué)思想”的新文化運(yùn)動(dòng)，不僅通過(guò)“白話文運(yùn)動(dòng)”解構(gòu)了“文言文”美學(xué)文體，而且，將藝術(shù)文化進(jìn)行了全面的“大眾化、通俗化”解構(gòu)。通俗化的表演藝術(shù)在廣大人民群眾中得到蓬勃發(fā)展，“藝術(shù)美學(xué)”的欣賞能力同時(shí)消減?！拔幕蟾锩睍r(shí)期，在全面批判傳統(tǒng)文化的同時(shí)，傳統(tǒng)藝術(shù)文化同樣受到摧殘，表演藝術(shù)縮減為“八個(gè)樣板戲”，同時(shí)，話劇、歌劇、芭蕾舞等西洋藝術(shù)外生性文化全面植入中國(guó)，中國(guó)藝術(shù)文化本體發(fā)生了根本性變化，在西方藝術(shù)文化獲得增長(zhǎng)的同時(shí)，東方藝術(shù)多樣化迅速消減。改革開(kāi)放30年，隨著文化科技的發(fā)展，以“流行音樂(lè)”為代表的“大眾化、通俗化”表演獲得快速發(fā)展；隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革，娛樂(lè)性“文化市場(chǎng)”和“文化產(chǎn)業(yè)”形成，高雅藝術(shù)文化在文化市場(chǎng)中漸漸虛化。中國(guó)文化在科技影響下經(jīng)歷三次變遷的同時(shí)，我國(guó)教育體系的“文理分科”和“高考制度”也促進(jìn)了藝術(shù)教育解構(gòu)，國(guó)民教育體系中“科學(xué)文化”獲得長(zhǎng)足進(jìn)步的同時(shí)，“藝術(shù)文化”迅速消減。30年間，至少三代人沒(méi)有獲得基本的藝術(shù)系統(tǒng)教育，60后、70后、80后呈現(xiàn)集體性“藝術(shù)失憶”，基本沒(méi)有藝術(shù)欣賞能力。對(duì)于完整的傳統(tǒng)表演藝術(shù)而言，從“文化大革命”時(shí)期的育齡兒童算起，20世紀(jì)50年代至80年代出生的人基本沒(méi)有獲得完整的傳統(tǒng)表演藝術(shù)美育教育，也就是說(shuō)，今天的30～60歲人群中，基本沒(méi)有獲得傳統(tǒng)藝術(shù)欣賞能力培養(yǎng)。而對(duì)于90后、00后的藝術(shù)欣賞能力和藝術(shù)文化消費(fèi)偏好而言，現(xiàn)實(shí)和眾多的研究報(bào)告給予了清晰答案。中國(guó)的消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化普遍缺失欣賞力的現(xiàn)實(shí)是我國(guó)表演藝術(shù)消費(fèi)市場(chǎng)疲軟的根本原因。原汁原味傳統(tǒng)表演藝術(shù)的市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化面臨歷史性困境，盡管在農(nóng)村、城市有一部分消費(fèi)群體，但從歷史來(lái)看，不具有普遍性。之外，世界性科技文明對(duì)表演藝術(shù)的影響不獨(dú)發(fā)生在中國(guó)，更是世界性的，歐洲傳統(tǒng)歌劇、話劇、芭蕾舞在政府資助下轉(zhuǎn)為“遺產(chǎn)性保護(hù)”項(xiàng)目的事在中國(guó)同樣發(fā)生。我國(guó)院團(tuán)體制改革中受政府資助保護(hù)的劇目、劇團(tuán)，與其說(shuō)是對(duì)“藝術(shù)瑰寶”的保留，不如說(shuō)是“遺產(chǎn)保護(hù)”，說(shuō)明我國(guó)傳統(tǒng)表演藝術(shù)的市場(chǎng)消費(fèi)能力不足以支撐其產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化。如果說(shuō)世界性科技文明已經(jīng)改變了演出業(yè)的消費(fèi)模式，世界性流行音樂(lè)演出、美國(guó)百老匯音樂(lè)劇演出的市場(chǎng)火爆，或許說(shuō)明了我國(guó)藝術(shù)消費(fèi)疲軟的另一個(gè)原因。與其說(shuō)中國(guó)文化消費(fèi)偏好美國(guó)化，不如說(shuō)現(xiàn)代科技條件下快捷、直觀、多彩、審美文化的時(shí)空?qǐng)鲎匀换貧w，使當(dāng)代世界性文化消費(fèi)觀轉(zhuǎn)變。美國(guó)現(xiàn)代文化的形成主要基于科技現(xiàn)代化的作用，而中國(guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的美國(guó)化雷同或許有其潛在規(guī)律。從“五四時(shí)期”的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，中國(guó)文化就沿著西方“科學(xué)思想”體系日益向“大眾化”遷移?！鞍自捨倪\(yùn)動(dòng)”、“簡(jiǎn)化字改革”、“文化大革命”、“娛樂(lè)文化”、“網(wǎng)絡(luò)文化”無(wú)一不與文化大眾化、通俗化相關(guān)，并在科技與文化深度融合的四次轉(zhuǎn)型中實(shí)現(xiàn)了大眾文化通俗化變遷。科技對(duì)文化本體的大眾化驅(qū)動(dòng)，直接效應(yīng)是“通俗化”，通俗過(guò)程中的意義解構(gòu)和美學(xué)解構(gòu)又導(dǎo)致了娛樂(lè)化，甚至庸俗化、低俗化、媚俗化。于是，中國(guó)文化的三次轉(zhuǎn)型，因?yàn)槊褡宓?、藝術(shù)的教育缺失，付出了文言文美學(xué)文體、漢字書(shū)法美學(xué)、藝術(shù)美學(xué)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化集體性失憶的沉重代價(jià)，并使民族的、科學(xué)、大眾的社會(huì)主義文化在科技驅(qū)動(dòng)下，走向了無(wú)法逆轉(zhuǎn)的美學(xué)解構(gòu)，尤其是文化大眾化形成了龐大的需求市場(chǎng)，使文化彰顯出商品屬性和經(jīng)濟(jì)屬性，在強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下，表演藝術(shù)被“娛樂(lè)文化”綁架，甚至滑向“三俗化”的厄運(yùn)。對(duì)此，科技現(xiàn)代化對(duì)表演藝術(shù)負(fù)面影響的邏輯關(guān)系可以概括為：科技化—通俗化—