文化在交流中傳播教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)計(jì)汕頭市潮南區(qū)司馬浦中學(xué)林漢欽文化在交流中傳播一、教學(xué)依據(jù)：本框題主要內(nèi)容是介紹文化傳播的途徑、手段及意義，共有三個(gè)組成部分：第一部分主要采用圖文的形式講述什么是文化傳播，商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)、人口遷徙和教育在文化傳播中的獨(dú)特作用；第二部分通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境說(shuō)明傳媒技術(shù)的不斷發(fā)展大大促進(jìn)了文化的傳播和交流，依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播的主要手段，這是本框題的重點(diǎn)；第三部分在第一和第二部分的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，歷史上中華文化向外輻射，為世界文化做出了自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)外國(guó)文化不斷傳入中國(guó)，促進(jìn)中華文化的進(jìn)步，因此我們要自覺(jué)做中外文化傳播的使者，這是本框題的難點(diǎn)。通過(guò)教師的引導(dǎo)、小組探究的形式讓學(xué)生感知和思考，最終達(dá)到情感和價(jià)值觀的升華。二、教學(xué)設(shè)計(jì)：（一）、教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)目標(biāo)：了解文化傳播的重要方式和途徑；列舉現(xiàn)代文化傳播的主要方式，說(shuō)出它們各自的特點(diǎn)。2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熟練使用大眾傳媒的能力。3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：增強(qiáng)做中外文化交流友好使者的責(zé)任感和使命感。（二）、教學(xué)方式：“學(xué)有常法，教無(wú)定式”，在教學(xué)活動(dòng)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際情況靈活創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，設(shè)計(jì)新穎、有趣的教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)師生在課堂過(guò)程中的相互交流、多向互動(dòng)，共同發(fā)展。在學(xué)生的學(xué)習(xí)方式上，注重學(xué)法指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、合作探究，為學(xué)生提供足夠的選擇空間和交流機(jī)會(huì)，富有個(gè)性的發(fā)表自己的見(jiàn)解，以利于培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)的態(tài)度和創(chuàng)新精神。（三）、教學(xué)構(gòu)思：情境導(dǎo)入：多媒體展示兩幅經(jīng)典師徒對(duì)話：圖1：孔子與子路的對(duì)話圖2：蘇格拉底與徒弟交流以上兩幅圖具有哪些共同特點(diǎn)？生活中還有哪些現(xiàn)象屬于文化傳播？學(xué)生討論：學(xué)生代表總結(jié)：（一）、生活中的文化傳播教師點(diǎn)撥：文化交流的過(guò)程就是文化傳播的過(guò)程。生活中通過(guò)朋友聚會(huì)、參加娛樂(lè)活動(dòng)、在家上網(wǎng)看電視等傳遞著知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰都屬于文化傳播。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)兩幅經(jīng)典師徒對(duì)話的情境，激發(fā)學(xué)生探究的興趣，引導(dǎo)、概括出文化傳播的含義，并進(jìn)一步聯(lián)系生活讓學(xué)生體味文化傳播無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。老師：生活中文化傳播普遍存在，那么，文化傳播途徑主要有哪些呢？商業(yè)貿(mào)易：多媒體展示絲綢之路圖片、地圖和文字材料：教材圖片：學(xué)生收集的材料：中國(guó)絲綢之路是我們的先祖以勇敢和智慧開(kāi)辟的古代商道，西北陸路以古長(zhǎng)安（今西安)為出發(fā)點(diǎn)，南方海路最早以古番禺（今廣州)為出發(fā)點(diǎn)。由于當(dāng)時(shí)中國(guó)輸出商品中的絲綢享譽(yù)全球，備受世界各國(guó)人民歡迎，所以，西北陸路商道被賦予“絲綢之路”這個(gè)形象而富有詩(shī)意的名稱(chēng)。后來(lái)，南方海上商道也被稱(chēng)為海上絲綢之路。絲綢之路使古老的華夏文化、東南亞文化、阿拉伯文化、歐美文化接軌，把中國(guó)的絲綢、陶瓷、紙張、茶葉和各種日用品介紹給世界人民，輸入了異國(guó)的香料、珠寶、工藝品和許多經(jīng)濟(jì)作物品種，為促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)和文化交流、促進(jìn)人類(lèi)文明建立了卓著的功勛，成為世界各國(guó)人民的傳世佳話，至今仍為人們所關(guān)注。陸上絲綢之路旅游線是中國(guó)的旅游熱線，歷久不衰。對(duì)海上絲綢之路，沿線各國(guó)不斷有考古研究、古沉船打撈，特別是開(kāi)展沿古航道的考察。探究活動(dòng)：絲綢之路有何文化意義呢？學(xué)生自主學(xué)習(xí)：師生互動(dòng)：教師點(diǎn)撥：商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑。商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流，而且通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化。從世界文化交流史上看，印度商人將印度文化傳播到東南亞；中國(guó)商人將中國(guó)文化通過(guò)絲綢之路傳播到西方各國(guó)；古希臘商人將西方文化傳播到東方；現(xiàn)代是經(jīng)濟(jì)全球化社會(huì)，也離不開(kāi)世界文化全球化。設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生收集的材料代替教材的文字材料更能激發(fā)學(xué)生課后的思考和探索，也能激發(fā)學(xué)生的興趣和自信心。同時(shí)圖片和材料相互輔助能給學(xué)生視覺(jué)上的沖擊，從而延續(xù)學(xué)生探究的興趣。2人口遷徙：合作探究：（多媒體展示）隨著大批北人南遷，中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移，經(jīng)濟(jì)重心的南移也帶來(lái)了文化重心的南移。以風(fēng)俗習(xí)慣為例，南遷的北人給南方帶去了很多新的風(fēng)俗習(xí)慣，促進(jìn)了南北風(fēng)俗的融合，如南宋都城臨安，即使是南方本地人開(kāi)的酒館也往往仿效汴京舊俗，在門(mén)前張掛爐子燈；茶館則學(xué)北方張掛名人畫(huà)像。更有趣的是，北方人吃蒸餅的時(shí)候習(xí)慣于先去掉皮，原本是因?yàn)楸狈斤L(fēng)塵較大，但南方人也跟著學(xué)，去了皮才吃。探究問(wèn)題：上述材料說(shuō)明了什么問(wèn)題？我國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)幾次大規(guī)模人口遷徙？學(xué)生自主學(xué)習(xí)：學(xué)生自覺(jué)閱讀材料，分析材料；師生互動(dòng)：（教師引導(dǎo)學(xué)生分析材料，幫助提取材料中人口遷移所帶來(lái)的文化現(xiàn)象，并總結(jié)歸納：人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。）由學(xué)生展示課前搜集的材料：兩晉之際，由于漢族統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)亂和少數(shù)民族內(nèi)遷，山東、山西淪為主戰(zhàn)場(chǎng)。永嘉之亂后的人口流動(dòng)，是中國(guó)歷史上中原人口南遷的第一次高潮。中原人口南遷的第二高潮發(fā)生在唐朝的安史之亂以后，大批北方人涌入長(zhǎng)江流域及其以南地區(qū)。兩宋之際，靖康之亂引起北方人口的第三次南遷高潮。

問(wèn)題延伸：歷史上的這三次大規(guī)模的人口遷徙都推動(dòng)了我國(guó)文化的交流和傳播，那當(dāng)代社會(huì)呢？人口遷徙是否依然成為文化交流和傳播的助推器呢？引發(fā)學(xué)生熱烈的討論:同學(xué)甲說(shuō)：農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工的潮流推動(dòng)了城鄉(xiāng)文化的交流；學(xué)生乙說(shuō)：三峽工程的建設(shè)，使得不少四川人、重慶人搬遷到其他省份，因此也講四川省、湖北省的風(fēng)土人情、習(xí)俗帶到了當(dāng)?shù)?；學(xué)生丙說(shuō)：美國(guó)的唐人街展示著濃郁的中國(guó)文化；、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、教師總結(jié)：古往今來(lái)，人口遷徙都會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生極大的影響，因此，人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。設(shè)計(jì)意圖：層層深入的引導(dǎo)，將課堂與課外糅合在一起，激活課堂探究的氛圍，同時(shí)也給學(xué)生自我展示的機(jī)會(huì)與空間，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。教育教師：教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。其他途徑：教師：親朋聚會(huì)、外出旅游、各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)等都可以成為文化傳播的途徑。正所謂：文化傳播無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。（二）、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段過(guò)渡：烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書(shū)。從這些古語(yǔ)中，我們看到，文化傳播要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。傳播媒介，簡(jiǎn)稱(chēng)傳媒。教師提問(wèn)：傳媒大體經(jīng)歷了幾個(gè)發(fā)展階段呢？學(xué)生集體回答：傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。教師：傳媒在文化傳播中發(fā)揮著不可替代的作用，隨著社會(huì)的發(fā)展，傳媒也在不斷地變化和發(fā)展，并逐步成為現(xiàn)代社會(huì)中大眾傳遞信息、文化交流的主要手段。傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的?，F(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類(lèi)傳媒被稱(chēng)為大眾傳媒。探究活動(dòng)：現(xiàn)在由同學(xué)們推選代表向大家展示自己課前利用傳媒制作的個(gè)人專(zhuān)輯，我們一起來(lái)目睹這些同學(xué)的風(fēng)采：同學(xué)甲：向同學(xué)們播放自己制作的PPT作品，同時(shí)還搭配個(gè)人解說(shuō)，很好的展示了個(gè)人的風(fēng)采；同學(xué)乙：向同學(xué)們播放自己錄制的視頻，生動(dòng)活潑的展示自己的風(fēng)采；同學(xué)丙：打開(kāi)個(gè)人微博，全面介紹自己，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)與他人、社會(huì)最直接的交流；、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、教師：這些同學(xué)都通過(guò)不同的方式和手段來(lái)介紹自我展示自我的風(fēng)采，同時(shí)也向我們展示了各種傳媒的特點(diǎn)。如今，依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越空間的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)制作個(gè)人專(zhuān)輯的形式貼近實(shí)際生活，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)、探究的興趣，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生使用大眾傳媒的能力。（三）、文化交流：做傳播中華文化的使者教師：文化多樣性，傳播途徑也日益豐富，各國(guó)之間的文化交流日益頻繁。中國(guó)是世界古代文明的發(fā)祥地之一。古代中華文化曾源源不斷的向外輻射和傳播，而外域文化也不斷傳入中國(guó)，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。合作探究：（小組競(jìng)賽）歷史上有哪些中外文化交流的佳話？教師：將全班同學(xué)分為四組，同學(xué)們針對(duì)自己查找的資料結(jié)合問(wèn)題開(kāi)展討論、交流。學(xué)生積極討論：競(jìng)賽開(kāi)始，每個(gè)小組爭(zhēng)先回答：同學(xué)們列舉了許多中外歷史上文化交流的代表人物及他們的事跡，如：張騫出使西域、鄭和下西洋、玄奘西行、利瑪竇繪制《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》、馬可波羅撰寫(xiě)《馬可波羅游記》、班超出使西域、鑒真東渡日本、諸葛亮將農(nóng)耕技術(shù)傳入緬甸、法顯的《佛國(guó)記》、、、、、、、、、教師：同學(xué)們列舉了許多歷史上中外文化交流事跡，那當(dāng)代文化交流的情況又如何呢？學(xué)生討論：學(xué)生代表發(fā)言：“中法年”、“中俄文化年”、“中國(guó)文化年”、“中印文化交流年”、中歐文化交流研討會(huì)、中意文化交流展、上海世博會(huì)、上海寶山國(guó)際民間藝術(shù)節(jié)、唐山舉辦藝欣國(guó)際文化藝術(shù)節(jié)、、、、、、、教師：古今中外不乏在中外文化交流上有重大貢獻(xiàn)的人物和事跡，當(dāng)今，各國(guó)間的聯(lián)系和交流日益密切、便捷，面對(duì)全球化趨勢(shì)，在文化交流上我們應(yīng)當(dāng)怎么做呢？學(xué)生討論：學(xué)生代表總結(jié)大家意見(jiàn)：增強(qiáng)中外文化交流的責(zé)任感和使命感，做傳播中華文化的使者，增