試析現(xiàn)代林業(yè)的思想內(nèi)涵

試析現(xiàn)代林業(yè)的思想內(nèi)涵摘要：本文從世界各國林業(yè)經(jīng)營思想的轉(zhuǎn)變著手，對現(xiàn)代林業(yè)思想內(nèi)涵進(jìn)行了剖析，指出和諧開展是現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)的必由之路。

二十世紀(jì)七八十年代以來，隨著生態(tài)危機的凸現(xiàn)，人們對傳統(tǒng)林業(yè)經(jīng)營思想和經(jīng)營模式進(jìn)行了反思，提出了生態(tài)林業(yè)概念，后又逐漸演化為可持續(xù)林業(yè)、現(xiàn)代林業(yè)。然而，到目前為止，現(xiàn)代林業(yè)這個概念，還未被人們真正認(rèn)識和正確理解，業(yè)外人士往往錯誤將“現(xiàn)代林業(yè)〞當(dāng)作“現(xiàn)代化〞林業(yè)。業(yè)內(nèi)人士也有不少人將“現(xiàn)代林業(yè)〞抽象化，使“現(xiàn)代林業(yè)〞遠(yuǎn)離社會，脫離實際，嚴(yán)重影響了中國現(xiàn)代林業(yè)的建設(shè)。

1.世界各國林業(yè)建設(shè)觀念的轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代世界各國林業(yè)經(jīng)營思想都發(fā)生了巨大變化，在具體的經(jīng)營目標(biāo)和重點上，雖然千差萬別，但總體思路和開展方向根本一致，都在不斷重視生態(tài)環(huán)境作用，兼顧生態(tài)與經(jīng)濟的協(xié)調(diào)。其中比擬有代表意義的有奧地利的“森林經(jīng)營新模式〞，其目的是實現(xiàn)不破壞生態(tài)平衡的環(huán)境愛護與經(jīng)營；瑞典的“立地特點林業(yè)〞，認(rèn)為“合理林業(yè)可與小規(guī)模自然愛護和景觀并存〞；德國的“正確林業(yè)〞，采取“與健全的科學(xué)知識和經(jīng)驗證明的實踐準(zhǔn)那么一致的經(jīng)營辦法，同時，保證林地的經(jīng)濟與生態(tài)生產(chǎn)率，從而實現(xiàn)物質(zhì)與非物質(zhì)機能的永續(xù)〞；加拿大的“模式森林方案〞，以森林生態(tài)經(jīng)營思想為根本原那么，大力倡導(dǎo)公眾參與，積極引入科學(xué)技術(shù)和生態(tài)技術(shù)，持證經(jīng)營，充沛實現(xiàn)森林多種價值；修正的熱帶“近自然森林經(jīng)營〞，要求從整體出發(fā)，經(jīng)營森林生態(tài)系統(tǒng)，以保證生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)率與穩(wěn)定性；日本的“森林?林業(yè)流域管理系統(tǒng)〞，那么從日本國情出發(fā)，把森林作為“綠色和水〞的源泉，按照流域來進(jìn)行經(jīng)營管理［1］［2］。

林業(yè)不再只是一個經(jīng)濟部門，而是環(huán)境建設(shè)的主體，是人類社會健康和諧開展的根底產(chǎn)業(yè)——這已是大家的共識［3］［4］。

2.“現(xiàn)代林業(yè)〞的定義

國內(nèi)較早的現(xiàn)代林業(yè)定義是：現(xiàn)代林業(yè)即在現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識根底上，用現(xiàn)代技術(shù)裝備武裝和現(xiàn)代工藝辦法生產(chǎn)以及用現(xiàn)代科學(xué)辦法管理的，并可持續(xù)開展的林業(yè)［8］。后來，進(jìn)一步開展，定義為：現(xiàn)代林業(yè)是充沛利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和伎倆，全社會廣泛參與愛護和培育森林資源，高效發(fā)揮森林的多種功能和多重價值，以滿足人類日益增長的生態(tài)、經(jīng)濟和社會需求的林業(yè)［1］。

第一個概念一連使用了四個“現(xiàn)代〞，關(guān)于“林業(yè)〞之前，就其觀點的實質(zhì)而言，不過是“現(xiàn)代化〞“林業(yè)〞的定義。后一個概念，具有較強的可操作性，其實，這個定義的實質(zhì)并未超越可持續(xù)林業(yè)的范圍。

林學(xué)自創(chuàng)建以來，各國對于林學(xué)、森林、林業(yè)的認(rèn)識發(fā)生了很大變化，在深度和廣度上都有了許多新的開展。林學(xué)經(jīng)歷了傳統(tǒng)林學(xué)的各個階段〔從“大木頭〞林業(yè)到“永續(xù)利用〞林業(yè)〕，向現(xiàn)代林學(xué)轉(zhuǎn)變?！艾F(xiàn)代林學(xué)〞成了以森林生態(tài)系統(tǒng)的營建、經(jīng)理為研究對象，以發(fā)揮森林生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境功能為核心，全面發(fā)揮森林生態(tài)系統(tǒng)的多種效益和多種功能為目的的學(xué)科。對森林的認(rèn)識也由單株樹木、樹木群體到森林生態(tài)系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變。由于人們對森林和林學(xué)認(rèn)識的變化，是人們對林業(yè)的認(rèn)識也發(fā)生了變化，從“木頭〞林業(yè)向“生態(tài)〞林業(yè)轉(zhuǎn)變，從“伐木〞行業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨鷳B(tài)環(huán)境建設(shè)為中心，全面發(fā)揮森林生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)、經(jīng)濟和社會功能作為林業(yè)建設(shè)的指導(dǎo)思想和目標(biāo)，從而實現(xiàn)林業(yè)的可持續(xù)開展。

基于上述轉(zhuǎn)變，以及當(dāng)前生態(tài)危機和社會危機的日益突出，使人們又認(rèn)識到，“社會〞與“生態(tài)〞是一個復(fù)雜的復(fù)合大系統(tǒng)，人類活動必須遵守其競爭、共生、自生三大原那么，實行“資源共享、適時協(xié)同、按需生產(chǎn)、和諧共榮〞

［3］，實現(xiàn)“人地共榮〞，社會——生態(tài)系統(tǒng)的競爭、共生和自生機制的完善結(jié)合，環(huán)境合理、經(jīng)濟高效、社會文明、系統(tǒng)健康地開展［3］［4］。

因此，現(xiàn)代林業(yè)可以歸納表述為“和諧林業(yè)〞：充沛利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和伎倆，研究并協(xié)調(diào)社會——生態(tài)系統(tǒng)中的社會關(guān)系和生態(tài)關(guān)系，實現(xiàn)社會高度文明，生物圈永久穩(wěn)定和繁榮，人類共同幸福與進(jìn)步［5］。

只有通過科學(xué)高效的伎倆，協(xié)調(diào)人與人、人與自然之間的關(guān)系，使這些關(guān)系和諧協(xié)調(diào)，才能迅速克服日益突出的生態(tài)危機和社會危機。顯然，這種定義克服了傳統(tǒng)的割裂“社會〞與“生態(tài)〞的觀點的弊端，強調(diào)了“關(guān)系〞的重要性，突出了“關(guān)系協(xié)調(diào)與和諧〞在人類社會開展中的重要性［6］［7］。

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3.“現(xiàn)代林業(yè)〞的內(nèi)涵

基于上述分析，我們應(yīng)該從下列幾個方面來理解現(xiàn)代林業(yè)：①以森林生態(tài)系統(tǒng)為經(jīng)營對象；②和諧地協(xié)調(diào)人與人〔包括組織與組織、人與組織〕、人與環(huán)境的關(guān)系〔即：競爭、共生、自生〕［3］［6］；③“人地共榮〞為最高目標(biāo)。

因此，現(xiàn)代林業(yè)的內(nèi)涵可以理解為：以和諧開展理論為指導(dǎo)，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為伎倆，全社會協(xié)調(diào)參與社會——生態(tài)系統(tǒng)的研究與管理，協(xié)調(diào)人與人的社會關(guān)系和人與自然的生態(tài)關(guān)系，實現(xiàn)人與自然的和諧共榮［5］。

顯然，現(xiàn)代林業(yè)產(chǎn)業(yè)體系具有復(fù)雜系統(tǒng)所具有的網(wǎng)絡(luò)性、多區(qū)域性、開放性、動態(tài)性、耗散性、作用過程多樣性、多維數(shù)、非線性等特性，我們應(yīng)該運用整體復(fù)雜性研究辦法、3d辦法〔全社會共同參與系統(tǒng)診斷、參與計劃設(shè)計、參與推廣與實施〕，對以現(xiàn)代林業(yè)進(jìn)行研究，對人地系統(tǒng)進(jìn)行模擬分析，尋求系統(tǒng)和諧開展的新途徑［3］［5］。

3.1經(jīng)營對象

現(xiàn)代林業(yè)的經(jīng)營對象是森林生態(tài)系統(tǒng)。森林生態(tài)系統(tǒng)是陸地最大生態(tài)系統(tǒng)，具有其他生態(tài)系統(tǒng)所具有的結(jié)構(gòu)特征。當(dāng)把森林生態(tài)系統(tǒng)作為經(jīng)營對象時，必須尊重生態(tài)系統(tǒng)的自然規(guī)律，人類的經(jīng)營活動不應(yīng)超出其調(diào)節(jié)能力的閾值，以免造成生態(tài)失衡。就現(xiàn)代林業(yè)而言，就是要按照森林生態(tài)系統(tǒng)的演替規(guī)律，發(fā)展森林經(jīng)營活動，通過各種措施，減少對于林地的養(yǎng)分耗損，增加林地養(yǎng)分補充，增加對系統(tǒng)的投入，建立新的高效的生態(tài)鏈，形成高級有序循環(huán)，促進(jìn)林業(yè)系統(tǒng)向高級有序態(tài)進(jìn)化［2］。

3.2經(jīng)營目標(biāo)

現(xiàn)代林業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)是森林利用到達(dá)“零廢棄物〞，實現(xiàn)“清潔生產(chǎn)〞

［3］。實現(xiàn)林業(yè)“清潔生產(chǎn)〞，就是通過改良森林資源經(jīng)營利用伎倆，到達(dá)削減和控制co2排放，加強廢棄物循環(huán)利用，少或不產(chǎn)生生產(chǎn)性垃圾和生活垃圾。通過對有限森林資源的節(jié)約、節(jié)制和循環(huán)使用，發(fā)明健康有序的森林資源使用機制，實現(xiàn)和諧開展的循環(huán)性社會：①開發(fā)可再生能源利用新技術(shù)，如生物發(fā)電、低公害車、自然能源等。②建立廢棄物回收、再生、利用循環(huán)系統(tǒng)，確保環(huán)境衛(wèi)生平安。③加大木質(zhì)系列材料開發(fā)利用力度，提高木質(zhì)系列產(chǎn)品生產(chǎn)效益。④培育人與自然友好相處的森林文化和生活文化氣氛。

3.3經(jīng)營原那么

在目前礦物燃料日漸枯竭、人口壓力加大和環(huán)境不斷惡化的情況下，現(xiàn)代林業(yè)的經(jīng)營原那么應(yīng)該堅持：①開發(fā)短輪伐期速生豐產(chǎn)林；②營造高產(chǎn)能源林，解決農(nóng)村燃料短缺狀況，加快“綠色能源〞替代礦物能源的步伐；③促進(jìn)區(qū)域社會能源自給化、多元化，最終到達(dá)區(qū)域社會“可持續(xù)〞開展的戰(zhàn)略；④有效利用荒山荒漠資源，提高土地利用率和生產(chǎn)力［9］。

3.4經(jīng)營之路

除了剛強生態(tài)建設(shè)之外，就目前而言，我國的林業(yè)開展有必要解決下列幾個問題：

①行業(yè)建設(shè)：加強林業(yè)能力建設(shè)，逐步把我國的林業(yè)建設(shè)成大生態(tài)產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)林業(yè)的和諧開展。

②加強林業(yè)意識建設(shè)：加強生態(tài)平安和生態(tài)關(guān)系知識宣傳教育，強化領(lǐng)導(dǎo)林業(yè)意識，提高全民林業(yè)觀念，倡導(dǎo)清潔生活方式和勤儉生活方式，合理分配資源，按需生產(chǎn)，實行清潔生產(chǎn)和節(jié)約生產(chǎn)［3］。

③加強林業(yè)行政能力建設(shè)：加強林業(yè)組織建設(shè)，提高林業(yè)行政能力；加強林業(yè)質(zhì)量建設(shè)，提高林業(yè)項目質(zhì)量；加強林業(yè)制度建設(shè)，完善林業(yè)法律法規(guī)體系和林業(yè)行政體制；加強林業(yè)項目同其他項目建設(shè)的聯(lián)系，使它們有機結(jié)合，實現(xiàn)整體與部分同步健康開展［5］［10］。

4.結(jié)束語

以上，只是筆者對“現(xiàn)代林業(yè)〞思想內(nèi)涵淺陋的思考。實際上，“現(xiàn)代林業(yè)〞的思想內(nèi)涵遠(yuǎn)比上述內(nèi)容還要深、廣?？傊臀覈?，我國的林業(yè)底子薄，又走了許多彎路，林業(yè)經(jīng)營水平還很低，林業(yè)行政能力還比擬差，還停留在方案經(jīng)濟的運轉(zhuǎn)模式和思維模式上，這都在一定程度上影響了我國林業(yè)的開展。因此，有必要通過對“現(xiàn)代林業(yè)〞內(nèi)涵的討論和思考，促進(jìn)我國林業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變，提高全民林業(yè)意識，尤其是領(lǐng)導(dǎo)林業(yè)意識，轉(zhuǎn)變林業(yè)行政運轉(zhuǎn)模式，促進(jìn)我國的林業(yè)開展。

參考文獻(xiàn)：

［1］江澤慧，現(xiàn)代林業(yè)［m］，中國林業(yè)出版社，2000。

［2］張國慶，從林業(yè)系統(tǒng)的自組織探討生態(tài)林業(yè)設(shè)計［j］，華東森林經(jīng)理，1990〔3〕。

［3］張國慶，論和諧開展與生態(tài)建設(shè)［j］，安徽農(nóng)業(yè)，2022〔學(xué)術(shù)刊〕。

［4］張國慶，試論復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)與按需育林［j］，安徽林業(yè)科技，2022〔2〕。

［5］張國慶，試論和諧林業(yè)［j］，安徽農(nóng)業(yè)，2022〔學(xué)術(shù)刊〕。

［6］張國慶，行政管理學(xué)概論［m］，北京大學(xué)出版