高等師范院校簡牘書法教學(xué)初探

高等師范院校簡牘書法教學(xué)初探高等師范院校簡牘書法教學(xué)初探

簡是古代書籍的根本單位，相當(dāng)于現(xiàn)在的一頁。用竹片書寫文字稱“簡策〞，用木板片寫的叫“版牘〞。一枚簡?？v向?qū)懸恍形淖?，字?jǐn)?shù)較多的，寫在數(shù)枚簡上，編連在一起，稱之為“冊〞，長篇文字內(nèi)容成為一個單位的，叫作“篇〞，一“篇〞含有數(shù)“冊〞。簡牘是我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡和木牘的簡稱，是造紙術(shù)創(chuàng)造之前一種重要的書籍形式，為文化的傳承產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一、簡牘書法的特征

“簡〞是用竹或木削成的長條；“牘〞是用竹或木剖成的板片。甲骨文和金文中已有“冊〞字，故有學(xué)者推測殷商時期已開始利用簡牘作為書寫材料。根據(jù)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)可知，簡牘文獻(xiàn)流行于先秦，兩漢時期最盛，在造紙術(shù)、印刷術(shù)創(chuàng)造并普遍使用后被紙質(zhì)文獻(xiàn)所取代，作為主要的書寫形式在中國使用的時間長達(dá)千余年。

由于書寫材料的不同，簡牘和紙張上的書法有各自的特征。從內(nèi)容上來看，紙張未普遍使用之前，簡牘是記錄文字的主要載體，內(nèi)容非常豐盛，有官方文書、民間記錄文字、圖畫等。20世紀(jì)40年代以前出土的簡牘文獻(xiàn)，大都屬于文書類。在戰(zhàn)國時期的楚墓出土的竹、木簡，幾乎都是隨葬品的清單。云夢秦簡，大局部是法律文書，由于中國唐代以前的法典，除了古籍中引用的一些條文外全部亡佚，因此這批秦簡是研究秦代法律僅有的資料。居延、敦煌等地出土了皇帝的詔書、中央政府和各級組織下發(fā)的一些文書〔如通緝令、邊境備警的通知、烽火信號的規(guī)定、任免官吏的公文等〕。破城子遺址出土了一些向上級遞呈的公文〔如?燧長病書牒》〕和同級組織之間的往來文書〔如?塞上烽火品約》〕，等等。我們可以從這些簡牘中了解這段歷史的政治、軍事、風(fēng)俗人情等，為我們研究這段歷史提供了重要的研究依據(jù)。

從書法學(xué)習(xí)的角度來看，簡牘書法由于書寫材料、工具、內(nèi)容及書寫者身份的不同，表現(xiàn)出各自不同的書法藝術(shù)格調(diào)。簡牘的文字受簡面狹長的限制，但章法布局錯落有致，篆、隸、真、行、草〔章草〕各體具有。書寫者不拘形跡，隨意揮灑，從中我們可以感受到一種自然的書寫狀態(tài)，以及這段歷史文字開展和演變的過程。而在日常的高等師范院校書法教學(xué)過程中，五體書教學(xué)是五門課程，往往會針對大量經(jīng)典的書法作品進(jìn)行練習(xí)，簡牘書法的學(xué)習(xí)時間相對較少甚至被無視。因此，筆者認(rèn)為在高等師范院校書法教學(xué)中，加強(qiáng)對簡牘書法的學(xué)習(xí)更有利于讓同學(xué)們了解文字的開展和演變，了解隸變的過程，能更好地認(rèn)清各種書體在歷史上的產(chǎn)生開展過程及其相互關(guān)系，提高學(xué)生的書法創(chuàng)作能力，對中國書法藝術(shù)的根本格調(diào)及書法美學(xué)的真諦有更深刻的感受與認(rèn)識。

二、簡牘書法教學(xué)設(shè)計

從教學(xué)目標(biāo)來看：〔1〕簡牘書法不僅可以深入學(xué)習(xí)篆隸及隸變中的書法作品，理解文字源流和開展演變，而且能夠加強(qiáng)對書法史的理解?！?〕通過制作簡牘，體驗這種書法形式的創(chuàng)作過程，體驗簡牘書法的書寫狀態(tài)，把這種創(chuàng)作狀態(tài)、情感帶入到自己的創(chuàng)作中?！?〕以簡牘創(chuàng)作形式為契機(jī)，還可以在創(chuàng)作材料上進(jìn)一步探索，提高創(chuàng)作水平。

筆者所在的學(xué)校在四川，有豐盛的竹子資源，為簡牘書法教學(xué)提供了物質(zhì)根底。從教學(xué)內(nèi)容來看，簡牘書法教學(xué)可以結(jié)合五體書教學(xué)，融入書法創(chuàng)作，豐盛教學(xué)內(nèi)容。簡牘書法教學(xué)可包括如下內(nèi)容：〔1〕?郭店楚墓竹簡》，先秦時代的古文篆書，帶有“豐中首尾銳〞的特征?！?〕1980年，四川省出土了秦地?青川郝家坪木牘》，此牘以縱有行、橫無格，字距大、行距小的章法布局表現(xiàn)出自然天趣。字形方扁，取橫勢。用筆的動勢清晰地再現(xiàn)了書寫起止時回鋒和出鋒的書寫過程，向右方向的末筆已顯露波挑之勢，是大篆快寫向隸書過渡時期的代表作品?！?〕漢代的西北邊陲的?河西簡牘》，由于特殊的時代和地域因素，這些文書的草擬者、謄寫者多系邊塞軍事防御系統(tǒng)、郵驛系統(tǒng)中的下級吏卒，基于軍事形勢的需要，從實用出發(fā)，為了書寫簡便而留下的這些墨跡省篆而隸，由隸而草，表現(xiàn)出率意、質(zhì)樸、粗暴、健雄的格調(diào)特征。河西簡牘具體表現(xiàn)了由草隸至章草的開展過程。“昔秦之時，諸侯爭長，簡檄相傳，望烽走驛，以篆、隸之難不能救速，遂作赴急之書，蓋今草書是也〞[1]，也就是所謂“章草即隸書之捷，草亦章草之捷也〞[2]?！?〕?敦煌漢簡》包括隸、草、行三種書體。書記簡為章草，文字婉轉(zhuǎn)自如，流暢奔放，有大家風(fēng)度，開后世狂草體勢，是西漢中期與新莽之間敦煌境內(nèi)日常應(yīng)用的主要字體?！?〕甘肅北部的額濟(jì)納河流域之古“居延〞地區(qū)?居延漢簡》，是駐軍屯田之地，故簡牘內(nèi)容波及政治、軍事、日常生活等各個方面。因是日常實用文書，多為隸書章草，書寫時隨意自如，其書法便呈現(xiàn)出輕松直率之意?！?〕甘肅武威磨嘴子漢墓數(shù)次出土漢簡中居多的?儀禮》簡，是極為成熟的漢隸，書體整齊劃一，統(tǒng)一于嚴(yán)整標(biāo)準(zhǔn)之中?！?〕?武威王杖詔令冊》，它提供了漢代王杖詔書的格式，顯示了詔書書體的特點。其字形初具楷書的特征，普遍方正整飭，結(jié)體寬博，有官方文書矜持的風(fēng)度?！?〕?神烏傅》的內(nèi)容是一篇完整的文學(xué)作品，它的篇名“神烏傅〞三個字，是用楷隸寫成，和東漢碑刻上的隸書極為相似，書體為草隸，從這里可以推測，至少在西漢晚期，隸書已經(jīng)是楷隸、行隸、草隸各體完備，完全成熟的字體系統(tǒng)了。對于簡牘的臨習(xí)，在教學(xué)中可以靈活安頓，一方面可以按原字大小來臨，感受竹簡的“穹背〞在書寫過程中對線條的影響，體會古人的用筆技巧，表現(xiàn)出寫在狹窄空間上的效果和漢簡的氣息。另一方面可以將其放大臨習(xí)，重點復(fù)原簡牘的書寫狀態(tài)，表現(xiàn)出流暢、沒有絲毫局促生硬的感覺，為創(chuàng)作吸取營養(yǎng)，注入新鮮血液。

教學(xué)過程中，教師可以根據(jù)教學(xué)實際情況，通過示范、微課等教學(xué)伎倆和學(xué)生一起完成教學(xué)。簡牘書法教學(xué)的重點是：〔1〕通過對大量簡牘書法的反復(fù)實臨，引導(dǎo)學(xué)生把握簡牘書法的特征?！?〕能夠準(zhǔn)確把握隸變中的文字特征，對篆書快寫、楷隸、行隸、草隸有分明的認(rèn)識?！?〕能夠背臨、意臨局部簡牘書法作品?！?〕在篆書和隸書創(chuàng)作中，能將所學(xué)得的簡牘書法筆法、章法、創(chuàng)作形式等進(jìn)行表現(xiàn)。教學(xué)難點從實臨到背臨、意臨的過渡，最終把所學(xué)得簡牘書法知識融入到自己的書法創(chuàng)作中。簡牘的制作是一個非常好的體驗過程，先把竹筒剖開，削成長條形，寬度和長度都可根據(jù)需要而定。漢代有定制：儒家經(jīng)典和政府頒發(fā)的律令用長簡，諸子百家著作用短簡。然后用砂紙將竹簡磨光，還要將其風(fēng)干或烤干，這道工序叫“殺青〞，目的是使其易于著墨和防蠹。同時可以利用這一制作工序做舊，根據(jù)自己的需要使竹簡上呈現(xiàn)出烤干的不同層次，為創(chuàng)作增添一份古意。最后根據(jù)書寫內(nèi)容的多少，將數(shù)枚簡用麻繩或絲繩編連起來做成“冊〞，通常是先編后寫，這種簡冊制度到漢代已臻于完善。將簡編連以后，書寫時大多高低都留有少許空白，猶如紙質(zhì)文獻(xiàn)的天頭地腳。簡冊的最前面的兩枚一般是空白簡，叫首簡或贅簡，這是后世書籍扉頁的起源。有的簡冊在每段文字之前有小題，末簡有尾題和總計本篇字?jǐn)?shù)，有的在每枚簡末或簡背上都標(biāo)有“頁碼〞。還有的簡冊以扁方框、圓點、圓圈、三角形等符號標(biāo)明篇、章、句的所在位置。簡冊的寄存方式是以最末或者第一枚簡為軸心，將有字的一面向里卷起來，為了不翻開即知該卷內(nèi)容，在首簡或末簡反面從右到左題有篇名和篇次。當(dāng)然，這一簡牘制作工序是傳統(tǒng)的做法，筆者在簡牘教學(xué)中，在指導(dǎo)學(xué)生體驗這一過程的同時激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，允許出現(xiàn)不同的簡牘形式。有的用木條做簡牘；有的把簡制作好后直接按照順序貼于油畫布框中，沒有用麻繩串聯(lián)；有的用仿古色的宣紙做成簡牘的條形進(jìn)行創(chuàng)作；有的用顏料調(diào)好仿古色，用羊毛排刷刷出簡牘樣式，等等。

當(dāng)然，在實際教學(xué)中可能會出現(xiàn)諸多問題，老師可以根據(jù)實際情況實時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時間等，對進(jìn)行中的教學(xué)作出及時的、生成性的評價和反思。使高等師范院校的書法教學(xué)內(nèi)容更加豐盛，教學(xué)體系更加完整。

三、簡牘書法學(xué)習(xí)的意義

藝術(shù)院校與師范院校培養(yǎng)目標(biāo)不同，藝術(shù)院校的書法專業(yè)培養(yǎng)的是書法藝術(shù)專門人才，而高等師范院校的書法專業(yè)培養(yǎng)的是書法教育專業(yè)人才，確切地說就是培養(yǎng)中小學(xué)的書法專業(yè)師資，在繼承傳統(tǒng)文化、推動書法教育事業(yè)方面，高師書法教育比藝術(shù)院校書法教育更具有深遠(yuǎn)的意義。

目前，全國各地正在逐步貫徹?中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》，推進(jìn)中小學(xué)書法教育，大力提倡繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高等師范院校作為培養(yǎng)未來中小學(xué)書法師資的生力軍，在高師生的書法教學(xué)中也要全面理解?中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的師資。?指導(dǎo)綱要》明確要求：“中小學(xué)書法教育要注重根本書寫技能的培養(yǎng)，不斷提高書寫水平。同時在教學(xué)活動中適當(dāng)進(jìn)行書法文化教育，使學(xué)生對漢字和書法的豐盛內(nèi)涵及文化價值有所了解，提高自身文化素養(yǎng)。〞[3]這是首次正式提出適度融入書法審美和書法文化教育。還指出：“重視課內(nèi)外結(jié)合。要引導(dǎo)學(xué)生在