廣州市花都古村落保護(hù)與利用情況調(diào)研

廣州市花都古村落保護(hù)與利用情況調(diào)研

花都，原為花縣。它位于廣州市北面，東通從化，西鄰三水，西南連南海，北接清遠(yuǎn)，素有“省城之屏障，南北粵之咽喉”之稱，歷來是中原通向南粵的必經(jīng)之處和中原文化與嶺南文化的交匯點(diǎn)。它于清康熙二十五年（1686）建置，沿革雖不算長，但其建置前是南海、番禺兩縣之地，追溯起來亦有2000多年歷史。花都，因特殊的地理位置和悠久的人文歷史而擁有相當(dāng)厚重的文化積淀和豐富的文物遺存，其中以現(xiàn)存量大和保存完整的古村落最具特色。古村落是指有一定年限，擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的村落。它承載著中華傳統(tǒng)文化的精華，是農(nóng)耕文明不可再生的文化遺產(chǎn)，是維系華夏子孫文化認(rèn)同的紐帶，是繁榮發(fā)展民族文化的根基。但是，隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，古村落衰落、消失的現(xiàn)象日益加劇，古村落的保護(hù)刻不容緩。2013年，花都提出打造“花都古村落”名片。為此，課題組組織開展了古村落資源保護(hù)與利用的情況調(diào)研，對花都古村落進(jìn)行了調(diào)研。一花都古村落的基本情況古人建村立宅，通過對天文、地理、氣候、水文、生態(tài)、景觀等各種建筑環(huán)境因素的綜合評判，來確定建筑的選址、方位朝向和布局，講究依山傍水、藏風(fēng)聚氣，崇尚“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”的格局，強(qiáng)調(diào)人與自然、建筑與自然的和諧。據(jù)炭步鎮(zhèn)水口村《任氏族譜》載：“觀其地形，左帶巴江，右繞巨湖，前臨江水，后枕中洞山，極山川之勝，敏天地之精，由是名曰（風(fēng)）水口”，這是追求村落選址與風(fēng)水理論一致的典型例子。相對而言，現(xiàn)代村落缺乏科學(xué)規(guī)劃，參差凌亂，擁擠不堪，出現(xiàn)諸多的“火柴盒”“握手樓”等建筑，沒有建筑藝術(shù)可言。因而，規(guī)劃統(tǒng)一、布局有序、規(guī)模宏大、古樸和諧的古村落在當(dāng)今就更彌足珍貴了。近十年來，花都進(jìn)行過兩次文物普查和一次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查，其中廣州市第四次文物普查專門對古村落進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)合本次對古村落的走訪調(diào)研，初步掌握了現(xiàn)存古村落的基本狀況。據(jù)統(tǒng)計(jì)，花都現(xiàn)存較為完整的古村落有近30個，其中朗頭村在2013年被國家住建部等公布為第二批中國傳統(tǒng)村落、2012年入選廣東省最美古村落30強(qiáng)，朗頭村和高溪村分別在2000年和2012年被市政府公布為廣州市內(nèi)部控制歷史文化保護(hù)區(qū)和省住建廳文化廳公布為廣東省第三批歷史文化名村，高溪、朗頭、茶塘、藏書院、三華和港頭6個村落被廣東省文聯(lián)和民協(xié)公布為廣東省古村落。（一）花都古村落資源狀況表1花都古村落基本情況續(xù)表續(xù)表續(xù)表2006年編纂出版了《廣州市文物普查匯編·花都區(qū)卷》（以下簡稱《匯編》），花都入選《匯編》的古村落共有16個。但是，我們在實(shí)地調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)多個古村落沒有納入其中，如鴨一、鴨湖、石湖、華嶺、駱村、步云、水口、蓮塘、洛場等村。根據(jù)《匯編》和實(shí)地調(diào)查資料將花都古村落基本情況匯成表1。（二）花都古村落主要特點(diǎn)1.分布廣泛、局部集中（1）分布比較廣泛。按鎮(zhèn)域來看，新華街有3個（三華村、三東村小東圃村、馬溪村）、炭步鎮(zhèn)有11個（朗頭村、茶塘村、藏書院村、石湖村坎頭社、鴨湖村、鴨一村、石湖村、華嶺村、步云村、駱村和水口村）、赤坭鎮(zhèn)有6個（白石村、官坑村、纏崗村、黃沙塘村、藍(lán)田新村、蓮塘村）、花東鎮(zhèn)有2個（高溪村田心莊、港頭村）、獅嶺鎮(zhèn)有1個（西頭村新林莊）、花山鎮(zhèn)有2個（平西村樹滋莊、洛場村）。除極少的鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）沒有古村落記載外，花都大部分鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）均分布著若干古村落。（2）分布相對集中?；ǘ嘉饔纾ㄌ坎芥?zhèn)和赤坭鎮(zhèn)）占據(jù)全區(qū)古村落的一大半，其中炭步鎮(zhèn)的古村落保存了較為完整的群落形態(tài)。在花都6個村落入選“廣東古村落”中炭步鎮(zhèn)占了3個，分別是朗頭村（第一批）、茶塘村和藏書院村（第二批）。這3個古村落彼此相鄰，村落與村落之間還分布著石湖、鴨湖、鴨一、步云、華嶺、駱村、水口等一批保存不錯的古村落，整體看來呈現(xiàn)出一種古村落群的形態(tài)。這些古村落立村一般都在400年以上，村落的整體格局保留完整，古建筑群比較龐大，有很多地方故事和活態(tài)的民間民俗，并且自然環(huán)境比較好?？偟目磥恚坎芥?zhèn)古村落群是花都古村落中保留文化遺產(chǎn)最多、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最豐厚、整體格局和周邊環(huán)境保持最好的區(qū)域。（3）大部分古村落分布在農(nóng)村。從地理上看，花都古村落主要沿巴江、流溪河和天馬河三條河流分布，與珠三角地區(qū)城市化水平較高的區(qū)（縣、市）不同，除新華街位置靠近城區(qū)和汽車產(chǎn)業(yè)園區(qū)的2個古村落外，花都古村落并沒有被城鎮(zhèn)化淹沒成為“城中村”“附城村”，大部分古村落分布在生態(tài)保護(hù)較好的農(nóng)村地區(qū)。2.現(xiàn)存較為完整花都城區(qū)地處新華街，城區(qū)規(guī)劃以區(qū)政府為中軸線，向北面和東北面輻射和延伸，涉及地區(qū)的古村落存量不大?；ǘ脊糯迓湟淮蟀敕植荚谳爡^(qū)西隅炭步鎮(zhèn)和赤坭鎮(zhèn)，由于該區(qū)域與南海、三水和清遠(yuǎn)接壤，交通較為閉塞，仍以農(nóng)業(yè)耕作為主，工商業(yè)發(fā)展遲緩，經(jīng)濟(jì)相對落后，農(nóng)村拆舊建新的現(xiàn)象不算普遍，村落還保留著較為傳統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境。3.文化遺產(chǎn)龐大且較為典型花都古村落歷史較為悠久，有些據(jù)傳立村于南宋時(shí)期。從現(xiàn)存的情況看，花都古村落的歷史風(fēng)貌相對集中在明清兩代，特別是清中期以后這段時(shí)間。在民系文化上，絕大多數(shù)為廣府民系村落，呈現(xiàn)出比較典型的廣府文化特質(zhì)。花都古村落的古建筑群龐大、保存也相對比較完整。從目前的數(shù)據(jù)來看，保存最多的如朗頭村、馬溪村、三華村各有兩三百座古建筑，最少的也有幾十座，加起來達(dá)到近2000座。古村落的主要街區(qū)都比較完整地保存下來，文物資源種類齊全，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展較為理想。（三）花都古村落前景不容樂觀1.花都成為炙手可熱的投資寶地花都自然環(huán)境優(yōu)美，“三山一水六平原”地貌組成一幅山水田園、四季花開的優(yōu)美圖卷；白云機(jī)場、京廣鐵路、武廣快線、三條國道、五條高速公路和花都港，以及正在建設(shè)的廣州地鐵九號線，構(gòu)成了方便快捷的水陸空立體交通網(wǎng)絡(luò)；汽車、空港物流、皮革皮具、金銀珠寶四大支柱產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。優(yōu)美的環(huán)境、良好的生態(tài)、便捷的交通、發(fā)達(dá)的產(chǎn)業(yè)，花都已經(jīng)成為炙手可熱的投資寶地?；ǘ挤康禺a(chǎn)更是熱火朝天，開發(fā)商把重點(diǎn)從城市中心向周邊轉(zhuǎn)移，目前山塘水庫已經(jīng)布滿了洋房別墅，相信不久，房地產(chǎn)開發(fā)商的推土機(jī)很快開到鄉(xiāng)村。2.古村落在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中面臨尖銳挑戰(zhàn)建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，是市委、市政府新型城市化戰(zhàn)略的重大部署，也是花都走新型城市化發(fā)展道路、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的重中之重，花都近兩年重點(diǎn)建設(shè)8個試點(diǎn)村和12個重點(diǎn)村，其中6個為古村落。隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的不斷推進(jìn)，古村落面臨著尖銳的挑戰(zhàn)。一方面通過美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，村落各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施得到整治，村容村貌得到美化，人居環(huán)境得到改善，古村落有了“煥發(fā)青春”的難得機(jī)遇；另一方面在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，古村落存在“面目全非”的潛在危機(jī)，因?yàn)樵谑┕ぶ型\(yùn)用現(xiàn)代化手段，村落生態(tài)環(huán)境稍有不慎就會被改變，容易造成“建設(shè)性破壞”。3.村民拆舊建新破壞古村落的和諧古村落一般由廟宇、祠堂、碉樓、炮樓、更樓、門樓、書舍、民居、巷道、水系、牌坊、橋梁、禾坪、井泉、水塘、古樹名木等基本單元構(gòu)成，而其中占最大比重的是民居?；ǘ脊糯迓淞⒋鍟r(shí)間均有數(shù)百年歷史，村面地勢比公路要低，民居較為陰暗潮濕，如果少人居住，排水渠道常有淤塞，禾坪巷道雜草叢生，人居環(huán)境不盡如人意。另外，隨著農(nóng)村建房用地審批的規(guī)范和限制，村民利用農(nóng)田建新房的機(jī)會越來越少，因此拆舊建新成了村民改善住房條件的重要途徑。還有，花都鄉(xiāng)村目前商機(jī)處處，不少工廠、企業(yè)開在農(nóng)村，一些村落連廢棄豬舍一年也有五六千元租金。因此，拆舊建新也是村民改善生活條件的一大舉措。古村落是先輩給我們的珍貴資源，是不可再生的文化遺存，也是地區(qū)歷史的重要見證和傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，留存至今屬實(shí)不易，我們對古村落的保護(hù)責(zé)無旁貸。二花都古村落保護(hù)刻不容緩全國民協(xié)主席馮驥才強(qiáng)調(diào)，保護(hù)古村落是文化遺產(chǎn)搶救的重中之重。最近，國家住建部、文化部、財(cái)政部聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于做好2013年中國傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展工作的通知》（建村〔2013〕102號），給古村落的保護(hù)發(fā)展指明了方向?；ǘ紤?yīng)深入貫徹上級指示精神，結(jié)合本地古村落資源的狀況和特點(diǎn)，切實(shí)做好古村落的保護(hù)與利用，走出一條“?！薄坝谩辈⑴e的新路子。（一）建立古村落檔案花都雖進(jìn)行過兩次文物普查，廣州市第四次文物普查著重于對物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查，在普查過程中，只是簡單地看一個村落現(xiàn)存古建筑多少作認(rèn)定，而沒有考慮到村落文化空間所承載的傳統(tǒng)文化與精神信仰。第三次全國文物普查的目標(biāo)只是單體建筑，沒有將古村落納入普查范圍。因此，目前我們還沒有準(zhǔn)確掌握花都古村落的家底。常言道：“巧婦難為無米之炊”，巧婦做飯的先決條件是“米”。同樣，要保護(hù)好古村落，利用它為現(xiàn)代社會服務(wù)，必須要摸清古村落的家底，建立古村落檔案。因此，應(yīng)按照國家住建部等部門的要求，做好傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作，對傳統(tǒng)村落的歷史資料、選址格局及周邊環(huán)境、傳統(tǒng)建筑、歷史環(huán)境要素等有形傳統(tǒng)資源，村落擁有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項(xiàng)目及其他傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式、社會關(guān)系、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、民間技藝等無形傳統(tǒng)資源，以及傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展相關(guān)的各類規(guī)劃、政策和管理制度等資料，進(jìn)行科學(xué)調(diào)查，并在調(diào)查的基礎(chǔ)上建立傳統(tǒng)村落檔案。（二）編制古村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃文博專家單霽翔強(qiáng)調(diào)，在文化遺產(chǎn)保護(hù)中一定要樹立保護(hù)規(guī)劃先行的理念。在大規(guī)模建設(shè)時(shí)代，如果古村落沒有納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃，就得不到有效保護(hù)。目前，花都只有朗頭、高溪兩個古村落編制了保護(hù)規(guī)劃。因此，要將現(xiàn)存古村落逐一編制保護(hù)規(guī)劃，將規(guī)劃檔案與城建、規(guī)劃、國土房管等部門數(shù)據(jù)庫鏈接，并積極參與城市規(guī)劃和村鎮(zhèn)規(guī)劃的審查工作，使古村落保護(hù)工作能夠在大規(guī)模城鄉(xiāng)建設(shè)中爭取主動，提高建設(shè)過程中對古村落保護(hù)的預(yù)見性、規(guī)劃性，使古村落在城鄉(xiāng)建設(shè)中得到有效的保護(hù)。古村落的保護(hù)規(guī)劃需要兼顧物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩方面，不能偏廢。另外，花都古村落一般都有舊村、新村，新舊村之間往往缺乏規(guī)劃，導(dǎo)致古村落整體格局、部分街巷和周邊環(huán)境受損，因此古村落保護(hù)規(guī)劃還要統(tǒng)籌兼顧新舊村，合理區(qū)隔，讓新舊村相得益彰。在編制保護(hù)規(guī)劃的基礎(chǔ)上，可以根據(jù)實(shí)際情況逐步落實(shí)相關(guān)古村落的保護(hù)規(guī)劃。對需要重點(diǎn)保護(hù)的古村落可以盡快落實(shí)，制訂詳細(xì)的維修方案，進(jìn)行全面的維修整治工作。暫時(shí)有困難的，要嚴(yán)格按照保護(hù)規(guī)劃控制“拆舊建新”和其他嚴(yán)重影響古村落風(fēng)貌的行為，控制影響古村落周邊環(huán)境的建設(shè)活動。（三）要遵循保護(hù)原則古村落最顯著的一個特點(diǎn)就是不可再生性，因此古村落的保護(hù)要遵循“科學(xué)規(guī)劃，嚴(yán)格保護(hù)”的原則，除了保護(hù)古村落建筑的本體，還要保護(hù)村落的原始環(huán)境，包括自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境和歷史人文環(huán)境，保護(hù)傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗民情、民間藝術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這樣才能保護(hù)好古村落的環(huán)境風(fēng)貌，延續(xù)古村落的人文環(huán)境，保證歷史文化信息真實(shí)、完整的傳承。對古村落的維修也要遵循“修舊如舊”的原則，這樣才能保護(hù)好古村落的傳統(tǒng)風(fēng)貌。在處理古村落的新建筑，對重要景觀與古村落風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的新建筑要盡可能拆除，其他新建筑可給它們換上一套“唐裝”，力求新舊建筑的和諧統(tǒng)一。（四）引導(dǎo)村民回遷村民是村落的主體，村民外遷，留下的只是一堆舊建筑，村落文化亦隨之消失?；ǘ脊糯迓涞娜司迎h(huán)境存在兩種情況，一種是在附城區(qū)的古村落大都成了出租屋，本土文化失去了生長的土壤；另一種是村民另立新村，舊村成“空心村”，民俗活動萎縮，村落文化無法傳承。因此村民回遷成為古村落文化保護(hù)的必然選擇。我們應(yīng)借助美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的契機(jī)，改善古村落的人居環(huán)境，適當(dāng)引導(dǎo)村民回遷。同時(shí)，合理利用古村落，使村民在古村落開發(fā)利用中分享應(yīng)得的“利益”，村民就會自覺加入保護(hù)行列中，成為古村落保護(hù)的“主力軍”。三抓住特色合理利用古村落的歷史性、唯一性和不可復(fù)制性，時(shí)刻催促著我們加快科學(xué)保護(hù)和合理利用步伐。花都古村落無論從地理空間分布、村落形態(tài)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)還是村落形成的背景條件來看，都大不相同，要加以開發(fā)利用，必須抓住特色，才能達(dá)到雙贏。（一）明確保護(hù)與利用關(guān)系文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，保護(hù)是利用的前提和基礎(chǔ)，合理利用才能更好實(shí)現(xiàn)有效保護(hù)。古村落必須保護(hù)，在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行開發(fā)利用，以開發(fā)利用促進(jìn)古村落保護(hù)的理念已得到世人的公認(rèn)。因此，我們應(yīng)處理好兩者的關(guān)系，組織對轄區(qū)內(nèi)的古村落資源進(jìn)行評估，科學(xué)規(guī)劃，合理開發(fā)，使它們相輔相成、優(yōu)勢互補(bǔ)、協(xié)調(diào)發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)古村落保護(hù)與利用從“輸血”到“造血”功能的轉(zhuǎn)化，確保古村落的可持續(xù)發(fā)展。（二）深入發(fā)掘古村落的文化內(nèi)涵由于古村落是地區(qū)文明的重要見證，也是體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕⒚袼?、勞動、生活、藝術(shù)等最直觀的載體，蘊(yùn)含著大量的科學(xué)信息和文化藝術(shù)內(nèi)涵，要利用它為現(xiàn)代社會服務(wù)，必須深入發(fā)掘其深層次的文化內(nèi)涵。可以通過深入調(diào)查村落立村歷史、姓氏源流、建筑藝術(shù)、民俗活動、文化名人、民間故事等，挖掘古村落的文化內(nèi)涵，在古村落發(fā)展的長河中尋找出閃光點(diǎn)，增強(qiáng)村民的自豪感和歸屬感，并因時(shí)制宜地注入新的內(nèi)容，使古老的村落在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)，成為開發(fā)利用古村落的重要資源。為此，可以從以下幾方面入手調(diào)查，以挖掘三華村的文化內(nèi)涵。1.《徐氏宗譜》它記載了徐氏族人因仕官而徙居的歷史淵源，特別是始祖徐宗遠(yuǎn)和徐方正、徐表正兄弟等讀書報(bào)國、光宗耀祖的故事，崇尚“學(xué)而優(yōu)則仕”的儒家思想，激發(fā)村民奮發(fā)讀書報(bào)效國家的熱忱。2.以資政大夫祠為核心的祠堂文化包括祠堂前面的“風(fēng)水塘”、建筑結(jié)構(gòu)上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)制和布局、建筑的工藝、堂號、祠聯(lián)、牌坊和旗桿夾等元素，該村數(shù)十座祠堂處處體現(xiàn)村民“飲水思源，慎終追遠(yuǎn)，敬天法祖”的傳統(tǒng)美德，具有教育村民敬祖啟后、尊老愛幼和修身齊家的作用。3.中國同盟會番花分會舊址參加“三·二九”廣州起義的花縣敢死隊(duì)義無反顧，“十八烈士”碧血黃花、慷慨成仁，村民視這段歷史為無上榮光，倍感自豪，能引起民眾情感共鳴。4.水仙古廟有關(guān)“柏府秋霜留史筆，蓬壺春水寄仙蹤”的神話傳說和御史大王誕等習(xí)俗，有著極為豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。5.“豬仔巷”舊時(shí)被賣“豬仔”漂洋過海的歷史，華工在異鄉(xiāng)的悲慘生活，都是愛國愛鄉(xiāng)的好題材。（三）開發(fā)古村落游《廣州市文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》將花都定位為“廣州西北部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心，廣州發(fā)展文化旅游業(yè)以及會展業(yè)的重要基地”，發(fā)展的重點(diǎn)之一就是文化旅游業(yè)。古村落與文化旅游的發(fā)展有著密切的關(guān)系，一方面古村落可以為文化旅游提供生動豐富的游覽內(nèi)容，提高文化旅游的層次，促進(jìn)文化旅游的發(fā)展；另一方面文化旅游可以為古村落提供相對穩(wěn)定的觀眾來源，提高社會效益與經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)全社會對古村落資源的關(guān)注和保護(hù)，實(shí)現(xiàn)古村落與文化旅游和諧共贏的發(fā)展。目前，以古村落為主要載體的民俗文化游悄然升溫，古村落的稀缺性和與現(xiàn)代民居形成的強(qiáng)烈差異成為游客尋古探幽、休閑觀賞的目的地。因此，我們可以選擇條件較為成熟的一兩條古村落發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，使村民從中受益，激發(fā)他們自覺保護(hù)古村落的積極性，使得古村落得到完整延續(xù)。朗頭村是花都發(fā)展鄉(xiāng)村旅游條件最為成熟的村落。該村為花都美麗鄉(xiāng)村建設(shè)試點(diǎn)村、廣州市內(nèi)部控制歷史文化保護(hù)區(qū)、廣東省首批古村落、廣東省第三批歷史文化名村、廣東最美古村落30強(qiáng)、第二批中國傳統(tǒng)村落、國家“3A”級旅游景區(qū)。“紅棉古樹青云橋，小巷深處人家繞；書室櫛比入塘影，漁樵耕讀一夢遙?！崩暑^村四周農(nóng)田廣袤，水塘連片，古樹環(huán)抱，環(huán)境幽雅。該村由朗東、朗中、朗西三社組成，具有較長的旅游線路，建筑占地6萬多平方米，有祠堂、書院、民居等古建筑近400座，古巷道近20條，其中村里數(shù)十座祠堂書院一列排開，恢宏大氣，雄偉壯觀。該村有著豐富完整的文化積淀，大量的祠堂書院建筑滲透著濃濃的文韻書香氣息，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)刈饘W(xué)重教之風(fēng)。有史可考，黃氏家族人才輩出，共有48人考取功名（其中有12人考取進(jìn)士）。流傳著“七子五登科”“父子兩鄉(xiāng)賢”“奉旨放木鵝”等眾多歷史故事和民間傳說，還有朗頭三大祭、百老做壽、舞獅賀年、元宵燈會、楹聯(lián)文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及秘制魚醬、大盆菜、香芋文化節(jié)等傳統(tǒng)飲食文化，囊括了旅游的基本要素。如果深入挖掘該村的歷史文化內(nèi)涵，整理其有關(guān)歷史人物、歷史建筑和歷史故事，恢復(fù)古村落原有生態(tài)，優(yōu)化鄉(xiāng)村休閑的旅游環(huán)境，營造鄉(xiāng)村景色的空間美感，完善文化旅游的其他要素，將可以打造成一個探訪古跡、尋覓書香、感受鄉(xiāng)情、田園綠野、自