建設(shè)全球華人根親文化圣地是構(gòu)筑全國重要文化高地的著力點(diǎn)

建設(shè)全球華人根親文化圣地是構(gòu)筑全國重要文化高地的著力點(diǎn)

中國共產(chǎn)黨河南省第十次黨代會(huì)提出“加快構(gòu)筑全國重要的文化高地”的宏偉目標(biāo)，并提出要加快建成全球華人根親文化圣地。而在此前的2016年9月30日，河南省委省政府頒發(fā)了《華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)方案》，提出了五個(gè)戰(zhàn)略定位，第一個(gè)便是全球華人根親文化圣地。河南這些文化目標(biāo)定位的確立，和習(xí)近平總書記近來強(qiáng)調(diào)的文化自信相一致。全國重要的文化高地，中心詞是高地，高地只有在對(duì)比的語境下才有意義，這就需要首先確定河南的優(yōu)勢文化資源，并加以大力開發(fā)，發(fā)揮其最大潛能，從而促成全國重要文化高地的構(gòu)筑。要實(shí)現(xiàn)構(gòu)筑全國重要的文化高地的目標(biāo)，加快推進(jìn)實(shí)施《華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)方案》不僅是必由之路，也是一個(gè)重要的抓手，而建設(shè)全球華人根親文化圣地則是重中之重。一河南建設(shè)全球華人根親文化圣地的重要意義河南歷史悠久、文化燦爛，是中華民族和華夏文明的發(fā)源地，孕育了博大精深的中原文化，厚重的歷史文化資源是河南最大的文化優(yōu)勢，不僅是河南構(gòu)筑全國重要的文化高地的自信和底氣所在，也是河南構(gòu)筑全國重要的文化高地的突破口和著力點(diǎn)。而在河南豐厚的歷史文化資源中，根親文化資源最具特色，也是尤其重要的一部分，實(shí)施全球華人根親文化圣地建設(shè)工程，時(shí)不我待，迫在眉睫。根親文化是河南獨(dú)有的優(yōu)勢資源，對(duì)于海內(nèi)外華人具有強(qiáng)烈的吸引力和凝聚力，蘊(yùn)含著巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，省委省政府正式提出實(shí)施全球華人根親文化圣地建設(shè)工程，必將對(duì)構(gòu)筑全國重要的文化高地，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢讓中原更出彩中發(fā)揮積極作用。（一）建設(shè)全球華人根親文化圣地是增強(qiáng)中華民族文化凝聚力的重要載體自改革開放國門打開以來，海外華人到河南尋根謁祖活動(dòng)掀起了一個(gè)又一個(gè)高潮，成為河南對(duì)外開放的一個(gè)窗口，多年來，海內(nèi)外華人逐步形成了“尋根到中原”“河洛是故鄉(xiāng)”“根在中原”“老家河南”的文化認(rèn)同。中華民族是一個(gè)特別注重血脈傳承，擁有強(qiáng)烈尊祖敬宗、報(bào)本反始傳統(tǒng)的民族，根親文化在全球華人之中擁有極高的認(rèn)同度，具有強(qiáng)大的感召力。充分挖掘根親文化內(nèi)涵，可以提振中華民族文化自信，增強(qiáng)凝聚力和向心力，為構(gòu)建全球華人共有精神家園和心靈故鄉(xiāng)搭建一個(gè)富有親和力、包容性的柔性平臺(tái)。（二）建設(shè)全球華人根親文化圣地是擴(kuò)大中原文化美譽(yù)度和影響力的重要渠道近年來，海內(nèi)外華人尋根熱持續(xù)升溫，2012年，在首屆全球根親（客家）文化盛事頒獎(jiǎng)大典上，評(píng)出了“全球華人最向往的十大根親文化圣地”和“全球最具影響力的十大根親文化盛事”。河南省淮陽縣、新鄭市、洛陽市、開封市、固始縣被評(píng)為“全球華人最向往的十大根親文化圣地”，鄭州市承辦的新鄭黃帝故里拜祖大典、商丘市承辦的商丘國際華商節(jié)榮獲“全球最具影響力的十大根親文化盛事”的稱號(hào)。充分利用河南豐厚的根親文化資源，通過其特有的文化親和力和感召力，進(jìn)一步增強(qiáng)海內(nèi)外華人對(duì)中原文化的認(rèn)同感、歸屬感，進(jìn)一步擴(kuò)大中原文化在海內(nèi)外的美譽(yù)度、影響力，積極宣傳推介河南，為河南全面建成小康社會(huì)、在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢進(jìn)程中更加出彩，提供良好的文化環(huán)境和有力的文化支撐。（三）建設(shè)全球華人根親文化圣地是實(shí)施開放帶動(dòng)主戰(zhàn)略的助推器中共河南省第十次黨代會(huì)報(bào)告提出“實(shí)施開放帶動(dòng)，推動(dòng)中原腹地成為開放前沿”。建設(shè)全球華人根親文化圣地，可以說是河南實(shí)施開放帶動(dòng)戰(zhàn)略最切實(shí)有用的抓手。比如號(hào)稱中國吉普賽人的客家人，古代就是從中原遷出的，自稱“河洛郎”，認(rèn)定“根在河洛”，河南是他們心中永遠(yuǎn)的故國家園，他們?nèi)丝谟袛?shù)千萬之眾，遍布世界各個(gè)角落，掌握著巨大的財(cái)富，是河南海外招商引資的潛在客戶群體。依托河南的根親文化優(yōu)勢，開展以文促商的大公關(guān)戰(zhàn)略，吸引更多的海內(nèi)外企業(yè)家到河南投資興業(yè)、捐助公益，促進(jìn)河南對(duì)外經(jīng)貿(mào)交流合作；吸引更多的海內(nèi)外華人到中原尋根謁祖、觀光旅游，推動(dòng)河南文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；以尋根為抓手，挖掘更多的人脈資源，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，將文化軟實(shí)力轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力，推進(jìn)開放帶動(dòng)主戰(zhàn)略的實(shí)施，加快河南經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化全面發(fā)展。（四）建設(shè)全球華人根親文化圣地是統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要抓手實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要匯聚全球華人的力量。華人華僑漂流在外，故國的一切或已漸行漸遠(yuǎn)，但是血緣姓氏卻把他們與祖地聯(lián)系在一起，根親文化是他們和祖地人民擁有的共同文化基因。根親文化屬于民間文化的一種，它的非意識(shí)形態(tài)屬性使其更具親和力和感召力，憑借根親文化所產(chǎn)生的強(qiáng)大的向心力和凝聚力，吸引港澳臺(tái)同胞、海外僑胞來河南尋根謁祖，通過尋根、育根、培根，加強(qiáng)海內(nèi)外華人華僑和祖國的聯(lián)系，建立更為廣泛和穩(wěn)定的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)，共筑中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。（五）建設(shè)全球華人根親文化圣地是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好渠道當(dāng)今社會(huì)，全民精神道德塑造、理想信念的確立變得越來越急迫，而通過根親文化中對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)的挖掘、傳承與弘揚(yáng)，可以說是社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心的捷徑。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化根植于國人的血脈之中，最容易被喚醒被激發(fā)。根親文化中的家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)，剔除其封建性的糟粕，在很多方面和社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相契合的，傳承弘揚(yáng)諸如禮義廉恥、忠孝節(jié)義等根親文化中的核心理念，有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，可以達(dá)到春風(fēng)化雨、潤物無聲的良好效果。二河南建設(shè)全球華人根親文化圣地的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)河南作為根親文化資源大省，無論是資源稟賦，還是文化開發(fā)方面在全國都處于絕對(duì)領(lǐng)先地位。（一）根親文化是河南特有的文化資源河南是中華文化發(fā)祥地。一是中華農(nóng)耕文化發(fā)軔于河南。無論是文獻(xiàn)記載的伏羲氏作網(wǎng)罟、神農(nóng)氏制耒耜、嫘祖始蠶絲，還是裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化等新石器時(shí)代遺址考古發(fā)現(xiàn)的大量石質(zhì)農(nóng)具、農(nóng)作物標(biāo)本，以及殷墟甲骨文中大量農(nóng)業(yè)技術(shù)和農(nóng)業(yè)歷法的記載，都證明了這一點(diǎn)。二是中國城市文化濫觴于河南。鄭州西山發(fā)現(xiàn)的五千多年前的仰韶文化城址，是中國城市的先聲；龍山文化時(shí)期，城邦林立，協(xié)和萬國，已發(fā)現(xiàn)有登封王城崗、淮陽平糧臺(tái)、新密古城寨等十余處古城址；夏商時(shí)期的偃師的二里頭文化、鄭州商城、偃師商城，安陽殷墟，書寫了中國青銅時(shí)代城市文化的華章；漢魏隋唐洛陽城、北宋東京城展現(xiàn)出中國封建社會(huì)城市文化的繁榮。三是漢字起源并發(fā)展于河南。文字與城市、青銅器、禮儀建筑被稱為文明四要素，漢字是中華文化的重要載體，中華文明的顯著標(biāo)志。從河南舞陽裴李崗文化賈湖遺址發(fā)現(xiàn)中國最早的契刻符號(hào)，到安陽殷墟出土中國最早的漢字體系甲骨文；從黃帝史官倉頡造字，到李斯規(guī)范書寫“小篆”“書同文”，到許慎編寫出世界第一部字典《說文解字》，再到活字印刷術(shù)和宋體字的發(fā)明和使用。這些中國文字學(xué)史上的重大事件都發(fā)生在河南。四是中國思想文化的源頭和核心在河南。從“河出圖”，“洛出書”，伏羲畫八卦，到“文王拘而演周易”；從周公制禮作樂，到儒家、道家這兩個(gè)對(duì)中國影響最大的思想體系的創(chuàng)立，到法、墨、縱橫、雜家等諸子文化，均孕育盛行于中原，構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的元典內(nèi)蘊(yùn)和重要精神內(nèi)核。五是中國商業(yè)文化發(fā)源于河南?！吧獭弊謥碓从跉v史上的商族，商族的先公王亥開創(chuàng)了“商業(yè)”的先河，是中華民族的商業(yè)鼻祖?！白赢a(chǎn)盟誓”“弦高犒師”“鄭人買履”“人棄我取、人取我與”“待價(jià)而沽”“陶朱公”等商業(yè)典故均出自先秦時(shí)期的河南，涌現(xiàn)了商圣范蠡、儒商子貢、白圭、呂不韋等著名商人和商業(yè)理論家。六是中國道教、外來的佛教等宗教文化發(fā)端于河南。中國文化的根底在道教，老子被尊為道教鼻祖。登封中岳廟、濟(jì)源的王屋山等是中國道教的圣地。河南洛陽白馬寺是中國佛教的發(fā)源地，龍門石窟是佛教三大藝術(shù)寶庫之一，嵩山少林寺是禪宗祖庭，開封相國寺是凈土宗祖庭。玄奘法師是河南偃師人，也是唯識(shí)宗創(chuàng)始人。七是中國古代科技文化的重要源頭在河南。發(fā)現(xiàn)于仰韶文化時(shí)期濮陽西水坡遺址出土的蚌塑龍虎圖案，是中國最早的天象圖；《夏小正》是見于記載的中國最早的歷法；東漢張衡發(fā)明地動(dòng)儀、渾天儀；唐代河南人僧一行進(jìn)行了世界上首次子午線實(shí)測活動(dòng)；元代郭守敬設(shè)計(jì)的登封觀星臺(tái)，是我國最早的天文臺(tái)。河南歷史上還在青銅鑄造、冶鐵、陶瓷、中醫(yī)等方面長期居于中國領(lǐng)先地位，尤其是代表中國古代杰出科學(xué)成就的“四大發(fā)明”，均發(fā)軔于中原。河南是中華民族發(fā)祥地。一是中國古史傳說的著名人物如伏羲、女媧、燧人、炎帝、黃帝、祝融、共工、顓頊、帝嚳、堯、舜等，這些中華民族的人文始祖大都出自中原或建功立業(yè)于中原。二是在依人口多寡排序的前300個(gè)中華大姓中，就有171個(gè)起源于河南，河南是中華姓氏最重要的起源地。三是河南歷史上長期居于中國政治經(jīng)濟(jì)文化中心，名人輩出，群星燦爛，河南的歷史名人資源極其豐厚。可以說，中華民族的血脈之根在中原。（二）河南根親文化的開發(fā)利用成績斐然20世紀(jì)80年代，尋根熱在中國興起，河南作為眾多姓氏的起源地，成為海內(nèi)外華人尋根謁祖的主要目的地，河南根親文化的研究、開發(fā)、利用因此取得了很大的成績。一是姓氏文史研究機(jī)構(gòu)紛紛成立，確立了組織保障。成立于1995年的河南省姓氏文化研究會(huì)，負(fù)責(zé)全省姓氏研究的組織和指導(dǎo)工作，下設(shè)60多個(gè)單姓分支研究機(jī)構(gòu)。河南省姓氏文化研究會(huì)成立20余年來，開展了卓有成效的工作，促進(jìn)了河南姓氏根親文化健康有序的發(fā)展。河南省炎黃文化研究會(huì)和河南省客家聯(lián)誼會(huì)，也均有20余年的歷史，在各自的領(lǐng)域做了大量的工作。此外，各地市縣還紛紛成立了具有地方特色的姓氏、名人、文史研究機(jī)構(gòu)，“滎陽市人民政府世界鄭氏聯(lián)誼中心”“濮陽縣張揮公園管理處”等姓氏文化研究機(jī)構(gòu)還成為政府單列機(jī)構(gòu)，為河南姓氏根親文化的研究開發(fā)提供了相當(dāng)完備的組織保障。二是根親文化研究碩果累累，奠定了理論基礎(chǔ)。河南姓氏文化研究成績斐然，成為全國姓氏文化研究的主要基地。國內(nèi)姓氏文化的專家主要集中在河南，出版了一大批研究成果，比如由謝鈞祥主編的《中原尋根：源于河南千家姓》，對(duì)起源河南的姓氏進(jìn)行了全面的梳理。而由河南省社會(huì)科學(xué)院主持編纂的《中華姓氏河南尋根》一書，共涉及起源于河南的80個(gè)大姓，全書280多萬字，圖文并茂、雅俗共賞，是河南姓氏文化研究的集大成之作，為河南根親文化的開發(fā)利用奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。三是研究聯(lián)誼活動(dòng)風(fēng)生水起，擴(kuò)大了河南影響。在對(duì)張、劉、宋、魯、詹、郭、楊、許、謝、葉等單姓姓源分別進(jìn)行研討的基礎(chǔ)上，1996年，由河南省姓氏文化研究會(huì)的前身河南省中原姓氏歷史文化研究會(huì)主辦，在鄭州召開了“首屆豫閩臺(tái)姓氏源流國際研討會(huì)”。2003年，“世界客屬第十八屆懇親大會(huì)”在鄭州召開，來自20多個(gè)國家和地區(qū)的155個(gè)客屬團(tuán)體的2600余名客家人與會(huì)，盛況空前，成為海外華人中原尋根活動(dòng)的一個(gè)高潮。2014年，“世界客屬第二十七屆懇親大會(huì)”在開封成功舉辦。張姓、劉姓、謝姓、楊姓、范姓、鐘姓、溫姓等單姓的世界性懇親大會(huì)在河南各地頻頻召開。新鄭黃帝故里拜祖大典，周口中華姓氏文化節(jié)，中原（固始）根親文化節(jié)，桐柏、泌陽祭祀盤古的盤古會(huì)，淮陽太昊陵廟會(huì)、鹿邑老子廟會(huì)，無不風(fēng)生水起，有聲有色。這些活動(dòng)吸引了大批海外華人踴躍參加，增強(qiáng)了中原文化的吸引力和影響力。四是根親文化景觀建設(shè)如火如荼，促進(jìn)了河南文化旅游事業(yè)。為適應(yīng)海內(nèi)外華人到河南尋根謁祖的需要，各姓祖地也紛紛建設(shè)或修葺根親文化建筑景觀，為海內(nèi)外華人提供尋根拜祖的場所。如滎陽市的鄭氏名人苑、濮陽縣的揮公園、衛(wèi)輝市的比干廟、鹿邑縣的世界李氏大宗祠、潢川縣黃國故城古黃國歷史文化陳列館、上蔡縣蔡叔度陵園和蔡仲陵園、魯山縣劉累陵園、鄧州市鄧國春秋園，等等。在《華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)方案》中還列有“中華姓氏文化園”項(xiàng)目，建成后將成為河南根親文化的地標(biāo)性建筑。五是海內(nèi)外投資紛至沓來，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。隨著海內(nèi)外華人對(duì)根在中原、老家河南的文化認(rèn)同，來祖地河南的華人企業(yè)家、實(shí)業(yè)家越來越多，他們或捐助做公益，修建醫(yī)院、道路、橋梁、學(xué)校，如印度尼西亞愛國華僑、慈善家、紡織大王宋良浩先生，自2000年到宋姓祖地商丘市尋根謁祖之后，不僅斥資修建了宋氏始祖微子祠，還陸續(xù)向商丘市無償捐資2億多元，極大地推動(dòng)了商丘市教育事業(yè)和其他公益事業(yè)。再如著名臺(tái)商王任生先生，他是河南新安縣人，在河南投資創(chuàng)立了丹尼斯百貨，取得了巨大的成功，不僅為河南創(chuàng)造了大量就業(yè)機(jī)會(huì)，甚至改變了河南人的生活方式。著名豫籍臺(tái)灣教育家王廣亞博士在河南創(chuàng)辦了鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院和鄭州成功財(cái)經(jīng)學(xué)院，引進(jìn)先機(jī)教育理念和管理模式，極大促進(jìn)了河南的教育事業(yè)。三河南實(shí)施全球華人根親文化圣地建設(shè)工程的建議雖然河南的根親文化研究與開發(fā)工作取得了很大成績，但還存在著民間熱、政府冷，吆喝多、回報(bào)少，個(gè)案火爆、整體雜亂等問題。實(shí)施全球華人根親文化圣地工程，應(yīng)從以下六個(gè)方面著力。（一）加快確立一批中原文化標(biāo)志符號(hào)根親文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是中華民族瓜瓞綿綿、薪火相傳的標(biāo)志和保障。根親文化的核心在于“根”，既包括中華民族的血脈之根，也包括其文化之根。中華兒女正是對(duì)于共同祖先的宗教般崇敬，產(chǎn)生了“根”的文化認(rèn)同，進(jìn)而產(chǎn)生了“親”的情感共鳴，并由此形成了中華民族強(qiáng)大的向心力、凝聚力。河南作為中華民族的文化之源和血脈之根，在歷史上是中華民族元典文化、精神文化和許許多多物質(zhì)文明的原創(chuàng)地，形成了數(shù)不勝數(shù)的標(biāo)志性文化符號(hào)，比如始祖文化、姓氏文化、古都文化、農(nóng)耕文化、禮制文明、商業(yè)文化、科技文化、河圖洛書、周易八卦、甲骨文，以及盤古開天辟地、女媧摶土造人、夸父追日、大禹治水、愚公移山、紅旗渠精神，等等，均承載著中華民族的精神基因，傳遞著中華民族的智慧密碼，是引發(fā)全球華人共鳴的文化因子，是連接海內(nèi)外華人對(duì)老家河南魂?duì)繅衾@的血緣臍帶，是值得我們繼承和弘揚(yáng)的精神財(cái)富。這些文化符號(hào)需要用具體物化的項(xiàng)目去承載去呈現(xiàn)，為此，河南要籌建和進(jìn)一步打造中華姓氏文化園、中華人文始祖紀(jì)念堂、河洛文化園、各個(gè)單姓的世界大宗祠、中原民俗博物館、中原古民居博覽園、各古都遺址公園、中國文字博物館等中原文化展示基地，此類文化項(xiàng)目還沒實(shí)施的要加緊推進(jìn)建設(shè)，已經(jīng)建成的要進(jìn)一步打磨提升，盡快形成一批中原文化的標(biāo)志性符號(hào)、核心吸引物、知名品牌和亮麗名片。（二）激發(fā)社會(huì)力量興辦姓氏根親文化古語說“衣食足而知禮儀”，盛世立碑、盛世修廟、盛世編譜，隨著我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，國人在基本解決溫飽問題之后，文化上的追求愈來愈彰顯，民間姓氏宗親文化活動(dòng)日益繁盛，宗親聯(lián)誼、編家譜、修祠堂在民間大行其道。河南省目前有五支力量在從事姓氏根親文化的研究與聯(lián)誼工作，主要是民間或者半民間性質(zhì)的。一是河南省姓氏文化研究會(huì)，是河南省的一級(jí)法人社會(huì)團(tuán)體，業(yè)務(wù)主管部門是河南省社會(huì)科學(xué)院，該學(xué)會(huì)已成立20余年，是河南姓氏文化研究與聯(lián)誼工作的主要組織者和主導(dǎo)者。二是中國河洛文化研究會(huì)。秘書處設(shè)在河南省政協(xié)。在省內(nèi)外主辦了14屆河洛文化學(xué)術(shù)研討會(huì)，出版了一大批河洛文化研究著作。三是河南省炎黃文化研究會(huì)。主要籌建了鄭州黃河游覽區(qū)炎黃二帝巨塑，成為河南根親文化的重要文化符號(hào)，并召開了一系列研討會(huì)，出版了一批高質(zhì)量研究成果。四是河南省炎黃姓氏基金會(huì)。主要著力于《中華姓氏文化大典》的編纂工作。五是河南省華夏姓氏博物館，是河南省一級(jí)法人民辦非企業(yè)單位，主要從事華夏姓氏博物館的規(guī)劃和籌建工作。另外一些單姓姓氏組織依靠宗親力量，在各地開展了一些大型活動(dòng)，修建了體量宏大的祠堂，編修了規(guī)模龐大的聯(lián)譜，比如滎陽鄭姓、鹿邑李姓、魯山劉姓、濮陽張姓、衛(wèi)輝林姓、潢川黃姓、上蔡蔡姓、鄧州鄧姓、偃師丘姓、登封許昌許姓等。應(yīng)該說河南省姓氏根親文化研究開發(fā)取得的成就是非?？捎^的，發(fā)展的基礎(chǔ)是非常雄厚的，但是大多是以民間為主導(dǎo)在開展各項(xiàng)工作，難免出現(xiàn)這樣那樣的問題，需要政府出面予以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，引導(dǎo)規(guī)范，促進(jìn)激發(fā)。（三）進(jìn)一步提高中原文化的知名度、美譽(yù)度和親和力河南省多年來形成了一批以根親文化為主題的節(jié)會(huì)活動(dòng)，成為“請(qǐng)進(jìn)來”的良好平臺(tái)，比如新鄭黃帝故里拜祖大典、中原（固始）根親文化節(jié)、商丘國際華商文化節(jié)、洛陽牡丹花會(huì)、開封菊花花會(huì)、淮陽太昊陵廟會(huì)、?？h正月廟會(huì)，以及不定期舉辦的中國姓氏文化節(jié)、世界客屬懇親大會(huì)、各個(gè)單姓的世界宗親懇親大會(huì)，等等，吸引了大量海內(nèi)外華人到河南來尋根謁祖、觀光旅游，促進(jìn)了河南的對(duì)外開放和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。相對(duì)于“請(qǐng)進(jìn)來”，“走出去”比較薄弱，數(shù)年前開展的“中原文化走出去”系列活動(dòng)轟轟烈烈，取得了明顯成效，但是近幾年，此類專題對(duì)外文化傳播活動(dòng)有些沉寂。河南省姓氏文化研究會(huì)連續(xù)兩年組團(tuán)到泰國、新加坡、印度尼西亞、馬來西亞和當(dāng)?shù)氐娜A人僑領(lǐng)及宗親社團(tuán)進(jìn)行了交流和聯(lián)誼，受到了他們熱烈歡迎和熱情接待，感受到他們對(duì)中原文化、姓氏文化相當(dāng)熟悉，對(duì)祖籍國和中華傳統(tǒng)文化高度認(rèn)同，和祖根地溝通、合作的意愿相當(dāng)強(qiáng)烈。河南省姓氏文化研究會(huì)還和馬來西亞華人姓氏總會(huì)聯(lián)合會(huì)簽訂了合作諒解備忘錄。對(duì)于河南省“走出去”“請(qǐng)進(jìn)來”的平臺(tái)建設(shè)，一是對(duì)已有的平臺(tái)要進(jìn)一步挖掘提升，如黃帝故里拜祖大典2016年第一次籌辦了黃帝故里中秋拜祖音樂大典，由中央電視臺(tái)承包操辦，高起點(diǎn)高規(guī)格，美輪美奐，是每年三月三拜祖大典的拓展和創(chuàng)新，相信以后如果堅(jiān)持下去，會(huì)成為另外一個(gè)良好平臺(tái)。二是荒廢的平臺(tái)要恢復(fù)，比如“中原文化走出去”系列活動(dòng)。三是對(duì)于新形勢下需要搭建的新平臺(tái)，要加快推進(jìn)。比如正在籌建的國家級(jí)大數(shù)據(jù)綜合試驗(yàn)區(qū)，應(yīng)有中原文化的一席之地。建議在黃帝故里拜祖大典活動(dòng)中籌辦“黃帝與根親文化高層論壇”，參照福建省主辦的作為“海峽論壇”一部分的“海峽百姓論壇”，一年一度辦下去，形成新的根親文化研究平臺(tái)。（四）打造平臺(tái)吸引海內(nèi)外華人到中原祖地捐助公益、投資興業(yè)中國人以其特有的聰明才智、吃苦耐勞和勤儉節(jié)約的品性，走出國門之后，在世界各地取得了輝煌的成功，掌握了巨大的財(cái)富。而尊祖敬宗、報(bào)本反始的祖先崇拜正是中國人的傳統(tǒng)。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，人是最主要的因素。通過根親文化活動(dòng)，河南近年來吸引了不少海內(nèi)外華人到祖地來捐助公益、投資興業(yè)。除了前文提到的印度尼西亞華僑宋良浩，還有旅菲華僑、著名慈善家黃如論先生，也在河南有大手筆的無償捐助，他捐資3億元在鄭州市建成了中原文化藝術(shù)學(xué)院，在黃姓祖地潢川捐建了古黃國歷史文化陳列館、在固始捐建了黃氏大宗祠和根親博物館等。河南此類事例還有很多，說明老家河南作為大多姓氏的起源地，對(duì)海內(nèi)外華人有強(qiáng)烈的吸引力、感召力和親和力，要組織專家精心論證，認(rèn)真規(guī)劃，建立相關(guān)的項(xiàng)目庫，并展開廣泛的宣傳推介活動(dòng)，使祖根在河南的海內(nèi)外各姓氏宗親，到河南來投資興業(yè)，助推河南小康社會(huì)建設(shè)。（五）打造海內(nèi)外華人尋根謁祖的承載地和觀光旅游的目的地應(yīng)著力打造