當代中國國學發(fā)展報告

當代中國國學發(fā)展報告

“國學”一詞古已有之，最早的意思是指以國家為單位設(shè)立的教育機構(gòu)，是官辦的學校，即“庠序”。其后出現(xiàn)的“太學”“國子監(jiān)”等，則是與鄉(xiāng)學相對的一個概念。近年來出現(xiàn)的“中國學”，則涵蓋西方近代以來的漢學研究與西方對當代中國的研究，是出于系統(tǒng)解釋與研究中國文化的意旨而提出的概念。國學所涉及內(nèi)涵頗多，文學、藝術(shù)、醫(yī)學、武術(shù)、禮儀、音樂等盡歸其中。本報告重點梳理2010～2013年國學發(fā)展基本狀況，并力圖由此說明：如何培養(yǎng)國人研究國學的興趣，發(fā)展健康國學，是一個十分重要且緊迫的問題。解決這個問題需要社會各部門、各主體的共同參與。只有大家通力合作，共同配合，國學傳播才能順利進行，國學才能再現(xiàn)輝煌。一2010～2013年國學發(fā)展的基本狀況1.國學研究與教育機構(gòu)國學研究與教育即探索研究如何將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化通過一定的形式進行發(fā)揚和傳播。當前的國學教育主要是一些教育研究機構(gòu)通過教學的方式實現(xiàn)國學的傳播。截至2013年我國已在甘肅、廣東、安徽、山東、湖南、湖北、山西、江西、北京、江蘇、浙江、重慶、遼寧、上海、福建等部分省市建立了國學研究機構(gòu)，下面是國學教育研究機構(gòu)一覽表（見表1）。表1國學教育研究機構(gòu)一覽表續(xù)表另外，還有一些民辦國學機構(gòu)，例如2002年上海創(chuàng)辦的孟母堂，2005年蘇州創(chuàng)辦的菊齋私塾，2005年武漢創(chuàng)辦的秋水書院，2006年南京創(chuàng)辦的金陵國學館，2006年天津的“明德國學館”，2006年在香港成立的中華國學研究院，2008年成立的“天津市國學研究會”，以及2009年成立的北京市老百姓國學會等。國內(nèi)高等院校至少開辦有近百個國學社，下列是部分高校國學社列表（見表2）。表2部分高校的國學社同時全球有88個國家和地區(qū)建立了282所孔子學院和272個孔子課堂。[1]此外在香港、臺灣乃至國外也設(shè)有國學教育研究機構(gòu)。2.國學論壇（研討會）隨著“國學熱”的再次掀起，學術(shù)界關(guān)于國學發(fā)展的研討會及論壇也在各省市如火如荼地陸續(xù)展開。僅2008年學術(shù)界就召開了158次研討會或論壇；此后的四年中頗具代表性的國學論壇（研討會）見2010～2013年代表性國學論壇（研討會）一覽表（表3）。表32010～2013年代表性國學論壇（研討會）一覽表3.國學研究代表性論著國學包羅萬象，近幾年來有關(guān)國學研究的著作也層出不窮。比較有代表性的國學經(jīng)典研究論著見2010～2013年部分已出版國學經(jīng)典讀物表（表4）。表42010～2013年部分已出版國學經(jīng)典讀物續(xù)表4.媒體與國學媒體與國學的發(fā)展有著緊密的聯(lián)系，為國學走向現(xiàn)代化架起了一座跨地域超時空的橋梁。下面是部分與國學有關(guān)的媒體雜志（見表5）。表5部分與國學有關(guān)的媒體雜志續(xù)表據(jù)了解，2011年僅10月份，《人民日報》、新華社、中央人民廣播電臺等9家中央主要媒體新刊（播）發(fā)文化新聞報道就達420余篇（條）。另外，音樂、舞蹈、曲藝、雜技及民間文藝等電視節(jié)目和外宣片及專題展覽也為國學的傳播起到了很大的促進作用。如2010年外聯(lián)局制作了13部多語種外宣故事片和27部多語種專題片，發(fā)往100多個國家的240余個中國駐外使領(lǐng)館和文化中心。2010年外聯(lián)局將“中國傳通網(wǎng)”和“中國文化網(wǎng)”改版合并成中英文版并存。[2]各地區(qū)媒體與國學發(fā)展的關(guān)系也十分緊密，例如黔南州。黔南州是貴州省南部的一個自治州，據(jù)《黔南州文化建設(shè)調(diào)查報告》，2010年黔南州有各類新聞出版業(yè)經(jīng)營單位468家，已建成覆蓋城鄉(xiāng)的廣播電視村村通工程340026個臺站，聯(lián)合或獨立拍攝了34部電視專題片，共有群眾文化服務(wù)機構(gòu)13個，鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站235個，公共圖書館13個。[3]5.國學活動隨著“國學熱”在全國迅速蔓延開來，各類國學文化活動也相應(yīng)地在兩岸三地及海外展開。2009～2012年四年時間里舉行的國學文化活動及節(jié)日數(shù)不勝數(shù)。據(jù)《中國文化年鑒》（2011）統(tǒng)計，2011年經(jīng)文化部批準的兩岸三地交流項目達3000余起，涉及萬余人次。據(jù)不完全統(tǒng)計，2009年，我國與非洲各國的文化交流項目共35起，涉及近400人次。其中出訪20起，246人次；來訪15起，139人次，并與塞內(nèi)加爾等國簽署了新的文化合作協(xié)定執(zhí)行計劃；2009年經(jīng)文化部審批的與歐亞地區(qū)文化的交流項目共計77起，涉千余人次，其中出訪42起，600余人次，來訪35起，近500人次；部級團出訪6起，來訪6起；簽署7個兩國文化合作執(zhí)行計劃，2個會議紀要。[4]國學活動中有代表性的除了祭孔活動，祭炎帝、皇帝儀式，祭老子儀式之外，還有許多大型跨地區(qū)的國際性活動（見表6）。表62010～2012年部分國學活動另外，高校晨讀活動開展得如火如荼，據(jù)《2008秋季學期全國高校青年晨讀部分情況簡介》得知，全國共有29個省、直轄市、自治區(qū)的近180所高等大專院校積極響應(yīng)晨讀倡議。其中能夠在校內(nèi)持續(xù)開展晨讀的有近110所高校，持續(xù)開展晨讀并與省內(nèi)其他高校聯(lián)合的有40余所，其中“211工程”院校近60所。二2010～2013國學發(fā)展基本狀況的評估（一）國學發(fā)展對當代中國產(chǎn)生的積極影響近年來，“國學熱”仍然在持續(xù)升溫之中，并對當代中國產(chǎn)生了一定的積極影響。首先，它進一步增強了人們對傳統(tǒng)文化的認同感，弘揚了民族精神。廣義的國學即指中國傳統(tǒng)文化，國學的研究、宣傳及普及無疑加深了人們對中國傳統(tǒng)文化的了解，并在潛移默化中促使人們進一步認同中國傳統(tǒng)文化。民族精神與國學也有密切聯(lián)系，弘揚和培育民族精神，應(yīng)當繼承國學中的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。在五千多年的發(fā)展史中，中華民族形成了一系列優(yōu)秀品質(zhì)：深厚的愛國主義情結(jié)，牢固的民族凝聚力，高尚的民族正義感，獨立自主的民族主體精神，愛好和平與勤勞勇敢的民族精神特質(zhì)，等等。這些方面是我們需要繼承并加以發(fā)揚光大的精華部分。不過，國學中也存在諸如突出尊卑等級、缺少平等觀念、忽視獨立人格等方面的缺陷。因而，我們又應(yīng)對國學中過時的內(nèi)容進行解構(gòu)。民族精神本身就不是僵化不變的，對待民族精神，要采取與時俱進的態(tài)度，要根據(jù)時代特點對民族精神做出新的概括和總結(jié)。其次，國學的研究、宣傳與普及有助于提高人們的德行修養(yǎng)。國學中蘊含了豐富的有關(guān)人的德行修養(yǎng)方面的思想資源，學習國學，尤其是研讀傳統(tǒng)儒家經(jīng)典著作，能夠促使人們進一步思考人性以及如何為人處世等問題，從而提高德行修養(yǎng)、健全人格、完善人生。再次，國學的研究、宣傳與普及對中國特色社會主義文化建設(shè)也有所裨益。中國特色社會主義文化建設(shè)既要以馬克思主義為指導思想，又要對國學加以批判地繼承和創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化。任何一個國家或民族的文化建設(shè)，都不可拋棄固有的文化傳統(tǒng)，否則就會喪失自身文化的特質(zhì)。國學是中國特色社會主義文化建設(shè)不可或缺的“母體”。（二）國學發(fā)展存在的主要問題1.國學研究與教育機構(gòu)魚龍混雜當前我國的國學研究與教育機構(gòu)盡管具備了一定的規(guī)模，但發(fā)展狀況卻參差不齊，部分研究與教育機構(gòu)的現(xiàn)狀令人擔憂。從國學研究方面來說，目前有關(guān)國學的研究課題大多集中于先秦諸子百家、宋明理學等，“扎堆”研究的現(xiàn)象比較明顯，許多有價值的國學研究領(lǐng)域鮮有人涉及。同時，一部分研究者國學功底不深厚，研究能力不足；還有一些研究者從自己所學專業(yè)或研究方向出發(fā)，將國學知識牽強附會于各個專業(yè)或研究方向，無法對國學進行全面把握。從國學教育方面來說，有的宣講者利用受眾對傳統(tǒng)文化的懵懂和陌生，一味傳播國學中好的方面，對國學中的糟粕部分則避而不談；有的宣講者未能把自己的研究課題與社會大眾的需求、當代人的生存困惑結(jié)合起來，體現(xiàn)不出時代精神與經(jīng)世致用的價值取向。此外，目前國學教育未能統(tǒng)一教學內(nèi)容，教學效果也差異很大。國學教育在深入社會基層方面也做得不夠，多數(shù)教育活動僅局限于省會大城市或地級中等城市。民間國學教育機構(gòu)的力量十分有限，缺乏資金來源，參與者少，生源穩(wěn)定性差。2.國學教育的商業(yè)化趨勢大凡是勃興一時的事物，必然會與商業(yè)掛鉤，國學也不例外。近幾年來，隨著國學的再度流行，商人們也開始積極思考怎樣將國學利益最大化?，F(xiàn)在社會上各色“國學班”如雨后春筍般興起，“私塾教育”及很多所謂的“國學大師”“學術(shù)超女”“文化明星”，將中國智慧與財富利益掛鉤，使其本來的價值意義逐漸喪失而變得娛樂化、商業(yè)化、低俗化。此外，娛樂節(jié)目的火熱開展，使缺乏娛樂性、創(chuàng)新性，“不接地氣”的傳統(tǒng)文化節(jié)目遭到排擠。借助文化產(chǎn)業(yè)推動經(jīng)濟發(fā)展本身是無害的，這在一定程度上對國學傳播是有利的，但長遠看卻是弊大于利。3.大、中、小學國學教育中面臨的困境（1）國學教育在小學的困境?！皣鴮W熱”方興未艾，引起了國人的熱愛，因而讓孩子“讀點國學”的觀念扎根父母們的心底，許多父母都為孩子購買《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《唐詩三百首》等出版物，還為孩子報名各種國學興趣班。據(jù)上海問學堂曾提供過的一組數(shù)據(jù)：截止到2008年底，我國0～13歲的兒童大約有2500多萬人在學國學。各地中小學校也開始講授國學經(jīng)典，學生不求甚解，只求能熟讀成誦（浙江寧波一小學推薦的國學經(jīng)典篇目見表7）?！肮噍斒健苯逃龢O大地打擊了學生學習的主觀能動性，不利于學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。表7寧波一小學語文誦讀篇目（2）國學教育在中學的困境。中學生已經(jīng)有了一些古文功底，對他們來說，閱讀《三字經(jīng)》《論語》等已具備一些基礎(chǔ)。于是教育者在編排書目時，便開始重“量”而不重“質(zhì)”，大量選擇晦澀難懂的篇目且誦讀篇目激增。據(jù)2010年統(tǒng)計，在義務(wù)教育新課程中，要求背誦的“優(yōu)秀詩文”增加到240篇，古代詩文作品在初中、高中語文教材選文中分別約占35%和45%。學生受應(yīng)試教育影響，為應(yīng)付考試，急于背誦，未能真正消化所學知識。教學形式單一，多采取的是傳統(tǒng)教學法，即老師主講，學生記筆記，缺乏討論、實地考察等有效教學途徑，難以激發(fā)學生對國學的興趣愛好。同時教學著重于知識傳播，而忽略了人文素養(yǎng)的培育。（3）國學教育在大學的困境。高校作為文化的引領(lǐng)者，在國學傳播過程中應(yīng)積極帶頭，做好領(lǐng)頭羊的工作。大學生的國學教育與中小學生國學教育相比，具有較強的自主性和自由性。盡管國內(nèi)各大高等院校已建立國學研究機構(gòu)，部分高校已開設(shè)了國學教育課程，例如北京大學2002年開始招收博士生；武漢大學實驗班開始招收本科生、碩士生與博士生；中國人民大學國學院采取6年制本碩連讀的方式，2006年開始招收博士研究生。但是，國學通識課程設(shè)置仍然未能在高校得到妥善處置。關(guān)于國學能否成為一門獨立學科的爭議至今也仍然未能達成共識。對于“國學學科”如何開設(shè)課程，課時如何確定，內(nèi)容包含哪些等均未能確定。雖然有的學校已經(jīng)開設(shè)國學通識課程，但其課程內(nèi)容劃分籠統(tǒng)，具有隨意性。同時，由于課時少，學生文化底蘊不深，國學課程所能發(fā)揮的實際效果不太理想。雖然部分高校如北大、清華、武大、中大、深大等，也陸續(xù)興辦“國學院”“國學班”，至今，已有十多所高校開設(shè)本科“國學”專業(yè)教育，但是國學學位的申請仍面臨諸多問題，比如國學與文史哲的重疊會不會造成資源浪費？如果國學學位獲批，中國文學、中國歷史、中國哲學將何去何從？中國人民大學常務(wù)副院長黃樸民曾坦言：“國學的邊際沒有弄清楚，哪些是必備的東西，哪些是專長的東西，專與博的關(guān)系怎么處理，到現(xiàn)在為止我們的課程還是有一定問題的，只能是有什么人開什么課?！比袊鴩鴮W健康發(fā)展的幾點建議（一）以社會主義核心價值觀引領(lǐng)當代中國國學健康發(fā)展黨的十八大報告首次用12對范疇、24個字簡要概括了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容：富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。其中，“富強、民主、文明、和諧”是立足國家層面提出的價值目標和要求；“自由、平等、公正、法治”是立足社會層面提出的價值目標和要求；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是立足公民個人層面提出的價值目標和要求。這三個層面的價值理念是相互聯(lián)系、相互貫通的。社會主義核心價值觀反映了社會主義社會廣大人民群眾的普遍價值需求和價值理想，能夠凝聚人氣，對社會發(fā)展具有較強的價值導向作用。社會主義核心價值觀也應(yīng)貫穿于當代中國國學發(fā)展的始終。只有充分發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，當代中國的國學發(fā)展才不會偏離正確的價值方向。同時，社會主義核心價值觀也為實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價值理念的對接搭建了一個堅實的平臺。（二）國學教育主體應(yīng)傳遞正能量1.國學專家。國學若要獲得健康發(fā)展，首先得有一批資深的國學大師或?qū)＜摇＿@些大師或?qū)＜覒?yīng)國學知識積淀深厚，研究成果豐碩，且勤力培育新生力量，薪火相傳，可成為當代國學發(fā)展的領(lǐng)頭羊。當然，國學大師不可只作高深的學術(shù)研究，他們應(yīng)同時具有傳播國學的熱忱，肯放下身段，引導民眾學習國學知識。2.教師。當代國學的普及工作也離不開在一線課堂授課的國學教師。國學之所以難以在大、中、小學順利開展，主要原因便是師資隊伍匱乏，教導語文或文學的教師們教學素養(yǎng)及專業(yè)知識水平參差不齊，使學生無法深入理解國學知識，甚至失去學習國學的興趣，導致如今學生學習外語的熱情勝過學習國學。因此，必須提高教師們的專業(yè)知識水平，定期對他們進行培訓與考核，提升其國學素養(yǎng)。同時，教師可以通過方言研究、成語辨析、課堂辯論、圖片展示、視頻教學、實地參觀、請專家授課等多種方式進行授課，一改以往單一死板的課堂教學，使課堂氣氛活躍起來，增加師生交流，多鼓勵少批評。教師在教授古文時一定要注意正確引導，注意斷句、語氣，還需客觀地引導學生積極分析思考，根據(jù)時代要求把握傳統(tǒng)文化。例如《弟子規(guī)》注重長尊幼卑的倫理關(guān)系，這與現(xiàn)代自由公民的權(quán)利、人格平等有些不合，如“父母命，行勿懶”，如果是父母讓我們做些違背社會倫理道德的事，我們也必須做嗎？3.青少年。青少年是祖國未來的建設(shè)者和寄托者，肩負國家和民族的希望，也是學習國學的主要群體。當前我國的部分青少年受到社會不良風氣的影響，重視實際功利而輕視個人的心性修養(yǎng)。通過國學教育，在一定程度上可扭轉(zhuǎn)此種傾向。但是青少年接受國學并不是一蹴而就的，必須循序漸進，這就需要家長加以正確引導、學校合理設(shè)置課程、社會適時組織活動，共同推動針對青少年的國學教育。其具體形式可以是多樣化的，例如學?？稍诮淌?、圖書館、自習室等懸掛圣賢畫像，張貼圣賢語錄和箴言，設(shè)置先哲雕塑，帶領(lǐng)學生參觀省、市博物館等，以各種方式提高青少年學習國學的興趣，傳遞國學的正能量。青少年自身也應(yīng)該自覺多讀國學經(jīng)典著作。青少年在學習國學時必然有諸多不解之處，應(yīng)該多與同學、老師探討交流，互相啟發(fā)，擦出思維火花，否則“獨學而無友”，長此以往必“孤陋而寡聞”。同時，讀國學經(jīng)典著作并非意味著迷信國學，多讀書多存疑，許多大智慧往往由存疑開始，學貴知疑，存疑為破疑之本，小疑則小悟，大疑則大悟，“疑者，覺悟之機也”。4.政府。雖然許多國學班、國學社的開設(shè)并非政府主導，但是當代國學的健康發(fā)展必須得到政府的支持。近幾年國學活動主體呈現(xiàn)出全民參與性和官民聯(lián)合性，無論是在文化領(lǐng)域還是在教育領(lǐng)域，政府的主導意識都在加強。政府可聯(lián)手學術(shù)界，共同把我國傳統(tǒng)文化精華推向社會，形成政府主導、民間廣泛參與的格局。5.企業(yè)家及其他主體。國學教育對包括企業(yè)家在內(nèi)的社會各個階層的人們都是有價值的。企業(yè)家、國家干部等社會精英階層與其他社會階層一樣，有時也會深陷人生的困境和艱難的抉擇中，國學智慧能讓他們獲得清凈、淡泊的體驗，讓他們遠離急功近利與浮躁喧囂。企業(yè)家也肩負著一定的社會責任，因此需要有企業(yè)良心，辦良心企業(yè)，在事業(yè)取得成功之時也對社會給予回報。接受國學教育在一定程度上可喚醒他們的社會責任感。（三）高度重視學校的國學教育活動各級各類學校是國學教育的主要場所，在國學推廣與普及方面扮演著重要角色。因而，學校應(yīng)積極開展形式多樣的國學教育活動，并妥善處理好相關(guān)事宜。一是應(yīng)合理設(shè)置國學課程，恰當定位課程目標，妥善安排教學時間，制定完整的教學評價體系，并配備優(yōu)秀的師資隊伍；二是應(yīng)結(jié)合不同年齡階段學生的實際情況編寫相應(yīng)的國學教材，教材難易程度適中；三是可借助學校的已有設(shè)施如黑板報、廣播等傳播國學，并定期舉行詩文朗誦、戲曲欣賞、禮儀表演、演講比賽等活動；四是可盡可能地為學生免費派發(fā)國學經(jīng)典書目或紀念物，倡導以禮尊師、以禮待親，并落到實處；五是高?？烧骷x工，并派入各中、小學開展經(jīng)典誦讀等活動。（四）借助媒體及相關(guān)的文化產(chǎn)品傳播國學媒體對于當今社會的影響力是巨大的，可以用無孔不入來形容。國學傳播也應(yīng)借助各種媒體。比如，網(wǎng)絡(luò)這一媒體傳播的速度最為快捷，借助網(wǎng)絡(luò)媒體來傳播國學，其時效性是最好的。網(wǎng)絡(luò)媒體傳播的途徑逐漸趨向于多樣化，除了設(shè)置專門的國學網(wǎng)頁之外，還可以在各個網(wǎng)站設(shè)置一些國學官方微博、國學討論群等讓廣大網(wǎng)民參與討論互動，發(fā)表自己的相關(guān)意見和建議。再如，報紙雜志、廣播電視等傳統(tǒng)媒體對受眾的影響力仍然不容忽視，國學傳播同樣要重視這些傳統(tǒng)媒體，廣播電視可播出與國學相關(guān)的節(jié)目，而報紙雜志也可