讀陶行知《中國教育改造》所感

讀陶行知《中國教育改造》所感DF1912002潘榮杰陶行知，安徽歙縣人，是我國著名的教育家，是我國平民教育的先驅(qū)，他邁出了鄉(xiāng)村教育的一大步。陶行知生于亂世，彼時中國被東西方列強肆無忌憚地欺凌，處于封建社會走向崩潰，進而由半封建半殖民地向新民主主義、社會主義改革的時代。陶行知后師從美國著名教育家杜威，批判的繼承了其教育思想。他以天下為己任，當面對滿目瘡痍的中國，還有極度落后的教育現(xiàn)實時，他以一介書生之力，迎難而上，為普及國民教育奔走吶喊，并躬身實踐?！吨袊逃脑臁氛緯ǜ戒浽趦?nèi)共42篇文章，其中若干教育思想有：提倡師生共生活、共甘苦；提出教、學、做合一的教學方法；學生自治的管理模式；對教師的高要求（社會責任感、改造社會的精神）及學生的進取精神；主張民主教育、反對黨化教育；主張應培養(yǎng)創(chuàng)造性（六大解放）；生利主義的職業(yè)教育等。陶行知的教育相對于貴族教育來說是一種平民教育；相對于城市教育來說是一種鄉(xiāng)村教育（平民教育）；相對于學校教育（升學教育）來說是一種社會教育。從任何方面講，他心目中的教育或他所理解的教育其意義較當下的教育要寬泛得到、深刻得多，因此也崇高得多。陶行知開創(chuàng)出生活教育理論，主要包括生活即教育、社會即學校、教學做合一三個方面。主張教育同實際生活相聯(lián)系，反對死讀書，注重培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性和獨立工作能力。后又把生活教育的特點歸結(jié)為生活的、行動的、大眾的、前進的、世界的、有歷史聯(lián)系的幾方面，是爭取大眾解放、民族解放的教育。“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育?！吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育。按照他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。陶行知先生還提出了教學要合一的觀點，有三個理由。第一，先生的責任不在教，而在教學生學;第二，新的法子必須根據(jù)學的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯(lián)絡，并須和他自己的學問聯(lián)系起來。簡而言之，就是一，先生的責任在教學生學。二，先生教的法子必須根據(jù)學的法子。三，先生須一面教一面學?！敖虒W做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學論。其含義極其豐富。主要體現(xiàn)在兩個方面：首先，“它是生活的說明?！碧招兄f：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學?！薄皬南壬鷮W生的關系說，做便是教;從學生對先生的關系說，做便是學。學生拿做來教，乃是真理;學生拿做來學，方是實學?！薄皬膹V義的教育觀點看，先生和學生并沒有嚴格的區(qū)別?！瓡慕倘耍粫母藢W，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。因此，教學做是合一的?！逼浯?，它又是方法的說明。事情怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學的是學生。因此，教學做是以做為中心的。“教學做合一”，是理論聯(lián)系實際在教學上的具體運用和發(fā)展。它改變了教師只管教，學生只管學的分割狀況;改變了學生從屬于書本，是讀書的現(xiàn)象;改變了學習與實踐的學用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調(diào)動了學生的積極性，體現(xiàn)了教師主導作用與學生主體性的緊密結(jié)合，以生活為中心進行教學，為了解決生活中提出的問題而去學，教學的目的是為了創(chuàng)造新的生活。陶先生這種以生活為中心，實行教學做高度統(tǒng)一的思想，在教育的目的上，保證了促進人才的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)首腦并用，體力勞動與腦力勞動相結(jié)合的新生代人才。受其自身西方教育背景和中山先生三民主義的影響，陶行知的教育具有鮮明的民主理念和自由精神，他崇尚科學，熱愛自然，且有強烈的平民色彩，如平等意識、勞動觀念、生活第一。打破教育與生活的界線，主張學校與社會溝通也是一大特點。曾經(jīng)聽到過復旦大學青年教師熊浩在《我是演說家》做的一次演講，以萬世師表為題，講的就是陶行知先生的一生。他的一生波瀾壯闊、跌宕起伏，充滿傳奇。他本可以過著優(yōu)渥的生活，在上流社會談笑于鴻儒之間，但他舉目望去，滿目瘡痍之華夏，他認為中國的病根在教育。以一介書生之力，背負天下重任，奔走呼吁，躬行實踐，目的只有一個：讓全天下的老百姓都識字。陶行知先生之所以被后世所銘記和傳頌，在于他的教育思想，在于他的家國天下情懷，也在于他的風骨擔得起萬世師表四個字。云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。我們在小組討論之時，我也把這篇令人震撼的演