《誡子書(shū)》-部編版初中語(yǔ)文教學(xué)資料

誡子書(shū)

第十五課

寫作背景《誡子書(shū)》是諸葛亮寫給其子諸葛瞻的，全文短短八十六字，雖闡述的是敬業(yè)奉獻(xiàn)、修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來(lái)發(fā)人深省。它可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)。諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在言中。通過(guò)這些智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得如此深切。作者介紹諸葛亮（181年－234年），字孔明，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，中國(guó)歷史上著名政治家、軍事家、發(fā)明家。東漢末期徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東省沂南縣）人。青年時(shí)耕讀于南陽(yáng)郡，地方上稱其臥龍、伏龍。后受劉備三顧茅廬邀請(qǐng)出仕，促成孫劉聯(lián)盟和建立蜀漢政權(quán)起到了決定性的作用。劉備死后，諸葛亮受封爵位武鄉(xiāng)侯，任蜀國(guó)丞相，輔佐劉禪，成為蜀漢政治、軍事上的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者。先后五次率軍北伐曹魏，在第五次北伐時(shí)病逝于五丈原，追謚為忠武侯。后世常尊稱諸葛亮為武侯、諸葛武侯。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化里忠臣與智者之代表。234年在五丈原逝世。諸葛亮雕像淡泊明志寧?kù)o致遠(yuǎn)《誡子書(shū)》文章賞析古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來(lái)也大有可借鑒之處。三國(guó)時(shí)蜀漢丞相諸葛亮被后人譽(yù)為“智慧之化身”，他的《誡子書(shū)》也可謂是一篇充滿智慧之語(yǔ)的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名篇。文章短小精悍，闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來(lái)發(fā)人深省。文章賞析上文中，諸葛亮所提“德、志、學(xué)”發(fā)展至今，與我們上個(gè)世紀(jì)七、八十年代每個(gè)人接受教育的內(nèi)容，可謂“德、智、體、美”等并無(wú)實(shí)質(zhì)性差別，“德”當(dāng)然指的是德育，也是品德教育和道德修養(yǎng)；“智”指的是智力教育，也即指的是學(xué)習(xí)成績(jī)；“體”指的是體育鍛煉，要有一個(gè)好的身體，才能夠去完成各項(xiàng)工作任務(wù)；“美”指的是身心完美，形體的美與心靈的美，而這幾方面又與德、智、體三項(xiàng)密切相關(guān)，所以，后來(lái)也不再過(guò)多提及，主要指德、智、體三方面全面發(fā)展?，F(xiàn)在看來(lái)，每個(gè)人在學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)過(guò)程中，都必須加強(qiáng)這幾方面的培養(yǎng)和鍛煉，每項(xiàng)內(nèi)容都是極為重要的，否則，難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的每一個(gè)階段性目標(biāo)。課文注釋（1）夫（fú）：語(yǔ)氣詞，句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在的意義。（2）君子：品德高尚的人。（3）行：指操守、品德、品行。（4）修身：個(gè)人的品德修養(yǎng)。（5）淡（dàn）泊：安靜而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡，不慕名利。清心寡欲。（6）明志：表明自己崇高的志向（7）寧?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力。課文注釋（8）致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。（9）廣才：使才智廣博。（10）淫（yín）漫：過(guò)度怠慢。漫：怠惰，淫：過(guò)度。（11）勵(lì)精：振奮精神。勵(lì)：奮勉，振奮。（12）險(xiǎn)躁：暴躁、浮躁，與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。（13）治性：治通冶，陶冶性情。（14）與：跟隨。（15）馳：消失、逝去。課文注釋（16）日：時(shí)間。（17）遂：于是，就。（18）枯落：枯枝和落葉，此指枯葉一樣飄零，形容人韶華逝去。（19）多不接世：意思是對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。接世，接觸社會(huì)，對(duì)社會(huì)有益，有“用世”的意思。（20）窮廬：破房子。（21）將復(fù)何及：又怎么來(lái)得及重點(diǎn)句子非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。文章思想《誡子書(shū)》是修身立志的名篇，其文短意長(zhǎng)，言簡(jiǎn)意賅，主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明。諸葛亮對(duì)兒子的告誡第一課：寧?kù)o的力量“靜以修身”“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“夫?qū)W須靜也”諸葛亮忠告孩子，寧?kù)o才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。不能夠靜下來(lái)，則無(wú)法有效地計(jì)劃未來(lái)。而且學(xué)習(xí)的首要條件，就是有安寧的環(huán)境?，F(xiàn)代人多數(shù)終日忙碌，您是否應(yīng)在忙亂中靜下來(lái)，反思一下人生的方向？諸葛亮讀兒子的告誡第二課：節(jié)儉的力量“儉以養(yǎng)德”他告知孩子要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。審慎理財(cái)，量入為出，不但可以擺脫負(fù)債的困擾，更可以過(guò)著自在的儉樸生活，不會(huì)成為物質(zhì)的奴隸。在鼓勵(lì)消費(fèi)的文明社會(huì)，您有否想過(guò)節(jié)儉的好處呢？諸葛亮對(duì)兒子的告誡第三課：計(jì)劃的力量“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”告訴孩子要計(jì)劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向。要靜下來(lái)，才能夠把將來(lái)細(xì)心計(jì)劃妥當(dāng)。面對(duì)未來(lái)，您有理想嗎？您有使命感嗎？您有自己的價(jià)值觀嗎？諸葛亮對(duì)兒子的告誡第四課：學(xué)習(xí)的力量“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”告訴孩子寧?kù)o的環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)大有助益，當(dāng)然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學(xué)習(xí)的結(jié)果。您有否全心全力地學(xué)習(xí)？您是否相信努力才有成就？諸葛亮對(duì)兒子的告誡第五課：增值的力量“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”他忠告孩子，人生的投資要想增值先要立志，不愿意努力學(xué)習(xí)，就不能夠增加自己的才干。但學(xué)習(xí)的過(guò)程中，決心和毅力非常重要，因?yàn)槿狈α艘庵玖?，就?huì)半途而廢。您是否想過(guò)一鼓作氣人多、堅(jiān)持到底人少的道理？諸葛亮對(duì)兒子的告誡第六課：速度的力量“淫慢則不能勵(lì)精”他警告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點(diǎn)。電腦的普及代表速度時(shí)代的來(lái)臨，想不到一千八百多年前的智能，也一樣與今天不謀而合?？烊艘徊剑坏菀走_(dá)到理想，而且有更多的時(shí)間去修正與改善！諸葛亮對(duì)兒子的告誡第七課：性格的力量“險(xiǎn)躁則不能冶性”諸葛亮忠告孩子，太過(guò)急躁就不能夠陶冶性情。心理學(xué)家說(shuō)：“思想影響行為，行為影響習(xí)慣，習(xí)慣影響性格，性格影響命運(yùn)?！敝T葛亮明白生命中要做出種種平衡取舍，要“勵(lì)精”，也要“冶性”。您要提升自己性格的品質(zhì)嗎？諸葛亮對(duì)兒子的告誡第八課：時(shí)間的力量“年與時(shí)馳