高中政治會(huì)考必背知識(shí)點(diǎn)匯總

經(jīng)濟(jì)常識(shí)1．商品的基本屬性：使用價(jià)值和價(jià)值。 使用價(jià)值——商品能滿(mǎn)足人們某種需要的屬性（有用）價(jià)值——凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)（體力腦力的消耗，可理解為平均成本）價(jià)值量的決定：由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比，與個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化無(wú)關(guān)。2.企業(yè)生產(chǎn)商品的目的：通過(guò)交換實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值，獲取利潤(rùn)。手段：提高改進(jìn)技術(shù)和科學(xué)管理提高企業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率，增加產(chǎn)量，擴(kuò)大銷(xiāo)售，降低成本。3．貨幣的職能有哪些？基本職能：①價(jià)值尺度：表現(xiàn)和衡量其他一切商品價(jià)值大小的職能。（標(biāo)示價(jià)格）②流通手段：貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能。（買(mǎi)賣(mài)商品）其它職能：③貯藏手段（必須是金銀）；④支付手段；⑤世界貨幣。4．通貨膨脹：紙幣的發(fā)行量超過(guò)流通中實(shí)際需要的貨幣量，是導(dǎo)致通貨膨脹的主要原因之一。流通中所需要的貨幣量=(待售商品量X商品價(jià)格水平)/貨幣流通次數(shù)（速度）。抑制通脹，穩(wěn)定物價(jià)是宏觀調(diào)控的目標(biāo)之一；一般采用經(jīng)濟(jì)手段，通過(guò)制定實(shí)施貨幣政策（提高存貸款利率）和財(cái)稅政策。5．價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和表現(xiàn)形式分別是什么？基本內(nèi)容：商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換要以?xún)r(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。表現(xiàn)形式：商品價(jià)格受供求關(guān)系的影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。 。6．影響商品價(jià)格的因素有哪些？?jī)r(jià)格由價(jià)值決定，受供求影響上下波動(dòng)。商品價(jià)值是其價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，價(jià)值決定價(jià)格。 氣候、地域、節(jié)日習(xí)俗等各種因素都是通過(guò)改變商品的供求關(guān)系來(lái)影響價(jià)格。7．價(jià)格波動(dòng)的影響是什么？對(duì)生活的影響——影響市場(chǎng)需求。①價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品和高檔耐用品的需要量的影響是不同的。②價(jià)格變化對(duì)替代品和互補(bǔ)品的影響也不同。(變化規(guī)律：以汽油、汽車(chē)為例記憶) 價(jià)格變動(dòng)對(duì)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響——①為獲取利潤(rùn)自發(fā)調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模；②為降低成本刺激企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；③價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)是企業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)的基本方式之一，可以促使企業(yè)提高產(chǎn)品質(zhì)量，生產(chǎn)適銷(xiāo)對(duì)路的產(chǎn)品。（結(jié)合菜賤傷農(nóng)等事件，分析原因和對(duì)策）8．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本含義：市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)主要是通過(guò)價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)等市場(chǎng)機(jī)制進(jìn)行資源配置。（看不見(jiàn)的手）優(yōu)勢(shì)：能夠通過(guò)價(jià)格漲落及時(shí)、準(zhǔn)確、靈活的反映供求關(guān)系變化，傳遞供求信息，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置；市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)使商品生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者積極調(diào)整生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，從而推動(dòng)科技和管理的進(jìn)步，促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高和資源的有效利用。弊端：市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性等缺陷。后果：導(dǎo)致資源配置效率低下，資源浪費(fèi)，引發(fā)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和混亂。對(duì)策：加強(qiáng)宏觀調(diào)控（看得見(jiàn)的手）9．國(guó)家（政府）宏觀調(diào)控的含義、目標(biāo)、手段含義：指國(guó)家綜合運(yùn)用各種手段對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的調(diào)節(jié)和控制。目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增加就業(yè)、穩(wěn)定物價(jià)，保持國(guó)際收支平衡手段：經(jīng)濟(jì)手段（經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)規(guī)劃）、法律手段、必要的行政手段《說(shuō)明》原題：分析上述材料，說(shuō)明政府采取哪些手段限制生產(chǎn)、銷(xiāo)售、使用超薄塑料購(gòu)物袋。政府實(shí)施“限塑令”，運(yùn)用了經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和必要的行政手段。在全國(guó)范圍內(nèi)禁止生產(chǎn)、銷(xiāo)售、使用超薄塑料購(gòu)物袋，并實(shí)行塑料購(gòu)物袋有償使用制度，這是行政手段；塑料購(gòu)物袋有償使用會(huì)增加消費(fèi)者支出，從而引導(dǎo)消費(fèi)者減少塑料購(gòu)物袋的使用，這是經(jīng)濟(jì)手段；加強(qiáng)管理、監(jiān)督、處罰等，則是利用法律手段。 10．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征（1）堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制的主體地位為基本標(biāo)志（2）以實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo)（3）社會(huì)主義制度下能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控11．生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系是什么？（1）生產(chǎn)決定消費(fèi)：①生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象②生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式③生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平④生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力（2）消費(fèi)反作用于生產(chǎn)①消費(fèi)的發(fā)展促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。②新的消費(fèi)需要，引導(dǎo)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)；③一個(gè)消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，能帶動(dòng)一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展。④消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力，能提高勞動(dòng)力的水平和勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。消費(fèi)反作用的體現(xiàn)：國(guó)家通過(guò)實(shí)施鼓勵(lì)和引導(dǎo)消費(fèi)的政策實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、創(chuàng)新；拉動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。12．樹(shù)立正確消費(fèi)觀（做理智的消費(fèi)者應(yīng)該遵循的原則有哪些？）①量入為出，適度消費(fèi)。(把消費(fèi)控制在自己的經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)。)②避免盲從，理性消費(fèi)。(避免跟風(fēng)隨大流，避免情緒化消費(fèi)、避免重物質(zhì)輕精神消費(fèi)。)③保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)。(綠色消費(fèi)的核心是環(huán)保、節(jié)能、循環(huán)利用。表現(xiàn)為“5R”。)④勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。（反對(duì)享樂(lè)主義和追求奢侈。）13．我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度：（1）基本經(jīng)濟(jì)制度（生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)）：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。（2）分配制度：以按勞分配為主體、多種分配方式并存。①公有制為主體地位的體現(xiàn)：第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈。（在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的關(guān)鍵領(lǐng)域和重要行業(yè)占支配地位，控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向和重要稀缺資源。）實(shí)踐證明，堅(jiān)持公有制主體地位符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求；有利于促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力、有利于提高人民生活水平。②堅(jiān)持多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，引導(dǎo)、鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展適合社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的國(guó)情，有利于繁榮市場(chǎng)，增加就業(yè)，公平競(jìng)爭(zhēng)和滿(mǎn)足人們多樣性生活需求，提高生活水平。③多種分配方式并存，鼓勵(lì)按生產(chǎn)要素參與分配，有利于促進(jìn)就業(yè)，增加居民收入。要正確處理好效率與公平的關(guān)系。生產(chǎn)要素：勞動(dòng)要素、資本要素、技術(shù)要素、土地要素、管理要素等。14．效率與公平（1）公平的含義：是收入分配的公平。它主要表現(xiàn)為收入分配的相對(duì)平等，要求社會(huì)成員之間的收入差距不能過(guò)于懸殊，保證人們的基本生活需要，實(shí)現(xiàn)共同富裕。（2）效率與公平是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。二者是對(duì)立的。提高效率是增加社會(huì)財(cái)富的根本途徑，它有利于調(diào)動(dòng)人們的積極性，促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。公平則有利于協(xié)調(diào)人們之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，緩和社會(huì)矛盾。二者又有一致性。一方面，效率是公平的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證。只有給勞動(dòng)者提供利益和權(quán)利分配的公平，才能激發(fā)勞動(dòng)者提高效率的積極性。（3）實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的措施：一是增加居民收入，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，提高居民收入在國(guó)民收入再分配中的比重。二是政府調(diào)節(jié)收入差距。既要反對(duì)平均主義，又要防止收入差距懸殊?！墩f(shuō)明》原題：從經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制角度分析居民民在家庭消費(fèi)方面發(fā)生變化的原因。參考答案：原因：①以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，與社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力發(fā)展要求相適應(yīng)，促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，從而為人們生活水平的提高奠定了基礎(chǔ)。②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，既發(fā)揮了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處，為提高人們生活水平創(chuàng)造了條件，又發(fā)揮了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，為實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本目標(biāo)提供了保障。15．公司經(jīng)營(yíng)成功的主要因素：經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、企業(yè)形象首先，公司要面向市場(chǎng)制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略其次，公司要依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)最后，公司要城信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立良好的信譽(yù)與企業(yè)形象。16．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的條件：（結(jié)合食品安全等事件）除了需要通過(guò)宏觀調(diào)控克服市場(chǎng)的弊端之外，（1）誠(chéng)實(shí)信用是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的必要條件。（2）以道德為支撐，法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。17．促進(jìn)就業(yè)的措施：（1）國(guó)家：實(shí)施積極的就業(yè)政策，努力改善就業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)的環(huán)境。（2）勞動(dòng)者：樹(shù)立正確的擇業(yè)就業(yè)觀①樹(shù)立自主擇業(yè)觀②樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀③樹(shù)立職業(yè)平等觀④樹(shù)立多種方式就業(yè)觀 18．勞動(dòng)者依法享有的權(quán)利：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利；取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利；休息、休假的權(quán)利；獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利；接受職業(yè)技能培訓(xùn)等權(quán)利。19．維護(hù)自身的合法權(quán)益的基礎(chǔ)、依據(jù)和途徑：基礎(chǔ)：履行勞動(dòng)者遵守職業(yè)道德、提高職業(yè)技能等基本義務(wù)；依據(jù)：依法簽訂勞動(dòng)合同；途徑：投訴、協(xié)商、申請(qǐng)調(diào)解、申請(qǐng)仲裁、向法院起訴20．財(cái)政收入和支出（國(guó)民收入再分配）收入形式：稅收收入、利潤(rùn)收入、債務(wù)收入、其他收入財(cái)政支出方向：①經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出：（基本建設(shè)、支持農(nóng)業(yè)）②科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生事業(yè)支出③行政管理和國(guó)防支出④社會(huì)保障支出：社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利、社會(huì)救濟(jì)等⑤債務(wù)支出。財(cái)政的作用：（1）調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展和平穩(wěn)運(yùn)行（2）發(fā)展生產(chǎn)，促進(jìn)資源合理配置（3）完善社保，提高人民生活，促進(jìn)社會(huì)公平。21．稅收（1）稅收的含義：稅收是國(guó)家依法取得財(cái)政收入的基本形式和最主要的來(lái)源。（2）稅收的基本特征：①?gòu)?qiáng)制性②無(wú)償性③固定性（3）我國(guó)稅收的種類(lèi)及作用企業(yè)繳納：企業(yè)所得稅、增值稅、營(yíng)業(yè)稅等。（增值稅是以生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的增值額為征稅對(duì)象的稅種。有利于促進(jìn)生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)化和公平競(jìng)爭(zhēng)，有利于財(cái)政收入穩(wěn)定增長(zhǎng)。）個(gè)人所得稅是國(guó)家對(duì)個(gè)人所得額征收的稅收。實(shí)行超額累進(jìn)稅率，高收入者多納稅，低收入者少納或不納稅，有利于調(diào)節(jié)個(gè)人收入差距，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。22．經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)和對(duì)外開(kāi)放基本國(guó)策（1）經(jīng)濟(jì)全球化表現(xiàn)：生產(chǎn)全球化貿(mào)易全球化資本全球化 （2）積極影響：它促進(jìn)了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的流動(dòng)，推動(dòng)了世界范圍內(nèi)資源優(yōu)化配置，促進(jìn)各國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展，為各國(guó)經(jīng)濟(jì)提供了更加廣闊的發(fā)展空間。（3）消極影響：現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)是以發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的，這會(huì)使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加不平衡，兩極分化更加嚴(yán)重，發(fā)達(dá)國(guó)家財(cái)富不斷積累，發(fā)展中國(guó)家的貧困不斷加??；經(jīng)濟(jì)全球化把世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系在一起，使一國(guó)的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)不可避免的秧及他國(guó)，加劇了全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定，尤其對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成極大威脅。（2）我國(guó)對(duì)待經(jīng)濟(jì)全球化的正確態(tài)度——抓住機(jī)遇，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化，全面提高對(duì)外開(kāi)放水平；迎接挑戰(zhàn)，防范風(fēng)險(xiǎn)，加快自主創(chuàng)新，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。（3）對(duì)外開(kāi)放必須堅(jiān)持的原則：獨(dú)立自主、自力更生 23．我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)（結(jié)合政府工作報(bào)告）（1）經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新要求增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和升級(jí)，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；改善人民生活；建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約資源能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。（2）樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀內(nèi)涵：發(fā)展是第一要義；核心是以人為本；基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)；根本方法是統(tǒng)籌兼顧。政治常識(shí)1．我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)（國(guó)體）——人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)（社會(huì)主義民主的本質(zhì)與核心）是：人民當(dāng)家作主。怎樣建設(shè)社會(huì)主義民主政治：堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)；堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)三者相統(tǒng)一。2．我國(guó)的政權(quán)組織形式（政體）——人民代表大會(huì)制。（1）人民代表大會(huì)制度：是按照民主集中制原則，由人民選舉代表組成人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家事務(wù)的政治制度。是我國(guó)最根本的政治制度。（2）人民代表大會(huì)——性質(zhì)：人民代表大會(huì)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。權(quán)力：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系：國(guó)家的行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。（3）全國(guó)人大——是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)；在我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)中居于最高地位。全國(guó)人大及其常務(wù)委員會(huì)行使最高的立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。（4）人大代表——國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)組成人員；由人民選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督，行使管理國(guó)家事務(wù)的權(quán)力。依法享有：發(fā)言、表決免責(zé)權(quán)；提案權(quán)；質(zhì)詢(xún)權(quán)。怎樣堅(jiān)持和完善人大制度：進(jìn)一步完善人民代表的選舉；加強(qiáng)人大的立法職能和監(jiān)督職能；密切人大與群眾的聯(lián)系。3．我國(guó)的國(guó)家職能：（國(guó)家職能主要由國(guó)家機(jī)關(guān)特別是各級(jí)政府來(lái)履行。）對(duì)內(nèi)：政治職能——打擊敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子，維護(hù)人民當(dāng)家作主。經(jīng)濟(jì)職能——經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供社會(huì)管理和公共服務(wù)。文化職能——提高國(guó)民素質(zhì)；發(fā)展教、科、文、衛(wèi)等各項(xiàng)事業(yè)社會(huì)公共服務(wù)職能——?jiǎng)?chuàng)造有利于生產(chǎn)和生活的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。對(duì)外：（保衛(wèi)）防御外部敵人的侵犯和顛覆，捍衛(wèi)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整；（交往）發(fā)展國(guó)際交流與合作，創(chuàng)造與利于我國(guó)發(fā)展的國(guó)際環(huán)境；（維和）維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，積極發(fā)揮我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的作用。區(qū)模擬題：為提高人民的幸福感政府應(yīng)該如何做？政府切實(shí)履行維護(hù)社會(huì)治安和社會(huì)秩序的職能，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境；履行組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能，提高人民生活水平；履行組織文化建設(shè)職能，提高人們文化素養(yǎng)；履行提供公共服務(wù)職能。4.國(guó)家機(jī)構(gòu)及組織體系——國(guó)家元首、立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)、暴力機(jī)關(guān)。我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)——A全國(guó)人民代表大會(huì)是我國(guó)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和立法機(jī)關(guān)。B國(guó)務(wù)院即中央政府，是最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)，是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)。C最高人民法院是最高國(guó)家審判機(jī)關(guān)。屬于司法機(jī)關(guān)體系。D最高人民檢察院是最高國(guó)家檢察機(jī)關(guān)。是國(guó)家法律監(jiān)督機(jī)關(guān)。E中央軍事委員會(huì)是我國(guó)最高的軍事領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)武裝力量。5.我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織和活動(dòng)原則有：對(duì)人民負(fù)責(zé)原則、依法治國(guó)原則、民主集中制原則。（1）對(duì)人民負(fù)責(zé)原則——堅(jiān)持以人為本，把最廣大人民群眾的根本利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)。這是由我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)（人民當(dāng)家作主）決定。怎么做：密切聯(lián)系群眾；克己奉公，廉潔自律，接受人民監(jiān)督；（2）依法治國(guó)原則——依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。實(shí)質(zhì)：崇尚憲法和法律在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的權(quán)威。根本目的：保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)力，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位。怎樣做：A立法機(jī)關(guān)要嚴(yán)格按照立法程序制定法律，確保國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)有法可依，有法可依是依法治國(guó)的前提。B行政機(jī)關(guān)要嚴(yán)格依法行政。依法行政是依法治國(guó)的重要環(huán)節(jié)和關(guān)鍵。C司法機(jī)關(guān)要嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法。要加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督工作。D公民要提高法律意識(shí)，切實(shí)做好普法教育工作，為依法治國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)?！墩f(shuō)明》原題：1.從《政治生活》角度，請(qǐng)你評(píng)價(jià)北京市政府的做法。①政府是人民的政府，是人民旨意的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者，對(duì)人民負(fù)責(zé)是政府的工作原則。北京市政府堅(jiān)持以人為本，把最廣大人民群眾的根本利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)。②政府具有協(xié)調(diào)人民內(nèi)部矛盾、維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能，組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)和提供社會(huì)公共服務(wù)的職能。北京市政府積極履行職能，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。2.推行政務(wù)公開(kāi)的重要意義:①推行政務(wù)公開(kāi)，增強(qiáng)了政府工作的透明度，使政府依法行政，工作更符合人民的意愿；能夠防止和減少工作失誤，防止濫用權(quán)力、滋生腐敗。②推行政務(wù)公開(kāi)，方便了人民群眾對(duì)政府及其工作人員進(jìn)行監(jiān)督。切實(shí)保障廣大人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)。③推行政務(wù)公開(kāi)，是發(fā)展社會(huì)主義民主政治的重要內(nèi)容。（3）民主集中制原則：是在民主基礎(chǔ)上的集中、集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度。主要體現(xiàn)：在人民群眾與國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系上；國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系上；中央和地方的關(guān)系上。6.公民政治權(quán)利：（1）選舉權(quán)和被選舉權(quán)（2）言論、出版、結(jié)社、集會(huì)、游行、示威的政治自由（3）監(jiān)督權(quán)：公民義務(wù)：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益7.正確對(duì)待公民權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系：權(quán)利和義務(wù)相輔相成。正確對(duì)待公民權(quán)利和義務(wù)要堅(jiān)持的原則：公民在法律面前一律平等的原則；公民權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則；個(gè)人利益和國(guó)家利益相結(jié)合的原則。8.公民參與政治生活（1）民主選舉——民主選舉方式：直接選舉（選民選人大代表，縣以下）、間接選舉（代表選代表，區(qū)縣以上）等額選舉、差額選舉公民要珍惜自己的選舉權(quán)：認(rèn)真行使這一權(quán)利，是衡量公民政治參與度、社會(huì)責(zé)任感的重要尺度，也是表明公民政治素養(yǎng)高低的重要標(biāo)志。（2）民主決策——提高政府決策的科學(xué)性、可行性。民主決策方式：社情民意反映制度；專(zhuān)家咨詢(xún)制度；社會(huì)公示制度；社會(huì)聽(tīng)證制度民主決策的意義：一方面，有助于決策者充分發(fā)揚(yáng)民主，深入了解民情，充分反映民意，廣泛集中民智，切實(shí)珍惜民力；有助于決策者把人民的根本利益作為決策的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，增強(qiáng)決策的科學(xué)性，避免決策的片面性。另一方面，有利于促進(jìn)公民對(duì)決策的理解，提高落實(shí)決策的自覺(jué)性；同時(shí)，也有利于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，增強(qiáng)關(guān)心公共生活的政治責(zé)任感。（3）民主監(jiān)督——給國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員直接或間接反映意見(jiàn)，提出批評(píng)和建議。民主監(jiān)督的方式：信訪(fǎng)舉報(bào)制度；人大代表聯(lián)系群眾制度；輿論監(jiān)督制度意義：為公民行使監(jiān)督權(quán)提供了有力保障。有利于公民切實(shí)維護(hù)自己的合法權(quán)益；有利于促進(jìn)政府機(jī)關(guān)的依法行政和廉政建設(shè)，防止權(quán)力濫用，不斷完善公共管理，提高政府行政能力和服務(wù)水平。（4）民主管理——基層民主自治居民委員會(huì)、村民委員會(huì)是自我管理、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織。廣大村民創(chuàng)造了村務(wù)公開(kāi)、民主評(píng)議村干部、村委會(huì)定期報(bào)告工作等形式，使村民自治逐步走上了制度化、規(guī)范化的軌道。凡涉及居民切身利益的重要事務(wù)，要提請(qǐng)居民會(huì)議討論決定；居委會(huì)實(shí)行辦事公開(kāi)制度，定期向居民會(huì)議匯報(bào)工作，接受居民的監(jiān)督和質(zhì)詢(xún)。意義：實(shí)行基層民主自治有利于擴(kuò)大基層民主，保證人民群眾依法管理自己的事情。是社會(huì)主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐，也是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)。9.中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)——中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。地位：是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；是我國(guó)的執(zhí)政黨。從根本上說(shuō)，這是由我國(guó)的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)和中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的。中共對(duì)國(guó)家和社會(huì)生活的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治、思想、組織領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式是：科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政（最基本）。（1）堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政：認(rèn)識(shí)和掌握共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義的建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律：（2）實(shí)行民主執(zhí)政：堅(jiān)持和完善民主集中制的組織和活動(dòng)原則；其根本目的是支持和保證人民當(dāng)家作主。（3）實(shí)行依法執(zhí)政：就是黨要堅(jiān)持在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)的準(zhǔn)則，并督促、支持和保證國(guó)家機(jī)關(guān)依法行使職權(quán)。10.我國(guó)的政黨制度——中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。我國(guó)的政黨制度的基本內(nèi)容——中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派是親密友黨；中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)是堅(jiān)持中共的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則；中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的基本方針是“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”；中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派以憲法和法律為根本活動(dòng)準(zhǔn)則。11．人民政協(xié)的性質(zhì)——是中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)（切記政協(xié)不是國(guó)家機(jī)關(guān)。）是愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)組織；是中國(guó)特色社會(huì)主義民主的一種重要形式。人民政協(xié)的職能——政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。我國(guó)政黨制度的優(yōu)越性——有利于推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)；有利于促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)；有利于推動(dòng)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)。12.我國(guó)的民族政策：（1）我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，我國(guó)各民族共同締造了統(tǒng)一偉大的祖國(guó)：各民族在長(zhǎng)期發(fā)展中建立起平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新型民族關(guān)系。（2）我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則：堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)；民族平等和民族團(tuán)結(jié)是民族共同繁榮的前提條件；各民族的共同繁榮是民族平等、團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。（3）我國(guó)的民族政策：實(shí)行民族區(qū)域自治制度。自治機(jī)關(guān)：是指民族自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府。優(yōu)越性：有助于把國(guó)家的集中統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結(jié)合起來(lái)；有助于把國(guó)家方針政策和少數(shù)民族地區(qū)具體特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)；有助于把國(guó)家富強(qiáng)和民族繁榮結(jié)合起來(lái)；有助于把各民族人民熱愛(ài)祖國(guó)的感情和熱愛(ài)本民族的感情結(jié)合起來(lái)。13．宗教政策——宗教信仰自由政策：宗教自由：公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里，有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由；由過(guò)去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過(guò)去信教而現(xiàn)在不信教的自由。尊重宗教信仰自由政策：公民有宗教信仰的自由；國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)；宗教活動(dòng)必須在憲法、法律和政策范圍內(nèi)。國(guó)家依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理；積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)；堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則。樹(shù)立科學(xué)世界觀，反對(duì)封建迷信。注意宗教活動(dòng)與封建迷信的區(qū)別。14.外交政策——我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策；這是由我國(guó)的國(guó)家利益和國(guó)家性質(zhì)決定的。我國(guó)外交政策的基本點(diǎn)：獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)。維護(hù)我國(guó)獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，是我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)。和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。（4）維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展是我國(guó)外交政策的宗旨。我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)決定了我國(guó)要堅(jiān)持走一條“和平發(fā)展”的道路。加強(qiáng)國(guó)際交往，發(fā)展與其他國(guó)家的友好關(guān)系，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，是我國(guó)的重要國(guó)家職能。15.國(guó)際關(guān)系的決定因素：國(guó)家利益（共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，利益的相悖是國(guó)家間沖突的根源）。16.聯(lián)合國(guó)：宗旨：維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與交流作用：聯(lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平、緩和國(guó)際緊張局勢(shì)和解決地區(qū)沖突方面發(fā)揮了積極作用；聯(lián)合國(guó)在協(xié)調(diào)國(guó)際關(guān)系，促進(jìn)各國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方面取得了一定的成就。17．和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。和平——反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)；發(fā)展——發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家愛(ài)共同繁榮，縮小貧富差距。和平與發(fā)展的關(guān)系：和平與發(fā)展是相輔相成的：和平是發(fā)展的前提條件，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是維護(hù)世界和平的重要基礎(chǔ)（有利保障）。為了和平與發(fā)展，必須建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的國(guó)際新秩序。中國(guó)主張各國(guó)人民攜手努力，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。18.當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)：是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力的措施：落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，大力加快我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，尤其要著力于發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國(guó)民素質(zhì)。哲學(xué)常識(shí)唯物論：1.物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)不過(guò)是客觀事物在人腦中的反映。（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用：①意識(shí)能夠正確反映客觀事物②意識(shí)能夠反作用于客觀事物，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。方法論：（1）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，主觀要符合客觀（2）重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。2.尊重客觀規(guī)律離不開(kāi)發(fā)揮主觀能動(dòng)性；發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。方法論：按客觀規(guī)律辦事，堅(jiān)持實(shí)事求是；又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把實(shí)事求是和解放思想結(jié)合起來(lái)。辯證法：1．世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒(méi)有孤立存在的事物，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)（改變條件創(chuàng)造條件），建立新的具體聯(lián)系。2．整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。整體居于主導(dǎo)地位，具有部分根本沒(méi)有的功能。整體和部分不可分割，相互影響。整體影響到部分，部分也制約著整體，一定條件下關(guān)鍵部分會(huì)對(duì)整體的性能起決定作用。方法論：（1）要樹(shù)立全局觀念，辦事情要從整體著眼，(2)搞好局部，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，使整體功能得到最大發(fā)揮。（3）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。3．整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過(guò)程。方法論：要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。要堅(jiān)持辨證否定觀（揚(yáng)棄），堅(jiān)持批判地繼承，在繼承中創(chuàng)新。4．世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。方法論：（1）把握時(shí)機(jī)，促成質(zhì)的飛躍。（2）要重視量的積累，為發(fā)展創(chuàng)造條件。5．事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在曲折中向前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。方法論：既要對(duì)前途充滿(mǎn)信心，又要對(duì)困難和曲折做充分的準(zhǔn)備。要正確對(duì)待社會(huì)發(fā)展和人生道路上的曲折，反對(duì)消極悲觀和盲目樂(lè)觀。6．任何事物自身都包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面。矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終。方法論：要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，反對(duì)片面性、一點(diǎn)論。7．矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性。表現(xiàn)在，不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)，矛盾的雙方各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性是事物千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因。方法論：堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析8．在復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程中，處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫主要矛盾，其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴(lài)、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。方法論：善于抓住重點(diǎn)和關(guān)鍵，集中力量解決主要矛盾；學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?；?jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。9．在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位的叫做矛盾的次要方面，二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面所決定的。方法論：要求我們看問(wèn)題時(shí)既要全面，又要善于分清主流和支流，正確認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。10．唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題?！墩f(shuō)明》原題：（1）運(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)該如何理解和處理人類(lèi)與自然之間的關(guān)系，自然界先于人和人的意識(shí)而存在，人類(lèi)本身也是自然界的一部分，并受自然條件和自然規(guī)律的制約。人類(lèi)能夠認(rèn)識(shí)自然界的規(guī)律，并以這種認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)改造自然界來(lái)滿(mǎn)足人類(lèi)的需要。人類(lèi)認(rèn)識(shí)活動(dòng)對(duì)自然界產(chǎn)生直接與間接、積極與消極的多方面影響，人們?cè)诟脑熳匀坏耐瑫r(shí)應(yīng)更加注重保護(hù)自然，以實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。（本題觀點(diǎn)不唯一。可以從聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)說(shuō)明依據(jù)）（2）請(qǐng)你說(shuō)明“廢水不廢”體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？“廢水不廢”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；只要人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律，采取適當(dāng)措施，就能夠變廢為寶。認(rèn)識(shí)論（實(shí)踐觀）：1．實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。實(shí)踐具有以下基本特征：實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)；是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)；是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)。2、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理（1）實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（2）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。認(rèn)識(shí)受主客觀因素的影響，不同的人有不同的認(rèn)識(shí)。正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐活動(dòng)有巨大的指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)、謬誤對(duì)實(shí)踐活動(dòng)有阻礙作用。（3）我們要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，重視科學(xué)理論（真理）的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。（4）真理具有條件性和無(wú)限性，認(rèn)識(shí)要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化擴(kuò)展推移。區(qū)模擬題：為什么不同的人有不同的幸福觀？（1）實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，每個(gè)人的生活實(shí)踐不同，所以對(duì)幸福的理解不同。（2）認(rèn)識(shí)受主觀因素的制約，人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)水平不同也會(huì)影響對(duì)幸福的理解。（3）物質(zhì)決定意識(shí)，主觀要符合客觀。每個(gè)人所處的時(shí)代和客觀環(huán)境不同，決定了幸福觀的差異。3、群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)：原理：人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。方法論：我們必須樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線(xiàn)，堅(jiān)定地走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路，為人民群眾的利益而奮斗。人生觀、價(jià)值觀：1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在產(chǎn)生巨大促進(jìn)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起阻礙作用。2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的屬性和功能。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約、和導(dǎo)向作用。不同的價(jià)值觀有不同導(dǎo)向作用，我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀。3、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足。怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：①需要社會(huì)提供一定的客觀條件；②需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造必要的主觀條件：提高自身素質(zhì)；發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神；樹(shù)立正確理想信念?！墩f(shuō)明》原題：（1）從“發(fā)展觀”角度看，我們可以從“沉潛”中學(xué)到什么道理？堅(jiān)信前途是光明的，道路是曲折的。做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變。（2）從“人生價(jià)值”角度思考，我們應(yīng)如何在“沉潛”中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值？充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。文化生活1．文化對(duì)社會(huì)的作用：(1)一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。（2）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用日益突出。（３）文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。（4）當(dāng)今世界，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要武器。（5）中國(guó)如何應(yīng)對(duì)文化發(fā)展上面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)？必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民文化創(chuàng)造活力，提高文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證，不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。2．文化對(duì)人的影響：（1）文化對(duì)人影響的來(lái)源：文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種文化活動(dòng)。（2）文化影響人們的交往行為和交往方式；影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。（3）文化對(duì)人影響的特點(diǎn)：潛移默化：參加健康向上的文化活動(dòng)，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。因此，要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。深遠(yuǎn)持久：一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人文素養(yǎng)的核心，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。（4）優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生的作用（優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界；能增強(qiáng)人的精神力量：能促進(jìn)人的全面發(fā)展。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧。3文化多樣性（1）世界上每個(gè)民族，每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。（2）文化多樣性的價(jià)值：沒(méi)有不同民族、不同國(guó)家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛的景象，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿(mǎn)生機(jī)與活力。所以，文化既是民族的，又是世界的。（3）尊重文化多樣性的必要性尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。尊重文化多樣，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而也屬于整個(gè)世界?？傊?，尊重和保存不同的民族文化，是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。（4）．對(duì)待文化多樣性的態(tài)度和原則。態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。原則：必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。4．對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的正確態(tài)度1）對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須自覺(jué)地加以改造或剔除，努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。2）對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。5．影響文化發(fā)展的重要因素：1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。3）思想運(yùn)動(dòng)往往催生著社會(huì)變革，促進(jìn)文化的發(fā)展。4）教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類(lèi)文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。6．文化創(chuàng)新的途徑：1）根本途徑（實(shí)踐）：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。2）基本途徑之一（古今）：文化創(chuàng)新必然批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。3）基本途徑之二（中外）：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。4）在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：既要反對(duì)一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的“守舊主義”和“封閉主義”傾向；又要反對(duì)一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”傾向。7．中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中化文化的基本特征之一。漢字與史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證。（2）中華文化博大精深。表現(xiàn)在：1）中華文化在世界文化中能夠獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）。2）科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。3）表現(xiàn)在一方水土，一方文化。不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流，既漸趨融合，又保持著各自的特色。（區(qū)域性）4）表現(xiàn)在中華之瑰寶，民族之驕傲。我們是多民族的國(guó)家，各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，都是中華民族的驕傲，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。（民族性）（3）原因：中華文化所特有的包容性。即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。8．民族精神基本內(nèi)涵：以愛(ài)國(guó)主義為核心的，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。（1）弘揚(yáng)和培育民族精神的重要性：中華民族精神始