人類與環(huán)境學(xué)案

#/2111．古話說“天下名山佛占多”，說明了()A?名山上自然資豐富，便于充分利用B?佛教徒非常喜愛和愛護(hù)大自然．名山上游人多，便于傳播佛教D.名山風(fēng)景優(yōu)美，利于居住12．以孔子為代表的我國(guó)儒家思想著述《論語(yǔ)》上說“子釣而不綱，弋不射宿”，該思想反映了()A.對(duì)自然界采取消極態(tài)度B?滿足于利用自然的原始狀態(tài)．對(duì)大自然既利用又保護(hù)的觀點(diǎn)D.過分強(qiáng)調(diào)人類利用自然的主觀能動(dòng)性答案11.B12.解析第11題，在人類明史上，人類對(duì)自然環(huán)境的認(rèn)識(shí)和態(tài)度是隨著人類的發(fā)展而不斷變化的，并且人類在自身發(fā)展的同時(shí)已認(rèn)識(shí)到保護(hù)自然的重要性。第12題，儒家該思想倡導(dǎo)人與自然的和諧相處。13．下列四種生產(chǎn)方式或有關(guān)生產(chǎn)的敘述，同人地關(guān)系演變的四個(gè)階段(崇拜自然、改造自然、征服自然、謀求人地協(xié)調(diào))順序相對(duì)應(yīng)的是()輪作、間種、生態(tài)種養(yǎng)②人口增加，生產(chǎn)以糧為綱③馴養(yǎng)野獸，種植禾谷④人有多大膽，地有多大產(chǎn)A.①②③④B.①④③②?③④②①D.③②④①答案D解析“馴養(yǎng)野獸，種植禾谷”是生產(chǎn)力水平較低的崇拜自然階段，“輪作、間種、生態(tài)種養(yǎng)”是謀求人地協(xié)調(diào)階段，“以糧為綱”體現(xiàn)農(nóng)業(yè)社會(huì)改造自然階段，“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”則體現(xiàn)了征服自然的錯(cuò)誤心態(tài)。14．讀下面“人類發(fā)展和生產(chǎn)生活與環(huán)境質(zhì)量下降的因果聯(lián)系圖”，回答下列問題。寫出圖中字母表示的含義：A.生產(chǎn)規(guī)模；B對(duì)自然資■9．生產(chǎn)活動(dòng)■9D破壞圖中反映出人類與環(huán)境向發(fā)展，表明人類同環(huán)境關(guān)系的。然而要協(xié)調(diào)人地關(guān)系，就必須促使二者的。答案(1)過大濫采濫用違背自然規(guī)律自然資(2)惡性對(duì)立協(xié)調(diào)統(tǒng)一15．閱讀材料，回答下列問題。珍惜地球資、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。(第43個(gè)“世界地球日”主題)地球上各個(gè)荒無(wú)人煙的角落幾乎都有了捕鯨船的“足跡”，它發(fā)現(xiàn)了大量不為外人所知的洋面和島嶼。如今歐美的兵艦在那些地方縱橫馳騁，他們大約應(yīng)該為早期的開發(fā)者——捕鯨者——鳴炮致敬吧！(椎爾威爾《白鯨》)打死虎，打死豹。……分腸肚，分骨頭，飽飽吃，啾！啾！啾！(傣族古歌謠《歡樂歌》)種豆南山下，草盛豆苗稀。(陶淵明《歸園田居》其三)四段字中，描述采獵明時(shí)期生活場(chǎng)景的是()A.①B.②?③D.④材料②描述的生產(chǎn)場(chǎng)景體現(xiàn)人類對(duì)自然的態(tài)度()A.依賴自然B?改造自然?征服自然D.善待自然亟待解決的全球性環(huán)境問題出現(xiàn)在描述的明時(shí)期()A.①B.②?③D.④培根有一句名言：“要命令自然，就要征服自然?！痹撚^點(diǎn)反映的是哪種人地關(guān)系思想？在這種觀點(diǎn)的指導(dǎo)下，人類對(duì)自然的態(tài)度是什么？答案(1)(2)(3)A(4)人定勝天。征服自然。解析第(1)題，四段字依次描述了后工業(yè)明、工業(yè)明、采獵明和農(nóng)業(yè)明的生產(chǎn)、生活場(chǎng)景。第(2)題，在工業(yè)明時(shí)期，人類對(duì)自然的態(tài)度是征服自然。第(3)題，亟待解決的全球性環(huán)境問題出現(xiàn)在后工業(yè)明時(shí)期。第(4)題，在人和自然的關(guān)系上，