學(xué)校武術(shù)發(fā)展的阻礙原因與相應(yīng)對策,武術(shù)論文

學(xué)校武術(shù)發(fā)展的阻礙原因與相應(yīng)對策,武術(shù)論文所謂學(xué)校武術(shù)是以學(xué)校為傳播范圍，以青少年學(xué)生為習(xí)武對象，以教育、傳承和普及為目的的武術(shù)活動，它具有計劃性、目的性、可行性、針對性和教育性的鮮明特點(diǎn)。武術(shù)要得到較好的普及和發(fā)展，學(xué)校武術(shù)教育是重中之重。從高校公共武術(shù)教學(xué)可知，90%以上的學(xué)生沒有任何的武術(shù)基礎(chǔ)和常識，這講明了我們十來年的中小學(xué)武術(shù)教育還是比擬慘淡。這也絕不僅僅僅是高校武術(shù)教學(xué)的問題，恰恰反映的是當(dāng)前學(xué)校武術(shù)發(fā)展存在不少問題，整個學(xué)校武術(shù)教育體系存在一系列需要解決的問題。為此，對湖北省中小學(xué)和高校的學(xué)生、老師進(jìn)行了抽樣調(diào)查，結(jié)合主體需要、教育機(jī)制、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式，武術(shù)本身特點(diǎn)以及學(xué)校武術(shù)價值功能分析，以期從中找出學(xué)校武術(shù)發(fā)展的阻礙原因，進(jìn)而提出相應(yīng)的策略，使學(xué)校武術(shù)更有利于健康的發(fā)展。2研究對象與方式方法2.1研究對象以學(xué)校武術(shù)為研究對象，從學(xué)校武術(shù)發(fā)展現(xiàn)在狀況著手研究。2.2研究方式方法2.2.1文獻(xiàn)資料法通過查閱與學(xué)校武術(shù)開展有關(guān)的文件、文獻(xiàn)等資料，為本研究的立論、調(diào)查問卷的設(shè)計及論文的撰寫提供參考根據(jù)。2.2.2問卷調(diào)查法以湖北省20所中小學(xué)和11所非體育高校的師生為調(diào)查對象，華而不實，武漢市5所中小學(xué)、6所高校；宜昌市6所中小學(xué)、3所高校；荊州市5所中小學(xué)、1所高校；恩施市4所中小學(xué)，1所高校。問卷采用實地發(fā)放與信件發(fā)放的形式，共發(fā)放問卷1200份，華而不實中小學(xué)生600份，回收有效問卷513份，有效回收率85.5%；大學(xué)生發(fā)放500份，回收有效問卷433份，有效回收率86.6%；老師發(fā)放100份，回收有效問卷82份，有效回收率82%。3調(diào)查結(jié)果3.1學(xué)生對學(xué)校武術(shù)的認(rèn)知情況【表1-2】在對湖北省20所中小學(xué)生和11所高校學(xué)生的調(diào)查中，喜歡武術(shù)的比例還是比擬大，約占64%〔見表1〕。多數(shù)學(xué)生以為武術(shù)套路比擬難學(xué)，武術(shù)散打搏擊類項目更遭到學(xué)生的親睞。學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的目的按選擇比例高低排序依次是防身自衛(wèi)、培養(yǎng)堅韌品質(zhì)、強(qiáng)身健體、了解中國傳統(tǒng)文化〔見表2〕。以上調(diào)查結(jié)果從側(cè)面反映出(普通高等學(xué)校體育教育本科專業(yè)各類主干課程教學(xué)指導(dǎo)綱要〕中淡化套路、突出方式方法、強(qiáng)調(diào)運(yùn)用的指導(dǎo)思想的重要性。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)：湖北省中小學(xué)學(xué)生了解武術(shù)的途徑呈現(xiàn)多樣化，通過學(xué)校體育教學(xué)了解武術(shù)的相對較少，學(xué)校教育對武術(shù)的傳播與引導(dǎo)功能遠(yuǎn)未開掘。80%左右的學(xué)生主要通過電影電視、武俠小講了解武術(shù)，而只要20%左右的學(xué)生通過學(xué)校體育課了解中國武術(shù)，所占比例明顯偏低。這反映出當(dāng)下學(xué)校體育老師對學(xué)校武術(shù)教授引導(dǎo)的浸透力不強(qiáng)，學(xué)校教育在我們國家武術(shù)傳承和發(fā)展中的作用還未發(fā)揮出來，怎樣利用體育課堂正確合理的引導(dǎo)學(xué)生了解武術(shù)，理性認(rèn)識武術(shù)是今后學(xué)校體育的重要任務(wù)。3.2學(xué)校武術(shù)內(nèi)容開展實際情況當(dāng)前湖北省有多少學(xué)校的體育課中有武術(shù)方面的內(nèi)容呢？對此，有61%的老師回答沒有，這些學(xué)校沒有開設(shè)武術(shù)課的原因排序為：學(xué)校缺少武術(shù)特長老師，缺乏簡明有趣的教學(xué)資料、學(xué)生不喜歡(教學(xué)大綱〕中的武術(shù)內(nèi)容、學(xué)校無要求。華而不實學(xué)校缺乏武術(shù)特長老師約占一半以上，這也反映了高等體育院校體育教育與中小學(xué)武術(shù)教育的脫軌。對于已經(jīng)開設(shè)武術(shù)課的學(xué)校：52%的老師選擇自選內(nèi)容作為武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，自選內(nèi)容包括武術(shù)操、養(yǎng)生類、搏擊類的武術(shù)等。35%的老師按原有大綱進(jìn)行武術(shù)教學(xué)，還有10%左右的老師主要以自編武術(shù)套路和武術(shù)操作為教學(xué)內(nèi)容，見表3。由此可見，武術(shù)教學(xué)內(nèi)容選擇存在較大的隨意性，現(xiàn)有的武術(shù)教學(xué)資料編寫得復(fù)雜，缺少趣味性，很難得到老師的擁護(hù)?！颈?】4原因分析4.1根深蒂固的教育體制與學(xué)校武術(shù)教育目的相悖人口基數(shù)大以及應(yīng)試教育使得學(xué)校注重升學(xué)率，學(xué)生面臨較大的升學(xué)壓力。而學(xué)校武術(shù)的教學(xué)目的是根據(jù)(關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定〕提出的，即：要樹立健康第一的指導(dǎo)思想，能夠把培養(yǎng)學(xué)生的武術(shù)興趣作為己任，為學(xué)生終生從事武術(shù)鍛煉奠定基礎(chǔ)，能夠發(fā)揮武術(shù)愛國教育的作用，提高學(xué)生的愛國情懷，同時提高學(xué)生的公德。學(xué)校武術(shù)課教學(xué)要求學(xué)生至少會打一套拳，會練一種器械，把握武術(shù)技能和規(guī)律，不斷了解武術(shù)，對武術(shù)產(chǎn)生興趣，培養(yǎng)終身武術(shù)意識。事實上，武術(shù)教學(xué)活動在學(xué)校開展中存在眾多問題。學(xué)生對武術(shù)的喜歡只是外表現(xiàn)象。由于大多數(shù)學(xué)生對武術(shù)的認(rèn)識是從影視作品中得來的夸大印象，實際參加練習(xí)后反差很大又吃不了苦，因而真正喜歡武術(shù)并能夠用較多的時間和精神去學(xué)習(xí)武術(shù)的學(xué)生很少。加上教育體制下的人們往往比擬重視孩子的文化成績，以為武術(shù)運(yùn)動會影響學(xué)習(xí)，且靠武術(shù)成才幾率幾乎為零，忽視武術(shù)運(yùn)動對孩子成長的積極作用，對傳統(tǒng)民族體育的認(rèn)可和介入意識較差。因而，絕大多數(shù)的學(xué)校武術(shù)課并沒有到達(dá)學(xué)校武術(shù)的教育目的要求，其根本原因是根深蒂固的教育體制與學(xué)校武術(shù)的教育目的產(chǎn)生背離，而導(dǎo)致當(dāng)今學(xué)校武術(shù)教育的現(xiàn)在狀況。4.2主體需要與學(xué)校武術(shù)特點(diǎn)的制約什么是主體需要？這里講的主體需要主要是指：學(xué)生對健身、健美、娛樂、終身體育的需要以及個性化和多樣化的需要。增進(jìn)健康，加強(qiáng)體質(zhì)，既是社會的需要，也是學(xué)校體育主體學(xué)生的需要。由于高新技術(shù)和社會市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會各個領(lǐng)域的競爭加劇，工作、學(xué)習(xí)和生活的節(jié)拍加快，精神負(fù)擔(dān)和心理壓力加大，加之當(dāng)代文明病的產(chǎn)生，環(huán)境的污染和社會平衡的毀壞，廣大青少年開場認(rèn)識到，健身不僅僅是自個在校期間學(xué)習(xí)的需要和將來畢業(yè)以后擇業(yè)的需要，而且更是提高終身生活質(zhì)量的需要。進(jìn)而大大地加強(qiáng)的健身的主體意思，并使主體需要和社會需要得到內(nèi)在的統(tǒng)一。健美已成為廣大青少年學(xué)生自覺追查的重要的體育目的，中國武術(shù)講究內(nèi)外相合，動作方向復(fù)雜重復(fù)少，動一發(fā)則動全身。每個動作要求演練者的手、眼、身、法、步的高度配合之外還得把內(nèi)在的精、氣、神、意協(xié)同一致。武術(shù)講究的是身心合一，而非主要以塑形為主的各種形式的肌肉練習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣、讓學(xué)生享受運(yùn)動的樂趣，知足學(xué)生身心發(fā)展的需要，這是娛樂的需要。學(xué)習(xí)武術(shù)入門難。武術(shù)的技術(shù)動作較為復(fù)雜難把握，動作方向、道路難記住，學(xué)習(xí)武術(shù)套路又要好的武術(shù)功底，基本功不扎實，難以練好武術(shù)套路，就會缺乏成就感導(dǎo)致練習(xí)積極性消退。除此之外練習(xí)武術(shù)枯燥，習(xí)練者要有堅強(qiáng)的意志，吃苦耐勞的品質(zhì)，這就使得學(xué)生的對娛樂的需要得不到較好的知足。學(xué)生個性化和多樣化的需要是指：尊重學(xué)生的人格，成認(rèn)學(xué)生的個體差異，重視發(fā)展學(xué)生的體育興趣和特長，千方百計地創(chuàng)造條件，引進(jìn)新的體育項目，豐富學(xué)校體育的內(nèi)容，以知足學(xué)生的不同需要。由于武術(shù)的內(nèi)容和形式博大精深，學(xué)校武術(shù)特點(diǎn)表現(xiàn)出正反兩方面的影響，一方面學(xué)生能夠根據(jù)自個的親身實際任選范圍極大，這有利于推廣普及，可是另一方面技藝的精湛、深邃的內(nèi)涵、強(qiáng)大的藝術(shù)魅力增添了學(xué)生對武術(shù)把握的難度，令人可望而不可及。4.3主體需要與學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式不一致武術(shù)作為學(xué)校體育教育中獨(dú)具中華民族特色的運(yùn)動項目，在加強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、鍛煉學(xué)生意志品質(zhì)、傳承民族文化以及弘揚(yáng)民族精神等方面，都有著不可比較的作用，隨著時代的發(fā)展，學(xué)校武術(shù)教育開展?fàn)顩r不容樂觀，尤其是武術(shù)教學(xué)內(nèi)容體系，已經(jīng)不能知足學(xué)生這個主體的需求，怎樣構(gòu)建符合時代特色的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容體系，是學(xué)校武術(shù)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。從調(diào)查中可知武術(shù)課的內(nèi)容比擬單調(diào)陳舊，教學(xué)課時偏少。在學(xué)校體育課達(dá)標(biāo)中，對武術(shù)沒有詳細(xì)的要求，學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的動力和積極性。除此之外，武術(shù)課大多數(shù)是由非武術(shù)專業(yè)的老師擔(dān)任的，上課主要采用武術(shù)與其他體育內(nèi)容混合進(jìn)行的方式授課，教學(xué)效果不好，武術(shù)課已名存實亡。這種狀況主要是受整個武術(shù)發(fā)展大環(huán)境的影響而造成的。由于歷史原因，武術(shù)在建國后的一段時期被不允許談技擊。從此，武術(shù)的套路形式得以發(fā)展，強(qiáng)調(diào)高、難、美、新的競技武術(shù)成了武術(shù)發(fā)展的主流。五十年代后期創(chuàng)編了初級長拳、初級器械以及24式太極拳等武術(shù)套路成了學(xué)校武術(shù)教學(xué)的主要內(nèi)容。至今，這些內(nèi)容仍然通過翻版重組，換湯不換藥的被學(xué)校武術(shù)拿捏著。但對學(xué)生而言，這些內(nèi)容陳舊過時、枯燥乏味、學(xué)習(xí)難度大。以致學(xué)生不愿學(xué)，教師不愿教。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：學(xué)生對搏擊類項目內(nèi)容的需求較高。當(dāng)務(wù)之急是將學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容和主體需要保持一致，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)內(nèi)容既要包含民族傳統(tǒng)文化有代表性，又要有簡捷實用講武術(shù)的本質(zhì)技擊。武術(shù)課的教學(xué)方式及教學(xué)方式方法方式方法死板、老套，不能調(diào)動學(xué)生的興趣和積極性。學(xué)生喜歡武術(shù)但不喜歡練。由于遭到影視作品、武打明星的影響，很多學(xué)生普遍喜歡武術(shù)，而這時的武術(shù)只能算武術(shù)藝術(shù)，它是通過當(dāng)代高科技及夸大想象的手法表現(xiàn)出來的，因而，當(dāng)學(xué)生們實際練習(xí)武術(shù)時，會產(chǎn)生失望感，進(jìn)而失去興趣。今后，學(xué)校武術(shù)教學(xué)應(yīng)從武術(shù)技法著手，重點(diǎn)學(xué)方式方法，拳該怎么打、直拳該怎么打、擺拳該怎么打，然后再參加腿法，再學(xué)習(xí)摔法，到最后這些技術(shù)動作能夠融合成一個套路。這樣，即便套路忘了，方式方法仍會。這樣的教學(xué)方式更合適青少年。4.4武術(shù)教育體系的不完善與學(xué)校武術(shù)價值功能方面的實現(xiàn)從(中小學(xué)體育教學(xué)大綱〕，到現(xiàn)行的(體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)〕，都根據(jù)人體生長發(fā)育的規(guī)律，規(guī)定了處在不同學(xué)習(xí)階段的學(xué)生所適宜學(xué)習(xí)的武術(shù)內(nèi)容。但是他們僅僅把武術(shù)本身作為一個整體對象，分割成各個階段，并盡使之串連有序，而忽略了作為傳播和發(fā)揚(yáng)武術(shù)運(yùn)動的載體，人的情感、興趣等等，沒能顧及與之配套的人文環(huán)境，即提供了硬件指標(biāo)，忽視了軟件的文化支撐。武術(shù)博大精深、流派諸多、技藝精湛。通常武術(shù)的某一個拳種花幾個月或一兩年時間能大概的了解部分內(nèi)容，也能完成一些動作，身體素質(zhì)較好的練習(xí)較刻苦的學(xué)生把握的程度可能會更好，可是關(guān)于武術(shù)的文化內(nèi)涵、精神不是一年兩載不可能理解吃透。別在如今這個要求效率的時代，青少年可能不愿花費(fèi)這么長的時間去體會武術(shù)的內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，這使得武術(shù)的推廣道路上出現(xiàn)重視武術(shù)的技術(shù)教授而忽視武術(shù)的文化內(nèi)涵教授和藝術(shù)魅力的展示。也使得學(xué)生對武術(shù)的內(nèi)容、存在形式及內(nèi)涵產(chǎn)生了隔膜。這是武術(shù)教育體系的不完善。對學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)動機(jī)的調(diào)查結(jié)果表示清楚：排在第一位的是防身自衛(wèi)，其次才是強(qiáng)身健體?？芍瑢W(xué)生們所認(rèn)定的學(xué)校武術(shù)價值功能的防身自衛(wèi)價值更為重要，但從當(dāng)前學(xué)校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)在狀況來看，防身自衛(wèi)的學(xué)校武術(shù)價值功能恰恰較少具體表現(xiàn)出。無論是學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)方式方法都很少牽涉技擊法，即便有，也不深切進(jìn)入和形象。因而，我們應(yīng)該從追求強(qiáng)身健體的價值功能經(jīng)過中提高學(xué)校武術(shù)防身自衛(wèi)的價值功能，再輔之于精神文化及武德方面的教育。進(jìn)而實現(xiàn)傳承民族文化、弘揚(yáng)民族精神的目的。5對策措施5.1學(xué)校武術(shù)繼承性與時代性相結(jié)合繼承性和時代性相結(jié)合，是武術(shù)文化發(fā)展的重要特征之一。任何事物假如沒有繼承就無法維系，沒有繼承就無法發(fā)展。學(xué)校武術(shù)教育應(yīng)堅持以技擊為核心，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化浸透，現(xiàn)行武術(shù)教育只注重武術(shù)技術(shù)的教授，這種技術(shù)又只限于身體操練層面。單一的武術(shù)技術(shù)的教授僅僅僅是把武術(shù)看做一般的體育，與西方體育項目并無區(qū)別。技擊是武術(shù)最根本的核心屬性，學(xué)校武術(shù)必須以武術(shù)的核心屬性為中心開展教學(xué)，在技擊學(xué)習(xí)經(jīng)過中具體表現(xiàn)出其外延屬性。要構(gòu)建符合時代特色的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容體系，構(gòu)建符合時代特色的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容體系最重要的是把握學(xué)校武術(shù)的基本規(guī)律，由于規(guī)律是事物在矛盾運(yùn)動經(jīng)過中客觀存在的本質(zhì)的必然聯(lián)絡(luò)，體育的本質(zhì)是加強(qiáng)體質(zhì)，而學(xué)校武術(shù)是由體與體育手段兩個基本要素構(gòu)成，學(xué)校武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容體系就必須從人體〔體質(zhì)〕與體育手段的矛盾運(yùn)動中區(qū)探尋求索和把握。比方：開設(shè)校本課程，校本課程就是要以學(xué)校為本，以本校的實際情況為本，開發(fā)體育校本課程，開創(chuàng)建立學(xué)校體育特色。普通中小學(xué)體育設(shè)施參差不齊，場地有大有小，開展體育活動的經(jīng)費(fèi)也多少不一，有些活動對時間和季節(jié)性也有不同的要求，而開展傳統(tǒng)武術(shù)不受季節(jié)、環(huán)境條件、運(yùn)動器械設(shè)備等多種條件的影響和限制，很適宜在普通中小學(xué)開展，同時傳統(tǒng)武術(shù)注重形神兼?zhèn)洹?nèi)外合一的修煉，融健身性、文化性于一體，非常合適中小學(xué)生。5.2學(xué)校武術(shù)民族性與世界性相結(jié)合民族性與世界性相結(jié)合，是文化發(fā)展的又一重要特征。體育文化是人類創(chuàng)造的共同財富，是沒有國界的。一切優(yōu)秀的體育文化，都具有強(qiáng)大的生命力，能被各國人民所接受。我們國家近當(dāng)代學(xué)校體育的內(nèi)容，絕大部分是引進(jìn)、吸收國外的。因而，我們國家學(xué)校體育的內(nèi)容具有鮮明的世界性的特點(diǎn)。與此同時，我們也重視自個民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容的教學(xué)，但當(dāng)前從總體情況的來看，民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容還是比擬薄弱。對于武術(shù)今天在學(xué)校中發(fā)展的窘境，首先問責(zé)的應(yīng)該是我們武術(shù)界自個，由于我們一直沒有整合出一套適應(yīng)奧運(yùn)、適應(yīng)學(xué)校、適應(yīng)群眾的形式和體系，單純地沿用了競技武術(shù)的形式，造成了今天武術(shù)在學(xué)校體育中的尷尬局面。假設(shè)我們的青少年接受的都是外來體育文化，長此下去，作為體育人和武術(shù)人，恐怕我們是要負(fù)歷史責(zé)任的。傳統(tǒng)武術(shù)的回歸和振興，一切取決于的決心，由于一個民族文化的興衰，制度起著關(guān)鍵的作用。6結(jié)束語學(xué)校武術(shù)發(fā)展一直是武術(shù)界和學(xué)術(shù)界爭論的熱門問題。筆者通過調(diào)查湖北省20所中小學(xué)和11所非體育高校的師生，以期從中找出學(xué)校武術(shù)發(fā)展的阻礙原因。結(jié)果表示清楚，學(xué)校武術(shù)發(fā)展的障礙因素主要有：根深蒂固的教育體制與學(xué)校武術(shù)教育目的相悖，主體需要的變化與學(xué)校武術(shù)特點(diǎn)的制約，主體需要與學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式不一致，武術(shù)教育體系的不完善與學(xué)校