地方感理論視角下的國內(nèi)旅游研究,旅游管理論文

地方感理論視角下的國內(nèi)旅游研究,旅游管理論文作為當(dāng)代人文地理學(xué)地方研究的一個重要概念，地方感是一種知足人們基本需要的普遍的情感聯(lián)絡(luò)〔TuanYF,1974〕。Tuan最早提出地方感這一術(shù)語，地方感包括兩個含義：地方固有的特性(地方性)和人們對這個地方的依附感〔地方依戀〕。華而不實，地方性主要以某一地方的客觀物質(zhì)、社會功能及地方意義所展現(xiàn)出來，是人類與地方之間的一種情感鏈接，也是一種經(jīng)過社會文化所改造的特殊人地關(guān)系〔朱、劉博，2018〕。簡而言之，地方感是人將自我情感融入其所處環(huán)境并通過人-地互相作用而逐步產(chǎn)生的一種反響，遭到個人歷史記憶、情感融入、價值觀念等情感因素的影響。Steele以為地方感是人與地方互相作用的產(chǎn)物，是由地方產(chǎn)生的并由人賦予的一種體驗，地方不能脫離人而獨(dú)立存在〔張春霞、蔡興燕，2018〕?！捕车胤礁小⒌胤秸J(rèn)同與地方依戀地方感以人類的主觀體驗為基礎(chǔ)，其內(nèi)涵牽涉了某一地方本身的特征及對該地方的情感依戀與認(rèn)同，而與地方感相關(guān)聯(lián)絡(luò)的另外兩個概念是地方認(rèn)同與地方依戀。國內(nèi)外學(xué)者從不同的視角對地方感、地方認(rèn)同及地方依戀三概念進(jìn)行了持續(xù)的研究，試圖從心理層面厘清這三個概念之間的關(guān)系。Williams等將地方依靠〔placedependence〕和地方認(rèn)同〔placeidentity〕看作是地方感的兩個維度，地方認(rèn)同是個人對地方產(chǎn)生的一種依戀型情感，而地方依靠則是在功能上的一種依戀。作為地方感的兩大維度，地方認(rèn)同與地方依戀與地方居民滿意度、社區(qū)發(fā)展期望、社區(qū)發(fā)展積極性、公共設(shè)施發(fā)展支持度等因素相關(guān)〔尹立杰等，2020〕。Brichker等學(xué)者將地方感納入地方依戀的一部分，將地方依戀分為地方認(rèn)同、地方依靠、生活方式三個維度，而Kyle等人則將地方依戀分為地方依靠、地方認(rèn)同和社會聯(lián)絡(luò)三個維度〔朱、劉博，2018〕。Scannell和Gillord提出的三維框架概念也遭到了廣泛的關(guān)注，即包括地方、人和心理經(jīng)過。華而不實，第一個維度〔地方〕是指依戀的對象，包括地方社會象征、建筑特點、歷史記憶、自然環(huán)境等；第二個維度〔人〕是指行動者，包括文化、經(jīng)歷、歷史等群體層面和個體層面的影響因素；第三個維度〔心理經(jīng)過〕是指個人在某一地方生活或工作經(jīng)過中產(chǎn)生的情感、認(rèn)知和行為等方面。然而，Jorgensen和Stedman則提出了不同的看法，他們以為地方感是一個獨(dú)立的概念，是個人對某一地方所產(chǎn)生的情感、認(rèn)知和態(tài)度，包括地方依靠、地方依戀和地方認(rèn)同三個維度，華而不實地方依靠是個人對地方功能性特征的依靠，地方依戀是個人對地方在情感上的具體表現(xiàn)出，而地方認(rèn)同則是個人對地方的理性感悟和認(rèn)知〔莊春萍、張建新，2018〕。地方感測量工具的發(fā)展與研究當(dāng)前，國內(nèi)學(xué)者對地方感的研究方式方法主要以定量研究為主，通過借鑒國外學(xué)者所使用的、比擬成熟的測量量表，采用統(tǒng)計分析方式方法進(jìn)行實證研究。華而不實，比擬有代表性的量表是Williiams所開發(fā)的旅游依戀量表，包括地方依靠與地方認(rèn)同兩個維度，地方依靠包括10個項目，地方認(rèn)同包括11個項目。也有的學(xué)者則根據(jù)個人地方依戀程度的不同，提出了不同目的群體的測量量表，包括地方熟悉感、地方歸屬感、地方認(rèn)同感、地方依靠感和地方根深蒂固感五個維度〔王世超，2018〕。Lalli的寓居城市認(rèn)同量表〔UrbanIdentityScale〕則包括總體依戀、外部評價、承諾、熟悉感和連續(xù)性五個維度；Droseltis和Vignoles將地方認(rèn)同劃分為依戀/自我擴(kuò)展、地方自我一致性、環(huán)境合適三個維度；而Talen和Shah等學(xué)者采用了地理信息系統(tǒng)和調(diào)查問卷相結(jié)合的方式方法來研究社區(qū)意象，設(shè)計了地方空間構(gòu)造水平和居民的社區(qū)認(rèn)同水平兩個維度〔莊春萍、張建新，2018〕。國內(nèi)學(xué)者在地方感測量方式方法方面基本上是沿著西方經(jīng)典思路所進(jìn)行的，并結(jié)合中國的實際情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)男抻啞Ｒ⒔艿葘W(xué)者〔2020〕借鑒Williams的測量量表，將地方感劃分為地方依靠和地方認(rèn)同兩個維度，并從社會文化、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等影響因素入手，問卷設(shè)計包括18個項目，牽涉收益影響感悟和成本影響感悟兩個方面。許振曉等〔2018〕學(xué)者借鑒期望理論和地方感兩個基本理論，從旅游核心社區(qū)居民地方感〔地方依靠和地方認(rèn)同〕、旅游發(fā)展期望〔文化傳承、社區(qū)發(fā)展和自我發(fā)展〕、旅游感悟〔旅游發(fā)展獲益感悟、旅游發(fā)展成本感悟〕以及旅游發(fā)展支持度五個構(gòu)造變量著手，并引入旅游發(fā)展期望值作為中介變量，構(gòu)建了居民地方感對旅游發(fā)展支持度內(nèi)部影響機(jī)制的理論模型。蘇勤和錢樹偉〔2020〕從旅游涉入〔心理涉入、文化涉入、行為涉入〕、旅游吸引力〔核心吸引力、添加吸引力〕、旅游功能〔動機(jī)實現(xiàn)、功能評價〕、地方感、遺產(chǎn)保衛(wèi)行為、遺產(chǎn)保衛(wèi)態(tài)度六個潛變量，構(gòu)建地方感構(gòu)造關(guān)系模型?？梢?，國內(nèi)學(xué)者所采用的測量量表基本上是借鑒了西方學(xué)者的地方理論與測量量表，地方感也大多數(shù)被劃分為地方認(rèn)同與地方依靠兩個維度，并將旅游目的地外在特征、旅游者情感認(rèn)知、旅游者行為特征等潛變量引入量表，在研究方式方法上豐富了國內(nèi)地方感理論的運(yùn)用與發(fā)展。地方感理論視角下的旅游研究20世紀(jì)90年代初期，國內(nèi)學(xué)者陳傳康初次提出了地方文脈的概念，并將這一概念運(yùn)用旅游目的地的旅游規(guī)劃研究中，之后范業(yè)正從旅游子資源屬性和周邊環(huán)境入手，將旅游目的地的文脈劃分為地脈〔自然構(gòu)成因素〕和文脈〔社會人文因素〕。從某種程度而言，國內(nèi)學(xué)者關(guān)于地方文脈概念的提出及運(yùn)用是我們國家最早關(guān)于地方感理論的研究與發(fā)展，對國內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于旅游者地方感的研究起著重要的推動作用?！惨弧酬P(guān)于旅游者地方感理論的研究地方感，是個人與特定地方之間的情感聯(lián)絡(luò)，在Tuan最早提出地方感這一術(shù)語之后，引起人類學(xué)、社會學(xué)、環(huán)境心理學(xué)及行為地理學(xué)等各個領(lǐng)域的極大關(guān)注。在旅游研究方面，國內(nèi)學(xué)者黃向等〔2006〕首先將西方場所依靠〔Placeattachment〕這一個概念及其相關(guān)理論引入中國，分析了場所和場所依靠的概念及其最新發(fā)展，初次對游憩視角下的場所依靠理論進(jìn)行介紹，并討論了場所依靠理論在旅游研究中的應(yīng)用前景。楊念群〔2004〕提出要改變村落研究取向的觀點，以為應(yīng)該從跨區(qū)域研究的視角來促使社會史研究愈加多元化，有意識地區(qū)分地方感和地方性知識兩個不同的概念。陳蘊(yùn)真〔2007〕從人文主義地理學(xué)和環(huán)境心理學(xué)的視角出發(fā)，分析了地方理論中關(guān)于人與地方關(guān)系、旅游目的地與旅游活動、地方感之間的關(guān)系，討論了西方地方理論的主要內(nèi)容及其涵義，系統(tǒng)地回歸了西方地方理論在旅游研究中應(yīng)用及其將來的研究瞻望。唐文躍〔2008〕對地方感理論的一些基本概念、維度及構(gòu)成要素等進(jìn)行了分析，結(jié)合中國情境構(gòu)建了地方感研究框架，并在評述西方地方感研究最新進(jìn)展的基礎(chǔ)上，討論了地方感理論在中國旅游研究中的理論與現(xiàn)實意義。朱等〔2018〕學(xué)者對地方依戀、地方認(rèn)同、地方感等概念進(jìn)行了辨析，以為地方感是一個動態(tài)變化的概念，包括地方認(rèn)同和地方依戀兩個維度，而地方認(rèn)同和地方依戀是兩個相關(guān)但又各具特點的概念，并強(qiáng)調(diào)在研究中要從概念上突出地方本身的典型性和獨(dú)特性，采用多種方式方法來研究地方感的空間特征和動態(tài)特征?！捕酬P(guān)于旅游者地方感理論應(yīng)用的研究在全球化情境下，人口流動和環(huán)境毀壞不斷凸顯，人地關(guān)系也遭到史無前例的威脅，因而地方感作為一種人類發(fā)展經(jīng)過中所產(chǎn)生的情感聯(lián)絡(luò)，被廣泛地運(yùn)用于不同學(xué)科的研究。唐文躍〔2018〕從游憩地理學(xué)和環(huán)境心理學(xué)視角出發(fā)，借鑒西方學(xué)者的測量量表對四川九寨溝旅游者的地方感及其生態(tài)環(huán)境保衛(wèi)態(tài)度進(jìn)行測量，利用構(gòu)造方程模型分析了旅游者地方感與生態(tài)環(huán)境保衛(wèi)的關(guān)系，指出社會人文和自然風(fēng)景對旅游功能具有顯著的正向預(yù)測作用，旅游者生態(tài)環(huán)境保衛(wèi)態(tài)度對其地方依戀具有影響作用，并且旅游者的感悟體驗水平與生態(tài)環(huán)境保衛(wèi)態(tài)度之間成正相關(guān)關(guān)系。汪芳等〔2018〕學(xué)者采用問卷調(diào)查方式對旅游者的地方感認(rèn)知進(jìn)行調(diào)查，通過因子分析和相關(guān)分析得出旅游者地方感認(rèn)知的一般規(guī)律，以為地方感牽涉?zhèn)€人的主觀認(rèn)知和地方的客觀特征兩個方面，而旅游者的地方感認(rèn)知包括地方依靠和地方認(rèn)同兩個方面。張中華等〔2018〕學(xué)者以人文主義現(xiàn)象學(xué)的地方理論取向出發(fā)，以廣西桂林陽朔西街旅游社區(qū)為研究對象，分析了地方感理論在旅游社區(qū)應(yīng)用研究中的理論價值，試圖從心理、認(rèn)知、社會文化和倫理道德等多重視角來認(rèn)識人與地方之間的關(guān)系。李九全等〔2008〕學(xué)者以旅游景區(qū)游客和當(dāng)?shù)鼐用駷檎{(diào)查對象，從人本主義的微觀認(rèn)知方式方法角度分析了景區(qū)旅游競爭力的構(gòu)成，論證了地方依附感、旅游地方感及旅游意象之間的關(guān)聯(lián)性，提出了旅游景區(qū)競爭力的指標(biāo)體系。研究瞻望綜上所述，自20世紀(jì)90年代中期以來，國內(nèi)學(xué)術(shù)界在旅游者地方感研究方面積累了豐富的研究成果，涌現(xiàn)出一大批具有學(xué)術(shù)價值的專題論文和著作，對推動國內(nèi)在地方理論研究與發(fā)展方面起著不可忽視的作