敦煌舞的形成與發(fā)展及其藝術魅力和舞蹈技巧,舞蹈論文

敦煌舞的形成與發(fā)展及其藝術魅力和舞蹈技巧,舞蹈論文敦煌舞是我們國家古典舞蹈流派之一,其舞蹈素材來源于敦煌莫高窟的壁畫,是中國古代舞蹈史中重要的組成部分,具有特殊的歷史文化背景及價值,在促進中國傳統(tǒng)舞蹈藝術的拓展上起著宏大的推動作用.一、敦煌舞的構成與發(fā)展眾所周知,敦煌石窟是位于我們國家西北位的古代藝術寶庫,蘊涵著博大精深的中國文化.尤其是壁畫中千姿百態(tài)、造型優(yōu)美的舞姿形象,充分展現(xiàn)了我們國家古代人民的智慧和文化素養(yǎng),真實反映了我們國家古代的生活相貌.敦煌舞作為中國古典舞的一個分支,它是以敦煌石窟壁畫上的舞姿形象為元素,經(jīng)過一定的藝術加工和提煉創(chuàng)造出的一個新的舞蹈種類.敦煌壁畫中的舞伎形象和古代傳統(tǒng)的藝術形式為敦煌舞的構成和發(fā)展奠定了堅實的基礎.如壁畫中的舞蹈形象以天宮樂舞圖為主,描繪的是畫師想像中的樂舞神,舞蹈形象肢體曲線鮮明,彎曲幅度大,這種fo國天宮的神話形象造就了敦煌舞獨特的舞姿特征.除此之外,敦煌石窟壁畫中的舞蹈圖像都配有樂器圖像,這種樂舞共存的藝術形式,使敦煌舞構成了持樂器舞蹈的獨特藝術表現(xiàn)手法.比擬典型的是反彈琵琶舞姿,畫中舞伎上身向右前傾、屈立左腿、右腿屈膝、大腿高提、腳步上鉤、拇指用力翹起,反背琵琶于腦后,左手按弦,右手屈于音響后撥弦的優(yōu)雅姿態(tài)和嫵媚的神情,都為敦煌舞的構成提供了創(chuàng)造發(fā)揮的空間和創(chuàng)作靈感.通過對壁畫中的舞蹈素材進行提煉和再創(chuàng)造,誕生了(千手觀音〕(胡旋〕(金剛〕(莫高伎樂情〕等一批具有代表性的敦煌舞蹈.二、敦煌舞的藝術特點敦煌舞的創(chuàng)作注重人體整體的協(xié)調和表現(xiàn),追求手、眼、身、法、步互相配合的整體藝術效果,具有曲中求圓、自由靈敏、形神兼?zhèn)洹⑻搶嵪嗌?、彎曲復雜迂回、輕盈飄逸的審美表現(xiàn)力,在表現(xiàn)手段、手法舞步、指法等方面構成了鮮明的藝術特征.(一)敦煌舞的曲線美敦煌舞是在復活敦煌壁畫舞姿的基礎上構成的一種舞蹈形式,其舞姿S的曲線造型是從壁畫中提煉出的最具代表性的姿態(tài),它是印度和希臘舞蹈與唐代宮廷樂舞相結合,并吸收、借鑒西域各民族舞蹈舞姿而產(chǎn)生的.詳細而言,舞者通過頭、肩、胸、胯、膝、踝的異向扭動,從頭到腳的各個關節(jié)不斷調整、變換使自體呈現(xiàn)出S型的彎曲造型,這種曲線使敦煌舞蹈顯示出獨特的美感.在展現(xiàn)肢體曲線時,敦煌舞姿不僅有S型的三道彎和多道彎的曲線,還包括有柔和、直角、擰身型等不同的曲線形態(tài),每一種曲線都有準確的分寸感.這主要是由于創(chuàng)作者在舞蹈創(chuàng)作時將曲線與傳統(tǒng)古典舞的圓的特性相結合,以曲為主,輔以弧線,將身體線條、構造、走向等變?yōu)槿彳浀幕⌒?使舞姿呈現(xiàn)出綿軟松弛的狀態(tài),尤其在勾腿、端腿、飛旋、踏步、合掌、抱拳等曲線運動中表現(xiàn)出諸多圓形圖案,以多變的形式使舞姿展現(xiàn)出溫婉飄逸、絢麗多姿、風情萬種的美感,構成了獨樹一幟的舞蹈風格.無論是20世紀80年代創(chuàng)作的灑脫嬌媚、富有變化(絲路花語〕(大夢敦煌〕中高超非凡、富有詩意的反彈琵琶,還是新近創(chuàng)作的(飛天〕中輕盈自若、自由翱翔的舞姿,都完好地展現(xiàn)了敦煌舞的曲線之美.(二)敦煌舞的變化美1.動與靜的變化敦煌舞的變化之美首先具體表現(xiàn)出在動與靜的變化上.舞蹈本身是一種動態(tài)藝術,但卻不僅僅僅是純動態(tài)的,更是在動靜結合中具體表現(xiàn)出出舞蹈藝術的表現(xiàn)力和美感的.敦煌舞蹈在藝術表現(xiàn)上柔多于剛、靜多于動,主要原因是敦煌舞蹈源于石窟壁畫,壁畫中的人物形象包括婀娜、端莊、恬靜、溫雅的pu薩,以及剛毅有力、威武灑脫的金剛力士等,華而不實以肢體優(yōu)美、圓潤的女性形象居多.所以敦煌舞蹈在肢體的展現(xiàn)、呼吸、眼神以及節(jié)拍的分配上大多采用快與慢、動與靜相結合的方式,通過緩慢的呼吸和快速的呼吸調節(jié),帶動肢體呈現(xiàn)出不同力度與幅度和不同角度的形態(tài)變化.另外,在眼神的運用上也是優(yōu)美深邃與跳躍敏捷相結合,表現(xiàn)不同的人物情緒,通過這些動與靜的變化,使敦煌舞的灑脫嬌媚、絢麗多姿的變化之美得到了充分的展示.(二)虛與實的變幻敦煌壁畫在內容的表現(xiàn)上講究虛實結合、以實化虛、以虛表實的手法,追求形象與表意的統(tǒng)一.因而,在舞蹈的動作表現(xiàn)上也講究虛與實的意境變換.實境指通過對生活進行提煉后呈現(xiàn)出的動作造型,而虛境則指通過動作姿態(tài)傳遞出來的思想感情,即能夠引發(fā)豐富聯(lián)想和想象的意象.實境是虛境的前提,虛境是實境的升華,通過虛實的巧妙變換與結合,具體表現(xiàn)出出敦煌舞虛實相生、妙合無垠的意境之美.除此之外,在敦煌舞中對各種樂器的表現(xiàn)同樣是使舞蹈實現(xiàn)虛實變換的有效方式.在舞蹈中能夠大膽脫離樂器在現(xiàn)實演奏中的約束,充分發(fā)揮想象空間,通過調動身體的各個部位,以各種姿態(tài)的舞動來表現(xiàn)對樂器的演奏,使觀者通過舞者出神入化的表演產(chǎn)生豐富的聯(lián)想.比擬典型的是敦煌舞經(jīng)典造型反彈琵琶,這一獨特的演奏方式源于敦煌壁畫中畫師經(jīng)想象與現(xiàn)實的加工而造就的特殊的彈奏方式,也是舞蹈虛與實變換的具體表現(xiàn)出.通過將反彈琵琶的舞蹈動作與呼吸、手勢、手臂、步伐等各種基本動作相結合,構成了斜抱原地胸前撥彈、行進繞花左右彈、碎步前撥盤腿斜上彈、擰轉分手斜下反彈、吸腿分手斜后反彈、前撥接側反彈、跪式擺胯前斜彈、跪式左右正反側彈、跪式斜后斜下反彈等十多種舞姿.總之,舞蹈創(chuàng)作者通過將琵琶這種樂器作為舞蹈的輔助手段,在突出動態(tài)美、強調表意的同時,拓展了舞者的表現(xiàn)空間,也為觀眾留下了更多的想象空間.(三)敦煌舞的點線配合之美舞蹈是一種通過人的肢體動作表現(xiàn)的立體的、動感的視覺藝術,它是一種運行在點線之間的運動.敦煌舞的舞姿造型就是點,舞姿與舞姿之間的動態(tài)運動經(jīng)過為線,通過曲、伸的肢體表現(xiàn)作為運動軌跡,把各種造型連接貫穿在一起,進而實現(xiàn)點與線的轉合,并通過肢體的表現(xiàn),展示出完美獨特的韻律.能夠講,敦煌舞姿,通過點與線的完美配合,展現(xiàn)出了獨特的藝術審美價值.三、敦煌舞的舞蹈技巧敦煌舞反彈琵琶、吹奏伎樂和飛天等風格鮮明、形象優(yōu)美生動的特色造型,是敦煌舞中最具風格特點與代表性的舞姿,它是對傳統(tǒng)古典舞蹈的繼承、發(fā)展、演變與創(chuàng)新的結果.因而,在敦煌舞蹈的展現(xiàn)中,我們必須充分把握舞蹈的內韻及情感的起伏,以呼吸來協(xié)調控制高度扭曲、傾斜的肢體動作,進而獲得舞蹈體姿的穩(wěn)定性支撐.(一)把握S型或8麻花型韻律敦煌舞特有的舞姿形態(tài)是S型的三道彎,在表演時應把握好擰、曲、傾等連貫動作呈現(xiàn)出S型曲線的韻律,并配合呼吸的起伏,構成獨特的舞蹈風格,使舞蹈動作富有神韻.在表演中還要通過對頭頸、身腰、胯部和腿腳進行扭曲和彎弧,使手臂與腰胯和腿腳動作進行橫抻、移游,產(chǎn)生類似麻花的美感.例如,通過對肋、胯、膝進行反推移,膝部做相應的配合,構成不同的S形多道彎曲線;通過平托式托按掌等手臂形態(tài),使手腕、肘、肩構成三道彎體態(tài);通過小靠腿大靠腿吸端腿勾彎腿朝天蹬等動作,使腳腕、膝、胯構成不同的彎曲.除此之外,在旋轉經(jīng)過中通過對腳踝、膝、胯、腰、肋、肘、手腕、頭等各個身體部位進行調整,可以構成形態(tài)各異的曲線型旋轉姿態(tài),如仰身轉螺旋擰轉點步轉等.(二)把握三十六姿動作要領敦煌舞蹈造型動作是在伎樂天三十六姿的舞姿形象中提取創(chuàng)造的,這些舞姿在敦煌舞中極具風格特色和代表性,包括反彈琵琶、吹奏伎樂、飛天舞姿、pu薩舞姿等.在舞蹈中,舞者要把握動作要領,以頭部的偏歪及眼神的靈敏運用,三道彎的整體身形、手臂、手腕的翹折和胯腰的牽扯以及胸背的靠合等不同形態(tài)的肢體動作,呈現(xiàn)出風格鮮明、形象優(yōu)美的特色造型,具體表現(xiàn)出敦煌舞姿豐富的藝術表現(xiàn)力和獨特的風格韻味.例如,通過對坐姿、身姿、頭位、手姿等進行調整,使靜思勢表現(xiàn)得更富神韻;通過高位重心半腳尖的用法,使舞者的線條愈加舒展流暢;通過先直后曲Z字型的運動道路,使舞姿的流動感和身體特殊的直角型曲線完好地展現(xiàn)出來四、結束語.敦煌舞是一種將壁畫重新復活于舞臺之上的一個新舞種,它聚集了中國千年文化藝術的精華真髓,具有獨特的文化品性.通過對敦煌舞蹈的藝術特點以及舞蹈風格和技巧進行分析研究,能夠有效拓展中國傳統(tǒng)舞蹈的藝術形式,促進我們國家舞蹈藝術事業(yè)的繁榮與發(fā)展.以下為參考文獻:[1]張敏.(記