法律對(duì)親密關(guān)系中的交換態(tài)度與調(diào)整原則,法學(xué)碩士論文

法律對(duì)親密關(guān)系中的交換態(tài)度與調(diào)整原則,法學(xué)碩士論文本篇論文目錄導(dǎo)航：【第1部分】【第2部分】【第3部分】【第4部分】【第5部分】法律對(duì)親密關(guān)系中的交換態(tài)度與調(diào)整原則【第6部分】3應(yīng)然：法律中的親密關(guān)系3.1法律對(duì)親密關(guān)系中的交換的態(tài)度交換關(guān)系既發(fā)生在只要外在意義的社會(huì)交往中，也發(fā)生在親密關(guān)系之中，它們只是動(dòng)力機(jī)制不一樣罷了。在純粹工具性社會(huì)交往關(guān)系中，特定報(bào)酬的交換是交往的目的本身，而親密關(guān)系中，被交換的特定報(bào)酬只是產(chǎn)生內(nèi)在依戀、情感的終極報(bào)酬的手段。但是，我們往往不愿意公開(kāi)成認(rèn)親密關(guān)系中存在交換。3.1.1親密關(guān)系中的交換從生活領(lǐng)域看，親密關(guān)系中確實(shí)存在交換。母親對(duì)兒女的奉獻(xiàn)除了母親的天性外，并不能完全排除維持或加強(qiáng)子女對(duì)她的依戀情感的渴望，也就是講母親在奉獻(xiàn)的經(jīng)過(guò)中，固然不會(huì)想到通過(guò)提供無(wú)私的服務(wù)這種家庭內(nèi)部的報(bào)酬收到成比例的外在利益作為回報(bào)，但她通過(guò)奉獻(xiàn)本身讓自個(gè)獲得愉悅，同時(shí)也是通過(guò)奉獻(xiàn)來(lái)表示出和證實(shí)自個(gè)的責(zé)任感，并促使孩子們對(duì)該交換產(chǎn)生責(zé)任感。兩性關(guān)系中同樣存在交換。男女在愛(ài)情萌發(fā)早期，一方獻(xiàn)殷勤就是在自個(gè)打算承當(dāng)一種嚴(yán)肅的社會(huì)責(zé)任之前來(lái)試探對(duì)方能否有同樣的責(zé)任意思，假如被接受，雙方的責(zé)任很快就會(huì)被固定下來(lái)，為了穩(wěn)固這種浪漫的親密關(guān)系，雙方不得不表現(xiàn)出足夠的責(zé)任感。也只要等到雙方計(jì)劃將這種互相責(zé)任感終身固定下來(lái)時(shí)，他們才考慮結(jié)婚。需要強(qiáng)調(diào)的是，男女雙方并不會(huì)隨意表示出自個(gè)單方的責(zé)任，只要在明確對(duì)方也有責(zé)任意愿時(shí)，才會(huì)參加親密關(guān)系中，這就是一種責(zé)任交換的觀念在支配生活領(lǐng)域的行為。親密關(guān)系中存在交換，即便是法律也會(huì)以某種方式予以確認(rèn)。例如，婚姻法規(guī)定夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實(shí)，相互尊重，家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛(ài)幼，相互幫助，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系。夫妻有相互扶養(yǎng)的義務(wù)。父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)；子女對(duì)父母有奉養(yǎng)扶助的義務(wù)。夫妻有互相繼承遺產(chǎn)的權(quán)利，父母和子女有互相繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。養(yǎng)子女和生父母之間的權(quán)利和義務(wù)，因收養(yǎng)關(guān)系成立而消除。有負(fù)擔(dān)能力的兄、姐，對(duì)于父母己死亡或者父母無(wú)力扶養(yǎng)的未成年的弟、妹，有撫養(yǎng)的義務(wù)。由兄、姐扶養(yǎng)長(zhǎng)大的有負(fù)擔(dān)能力的弟、妹，對(duì)于缺乏勞動(dòng)能力又缺乏生活來(lái)源的兄、姐，有扶養(yǎng)的義務(wù)。繼承法規(guī)定喪偶兒媳對(duì)公、婆，喪偶女婿對(duì)岳父、岳母，盡了主要奉養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人。對(duì)被繼承人盡了主要扶養(yǎng)義務(wù)或者與被繼承人共同生活的繼承人，分配遺產(chǎn)時(shí)，能夠多分。有扶養(yǎng)能力和有扶養(yǎng)條件的繼承人，不盡扶養(yǎng)義務(wù)的，分配遺產(chǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)不分或者少分。繼承人以外的對(duì)被繼承人扶養(yǎng)較多的人，能夠分給他們適當(dāng)?shù)倪z產(chǎn)。遺囑繼承或者遺贈(zèng)附有義務(wù)的，繼承人或者受遺贈(zèng)人應(yīng)當(dāng)履行義務(wù)。沒(méi)有正當(dāng)理由不履行義務(wù)的，經(jīng)有關(guān)單位或者個(gè)人請(qǐng)求，人民法院能夠取消他接受遺產(chǎn)的權(quán)利。當(dāng)然，我們還能夠從其他角度解釋婚姻法和繼承法的這些規(guī)定，比方維持家庭功能正常運(yùn)行等等，但是其間所暗含的對(duì)交換確認(rèn)也是特別明顯的。由此看來(lái)，生活領(lǐng)域中的親密關(guān)系是存在交換的，甚至也得到了法律在一定程度上確實(shí)認(rèn)。不過(guò)，我們國(guó)家法律主要是對(duì)婚姻家庭內(nèi)部交換關(guān)系的規(guī)范，而對(duì)于婚姻家庭之外親密關(guān)系中的交換仍未有明確規(guī)范。然而，法律并不是將沒(méi)有納入規(guī)范的親密關(guān)系交由當(dāng)事人自治，而是由于對(duì)親密關(guān)系的干涉需要特別慎重。3.1.2法律的兩難：自治還是干涉親密關(guān)系是指：雙方的交往互動(dòng)必須依靠于詳細(xì)、特殊的知識(shí)，以及至少華而不實(shí)某一個(gè)人提供照料〔attention〕才能進(jìn)行的關(guān)系，第三方不能廣泛、開(kāi)放地獲得這樣的熟知、理解和照料。華而不實(shí)的知識(shí)包括共同的機(jī)密、私人之間的儀式禮節(jié)、身體化的信息、對(duì)私人弱點(diǎn)的知曉，以及令人為難的或者保持清醒的共同記憶等要素,而照料則包括相互鐘愛(ài)、身體性服務(wù)、機(jī)密語(yǔ)言、情感支持，以及令人為難的過(guò)失或缺陷的修正等要素。因此，親密關(guān)系必然具有自治性。從人的基本權(quán)利的角度上講，既然具有自治性，就應(yīng)當(dāng)?shù)玫絿?guó)家和國(guó)家法律的尊重。因而，要求國(guó)家及國(guó)家法在參與親密關(guān)系時(shí)應(yīng)當(dāng)有足夠的慎重和抑制，即在一定的限度范圍內(nèi)，然而這樣做的難度不小。法律參與或者干涉親密關(guān)系的意思就是指親密關(guān)系需要以法律行為來(lái)實(shí)現(xiàn)，換句話講，親密關(guān)系需要具備特定的要件或程序才能獲得法律的保衛(wèi)或者產(chǎn)生當(dāng)事人所等待的法律效果。這確實(shí)是一件很冒險(xiǎn)的事。由于戀愛(ài)中的男女并不希望在浪漫關(guān)系中套用刻板的法律條款，而一旦進(jìn)入婚姻家庭，大家也會(huì)默認(rèn)家家有本難念的經(jīng),并堅(jiān)信清官難斷家務(wù)事,所以也排擠法律的干涉?；橥獾膬尚杂H密關(guān)系更不謀求法律認(rèn)可，由于當(dāng)事人多數(shù)情況下是明知違犯法律而為之?？梢?jiàn)，親密關(guān)系在相安無(wú)事的時(shí)候往往都不愿意法律參與，即便法律從保衛(wèi)社會(huì)公共秩序和藹慈善良風(fēng)俗的立場(chǎng)參與，也未必能得到配合，至今還大量存在的不辦理結(jié)婚登記手續(xù)而結(jié)婚就是例證。然而，親密關(guān)系并非總是相安無(wú)事，當(dāng)其產(chǎn)生內(nèi)部紛爭(zhēng)或者接近解體時(shí)，法律即不得不參與?？墒牵纱藭r(shí)經(jīng)常面臨心有余而力缺乏的窘境。我們國(guó)家法律對(duì)親密關(guān)系的參與不多，這不僅有學(xué)者所講的立法技術(shù)問(wèn)題和法律推理的適用問(wèn)題，更有重視婚姻家庭形式穩(wěn)定與倫理正當(dāng)?shù)耐庥^，而忽視親密關(guān)系成員物質(zhì)和情感生活質(zhì)量。參與過(guò)多會(huì)影響親密關(guān)系的穩(wěn)定，參與太少又無(wú)法應(yīng)對(duì)不穩(wěn)定的親密關(guān)系。3.2法律對(duì)親密關(guān)系的調(diào)整原則盡管法律不可避免地面臨兩難，但法律也不可避免地要面臨親密關(guān)系。法律本來(lái)就是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)范，也就要通過(guò)平衡親密關(guān)系的自治與干涉來(lái)調(diào)整。3.2.1為親密關(guān)系的發(fā)展提供秩序支持并尊重其自治性親密關(guān)系固然具有自治性，但其同時(shí)具有很濃的社會(huì)倫理色彩，關(guān)涉到公序良俗、婚姻家庭穩(wěn)定。一個(gè)社會(huì)的婚姻家庭穩(wěn)定對(duì)社會(huì)公共秩序的維持具有至關(guān)重要的意義。當(dāng)代社會(huì)的運(yùn)作和發(fā)展形式?jīng)Q定了婚姻家庭法的價(jià)值認(rèn)知和選擇具有雙重性：不僅要?jiǎng)?chuàng)造良好的社會(huì)氣氛和條件，去盡量知足社會(huì)成員的個(gè)體需要，保障私人利益，維護(hù)基本人權(quán)，還同時(shí)要求個(gè)體服從社會(huì)，建立穩(wěn)定和諧的社會(huì)秩序，強(qiáng)化私人的社會(huì)責(zé)任與義務(wù)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展?；橐黾彝リP(guān)系包含著社會(huì)利益和價(jià)值，蘊(yùn)涵著國(guó)家意志的浸透。隨著社會(huì)本身的價(jià)值在私法領(lǐng)域的不斷強(qiáng)化，親密關(guān)系中的個(gè)人私益自然就有其邊界，需要對(duì)其進(jìn)行國(guó)家和國(guó)家法的干涉。法律對(duì)親密關(guān)系的調(diào)整，應(yīng)當(dāng)首先為婚姻家庭內(nèi)部的親密關(guān)系的發(fā)展提供秩序支持，將華而不實(shí)所具有的公法意義上的秩序、社會(huì)保障方面的屬性、保衛(wèi)弱者和利他的傾向等納入親密關(guān)系之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系中。親密關(guān)系所具有的自然屬性和社會(huì)屬性，是我們?cè)趶?qiáng)調(diào)家庭自治，保障個(gè)體私益的同時(shí)，同樣要強(qiáng)調(diào)國(guó)家的干涉，以維護(hù)社會(huì)公益。但是，法律首先應(yīng)當(dāng)尊重親密關(guān)系的自治，為其提供自治空間。親密關(guān)系是自然本性的和情感的，往往很脆弱。在這個(gè)意義上講，親密關(guān)系的良性發(fā)展也離不開(kāi)國(guó)家提供秩序支持。只要這種支持維持在一個(gè)適宜的度內(nèi)，親密關(guān)系就不會(huì)為了維護(hù)自治的領(lǐng)地而與法律對(duì)抗。3.2.2區(qū)分親密關(guān)系中的行為和法律行為在面對(duì)親密關(guān)系的時(shí)候，法律所進(jìn)行的是關(guān)系性的工作,即先編制一個(gè)親密關(guān)系之間可能存在的不同關(guān)系矩陣，并將此矩陣中的關(guān)系與其它關(guān)系匹配。此時(shí)，法律實(shí)際上暗暗地區(qū)分了親密關(guān)系中的行為和法律行為。假如行為與法律行為不分，法律就會(huì)遭到道德評(píng)價(jià)的引導(dǎo)，并由其所秉持的道德立場(chǎng)最終決定法律的運(yùn)用。法律調(diào)整親密關(guān)系中的法律行為而不是調(diào)整親密關(guān)系中的一切行