部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)情景式名句默寫(xiě)

部編版語(yǔ)文必修下冊(cè)情景式默寫(xiě)一、(1)《荀子?勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說(shuō)，終日殫精竭慮思考，卻“"，踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“”。(2)《荀子?勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻，引出“,,”的觀點(diǎn)。(3)《荀子?勸學(xué)》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“,"，是用心專一的緣故。(4)《荀子?勸學(xué)》以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅(jiān)持不懈；同篇中與之相反的例證是：“,,。”(5)韓愈《師說(shuō)》中的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“,,"觀點(diǎn)相同。(6)荀子的《勸學(xué)》中，寫(xiě)君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的句子是,。(7)《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的句子是“,”。(8)荀子《勸學(xué)》中的“, ”兩句以行路為喻，說(shuō)明了學(xué)習(xí)重在積累的道理。(9)荀子在《勸學(xué)》中通過(guò)對(duì)“見(jiàn)者遠(yuǎn)”“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”的原因的分析得出的結(jié)論是“,”。(10)荀子在《勸學(xué)》中用劣馬的事例強(qiáng)調(diào)人生貴在堅(jiān)持的兩句是“,(11)《荀子?勸學(xué)》中為了強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒，用劣馬與好馬進(jìn)行對(duì)比以說(shuō)理的句子是：,;,。(12)荀子在《勸學(xué)》中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過(guò)烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復(fù)原了，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)的語(yǔ)句是：,,。(13)《荀子?勸學(xué)》中以站在高處招手為喻，闡明學(xué)習(xí)能借助外物提升自己道理的名句是,,。(14)《荀子?勸學(xué)》中，“,”兩句通過(guò)“木”與“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。(15)《荀子?勸學(xué)》中的“"是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，然而學(xué)識(shí)卻超過(guò)一般人，是因?yàn)椤啊保f(shuō)明了善于利用客觀條件可以彌補(bǔ)自身不足的道理。(16)《荀子?勸學(xué)》中“,,"三句運(yùn)用類(lèi)比手法，從反面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須專一。(17)《荀子?勸學(xué)》中以借助輿馬可“致千里”為例，論證了君子“善假于物”的道理，同篇中與之相似的例證是“,,”。［答案］(1)［答案］(1)不如須臾之所學(xué)也不如登高之博見(jiàn)也⑵積善成德而神明自得圣心備焉(3)上食埃土下飲黃泉 (4)蟹六跪而二螯非蛇鰭之穴無(wú)可寄托者用心躁也(5)青取之于藍(lán)而青于藍(lán) (6)君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣(7)吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也 (8)故不積跬步無(wú)以至千里(9)君子生非異也善假于物也 (10)駑馬十駕功在不舍(11)騏驥一躍不能十步駕馬十駕功在不舍 (12)雖有槁暴不復(fù)挺者諒使之然也(13)登高而招臂非加長(zhǎng)也而見(jiàn)者遠(yuǎn) (14)故木受繩則直金就礪則利(15)君子生非異也善假于物也 (16)蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者用心躁也(17)假舟楫者非能水也而絕江河二、(1)《師說(shuō)》中，對(duì)于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評(píng)價(jià)是：“ ， 。”(2)有些同學(xué)在閱讀經(jīng)典時(shí)，只摘抄妙語(yǔ)警句，而不注重領(lǐng)會(huì)思想、汲取智慧。用俗話來(lái)說(shuō)，這叫“撿了芝麻丟了西瓜”。用古詩(shī)文名句來(lái)說(shuō),可謂“， ”。(3)韓愈的《師說(shuō)》是寫(xiě)給少年李蟠的。文末所說(shuō)的“”，點(diǎn)出李蟠的文章愛(ài)好，而“”，則說(shuō)明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。(4)韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：從師與年紀(jì)無(wú)關(guān)，比自己年紀(jì)大的人，聞道在自己之先，要以之為師；而“，，"。(5)《師說(shuō)》中，寫(xiě)士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是“ ， ”。(6)韓愈在《師說(shuō)》中闡述老師職責(zé)的句子是“，"。(7)《師說(shuō)》中，韓愈認(rèn)為不必苛求老師一定要比弟子強(qiáng)的句子是“ ，(8)孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”韓愈在《師說(shuō)》中也明確提出了擇師的標(biāo)準(zhǔn)：無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，，。(9)韓愈在《師說(shuō)》中用“，，"三句闡明了古代圣人良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。(10)《師說(shuō)》中強(qiáng)調(diào)從師是為了學(xué)道，和他人的年齡大小無(wú)關(guān)的兩句是：，？(11)“沒(méi)有人是天生懂道理的”，這與《師說(shuō)》中“，”的意思一致。(12)韓愈在《師說(shuō)》中表現(xiàn)當(dāng)時(shí)普通人才能低下卻恥于從師學(xué)習(xí)的句子是“ ， ， ”。(13)韓愈在《師說(shuō)》中強(qiáng)調(diào)自己所說(shuō)的老師不是指童子的啟蒙老師的句子是：，，。(14)《師說(shuō)》一文通過(guò)“古之圣人”與“今之眾人”的對(duì)比，批判了"，，”的態(tài)度。(15)《荀子?勸學(xué)》中指出“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”。這與韓愈《師說(shuō)》中所表達(dá)的“，”的觀點(diǎn)是相同的。(16)中國(guó)是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國(guó)家，韓愈在《師說(shuō)》中指出教師作用的一句

是：,。(17)《師說(shuō)》中韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是：，。(18)韓愈在《師說(shuō)》中援引孔子的言論“，"，旨在批判士大夫之族的愚妄。［答案］⑵小學(xué)而大遺吾未見(jiàn)其明也(4)生乎吾后其聞道也亦先乎吾吾從而師之⑵小學(xué)而大遺吾未見(jiàn)其明也(4)生乎吾后其聞道也亦先乎吾吾從而師之(6)師者所以傳道受業(yè)解惑也⑶好古文六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(5)位卑則足羞官盛則近諛(7)弟子不必不如師師不必賢于弟子 (8)道之所存師之所存也(9)古之圣人其出人也遠(yuǎn)矣猶且從師而問(wèn)焉(10)吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎(11)人非生而知之者孰能無(wú)惑 (12)今之眾人其下圣人也亦遠(yuǎn)矣而恥學(xué)于師(13)彼童子之師授之書(shū)而習(xí)其句讀者非吾所謂傳其道解其惑者也(14)今之眾人其下圣人也亦遠(yuǎn)矣而恥學(xué)于師(15)弟子不必不如師師不必賢于弟子 (16)師者所以傳道受業(yè)解惑也(17)聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻 (18)三人行則必有我?guī)熑?1)蘇軾在《赤壁賦》中以“，”兩句，寫(xiě)出了婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)、延綿不盡的樂(lè)聲之美。(2)蘇軾《赤壁賦》中描寫(xiě)明月初升的句子是“，"。(3)在《赤壁賦》的開(kāi)頭，蘇軾寫(xiě)自己與朋友泛舟赤壁之上，朗誦《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)》中的《月出》篇，即文中所謂“，"。(4)在《赤壁賦》中，蘇軾用“，”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流東下時(shí)的軍容之盛。(5)《赤壁賦》中寫(xiě)江上水氣彌漫，江水無(wú)邊無(wú)際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是“ ， ”。(6)蘇軾在《赤壁賦》中描寫(xiě)曹操攻破荊州后在長(zhǎng)江邊上橫執(zhí)長(zhǎng)矛、飲酒作詩(shī)的英雄形象的句子是：，，。(7)蘇軾《赤壁賦》中“客”感嘆自己生命短暫、羨慕江水長(zhǎng)流不息的句子是“ ， ”。(8)在《赤壁賦》中，面對(duì)浩浩蕩蕩、奔騰不息的長(zhǎng)江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆：，。(9)蘇軾《赤壁賦》中，“狀難寫(xiě)之景如在目前”，寫(xiě)天上的滿月從東面山上升起，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢的語(yǔ)句是：，。(10)《赤壁賦》中通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)表現(xiàn)洞簫聲的凄切婉轉(zhuǎn)的兩句是“ ， ”。(11)《赤壁賦》中客人感嘆自己的命運(yùn)時(shí)，希望與神仙和明月同在的兩句是

,o(12)《赤壁賦》中寫(xiě)作者在江面上自由漂蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子是“,;,o(13)在《赤壁賦》中“客”用比喻的修辭手法感傷個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句是“,”。(14)《赤壁賦》中，蘇軾感受著江上微拂的清風(fēng)，看著眼前平靜的江面，不由得 ， (15) ， (15)《赤壁賦》中“”兩句，描繪出秋江的爽朗與平靜，這也正是作者悠然自得、怡然自樂(lè)的內(nèi)心寫(xiě)照。(16)也正是作者悠然自得、怡然自樂(lè)的內(nèi)心寫(xiě)照。(16)《赤壁賦》中用“漂蕩，在遼闊江面上自由來(lái)去?！眮?lái)寫(xiě)游人任憑一葉扁舟隨意(17)蘇軾《赤壁賦》結(jié)尾處主客的精神實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍:“空間；“ 超然之“樂(lè)境”。［答案］(1)余音裊裊不絕如縷忘記了時(shí)間。主客皆進(jìn)入了“一忘記了

”的豁達(dá)(3)誦明月之詩(shī)歌窈窕之章(17)蘇軾《赤壁賦》結(jié)尾處主客的精神實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍:“空間；“ 超然之“樂(lè)境”。［答案］(1)余音裊裊不絕如縷忘記了時(shí)間。主客皆進(jìn)入了“一忘記了

”的豁達(dá)(3)誦明月之詩(shī)歌窈窕之章⑸白露橫江水光接天(7)哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮(9)月出于東山之上徘徊于斗牛之間(11)挾飛仙以遨游抱明月而長(zhǎng)終(12)浩浩乎如馮虛御風(fēng)而不知其所止(13)寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟(15)清風(fēng)徐來(lái)水波不興(17)相與枕藉乎舟中不知東方之既白⑵月出于東山之上徘徊于斗牛之間(4)舳艫千里旌旗蔽空(6)釃酒臨江橫槊賦詩(shī)固一世之雄也(8)哀吾生之須臾(10)舞幽壑之潛蛟飄飄乎如遺世獨(dú)立羨長(zhǎng)江之無(wú)窮泣孤舟之嫠婦羽化而登仙(14)舉酒屬客誦明月之詩(shī)歌窈窕之章(16)縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然物與我皆無(wú)盡也四、(1)《登泰山記》中，時(shí)間是“乾隆三十九年十二月”，路線是“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，，，”?！俺恕薄皻v”“穿”“越”“至于”這幾個(gè)動(dòng)詞不但由遠(yuǎn)及近地交代行程，而且也準(zhǔn)確地表現(xiàn)了時(shí)令和地形。(2)《登泰山記》中，“由南麓登”，這是登山方向；循中谷入，“道少半，，，"，是總寫(xiě)作者與友人的登山路線。(3)《登泰山記》中，描繪日出前的氣候和周?chē)木吧木渥邮牵?4)《登泰山記》中，“回視日觀以西峰，，，"，既描繪了旭日臨空，光照萬(wàn)里的磅礴氣概，又暗示了日觀峰之高，是觀日的最佳處，再次突出了日觀峰這幅主景。(5)《登泰山記》中，“日上，，"，共14字，只見(jiàn)一輪紅日冉冉升起，那赤紅的顏色，像是朱砂。4

(6)泰山名山傍水，分外壯觀?！兜翘┥接洝?,"兩句頓挫有力，把泰山的水景由汶水、濟(jì)水兩條河鋪開(kāi)成面寫(xiě)去，點(diǎn)出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色。(7)《登泰山記》寫(xiě)道作者登上山巔，俯瞰泰安城，看到“，"，寫(xiě)出了汶水和徂徠山沐浴在夕照中的美麗景色，以及環(huán)繞山間像輕柔的腰帶一樣的云霧。(8)《登泰山記》寫(xiě)太陽(yáng)將出時(shí)夜色已退，晨曦初現(xiàn)，太陽(yáng)的形體未現(xiàn)，光芒已可見(jiàn)的景色是“ ， ”，這是說(shuō)，在天地相接的地方，有一線云層，顯現(xiàn)出奇異的顏色，霎時(shí)間成為五彩繽紛。［答案］的顏色，霎時(shí)間成為五彩繽紛。［答案］(1)穿泰山西北谷越長(zhǎng)城之限至于泰安(3)大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫(5)正赤如丹下有紅光動(dòng)搖承之(7)汶水、徂徠如畫(huà)而半山居霧若帶然(2)越中嶺復(fù)循西谷遂至其巔(4)或得日或否絳皓駁色而皆若僂(6)陽(yáng)谷皆入汶陰谷皆入濟(jì)(8)極天云一線異色須臾成五采五、(1)《靜女》中，寫(xiě)姑娘故意躲起來(lái)，小伙子焦急的句子是“，"。(2)《靜女》中，“，"兩句運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ)來(lái)贊美姑娘。(3)《靜女》中，“，"，是說(shuō)并不是茅草本身美，而是因?yàn)閻?ài)人送的才美，這是愛(ài)人及物、移情于物的手法。(4)《靜女》的第一章是即時(shí)的場(chǎng)景：有一位閑雅而又美麗的姑娘，與小伙子約好在城墻角落會(huì)面，其詩(shī)句是“，"。(5)《靜女》中，描寫(xiě)男子贊女子送給他的第一個(gè)禮物很美的句子是“，(6)《靜女》中，寫(xiě)女子送給男子的第二個(gè)禮物的兩個(gè)句子是“"兩句，描寫(xiě)了一對(duì)青年男女約會(huì)⑵彤管有煒說(shuō)懌女美(4)靜女其姝俟我于城隅(6)"兩句，描寫(xiě)了一對(duì)青年男女約會(huì)⑵彤管有煒說(shuō)懌女美(4)靜女其姝俟我于城隅(6)自牧歸荑洵美且異逗趣的生動(dòng)細(xì)節(jié)。［答案］(1)愛(ài)而不見(jiàn)搔首踟躕(3)匪女之為美美人之貽(5)彤管有煒說(shuō)懌女美(7)愛(ài)而不見(jiàn)搔首踟躕六、(1)《短歌行》中，借用《管子?形解》中的句子，以高山、大海比喻自己廣納天下賢才的壯志和胸襟的名句是“,”。(2)《短歌行》中，化用《史記》中周公一飯三吐哺的典故表現(xiàn)作者求賢若渴的名句是“ , ”。(3)《詩(shī)經(jīng)》中有兩句寫(xiě)姑娘思念情人的詩(shī)，曹操在《短歌行》中借它來(lái)表達(dá)自己對(duì)人才的渴望。這兩句是“,”。(4)《短歌行》中，用“朝露”來(lái)做比喻，抒發(fā)對(duì)人生短暫的感嘆的句子是“ ， ”。［答案］(1)山不厭高海不厭深 (2)周公吐哺天下歸心(3)青青子衿悠悠我心 (4)譬如朝露去日苦多七、(1)《歸園田居(其一)》中，“，”兩句運(yùn)用對(duì)偶和比喻表達(dá)了作者身在宦海卻心系田園的心情。(2)陶淵明《歸園田居(其一)》表現(xiàn)詩(shī)人歸隱田園后寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài)的句子是TOC\o"1-5"\h\z“ ， ”。(3)在《歸園田居(其一)》中，“，”兩句闡明了作者厭惡官場(chǎng)生活，一心想要回歸自然的原因。(4)在《歸園田居(其一)》中，表現(xiàn)作者擺脫官場(chǎng)生活、回歸大自然后的喜悅心情的句子是“ ， ”。(5)《歸園田居(其一)》中表現(xiàn)炊煙輕柔而緩慢地向上飄升、山村安靜祥和的句子是“ ， ”。［答案］(1)羈鳥(niǎo)戀舊林池魚(yú)思故淵 (2)戶庭無(wú)塵雜虛室有余閑(3)少無(wú)適俗韻性本愛(ài)丘山 (4)久在樊籠里復(fù)得返自然(5)曖曖遠(yuǎn)人村依依墟里煙八、(1)《夢(mèng)游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格(或主旨)的句子是“ ？”(2)古代詩(shī)詞常以“月”烘托意境，比如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“，”兩句。(3)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴的句子是(4)浪漫主義詩(shī)人李白善于描寫(xiě)想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫(xiě)云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“”和“”令人嘆為觀止。(5)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是“ ， ”。(6)對(duì)自由生活的向往是很多詩(shī)作的共同主題，如陶淵明的《歸園田居(其一)》中的“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“， ？”(7)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫(xiě)了著名詩(shī)人謝靈運(yùn)住過(guò)的地方溪水蕩漾，猿啼凄清的句子是："，/(8)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中“，"兩句寫(xiě)登天姥仙山的所見(jiàn)所聞，只見(jiàn)東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。(9)《夢(mèng)游天姥吟留別》中直接描寫(xiě)天姥山巍峨、挺拔的詩(shī)句是“［答案］(1)［答案］(1)安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開(kāi)心顏(3)安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開(kāi)心顏(5)我欲因之夢(mèng)吳越一夜飛度鏡湖月(7)謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼(9)天姥連天向天橫勢(shì)拔五岳掩赤城(2)湖月照我影送我至剡溪(4)霓為衣兮風(fēng)為馬虎鼓瑟兮鸞回車(chē)(6)安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開(kāi)心顏(8)半壁見(jiàn)海日 空中聞天雞九、(1)杜甫在《登高》中發(fā)出“，”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?2)《登高》中由高到低，寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是“ ， ”。(3)杜甫漂泊流浪，登高望遠(yuǎn)，見(jiàn)秋風(fēng)落葉、大江東去，吟出應(yīng)景詩(shī)句“，"，可見(jiàn)詩(shī)人內(nèi)心是多么凄涼。(4)《登高》中道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是“ ， ”。(5)杜甫《登高》中，以落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：，。［答案］(1)萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái) (2)風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥(niǎo)飛回(3)無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái) (4)艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯(5)無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)十、(1)白居易的《琵琶行》中“，"兩句寫(xiě)昔日的琵琶女身價(jià)很高，引來(lái)了眾多紈绔子弟的追捧。(2)古人送別，常在渡口碼頭。比如白居易《琵琶行》：“主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。，?！?3)嚴(yán)格地說(shuō)，潯陽(yáng)并非絕對(duì)沒(méi)有音樂(lè)，只是聲音單調(diào)繁雜，實(shí)在難以入耳。白居易《琵琶行》中“，”兩句表達(dá)了這樣的意思。(4)白居易《琵琶行》中“，”兩句，寫(xiě)的是演奏正式開(kāi)始之前的準(zhǔn)備過(guò)程。(5)《琵琶行》中點(diǎn)明詩(shī)人秋夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛的詩(shī)句是“ ， ”。(6)《琵琶行》中第一次寫(xiě)到琵琶女演奏音樂(lè)的詩(shī)句是“，(7)《琵琶行》中表現(xiàn)了樂(lè)聲粗重特點(diǎn)的句子是“"，表現(xiàn)了樂(lè)聲輕細(xì)特點(diǎn)的句子是“"，表現(xiàn)了樂(lè)聲流暢特點(diǎn)的句子是“"。

(8)《琵琶行》中運(yùn)用側(cè)面烘托的方法描寫(xiě)琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩(shī)句是“ ， ”。(9)李商隱的詩(shī)句“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”表達(dá)了身不能共處，心卻能相通的意思。白居易《琵琶行》中與之意思相近的兩句是“，"。(10)《琵琶行》中描寫(xiě)詩(shī)人被貶之后的居住環(huán)境的詩(shī)句是“，(11)《琵琶行》中描寫(xiě)琵琶女猶豫不決地出場(chǎng)的詩(shī)句是“(12)《琵琶行》中借“月”烘托琵琶女獨(dú)守空船的凄涼心情的詩(shī)句是“ ， ”。(13)古詩(shī)文中常常有以“酒”為媒介抒發(fā)情感的名句，如白居易《琵琶行》中的“，"，表達(dá)出被貶而淪落天涯的孤獨(dú)與無(wú)助的苦悶之情。(14)杜鵑，是我國(guó)古詩(shī)詞中最常見(jiàn)的意象之一，因其啼聲甚哀，往往傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意?！杜眯小分械摹?？”兩句就表達(dá)了一種凄涼之情。(15)《琵琶行》中的“，”兩句，作者由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類(lèi)比聯(lián)想。(16)《琵琶行》中，描寫(xiě)琵琶女初次出場(chǎng)時(shí)的情態(tài)的詩(shī)句是：，(17)“，”是《琵琶行》全詩(shī)的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女情感的共鳴。(18)白居易在《琵琶行》中用“，”兩句描寫(xiě)鄰船寂靜、冷月無(wú)聲，以此來(lái)反襯音樂(lè)帶給人們強(qiáng)大的感染力。(19)《琵琶行》中“，"兩句運(yùn)用聯(lián)想，描摹了琵琶女演奏的樂(lè)音陡然高昂，如瓶水四濺，躍馬拼殺。(20)《琵琶行》中既交代秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是：，(21)古代文人擅長(zhǎng)借“夢(mèng)”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“(22)白居易《琵琶行》中寫(xiě)琵琶女的演奏已經(jīng)結(jié)束，而聽(tīng)者還沉浸在音樂(lè)的境界里的詩(shī)句是“ ［答案］(1)五陵年少爭(zhēng)纏頭(3)豈無(wú)山歌與村笛(5)(1)五陵年少爭(zhēng)纏頭(3)豈無(wú)山歌與村笛(5)潯陽(yáng)江頭夜送客(7)大弦嘈嘈如急雨一曲紅綃不知數(shù)嘔啞嘲哳難為聽(tīng)楓葉荻花秋瑟瑟小弦切切如私語(yǔ)(2)醉不成歡慘將別(4)轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲(6)忽聞水上琵琶聲間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑(8)曲罷曾教善才服妝成每被秋娘妒 (9)同是天涯淪落人別時(shí)茫茫江浸月未成曲調(diào)先有情主人忘歸客不發(fā)相逢何必曾相識(shí)(10)住近湓江地低濕黃蘆苦竹繞宅生 (11)千呼萬(wàn)喚始出來(lái)猶抱琵琶半遮面(12)去來(lái)江口守空船(14)其間旦暮聞何物(12)去來(lái)江口守空船(14)其間旦暮聞何物(16)千呼萬(wàn)喚始出來(lái)(18)東船西舫悄無(wú)言(20)潯陽(yáng)江頭夜送客(22)東船西舫悄無(wú)言繞船月明江水寒杜鵑啼血猿哀鳴猶抱琵琶半遮面唯見(jiàn)江心秋月白楓葉荻花秋瑟瑟唯見(jiàn)江心秋月白(13)春江花朝秋月夜(15)嘈嘈切切錯(cuò)雜彈(17)同是天涯淪落人(19)銀瓶乍破水漿迸(21)夜深忽夢(mèng)少年事往往取酒還獨(dú)傾大珠小珠落玉盤(pán)相逢何必曾相識(shí)鐵騎突出刀槍鳴夢(mèng)啼妝淚紅闌干十一、(1)李煜《虞美人(春花秋月何時(shí)了)》中，春花秋月之外，“”也是勾起作者故國(guó)之思的景象；而“”則是作者無(wú)盡愁緒的形象描繪。(2)李煜《虞美人》詞中“，"兩句，以江水比喻自己的愁緒，抒發(fā)亡國(guó)之君無(wú)盡的痛苦之情。(3)《虞美人》中作者面對(duì)江山易主、人事皆非的現(xiàn)實(shí)卻不敢明言，勾起無(wú)窮幽怨和仇恨之情的句子是“，"。(4)李煜的《虞美人》一詞中以水喻愁，將抽象的情感形象化的句子是“？”。(5)美好的事物總是令人愉悅，但它卻使身為階下囚的李煜倍感煩惱，他在《虞美人》中怨問(wèn)蒼天的一句是：？(6)“明月”與“東風(fēng)”是古詩(shī)詞中常用的意象，李煜《虞美人》一詞中也用到這兩個(gè)意象的句子是：，。(7)李煜《虞美人》中，作者表達(dá)物是人非之感的兩句是：，［答案］(1)小樓昨夜又東風(fēng)(3)［答案］(1)小樓昨夜又東風(fēng)(3)雕欄玉砌應(yīng)猶在(5)春花秋月何時(shí)了(7)雕欄玉砌應(yīng)猶在恰似一江春水向東流只是朱顏改只是朱顏改⑵問(wèn)君能有幾多愁(4)問(wèn)君能有幾多愁(6)小樓昨夜又東風(fēng)恰似一江春水向東流恰似一江春水向東流故國(guó)不堪回首月明中十二、(1)蘇軾在《念奴嬌(大江東去)》中，用“，"兩句，表達(dá)了歲月虛度、只能借酒澆愁的無(wú)奈之感。(2)蘇軾《念奴嬌(大江東去)》中“”一句，寫(xiě)的是周瑜的儒將裝束，“"一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。(3)蘇軾《念奴嬌(大江東去)》中“，”兩句，描寫(xiě)了駭浪搏擊江岸的壯麗景色。(4)蘇軾《念奴嬌(大江東去)》中“，"兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫(xiě)，引起后面對(duì)歷史的緬懷。(5)《念奴嬌?赤壁懷古》中詞人從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)角度，同時(shí)運(yùn)用比喻手法生動(dòng)地描寫(xiě)赤壁雄奇壯闊的景物的語(yǔ)句是“，，"。(6)《念奴嬌?赤壁懷古》中，蘇軾由懷古轉(zhuǎn)為對(duì)自身命運(yùn)慨嘆的句子是：，，。

(7)蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，“,,”三句塑造了周瑜風(fēng)度瀟灑、指揮從容、自信而富有才略的儒將形象。(8)《念奴嬌?赤壁懷古》中，表現(xiàn)詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的詞句是：，。(9)《念奴嬌?赤壁懷古》中，描寫(xiě)周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正值青春年少的英雄形象的詞句是：,［答案］是：,［答案］(1)人生如夢(mèng)一尊還酹江月(3)驚濤拍岸卷起千堆雪(5)亂石穿空驚濤拍岸卷起千堆雪(7)羽扇綸巾談笑間檣櫓灰飛煙滅(2)羽扇綸巾檣櫓灰飛煙滅(4)江山如畫(huà)一時(shí)多少豪杰(6)故國(guó)神游多情應(yīng)笑我早生華發(fā)(8)人生如夢(mèng)一尊還酹江月(9)遙想公瑾當(dāng)年小喬初嫁了雄姿英發(fā)十三、(1)秦觀《鵲橋仙?纖云弄巧》中“,"三句，表現(xiàn)出牛郎織女鵲橋相會(huì)時(shí)急迫而喜悅的心情。(2)秦觀《鵲橋仙?纖云弄巧》中的“,”兩句，表達(dá)了對(duì)忠貞愛(ài)情的深情。(3)《鵲橋仙?纖云弄巧》中，“，"兩句，運(yùn)用兩個(gè)精妙的比喻寫(xiě)盡牛郎、織女的相見(jiàn)之歡和離別之苦。(4)《鵲橋仙?纖云弄巧》中，“，”兩句，對(duì)男女主人公致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)？(5)《鵲橋仙?纖云弄巧》中，“，"兩句，寫(xiě)了一對(duì)久別的情侶金風(fēng)玉露之夜在碧落銀河之畔相會(huì)，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬(wàn)遍的相會(huì)。(6)秦觀的《鵲橋仙?纖云弄巧》中，“，"兩句，把這次珍貴的相會(huì)映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛(ài)情的高尚純潔和超凡脫俗。［答案］(1)纖云弄巧飛星傳恨銀漢迢迢暗度 (2)兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮(3)柔情似水佳期如夢(mèng) (4)兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮(5)金風(fēng)玉露一相逢便勝卻人間無(wú)數(shù) (6)金風(fēng)玉露一相逢便勝卻人間無(wú)數(shù)十四、(1)李清照《聲聲慢》中有七組十四個(gè)疊字，它猶如信手拈來(lái)，看似平平淡淡，無(wú)一愁字，卻寫(xiě)得字字含愁，聲聲是愁，造成了一種如泣如訴的音韻效果，委婉細(xì)致地表達(dá)