2023年黑龍江省雙鴨山市成考專升本政治自考模擬考試(含答案)

2023年黑龍江省雙鴨山市成考專升本政治自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.中華民族民族精神的核心是（）A.A.社會主義B.愛國主義C.集體主義D.馬克思主義

2.階級產(chǎn)生的基本前提是（）A.A.用暴力掠奪他人的財(cái)產(chǎn)

B.用特權(quán)侵吞公社的財(cái)產(chǎn)

C.由于產(chǎn)品分配不公而出現(xiàn)兩極分化

D.由于生產(chǎn)力的發(fā)展而出現(xiàn)剩余產(chǎn)品[

3.中國近代社會最主要的矛盾是()。

A.資產(chǎn)階級與封建階級的矛盾B.帝國主義與中華民族的矛盾C.無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾D.地主階級和農(nóng)民階級的矛盾

4.1953年至1956年國內(nèi)的主要矛盾是()

A.中國人民同國民黨殘余勢力、地主階級和帝國主義的矛盾

B.工人階級同資產(chǎn)階級的矛盾、社會主義道路和資本主義道路的矛盾

C.人民日益增長的物質(zhì)文化生活需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾

D.帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾

5.

第

16

題

我國社會主義初級階段要完成的發(fā)展生產(chǎn)力的任務(wù)是（）

6.物質(zhì)的唯一特性是它的

A.客觀實(shí)物性B.主觀可知性C.客觀實(shí)在性D.運(yùn)動的絕對性

7.建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的基礎(chǔ)必須是()

A.人權(quán)高于主權(quán)的原則B.和平共處五項(xiàng)原則C.不結(jié)盟原則D.自由平等的原則

8.

第

1

題

中共十六大報(bào)告的靈魂和貫穿報(bào)告全篇的一條主線是（）

9.理性認(rèn)識的特點(diǎn)是（）。

A.對感性認(rèn)識的綜合

B.與客觀事物無關(guān)的人的自由創(chuàng)造物

C.通過感覺器官對客觀事物的直接把握

D.借助于抽象思維達(dá)到的對事物本質(zhì)的把握

10.我們社會主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)是

A.提高人民生活水平B.發(fā)展生產(chǎn)力C.提高綜合國力D.實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化

11.在認(rèn)識活動中，主體和客體之間的關(guān)系是

A.滿足和被滿足的關(guān)系B.反映和被反映的關(guān)系C.改造和被改造的關(guān)系D.觀賞和被觀賞的關(guān)系12.社會主義初級階段的主要矛盾是（）。A.人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之問的矛盾

B.無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級之間的矛盾

C.社會主義道路同資本主義道路之間的矛盾

D.社會主義國家同帝國主義國家之問的矛盾

13.歷史上杰出人物的產(chǎn)生()

A.純粹是偶然的B.純粹是必然的C.有的是偶然的，有的是必然的D.是必然性和偶然性的辯證統(tǒng)一

14.毛澤東第一次明確提出社會主義社會存在敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾的觀點(diǎn)是

A.《論十大關(guān)系》

B.《關(guān)于無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》

C.1956年12月給黃炎培的信

D.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

15.認(rèn)識主體是指【】

A.從事實(shí)踐和認(rèn)識活動的人B.認(rèn)識對象的主要方面C.事物的主要構(gòu)成部分D.人的主觀精神世界16.認(rèn)識過程的兩次飛躍是（）A.從感覺到知覺，從知覺到表象

B.從概念到判斷，從判斷到推理

C.從感性到理性，從理性到實(shí)踐

D.從具體到抽象，從抽象到具體

17.鄧小平首次提出“一個國家，兩種制度”的概念是在()。

A.1979年B.1982年C.1983年D.1984年

18.認(rèn)為世界上萬事萬物都是由某一種或某幾種具體的“原初物質(zhì)”構(gòu)成的觀點(diǎn)是()。

A.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)B.辯證唯物主義觀點(diǎn)C.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)D.古代樸素唯物主義觀點(diǎn)19.速度、比例、效益是國民經(jīng)濟(jì)中的三個重要因素，其中處于核心地位的是（）A.A.速度B.比例C.效益D.三者的統(tǒng)一

20.社會主義初級階段的主要矛盾是

A.人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾

B.無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級之間的矛盾

C.社會主義道路同資本主義道路之間的矛盾

D.社會主義國家同帝國主義國家之間的矛盾

21.社會主義民主的本質(zhì)是（）

A.堅(jiān)持人民代表大會制度

B.堅(jiān)持有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究

C.堅(jiān)持人民當(dāng)家做主，國家的一切權(quán)利屬于人民

D.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家做主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一

22.把人類社會同自然界聯(lián)系起來的中介(或紐帶)是（）A.A.地理環(huán)境B.勞動實(shí)踐C.思想意識D.語言溝通23.白菜、芹菜、油菜、菠菜等同蔬菜的關(guān)系屬于（）。A.部分與整體的關(guān)系B.個別與一般的關(guān)系C.現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系D.形式與內(nèi)容的關(guān)系

24.割裂感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證統(tǒng)一，會導(dǎo)致兩種錯誤理論，一種是經(jīng)驗(yàn)論，另一種是（）。

A.唯理論B.庸俗進(jìn)化論C.激變論D.庸俗唯物論

25.實(shí)踐的最基本的形式是（）。

A.處理社會關(guān)系的實(shí)踐活動B.改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐活動C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動D.改造世界的物質(zhì)性活動

26.毛澤東把重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題提到中國工業(yè)化道路的高度加以論述的文章是

A.《論十大關(guān)系》

B.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

C.《為建設(shè)一個偉大的社會主義的國家而奮斗斗》

D.《在中國共產(chǎn)黨全國代表會議上的講話》

27.感覺、知覺和表象，這是（）A.A.反映論的三種形式B.意識的三種形式C.感性認(rèn)識的三種形式D.理性認(rèn)識的三種形式

28.社會主義初級階段是指（）。

A.任何國家進(jìn)入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段

B.資本主義向社會主義的過渡階段

C.我國生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的階段

D.新民主主義向社會主義過渡的階段

29.近代中國革命的性質(zhì)是()

A.資產(chǎn)階級民主革命B.社會主義革命C.反帝愛國的民族運(yùn)動D.先進(jìn)分子向西方學(xué)習(xí)的運(yùn)動

30.在生產(chǎn)關(guān)系的各個方面中，最基本、具有決定意義的方面是（）

A.生產(chǎn)資料所有制關(guān)系B.人與人之間的政治關(guān)系C.產(chǎn)品分配關(guān)系D.人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系二、多選題(10題)31.實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容（）

A.一切從實(shí)際出發(fā)B.理論聯(lián)系實(shí)際C.實(shí)事求是D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

32.社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，由“三位一體”深化拓展為“四位一體”，“四位一體”指的是（）的有機(jī)統(tǒng)一。

A.物質(zhì)文明建設(shè)B.政治文明建設(shè)C.精神文明建設(shè)D.和諧社會建設(shè)

33.十七大報(bào)告指出，發(fā)展中國特色社會主義的基本要求是（）

A.和平發(fā)展B.科學(xué)發(fā)展C.社會和諧D.和平崛起

34.十七大報(bào)告首次明確指出高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要（）

A.堅(jiān)持中國特色社會主義道路B.堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系C.堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D.堅(jiān)持人民民主專政

35.我國社會主義時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線具有的功能是（）

A.團(tuán)結(jié)的功能B.溝通的功能C.協(xié)調(diào)的功能D.自我教育的功能

36.堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”的方針，其中包括（）

A.一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一手抓民主法制

B.一手抓改革開放，一手抓打擊犯罪

C.一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗

D.一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明

37.中華人民共和國的成立標(biāo)志著（）

A.半殖民地半封建社會結(jié)束B.中國進(jìn)入新民主主義社會C.中國進(jìn)入社會主義社會D.新民主主義革命基本勝利

38.我國對資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會主義改造的經(jīng)驗(yàn)主要有（）

A.嚴(yán)格區(qū)別官僚資本和民族資本的界限，實(shí)行和平贖買，和平地實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系的深刻變革

B.創(chuàng)造了國家資本主義的多種形式，采取了由低級到高級逐步過渡的形式

C.把對企業(yè)的改造和對資本家的改造結(jié)合起來，把資本家改造成為自食其力的勞動者

D.對私人資本主義的贖買政策應(yīng)始終堅(jiān)持采取“四馬分肥”

39.我國社會主義法制既保障人民的民主權(quán)利，使人民民主成為現(xiàn)實(shí)，又規(guī)范人民的民主行為，使（）

A.民主總是具體的、相對的，不存在不受制約的民主和自由

B.社會主義民主和社會主義法制是相輔相成的、不可分割的

C.不要社會主義法制的民主和不要社會主義民主的法制，都是錯誤的

D.社會主義民主是社會主義法制的基礎(chǔ)，社會主義法制是社會主義民主的保障

40.1921年中國共產(chǎn)黨的成立，是中國革命歷史上劃時(shí)代的里程碑，中國革命從此煥然一新。從此中國有了（）

A.科學(xué)的指導(dǎo)思想B.正確的革命道路C.堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量D.嶄新的奮斗目標(biāo)三、判斷題(5題)41.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。

42.意識具有主觀特性。

43.人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國社會的主要矛盾。44.新事物是不可戰(zhàn)勝的。45.對歷史人物的評價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級分析方法。四、辨析題(2題)46.提倡以德治國就不需要依法治國。

47.堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬，但是先把物質(zhì)文明搞好了，有了物質(zhì)基礎(chǔ)，然后再去抓精神文明就容易名了。

五、論述題(2題)48.如何全面認(rèn)識近代中國社會的基本特點(diǎn)？

49.如何理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵?

六、材料分析題(2題)50.材料1、隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，我國社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，社會利益關(guān)系更為復(fù)雜，人民內(nèi)部矛盾也出現(xiàn)了多種多樣的狀況。全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會，需要我們從高角度認(rèn)識和把握人民內(nèi)部矛盾的新特點(diǎn)，并用新的手段和方法處理各種人民內(nèi)部矛盾。

——摘自人民網(wǎng)(2007年5月28日)

材料2、一些涉及群眾利益的突出問題解決得不夠好。食品藥品安全、醫(yī)療服務(wù)、教育收費(fèi)、收入分配、社會治安、安全生產(chǎn)等方面還存在群眾不滿意的問題。土地征收征用、房屋拆遷、企業(yè)改制、環(huán)境保護(hù)等方面損害群眾利益的問題仍未能根本解決。不少低收入群眾生活比較困難。

——摘自新華網(wǎng)(2007年3月5日)

材料3、解民憂，解決人民群眾的實(shí)際困難。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)。如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民群眾卻不能享受到發(fā)展的成果，生活水平?jīng)]有提高，合法權(quán)益得不到有效維護(hù)，那么，不僅難以實(shí)現(xiàn)社會和諧，反而可能引發(fā)社會矛盾。

——摘自人民網(wǎng)(2007年4月30日)

材料4、人民內(nèi)部矛盾是復(fù)雜的綜合性的矛盾，需要綜合性、系統(tǒng)性的解決。如大力發(fā)展生產(chǎn)力提高人民生活水平；合理開發(fā)和利用自然、人力和金融資源；符合中國國情的民主和法治；人民群眾利益關(guān)系的統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排；完善公共管理和公共服務(wù)；思想上政黨的批評和自我批評；教育、科學(xué)、文化的發(fā)展和創(chuàng)新。

——摘自《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》

新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的主要原因和基本特點(diǎn)。

51.

根據(jù)材料4，說明當(dāng)前啟動農(nóng)村市場對保持我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展的作用。

參考答案

1.B

2.D本題考查的是階級產(chǎn)生的前提。由于生產(chǎn)力發(fā)展而出現(xiàn)剩余產(chǎn)品是階級產(chǎn)生的前提。

3.B

4.B1953年至1956年，是我國對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會主義改造時(shí)期，社會主義經(jīng)濟(jì)政治制度還沒有確立，還屬于過渡時(shí)期，所以主要矛盾是工人階級同資產(chǎn)階級的矛盾、社會主義道路和資本主義道路的矛盾。

5.D

6.C

7.B當(dāng)今時(shí)代，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的作祟，導(dǎo)致不合理和不公正的國際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序仍然存在。只有超越社會制度、意識形態(tài)及民族、宗教信仰的不同，普遍實(shí)行和平共處五項(xiàng)原則，才能建立起國際政治經(jīng)濟(jì)的新秩序，故選“B”。

8.C

9.D【答案】D【考情點(diǎn)撥】本題考查了理性認(rèn)識的特點(diǎn)?！緫?yīng)試指導(dǎo)】感性認(rèn)識是對事物的外部現(xiàn)象的認(rèn)識，理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的、規(guī)律的全面認(rèn)識。

10.A

11.B

12.A本題考查了社會主義初級階段的主要矛盾。1956年，我國的社會主義改造已經(jīng)取得決定性勝利，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾已基本解決，社會主義制度也已經(jīng)基本建立起來，我們國內(nèi)的主要矛盾變?yōu)槿嗣袢罕娙找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。

13.D

14.C

15.A認(rèn)識主體是指認(rèn)識和實(shí)踐活動的承擔(dān)者，是處于一定社會關(guān)系中從事實(shí)踐活動和認(rèn)識活動的現(xiàn)實(shí)的、具體的人。

16.C本題考查的是認(rèn)識過程的兩次飛躍。認(rèn)識過程的第一次飛躍是從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍，認(rèn)識過程的第二次飛躍是從理性認(rèn)識到實(shí)踐的飛躍。

17.B

18.D

19.C

20.A本題考查了社會主義初級階段的主要矛盾。中共十九大報(bào)告指出，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

21.C

22.B社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。自然界是人類生存的物質(zhì)前提和基礎(chǔ)，而人類與自然界的聯(lián)系不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是在人的實(shí)踐活動中形成的。實(shí)踐將人類社會從自然界提升出來，同時(shí)也與自然界緊密聯(lián)系起來，所以“B”正確。地理環(huán)境屬于自然界，思想意識和語言溝通屬于人類社會，所以“A”、“C”、“D”排除。

23.B本題考查了馬克思主義哲學(xué)中的個別與一般的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，它們是辯證統(tǒng)一的。普遍性存在于特殊性之中，一般只能在個別中存在，只能通過個別而存在。蔬菜只能存在于白菜、芹菜、油菜、菠菜等之中，不存在離開白菜、芹菜、油菜、菠菜等獨(dú)立存在的蔬菜。這體現(xiàn)了個別與一般的關(guān)系。

24.A【答案】A【考情點(diǎn)撥】本題考查了割裂感性認(rèn)識和理性認(rèn)識辯證統(tǒng)一關(guān)系導(dǎo)致的錯誤理論?！緫?yīng)試指導(dǎo)】感性認(rèn)識和理性認(rèn)識在實(shí)踐的基礎(chǔ)上達(dá)到辯證統(tǒng)一，若割裂感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的統(tǒng)一。則會導(dǎo)致唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的錯誤。

25.B【答案】B【考情點(diǎn)撥】本題考查了實(shí)踐的最基本的形式。【應(yīng)試指導(dǎo)】實(shí)踐的基本形式包括生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐，而生產(chǎn)實(shí)踐是實(shí)踐的最基本形式。

26.B

27.C理性認(rèn)識的三種形式是概念、判斷和推理，故不選“D”。“A”、“B”明顯錯誤。

28.C【答案】C【考情點(diǎn)撥】本題考查了社會主義初級階段的含義。【應(yīng)試指導(dǎo)】社會主義初級階段是特指我國社會主義的發(fā)展階段，即生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的階段。

29.A

30.A本題考查生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容。在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料所有制是最基本、決定性的，它構(gòu)成全部生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，是區(qū)分不同生產(chǎn)關(guān)系、判定社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù)。

31.ABCD

32.ABCD

33.BC

34.AB

35.ABCD

36.ABCD

37.ABD

38.ABC

39.ABCD

40.ACD

41.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們在實(shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們在實(shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

42.Y意識的內(nèi)容是客觀的，但意識在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識的感性形式和理性形式都是人對主觀世界所特有的反映形式；每個人對客觀事物的反映，都受到其自身的知識、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對同一對象的反映具有個體意識的差異性或區(qū)別性；人的意識不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

43.Y中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。同時(shí)，我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。

44.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝?，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊?、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對于我們在現(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

45.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無視歷史人物的歷史局限性，對其過分夸大、美化或拔高是不對的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評價(jià)。階級分析方法要求把歷史人物置于一定的階級關(guān)系中，同他所屬的階級聯(lián)系起來加以考察和評價(jià)。在評價(jià)無產(chǎn)階級領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動歷史發(fā)展的偉大功績；另一方面，又應(yīng)指出他們在認(rèn)識和行動上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯誤。

46.錯誤。應(yīng)正確理解依法治國和以德治國的關(guān)系。

(1)依法治國和以德治國兩者是相互區(qū)別的。依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依據(jù)憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式，管理國家經(jīng)濟(jì)文化事務(wù)，管理社會事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化。以德治國，就是要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，積極建立適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會主義思想道德體系，發(fā)展社會主義精神文明，這個體系以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德為落腳點(diǎn)。

(2)依法治國和以德治國是一個緊密結(jié)合的整體。法治屬于政治建設(shè)，屬于政治文明；德治屬于思想建設(shè)，屬于精神文明。社會法治是建立、維護(hù)、實(shí)行社會主義道德的法律保障，社會主義德治是以社會主義思想道德來規(guī)范全體社會成員的行為，提高整個民族的道德水平。德治搞好了，可以推動依法治國。

(3)我們在建設(shè)中國特色社會主義、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)過程中，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)，依法治國，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，以德治國。

47.錯誤。把物質(zhì)文明與精神文明的內(nèi)在聯(lián)系人為地割裂開來否定精神文明對物質(zhì)文明建設(shè)的巨大能動作用孤立地對待物質(zhì)文明片面地抓經(jīng)濟(jì)工作這既違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律又不符合歷史唯物主義辯證法。在實(shí)踐上是行不通的在理論上是一種形而上學(xué)思維方式用以指導(dǎo)實(shí)踐必然延誤、弱化和虛化精神文明建設(shè)。實(shí)踐已經(jīng)證明撇開精神文明建設(shè)而孤立地抓物質(zhì)文明不僅不能真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速、持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展反因增加經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會成本而變得極不經(jīng)濟(jì)最終阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此兩個文明建設(shè)絕不能分先后。錯誤。把物質(zhì)文明與精神文明的內(nèi)在聯(lián)系人為地割裂開來，否定精神文明對物質(zhì)文明建設(shè)的巨大能動作用，孤立地對待物質(zhì)文明，片面地抓經(jīng)濟(jì)工作，這既違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又不符合歷史唯物主義辯證法。在實(shí)踐上是行不通的，在理論上是一種形而上學(xué)思維方式，用以指導(dǎo)實(shí)踐必然延誤、弱化和虛化精神文明建設(shè)。實(shí)踐已經(jīng)證明，撇開精神文明建設(shè)而孤立地抓物質(zhì)文明，不僅不能真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速、持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展，反因增加經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會成本而變得極不經(jīng)濟(jì)，最終阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，兩個文明建設(shè)絕不能分先后。48.近代中國半殖民地半封建社會的特點(diǎn)主要有以下幾個方面：(1)帝國主義不但操縱了中國的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，而且控制了中國的政治和軍事的力量，使中國實(shí)際上喪失了主權(quán)國和獨(dú)立國的地位，成為近代中國一切災(zāi)難、禍害和貧窮落后的總根源，也是阻礙中國社會發(fā)展的根本原因。(2)外國資本主義的入侵，在一定程度上加速了中國封建社會自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的解體，客觀上促進(jìn)了中國資本主義因素的發(fā)展；但是，封建剝削制度的根基-地主階級對農(nóng)民的剝削，不但依舊保持著，而且同官僚買辦資本和高利貸資本的剝削結(jié)合在一起，在中國社會經(jīng)濟(jì)生活中仍然占據(jù)顯著的優(yōu)勢。(3)代表新的生產(chǎn)關(guān)系的民族資本主義有了某些發(fā)展，并在中國的政治文化生活中起了一定的作用；但它既受外國資本的嚴(yán)重#擠和打擊，又受本國官僚買辦資本和封建勢力的壓抑和阻撓；同時(shí)與國外帝國主義和國內(nèi)封建主義有或多或少的聯(lián)系，它的力量是很弱的，因而始終沒有成為中國社會經(jīng)濟(jì)的主要形式。(4)中國的封建勢力與帝國主義相勾結(jié)，成為帝國主義統(tǒng)治中國的社會基礎(chǔ)。(5)由于帝國主義列強(qiáng)在中國劃分勢力范圍，實(shí)行分裂剝削政策，又由于地方性農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的廣泛存在，造成中國實(shí)際上處于長期的不統(tǒng)一狀態(tài)，加上中國地域廣大，中國的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展，表現(xiàn)出極端的不平衡性。(6)在帝圉主義和封建主義的雙重壓迫下，中國的廣大人民，尤萁是農(nóng)民群眾，日益貧困化以至大批破產(chǎn)，過著饑寒交迫和毫無政治權(quán)利的生活，中國人民經(jīng)濟(jì)上的貧困和政治上的不自由程度，在世界上是罕見的。

49.毛澤東在黨的六屆六中全會上所作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中第一次明確提出了“馬克思主義中國化”的命題。馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵可歸納為三個方面：

第一，馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。在經(jīng)濟(jì)、文化十分落后的半殖民地半封建的中國進(jìn)行革命、建設(shè)和改革必然遇到許多特殊的復(fù)雜問題，靠背誦馬克思列寧主義一般原理和照搬外國經(jīng)驗(yàn)，不可能解決這些問題。必須緊密結(jié)合中國國情和時(shí)代條件，尋找適合中國實(shí)際的革命與建設(shè)道路和方略。使馬克思主義在中國具體化，從而用“具體的馬克思主義”來指導(dǎo)中國的具體行動。

第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。馬克思主義中國化的基礎(chǔ)是中國人民革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐，在這個過程中，必然會產(chǎn)生許多具有獨(dú)創(chuàng)性的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過對這些經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉，就會“使中國革命豐富的實(shí)際馬克思主義化”，進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義。

第三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。馬克思主義作為一種外來文化傳人中國，要使它能為中國人民廣泛接受，并在實(shí)踐中發(fā)揮指導(dǎo)作用，必須尋找到一種為中國人民所能理解和接受的民族形式。馬克思主義中國化是將馬克思主義的基本原理同中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分融合，使馬克思主義扎根于中華民族優(yōu)秀文化的土壤之中而得以生長和繁榮起來。

概括地說，馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的問題，同時(shí)又使中國豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國的歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化相結(jié)合，不斷賦予中國馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。

50.新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的主要原