第1單元第1課 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展-統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要 （下）教學課件(共17張PPT)

第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展學習目標1.了解人類文明產(chǎn)生的前提。2.了解農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展成就及影響。3.理解私有制和階級的產(chǎn)生、國家的形成及文字的出現(xiàn)。4.了解古巴比倫文明、古代埃及文明、古代印度文明和古代希臘文明，理解古代文明的多元特征。5.了解古希臘城邦的特點，認識古希臘城邦民主政治的局限性。重點早期人類文明的產(chǎn)生；各文明古國發(fā)展的不同特點及條件。難點分析、認識文明古國特點形成的不同時空條件重點難點課前預(yù)習一、人類文明的產(chǎn)生1.原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)：原始社會時期，最初的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)逐漸發(fā)展并傳播開來。2.農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工：隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來，專門從事手工業(yè)生產(chǎn)。3.國家開始形成（1）主要原因：

的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高。（2）概況①

和階級產(chǎn)生：部落首領(lǐng)利用職權(quán)占有一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有，私有制逐漸產(chǎn)生，社會分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級。②國家機器：出現(xiàn)了政府、軍隊和監(jiān)獄等強制機關(guān)。教材知識清單社會分工私有制③君主產(chǎn)生：部落首領(lǐng)演變?yōu)殡A級社會中國家的統(tǒng)治者。④文字產(chǎn)生：出于記事和管理的需要，文字產(chǎn)生。二、古代文明的多元特點1.古代文明發(fā)源地：西亞的

、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國的

，歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。2.特征：由于生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件的限制，古代各個文明基本獨立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的

特征。3.西亞兩河流域文明（1）產(chǎn)生條件：大部分地區(qū)干旱少雨，幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。（2）概況①城市國家：約公元前2900年，兩河下游的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)一系列城市國家。②政治制度：約公元前18世紀，古巴比倫王國國王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域，建立君主專制制度。多元兩河流域黃河和長江流域5.古印度文明（1）條件：生產(chǎn)工具的進步；恒河流域逐步得到開發(fā)。（2）誕生：公元前3千紀，誕生于印度河流域的大平原上。（3）概況①國家形成：公元前6世紀，恒河流域形成一系列國家。②種姓制度：包括

、剎帝利、

、首陀羅四個種姓。他們之間貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等。種姓制度對印度社會和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。③文化：佛教是印度重要的思想流派，對

形成了一定程度的沖擊?！赌υX婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩。印度人在天文、歷法、數(shù)學、醫(yī)學等領(lǐng)域都取得了重要成就。他們創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“

”，提出了按位計值的方法。婆羅門吠舍種姓制度06.古希臘文明（1）地理條件：多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國的興起。（2）概況①城邦產(chǎn)生：公元前8—前6世紀，城邦逐漸發(fā)展起來，典型特征是

。②雅典民主政治a.主要表現(xiàn)：公民都有出席公民大會和擔任公職的權(quán)利，直接決定城邦的大政方針。b.評價：古希臘城邦民主政治建立在

基礎(chǔ)之上，享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民，婦女、外邦人和奴隸都被排斥在公民隊伍之外。③文化a.古希臘的神話、悲劇和喜劇等是世界文學的瑰寶。b.代表人物：

（“史學之父”）、修昔底德、蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德等。小國寡民奴隸制希羅多德問題探究一、早期人類文明產(chǎn)生的原因和過程1.原因（1）根本原因：社會生產(chǎn)力發(fā)展，特別是生產(chǎn)工具制造水平的提高。（2）前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生，是人類邁向文明的前提。（3）自然地理因素：多分布于大河流域，適合人類生存。（4）社會分工的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高，使人類能夠滿足自己的基本需要。2.過程（1）剩余產(chǎn)品出現(xiàn)：社會分工的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高，使人類有了剩余產(chǎn)品，為私有制和剝削的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。（2）私有制產(chǎn)生：部落首領(lǐng)利用職權(quán)把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有，私有制逐漸分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級。（3）貧富分化：在私有制基礎(chǔ)上出現(xiàn)了貧富分化。（4）階級對抗：為爭奪土地和資源，一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭，被征服者往往成奴隸，奴隸反抗奴隸主的斗爭，成為最早的階級對抗形式。（5）國家開始形成：在階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下，逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊和監(jiān)獄等強制機關(guān)，國家開始形成。二、古代文明發(fā)展的不同特點及時空條件1.積極性（1）對雅典：促進了雅典的全面繁榮，使古代雅典在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就，成為西方文明的搖籃。（2）對后世：開西方民主政治的先河，其思想與實踐為近現(xiàn)代西方民主政治制度奠定了初步基礎(chǔ)。2.消極性（1）就其民主的范圍而言，廣大奴隸、婦女和外邦人被排除在民主制度之外，真正能夠享受到民主的只是少數(shù)人，實質(zhì)是奴隸主階級的民主。（2）就其形式而言，雅典民主政治是一種較原始的直接民主，只適合于小國寡民的城邦。（3）就其民主政治的方式看，抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著不同素質(zhì)的人享有同等的國家管理權(quán)，容易產(chǎn)生政治腐敗、社會動亂。三、對雅典民主政治的評價

易錯提醒

1.“采集狩獵時代和農(nóng)業(yè)時代的不同前者：人類為獲取食物而不得不經(jīng)常遷徙。后者：人類播種后等待收獲需要定居。2.斯巴達和雅典是古希臘的兩個主要城邦，他們的主要區(qū)別斯巴達以其嚴酷紀律和軍事制度而聞名，其政體是寡頭政治。雅典以民主政治而聞名。例1

［2018·全國Ⅲ卷］公元前5世紀，雅典公民獲得更多表達自己想法的機會，公民的成功“依賴于在大型公共集會上談話、論辯與說服的能力”。據(jù)此可知，在當時雅典（）A.公民必須能言善辯B.參政議政十分活躍C.民主政治出現(xiàn)危機D.內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭走向高考考場解析：B對，根據(jù)題干信息和所學知識可知，題干強調(diào)的是雅典公民在公民大會中通過論辯等方式積極表達自己的想法，這反映了當時雅典公民參政議政十分活躍。A錯，題干中強調(diào)的是公民在參政過程中具有談話、論辯與說服的能力非常重要，但并不是強調(diào)公民必須能言善辯。C錯，題干無法反映當時的雅典民主政治出現(xiàn)了危機。D錯，題干沒有提及內(nèi)亂及其影響。B例2［2017·海南卷］公元前427年，希臘小城邦密提林背叛了雅典，投靠斯巴達。雅典民情激憤，公民大會迅速作出決議，將密提林成年男子全部處死，婦女兒童罰作奴隸。第二天，民眾情緒趨于平靜，公民大會撤銷了原決議。據(jù)此可知，在古代（）A.希臘小邦缺乏政治自主權(quán)B.公民決定雅典城邦重大決策C.大邦爭霸阻礙了希臘統(tǒng)一D.雅典公民大會有時違背民意解析：B對，“公民大會迅速作出決議”“公民大會撤銷了原決議”，表明雅典公民通過公民大會決定城邦重大事務(wù)。A錯，材料中希臘小城邦密提林選擇投靠斯巴達，說明古代希臘小邦擁有政治自主權(quán)。C錯，材料中講述的是雅典對小城邦密提林背叛的態(tài)度，與大邦爭霸無關(guān)。D錯，雅典實行直接民主制，公民大會的決策體現(xiàn)了大部分公民的意愿，而且材料中從作出決策到撤銷決議都并沒有違背民意。B課堂練習1.［2019·金星原創(chuàng)］遠古時期，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人們逐漸從原始的狩獵采集為生轉(zhuǎn)化為開始飼養(yǎng)家畜和種植農(nóng)作物的生活，種植的農(nóng)作物也成了主要的食物來源，且比狩獵行為所得食物來源要穩(wěn)定得多。這些變化反映了（）A.種植生活是農(nóng)業(yè)興起的重要標志

B.農(nóng)業(yè)成為古代社會基本生產(chǎn)部門C.種植經(jīng)濟根本改變了人類生活方式

D.農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)出現(xiàn)了社會大分工2.［2019·金星原創(chuàng)］原始社會時期，氏族貴族、首領(lǐng)接受氏族成員的獻納或利用職權(quán)霸占耕地、產(chǎn)品、戰(zhàn)利品等；有的氏族成員貧困破產(chǎn)后，便向氏族里富有者以土地和人身為擔保進行抵押借貸，負債到期如果沒有能力償還，便成為債主的債務(wù)奴隸；部落之間的戰(zhàn)爭也日益增多，戰(zhàn)俘奴隸大量增加。這些現(xiàn)象表明（）A.奴隸地位極其低下

B.抵押借貸日益流行C.階級分化日益加劇

D.部落呈現(xiàn)統(tǒng)一趨勢CA3.［2019·金星原創(chuàng)］《漢謨拉比法典》中關(guān)于古巴比倫王國居民的規(guī)定，阿維魯是全權(quán)自由民，包括大、中、小奴隸主和占多數(shù)的下層自由民；穆什根魯是無權(quán)自由民，既包括失地的公民和無公民權(quán)的自由民，也包括“納貢人”及其后代、充當常備軍的士兵等；奴隸則是完全無權(quán)的人，大量奴隸屬于王室。由此可知（）A.階層內(nèi)部界限嚴格等級分明

B.等級制度阻礙了社會的發(fā)展C.國家存在較嚴格的等級制度

D.奴隸的社會地位低下毫無自由4.“種姓”一詞在印度的梵文中叫“瓦爾那”，就是顏色或品質(zhì)的意思。因此，種姓制度又叫瓦爾那制度。這種制度（）A.規(guī)定印度人在法律面前都一律平等

B.規(guī)定不同等級的人們之間可以通婚C.認為印度人生來沒有高低貴賤之分

D.低等級的人不得從事高等級