2022年北京市西城區(qū)一模議論文《你和你站立的地方》范文

[2022年西城區(qū)一模議論文]22．作文（50分）2022年立春，40多個來自太行山革命老區(qū)河北保定阜平縣城南莊鎮(zhèn)的孩子，站在北京鳥巢體育場宏大的舞臺上，在舉世矚目下用希臘語共同唱出了天籟般的《奧林匹克圣歌》。幾年前，他們還站在窮鄉(xiāng)僻壤的山村里，不知歌唱為何物。直到有一天，一位曾站立在大城市講臺上的老師站到這個小山村里，教他們發(fā)出第一個樂音。直到有一天，幾位站立在北京冬奧組委會選拔臺上的叔叔阿姨也站到這個小山村里，向他們仲出雙手：更大的舞臺需要你們……于是，這些原本站在大山深處的孩子站立在祖國首都，站立在全世界面前。（1）無論何時，無論何人，無論何事，都要面對置身何處、價值幾何等問題。請以“你和你站立的地方”為題，自選文體（詩歌除外），自主立意，寫一篇文章。要求：思想健康，內(nèi)容充實，語言流暢，書寫清晰。一類上，50分你和你站立的地方人生于世，少不了經(jīng)歷世事坎坷，人間冷暖。身處不同的時代，置身不同的地方，都可能引發(fā)人們心態(tài)的改變。人生價值的動搖。然而，身為當(dāng)今青年，無論置身窮鄉(xiāng)抑是僻壤，無論面臨滄海還是巨浪，無論前方迷茫還是光亮，我們都應(yīng)相信：你所站立的地方，便是你大有可為的地方；你所站立的地方，便是你堅定執(zhí)著的地方；你所站立的地方，便是你實現(xiàn)人生價值的地方。當(dāng)我們所站立的地方恰好是我們心之所向的地方，那么任何困苦與挫折都無法阻擋我們實現(xiàn)人生價值的腳步?！岸鼗团畠骸狈\詩先生一生致力于敦煌文化的保護(hù)與研究。從燕園書香到大漠風(fēng)沙，從三千青絲到一頭白發(fā)，從殘窟遺跡到敦煌真容。敦煌在她的手中重現(xiàn)光彩，敦煌也從國外走了回來。試問幾十年如一日的單調(diào)乏味的生活，成年累月的大漠風(fēng)光怎能不苦？然而樊錦詩先生仍是屹立在了那里，守護(hù)在了那里，只因那方大漠是她所熱愛的地方，而熱愛可抵歲月漫長。不僅是心之所向，當(dāng)我們所站立的地方還是國家需要我們的地方時，便更應(yīng)堅定執(zhí)著，施展自己的才干，助力國家的發(fā)展。建國初期，以錢學(xué)森先生為首的一大批愛國科學(xué)家放棄國外優(yōu)渥的條件，回到當(dāng)時一窮二白的祖國，助力祖國國防科技事業(yè)的發(fā)展。讓他們做出了如此決定的信念與理由究竟是什么？我想，除了對于自身事業(yè)的熱愛，更為重要的，是他們對于祖國，這片曾生養(yǎng)他們的地方，赤誠而熱烈的愛。站立于祖國的國土，他們的心中便與祖國血脈相連，站立于祖國最需要自己的地方，堅定執(zhí)著，好不動搖，便是他們回報祖國的最好方式。然而，上文所說的人們，都站立于能夠?qū)崿F(xiàn)自己志向的地方，那或許是物質(zhì)世界的荒漠，卻是精神世界的森林，而當(dāng)我們真的站立于精神世界的荒原，看到自己所站立的地方與自己曾經(jīng)夢想的彼岸相去甚遠(yuǎn)時，便只能心灰意冷，自暴自棄嗎？去看看那些古人吧！王守仁在自己最為意氣風(fēng)發(fā)的時候因上書直言遭人陷害，被貶龍場。站立于那篇蠻荒之地，身旁只有幾名隨從相伴，他卻并未放棄成為圣賢的志向與人生的價值。他親自開墾荒地，教化當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的百姓，打擊動亂，審理案件。同時，他也并未放棄自己成為圣賢之志，潛心悟道。終于在一天深夜，空山無人，明月相伴，悟道一瞬，萬古花開。站立于這片不毛之地，他綻放了人生最美麗的花。從古至今，不得志者幾何？失意者又幾何？但他們中的多數(shù)人卻并未自暴自棄，而是站立于那荊棘叢生之地，大有作為，實現(xiàn)了人生的價值。所以，你看?。【退阍馐芰死Э嗯c挫折，就算面對不解與嘲笑，就算一時失意與流落，只有你足夠樂觀，足夠堅信，足夠熱氣，你所站立的地方，終會留下屬于你的名字，鐫刻屬于你的傳奇。評語：文章準(zhǔn)確破題，立意高遠(yuǎn)，承續(xù)中國傳統(tǒng)文化“窮者獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的價值理念。結(jié)構(gòu)有設(shè)計，思路清晰，層層遞進(jìn)，從“站立在心之所向的地方”，到“站立在國家需要的地方”，然后再遞推一層“在人生失意時也要站立在精神世界的荒原”，深刻闡明“你”和“站立的地方”的關(guān)系。語言清晰而典雅，詞匯豐富而自然，在說明道理同時深具情感的感染力。結(jié)尾處再次點明核心觀點的同時兼顧題目第二人稱的表述，在對話感中有倡議。種種優(yōu)點，加上美觀的字跡，確實是考場佳作。一類上，48分你和你站立的地方來在山區(qū)的孩子們，以稚嫩的希臘語歌唱，從山間的泥土地，站在了鳥巢奧運(yùn)的世界舞臺；城市里的老師，奧組委的叔叔阿姨，躬身走向村莊，站立在泥土地上的孩子們面前。你所站立的地方，是你的目光與志向所及；你所站立的地方，正鑄造了你和時代。你理應(yīng)夢想站在更高、更美好的地方，那是對進(jìn)步的向往。就如同那些山區(qū)里的孩子一般，渴望走出那荒蕪與貧困的一隅，懷揣著向世界展示純真的赤子之心，最終站立在世界的舞臺。這其中是以己之力脫離貧困的決心與信念，更是以平凡之我創(chuàng)造絢爛的印證。對于站立在更優(yōu)秀、更卓越的地方的渴望，似也與奧林匹克中“更快，更高，更強(qiáng)”的志向契合，無論“你”是生于默默無聞，抑或歷經(jīng)苦難挫折，都應(yīng)有追求進(jìn)步、站立在更高點的希冀。你也不應(yīng)只是站立在巨峰之巔，當(dāng)你有余力，也應(yīng)走下階梯，站立在弱者、平凡者身邊。擁抱他們，予他們力量。亦如那些城市講臺上的老師，進(jìn)入山村點燃那些純潔無暇的火種，為他們送去使青春熠熠的音樂與歌唱。奧組委的叔叔阿姨將目光投向于貧困底層掙扎的人們以及他們有希望的未來一代，站立在他們身邊，予他們綻放的機(jī)會，激勵他們走出貧困，走向精彩的人生。從古至今，無數(shù)社會的貢獻(xiàn)者與殉道者，都在“向下站立”。無論是心懷“致君堯舜上”，最終站立于為秋風(fēng)所破的茅草屋之中的杜甫，站立在人民與時代的苦難之中，維護(hù)那民胞物與的情懷；或是張桂梅站立在華坪女中的學(xué)生之間，以孱弱的身軀托起教育公平之責(zé)任?！跋蛏险玖ⅰ笔抢硐?，而真正躬行信念，做出實事的是“向下站立”，站在平凡之中，才鑄就“你”的價值。當(dāng)然，也許有些地方遙遠(yuǎn)或有阻隔，你我難以站立在那片空間，那么我們或許應(yīng)該站立在橫向社會與縱向歷史之中，雖不能至，但卻可站立，與他們永遠(yuǎn)同在。站立在戰(zhàn)爭中流離失所的孩子身邊，站立在為抗疫而顛簸的生命旁邊，站立在中國曾因弱小而屈辱的近代，亦站立在將由新一代之我描繪的光明未來，為它貢獻(xiàn)。你站立的地方，是你的人生，是對他人的愛，是歷史，亦是未來。評語：文章生發(fā)的觀點聚焦于“人