評價陶淵明的文章評價陶淵明

經(jīng)典word整理文檔，僅參考，雙擊此處可刪除頁眉頁腳。本資料屬于網(wǎng)絡(luò)整理，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除，謝謝！[評價陶淵明的文章]評價陶淵明第一篇評價陶淵明:我眼中的陶淵明作文800字在許多現(xiàn)代人眼中，隱士只屬于古代。他們與山為友，與水為伴，品一盞淡茶，酌一壺薄酒，誦讀詩書，舞文弄墨，好不逍遙自在!但是，他們看破紅塵之后消極遁世，不用自己的浩然正氣橫掃不平，不以自己的雄才大略普濟蒼生，而是逃避社會現(xiàn)實，獨自享樂。所以，在日益發(fā)展的當(dāng)今世界，“隱士”便毫無立足之地。既肯定又否定，這是許多人一貫抱有的態(tài)度。東籬采菊悠然見南上的陶淵明是隱士中的杰出代表之一。他出生于一個沒落的仕宦家庭，少年懷有大志，希望建功立業(yè)，但現(xiàn)實一次又一次讓他跌入谷底。最后，因不事權(quán)貴，他選擇了退隱歸耕的道路。正是由于這條道路，陶淵明的田園詩漸漸上升到了一個新的高度。一些老師仍然很理性的評價他，重復(fù)著“陶淵明在文學(xué)方面很有造詣，但是他消極遁世?！敝惖恼Z言，送走了一屆又一屆學(xué)生。學(xué)生們呢，大多也走在這種思想早已鋪好的大道上。在我們班，有個同學(xué)說他想當(dāng)陶淵明，隨即，這個消息不脛而走，成了大多數(shù)老師和學(xué)生的笑柄。這些人都只用了一只眼睛看陶淵明，而且都不約而同地指向了“消極遁世”。我則不然。陶淵明找到了適合自己心靈的棲息地——田園，然后用畢生精力去修筑這個心靈的堡壘。他只是在用自己喜歡的方式生活，用安妮寶貝的話說就是“活在自己的世界里”?；钤谧约旱氖澜缋铩笔且环N境界。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。陶淵明依然能夠安然自若;依然好讀書，不求甚解;依然每有會意，便欣然忘食;依然銜觴賦詩，以樂其志?！安菔⒍姑缦　辈灰o，“夕露沾我衣”也不要緊，荷鋤歸來帶回的不是疲憊，而是樂趣。再來一壺酒，來個一醉方休!詩興又頓起，于是揮毫潑墨，膾炙人口的詩篇和著豪興躍然紙上。腦海中詩意的空白驅(qū)走了所有雜念，物質(zhì)與精神，他選擇了后者。專注而無慮，成了他取得成就的重要原因。也許，歸隱才是他最好的歸宿。于是，這便成了一種精神——“隱士精神”。這種精神正是當(dāng)今社會缺少第1頁共7頁的。比如，80后的青春文學(xué)掀起一場風(fēng)暴，這個也是作家，那個也是作家，結(jié)果翻開一看，只能感嘆：中國的作家真是太多了!吾不能為五斗米折腰，拳拳是鄉(xiāng)里小人也——陶淵明。很早就聽說陶淵明很了不起，有骨氣，不向權(quán)貴低頭。陶淵明又名潛，是東晉偉大的詩人，出生在沒落的地主家庭，他青年時代有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，曾經(jīng)三次做官，但由于官場的黑暗和腐朽，他最終選擇了辭官回鄉(xiāng)，過隱居生活。陶淵明歸隱后，生活變得十分貧困，要過年了，別人都是忙忙碌碌的，而他家卻還冷冷清清的，由于他愛寫詩，于是他揮筆寫下一副傳于后世的對聯(lián)，上聯(lián)是：“二三四五”，下聯(lián)是：“六七八九”橫批是：“南北”。讀過書的人一看就知道他的意思，上聯(lián)缺“衣”下聯(lián)少“食“橫批沒有“東西”，陶淵明用自己的只是創(chuàng)去連宣泄困苦，雖然身苦，看心態(tài)樂觀，不改初衷。他那“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，更是勉勵后人以天下蒼生為重，以節(jié)義貞操為重，折腰時心已愧，不趨炎附勢，保持善良純真的本性，不為世上任何名利和浮華所改變。比如他的《五柳先生傳》中，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，寫出了他不涉官場的爾虞我詐，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，嫻靜少言，不慕容利，點點風(fēng)骨，躍然紙上，從不為“五斗米折腰”到“嫻靜少言，不慕容利”陶淵明在我心中一直以一個獨立于世俗之外的隱士形象立居。人生在世，始終一帆風(fēng)順是天方夜譚的，面對挫折堅信，我們絕不能望而生畏，徘徊不前，生活的積極者，應(yīng)像陶淵明一樣為自己的志向“不為五斗米折腰”不求名利，保持一顆快樂的心，于濁世中，潔身獨立。第二篇評價陶淵明:《桃花源里的陶淵明》閱讀答案桃花源里的陶淵明路過陶淵明，東晉大司馬陶侃重孫，其父為安城太守陶逸，在這樣一個世家里，先祖的豐功偉績激勵著陶淵明，他后來曾寫詩：“憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥?！绷己玫募医萄障拢諟Y明學(xué)習(xí)很努力。八第2頁共7頁歲的時候，陶淵明的父親死了，只好與母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶淵明的外祖父孟嘉據(jù)說是“好酣酒，至于忘懷得意，旁若無人”的，頗有魏晉名士風(fēng)范，而這位野逸散仙般的老先生也成為陶淵明學(xué)習(xí)的榜樣，在歸隱后的陶淵明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。陶淵明長大了，就搬出祖父家單過，在陶家園蓋了幾間房子和老母同住。這期間，主要是在家讀書和出外游學(xué)。祖上留下來的一些積蓄逐漸耗盡，親友接濟也逐漸不支，生活每況愈下。而且家里也已經(jīng)沒米下鍋，學(xué)而優(yōu)當(dāng)仕，陶淵明決定外出做官。這個時候正是東晉末年，接二連三地爆發(fā)農(nóng)民起義，軍閥割據(jù)，民不聊生。陶淵明的仕途生涯就在這樣的背景下開始了。公元393年，陶淵明在江州刺史王凝之(王羲之的兒子)手下謀了一個祭酒的差事。可惜好景不長。王凝之這人脾氣不好，喜歡用鼻孔看人，可陶淵明官職雖小，也是有傲骨的，四個鼻孔相對，兩個人隔閡日深。陶淵明心灰意冷，不久就“不堪吏職，少日自解歸”了，第一次仕途結(jié)束。公元400年，陶淵明三十五歲，也許是實在過不下去了，他來到荊州，投靠到荊江二州刺使桓玄門下做了個參謀。但陶淵明很快就發(fā)現(xiàn)桓玄有個要命的想法——做皇帝。陶淵明畢竟是正統(tǒng)文人，忠君思想深入骨髓。他當(dāng)然不想趟這造反的渾水，恰恰這年冬天，陶淵明母親去世，于是以母喪辭官，第二次仕途結(jié)束。公元402年，桓玄舉兵攻入東晉首都建康，改國為楚。公元405年，劉裕在家鄉(xiāng)京口起兵攻擊桓玄，陶淵明很高興，馬上去投奔劉裕，并寫詩明志：“四十無聞，斯不足畏，脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至!”。這一年，劉裕擊敗桓玄，扶保司馬德宗登基，緊接著司馬德宗將皇位禪讓給劉裕，劉宋王朝誕生，南北朝開始。論功行賞，劉裕卻僅僅封陶淵明做了一個無職無權(quán)的鎮(zhèn)軍參軍。陶淵明對劉裕是頗有幾分崇拜的，但骨子里的正統(tǒng)思想?yún)s使得他對劉裕的“謀朝篡位”頗有不滿，在這樣的矛盾心理作用下，眼里的劉裕就有了許多異樣的味道，劉裕對陶淵明這樣的心態(tài)自然也是洞若觀火，所以當(dāng)然也不會重用陶淵明。陶淵明在《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲經(jīng)阿曲伯》中寫道：“日倦山川異，心第3頁共7頁念山澤居?！比?，上表辭官，馬上被批準(zhǔn)。再回家種地。還是公元405年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令。這次到任應(yīng)差的原因主要是為了生計，他在《歸去來兮辭》里說：“家里窮得揭不開鍋了，連酒都好久喝不上了?！钡傻降诎耸惶欤瑵￡柖洁]要來視察，豐下說：“您得穿戴整齊了，去跪迎上差?！边@時候，陶淵明心中多年的郁結(jié)和文人傲骨終于爆發(fā)：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!”這是陶淵明第四次辭官，也是最后一次，十三年的仕宦生涯結(jié)束了。幸甚啊，幸甚!歸去來!魏晉文人灑脫飄逸的風(fēng)骨對他影響頗大，陶淵明這年為自己更名為“潛”，并開始與佛道隱士來往，思索感悟，在自然天地中體會自然化生，天人合一的快樂。終于得出結(jié)論，要“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑!”了，這時候的陶淵明終于不再是一個半吊子政客，半吊子俠客，而成長為我們心目中那個“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明了。以此為節(jié)點，把陶淵明的一生分為前后兩段。陶淵明歸隱之后，過著“種豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流連山水田園、飲酒、吟詩。與當(dāng)年齷齪官場一比，真有重生之嘆，這時候的陶淵明知道，這才是自己真正喜歡的生活。他以詩明志：“悟已往之不諫，知來者之可追?！本褪钦f過去錯了，對仕途徹底絕望了。陶淵明歸隱后有自得與快樂：“舟遙遙以輕第三篇評價陶淵明:陶淵明《飲酒·其五》說課稿我說課的題目是《飲酒》(其五)，它是人教版八年級(下)第六單元30課《詩五首》中的第一首詩。下面我將從以下五個方面進行說課。一、對教材的理解1.先談?wù)勎覍滩牡睦斫庵袊膫鹘y(tǒng)文學(xué)博大精深，詩歌猶如其中的一泓清泉，常常能給人們的心靈帶來清涼的慰藉。陶淵明更是我國詩歌史上一個重要詩人。他，不僅是我國第一位田園詩人，他的詩歌更對晉以后的唐宋詩歌產(chǎn)生了重要的影響。而《飲第4頁共7頁酒》則是他“田園詩”中的一首很有代表性的詩作。這首詩表達(dá)了陶淵明歸隱之后的思想，贊美田園生活的無限美好，流露出詩人融入自然的那種閑適自得的感情，同時也反映了詩人對黑暗官場的厭惡與憎恨。雖然八年級的學(xué)生對陶淵明并不陌生，但對其思想的高度，對其歷史地位并不十分了解，所以利用這首古詩詞的學(xué)習(xí)幫助學(xué)生加深對的理解。將作品與進行有效的整合，讓學(xué)生不僅學(xué)到學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的常見方法，而且在理解本詩豐富深刻的思想內(nèi)涵的同時，體會積極的人生追求，正確理解詩人心志高遠(yuǎn)的精神境界，培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上的生活態(tài)度。2.教學(xué)目標(biāo)以及重難點的確定初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求“要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展”、“要注重知識之間、能力之間以及知識、能力、情感之間的聯(lián)系”;而對詩詞的學(xué)習(xí)，新課標(biāo)指出：誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品味和審美情趣。于是我確定本課的教學(xué)目標(biāo)以及重難點為以下幾點：1.掌握朗讀的韻律節(jié)奏，理解詩歌內(nèi)容，背誦詩歌。2.培養(yǎng)學(xué)生對古詩的閱讀能力和初步鑒賞能力。3.理解本詩豐富深刻的思想內(nèi)涵，體會詩中積極的人生追求和熱愛田園生活的情致。理解詩歌思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生對古詩的閱讀能力和初步鑒賞能力。正確理解“真意”“悠然”等詞句的含義以及陶淵明的處世態(tài)度。二、學(xué)情分析八年級的學(xué)生已經(jīng)學(xué)過不少古代詩詞，對古詩詞的格式、朗讀方法有一定的認(rèn)識。對本詩的陶淵明并不陌生，前面已經(jīng)學(xué)過了陶淵明的多篇古詩其詩已有了一定的了解，并且也積累了很多名句。根據(jù)學(xué)生的實際特點，在教學(xué)過程中安排學(xué)生自主質(zhì)疑、合作探究，只要教師引導(dǎo)得法，學(xué)生領(lǐng)會詩歌的內(nèi)涵，達(dá)到“以詩解詩，以文解文”的目的是可以實現(xiàn)的。三、教學(xué)理念：出于對教材以及陶淵明這樣的理解以及學(xué)生實際，加之詩歌這種文學(xué)體裁能啟發(fā)思維，開拓視野，陶冶情操。為了將這首詩講出味第5頁共7頁道來，讓學(xué)生能從多方面收獲。在教學(xué)理念上我遵循以下兩點：1.積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，尊重學(xué)生的個性化理解。2.全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。四、說教法學(xué)法依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)理念，本節(jié)課我主要采用以下教學(xué)方法及手段實施教學(xué)。1.朗讀欣賞法2.討論探究法3.情境設(shè)置法教學(xué)手段：以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，配以多媒體課件輔助教學(xué)。五、說教學(xué)設(shè)計那么，如何通過有效的方法來引導(dǎo)學(xué)生與作品、對話，以便探求詩歌的言外之味，尋求適合學(xué)生解讀經(jīng)典古詩詞的賞讀途徑，我設(shè)計如下教學(xué)環(huán)節(jié)。一、情境導(dǎo)入教師先出示一副對聯(lián)，學(xué)生很容易就能猜出這位獨愛菊花的田園詩人就是陶淵明。順勢請學(xué)生交流陶淵明的相關(guān)資料，并且結(jié)合他作品中的一些語句來評價陶淵明。為了規(guī)范學(xué)生的語言表達(dá)，我給學(xué)生作如下示范并出示句式。這樣在學(xué)生廣泛交流的基礎(chǔ)上，教師順勢導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)。教師：今天我們再來走近這位真正的隱士，田園詩派的開創(chuàng)者，晉代大詩人陶淵明，領(lǐng)略他給我們展示的清新世界。(我這樣的導(dǎo)入，既創(chuàng)設(shè)了情境，又能達(dá)到溫故知新的目的，為實現(xiàn)本節(jié)課“以詩解詩，以文解文”的目標(biāo)奠定了基礎(chǔ)，當(dāng)然也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。)二、自學(xué)生疑(新課標(biāo)特別注重培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神，鼓勵學(xué)生自主質(zhì)疑。為了培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和敢于懷疑的精神，我引導(dǎo)學(xué)生注意題目和詩文的聯(lián)系。相信為何沒有提到酒如果學(xué)生之間能結(jié)合自己讀書所得解答這一解惑更好，如果不能我會給予這樣的解答：陶淵明共寫《飲酒》詩20首，詩前有小序，序中說，第6頁共7