（江蘇專用）2023版高考歷史大一輪復習第一單元古代中國的政治制度第1講西周時期的政治制度練習新人教版

PAGEPAGE4第1講西周時期的政治制度考向一西周的分封制和宗法制1．(2022·江蘇鹽城模擬)央視2022百集大型紀錄片?記住鄉(xiāng)愁?，選取100多個以家族血緣為紐帶系社群、立標準、建秩序的傳統(tǒng)村落進行了拍攝記錄。千百年來，忠孝勤儉廉、仁義禮智信等中華民族傳統(tǒng)美德在這些村落傳承綿延。與這些村落千百年“傳承綿延〞密切相關(guān)的制度是()A．宗法制B．分封制C．郡縣制D．行省制解析“選取100多個以家族血緣為紐帶系社群、立標準、建秩序的傳統(tǒng)村落進行了拍攝記錄〞說明是以血緣關(guān)系為紐帶進行傳承綿延，是宗法制度，故A項正確。答案A2．(2022·江蘇淮安模擬)謝維揚在?周代家庭形態(tài)?中說：“(宗法制度)就是國家成認血緣團體的領(lǐng)袖對其成員有代替法律來實施的管理和處置權(quán)，成認這種血緣團體是國家行政及司法的根本單位。〞他認為，宗法制的根本目的是()A．強化國家管理B．提高族長權(quán)力C．均衡權(quán)力分配D．維護貴族特權(quán)解析國家成認血緣團體的領(lǐng)袖的管理和處置權(quán)，成認血緣團體是國家的根本單位，通過血緣團體來加強對國家的管理，故A正確。答案A3．(2022·江蘇蘇州調(diào)研)?呂氏春秋·慎勢?說：“先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭，爭生亂，是故諸侯失位那么天下亂，大夫無等那么朝廷亂，妻妾不分那么家室亂，嫡孽無別那么宗族亂。〞材料表達了宗法制的作用是()A．維護社會的安定B．加強了周王的權(quán)力C．區(qū)分血緣的親疏D．保證貴族特權(quán)地位解析根據(jù)材料“疑生爭，爭生亂〞可知，題干強調(diào)了宗法分封制在維系周王室和社會穩(wěn)定方面的積極影響，故A項正確。答案A4．(2022·江蘇金陵中學質(zhì)檢)“興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉〞出自?論語·堯曰?。西周分封的諸侯國中表達這一思想的是()A．魯B．齊C．燕D．宋解析材料意思是“恢復被滅亡了的國家，接續(xù)已經(jīng)斷絕了家族，提拔被遺落的人才，天下百姓就會真心歸服了〞說明封國在中原地區(qū)，周天子封商朝舊貴族微子，建立宋國，正符合這一條件，故D項正確。答案D5．(2022·江蘇沛縣質(zhì)檢)“天子有天下謂之天下，諸侯有國謂之國。然有國者不可以稱天下，有天下者或可以稱國。故諸侯謂之邦國，天子謂之王國。〞該材料主要說明()A．形成了專制王權(quán)的高度集中B．周天子與諸侯之間等級森嚴C．分封制與宗法制內(nèi)在聯(lián)系的加強D．宗法制下禮樂制度的直接影響解析題干材料主要表達了周天子與諸侯國各自的稱謂及關(guān)系，應選B。早期政治制度的特點之一是尚未形成高度集權(quán)的局面，排除A；宗法制和禮樂制度在材料中未表達，排除C、D項。答案B6．(2022·江蘇泰州一模)有學者認為：“政治與血緣的結(jié)合，看似牢不可破，其實不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國’，諸侯授土授民給卿、大夫叫做‘立家’，因此對于士、庶民而言，就有‘國’與‘家’的對立，他們把自己的宗族稱為‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國’。〞材料說明()A．周天子是天下人的大宗B．宗法制與分封制是互為表里的關(guān)系C．分封制在歷史上的作用是弊大于利D．分封制隱含著國家分裂割據(jù)的因素解析士、庶民“只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國’〞，說明分封制隱含著國家分裂割據(jù)的因素，故D項正確。答案D考向二西周時期政治制度的特點7．(2022·江蘇連云港質(zhì)檢)清代學者王國維在?殷周制度論?中說：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異于商者，曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣諸侯之制。〞材料說明西周政治制度的顯著特征是()A．通過血緣姻親關(guān)系與地緣結(jié)合以強化王權(quán)B．通過主要分封同姓諸侯以加強對地方的統(tǒng)治C．通過世襲制和嫡長子繼承制以穩(wěn)固奴隸主專政D．通過服飾標準等禮樂制度以維護貴族等級特權(quán)解析根據(jù)材料“立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之〞等信息可知西周政治制度的顯著特征是血緣姻親關(guān)系與地緣關(guān)系項結(jié)合，故A項正確。答案A8．(2022·江蘇南通一模)王國維?殷周制度論?載：“蓋諸侯之于天子，猶后世諸侯之于盟主，……逮克殷(商)踐奄，滅國數(shù)十，而新建之國皆其功臣、昆弟、甥舅，……其在喪服，那么諸侯為天子斬衰三年，與子為父、臣為君同。〞由此可見，西周時期()A．分封的主體是王族和先代貴族B．宗法關(guān)系是維系皇權(quán)的紐帶C．國家政權(quán)逐漸由松散趨向嚴密D．血緣分封是中央集權(quán)的根底解析材料信息“新建之國皆其功臣、昆弟、甥舅〞說明分封的主體除王族和先代貴族外，還有功臣，故A項錯誤；皇權(quán)的出現(xiàn)是在秦朝專制主義中央集權(quán)建立之后，故B項錯誤；材料“諸侯之于天子，猶后世諸侯之于盟主〞說明國王與諸侯的關(guān)系比擬松散，“諸侯為天子斬衰三年，與子為父、臣為君同〞說明周王與諸侯的關(guān)系大大加強，故C項正確；西周通過血緣分封，加強了對地方的統(tǒng)治，但諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)，享有相當大的獨立性，故D項錯誤。答案C9．(2022·江蘇太倉調(diào)研)家族、家庭是社會的縮影，其開展變化反映了時代變遷。閱讀以下材料，答復以下問題。材料一立族長，立族正、族副，劾查良莠，宣圣諭，敦族義，創(chuàng)祠宇，置祭田，守墳墓，重譜牒，立宗會，敘倫理，正閨門，端蒙養(yǎng)。——據(jù)明萬歷四十年?虎墩崔氏族譜?“族約〞注：圣諭指明太祖朱元璋的“圣諭六言〞，即“孝順父母，恭敬長上，和睦鄉(xiāng)里，教訓子孫，各安生理，毋作非為〞。材料二葉善镕負責這版族譜(1906年版)的編寫。他詳細表達了自己留學日本十年的經(jīng)歷，以及對自己產(chǎn)生的影響，“琴自奏也，耜自耕杼，目織工自成器也，極之纖細……呈新社會莊嚴璀璨之現(xiàn)象〞。“何以故？〞他反問道，“此皆為國家主義的民族，而非家族主義的民族也〞?！?867年版的?葉氏族譜?倭仁序?qū)鹘y(tǒng)家族制充滿贊譽，認為它是中國社會秩序的根底?！猍美]周錫瑞?葉：百年動亂中的一個中國家庭?材料三宋元以后，私家之譜，不登于朝，于是支離傅會，紛紜蝽駁，私造官階，倒置年代，遙遙華胄，徒為有識者噴飯之助矣。——錢大昕?潛研堂文集?卷1116，?巨野姚氏族譜序?(1)概括材料一中“族約〞內(nèi)容的主要特點。這些“族約〞在當時有何作用？(2)材料二中?葉氏族譜?前后兩個版本序言中的家族觀念有何變化？結(jié)合時代背景分析產(chǎn)生這一變化的原因。(3)綜合以上材料分析族譜、家譜在研究家庭變革方面的史料價值。答案(1)特點：宣揚教化，維護等級制度；強調(diào)倫理道德，表達儒家思想；重視宗族關(guān)系管理。作用：約束族人言行，調(diào)節(jié)家庭關(guān)系，凝聚宗族力量，穩(wěn)定社會秩序。(2)變化：前者強調(diào)傳統(tǒng)家族制度，后者強調(diào)民族主義(或者國家主義)。原因：