閱讀瓦爾登湖讀后感范文

閱讀瓦爾登湖讀后感范文《瓦爾登湖》中蘊含了一些東方色彩，在對湖畔生活和思想的一點一滴描寫中，我感受到了莊子的天人合一的思想，即自然界與人的精神相統(tǒng)一。以下是為大家提供到的閱讀瓦爾登湖讀后感范文，希望對您有所幫助。歡送閱讀參考學習！梭羅對生活的理解是在與自然的相處中得到升華的?！坝H近自然就是親近自己心靈，遠離自然也就是遠離了自己心靈。”書中如此說道。這與中國古老傳統(tǒng)文化中人們對自然的崇拜異曲同工。熱愛生活的人必然是熱愛自然的，自然是一切生命的源頭，探求生活的本質(zhì)離不開對自然的感悟。《瓦爾登湖》中蘊含了一些東方色彩，在對湖畔生活和思想的一點一滴描寫中，我感受到了莊子的天人合一的思想，即自然界與人的精神相統(tǒng)一。只有完全拋棄塵世的雜念，與自然融為一體，心靈方能找到歸宿。瓦爾登湖畔的生活是樸素而又簡單的，而透過生活與現(xiàn)實，他所聯(lián)想和展示的思想?yún)s如禪宗一般深邃。梭羅信仰宇宙規(guī)律中的永恒，他從釣魚之中質(zhì)疑人本能的存在與否;他從冬日狐貍的聲音中思索是否禽獸與人類一樣擁有文明……當身邊一切的平凡成為經(jīng)典時，我想，我只能仰望。正如佛曰，一花一世界。細微的東西，用心靈才能看清。學會觀察，試著像梭羅一樣的思索，時刻保持一顆對世界的好奇心，平凡便成為偉大，淺顯便成為深刻，稍縱即逝的思緒便成為永恒的哲理。梭羅沒有像李固《遺黃瓊書》中指斥的以處士之名“純盜虛聲”，也沒有像孔稚圭的《北山移文》那樣壯懷劇烈地譴責不再隱居的人。他注重的是生活得自由，而不是執(zhí)著于某一種特定的生活方式。他不是那種不食人間煙火的隱士，他來到湖畔居住了兩年零兩個月余兩天，然后辭別——“到時候了，可以走了?！币痪洹翱梢宰吡恕?，將自始至終的湖畔生活完整地聯(lián)結成一個完滿的結局——如此簡單，而沒有造作和偽飾，也沒有對生活的和疲倦。結廬而居于辟野，似是在照應大自然的召喚，尋找內(nèi)心深處的自留地，以及一種理想化的生活狀態(tài)。在這兩年多時間里，梭羅離群索居，根本上與外界隔絕。他自己勞作耕種，不與外界發(fā)生任何關系，他從不納稅，回絕任何政府行為。除了必須的比方農(nóng)事和砍柴，他的剩余時間就用來觀察自然，思考問題。兩年后，他終于又回到了文明世界。然后把在大自然里采擷的詩篇，化成至純至清的泉水，流淌到只有靈魂才能觸及的深處。前些日子去探訪了陽山腳下的拾房書院，它掩映在桃花從中，安詳自珍。真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。閉門即是深山。無論是桃花源或是瓦爾登湖，也許只是尋找它來盛放一顆渴望孤靜充盈的心。梭羅是現(xiàn)實的，瓦爾登湖也不是一個理想國。看完這本書也許這樣的概括最能表達我的感受了。梭羅追求的是自己的生活“每條道路都是命運之路，唯獨你自己的不是，既然如此請繼續(xù)走你自己的路吧”他之所以來了然后有又離開其原因用他的話說“或許是因為我認為還有好幾種生活等著我去體驗，而且無法勻出更多的時間給那一種生活”梭羅是有信仰的，信仰應該是每個人都有的，正如電影《等風來》上的那句話：“人活著，總得信點什么”但不幸的是現(xiàn)在我們很多人都已不知自己還有什么信仰。終于明白了為什梭羅把那個“總是頌揚上帝，貶低煩人，反正他的頭腦里只有這些崇高的思想”的哲學家視為貴客了。湖是風景中最美麗，最富于表情的姿容，它是大地的眼睛，觀看它的人也可衡量自身天性的深度。瓦爾登湖在梭羅眼中并不僅僅是一個湖，而是一個充滿著性情的湖，是一個心靈的歸所。其實我們每一個人都可能有一塊真正屬于自己的地方，這塊地方可能并不是我們現(xiàn)在正在匍匐的地方，但并不是每個人都會出發(fā)去尋找它，它不僅是我們身體的棲所，也是我們心靈的故土，精神的家園;它給我們活力，給我們靈感，給我們安寧，更是給了我們信仰，我們可能終老于此，也可能離開它，即使離開，我們也會像安泰需要大地一樣時常需要它。寫的無拘無束，沒有一點迂腐和胭脂氣，為必要表達什么看法，只傳達一種溫馨的氣氛。梭羅用質(zhì)樸的聲音，歡快自信的語調(diào)告誡我們，一億人當中才能有一個人生活的詩意而神圣。記得曾經(jīng)有人對我說：當我身在顧慮和追逐過多的東西而感到不堪重負、不知所措的情境，去感受梭羅便是能讓我解脫并承受心靈洗禮的最正確方式。在讀完《瓦爾登湖》后，我的心仿佛也成為了一潭寧靜而深邃的湖，耳畔有海德格爾在說“人，當詩意地棲居”。并純粹地因深陷梭羅的世界而沉迷：他，始終聆聽著自然的聲音。始終穿梭于行行親身耕作的豆田，耐心地松土、施肥;始終光著腳投入地細數(shù)瓦爾登湖畔第一片落葉的脈絡;始終戴著草帽爬到樹上去找老鷹或松鼠的窩;時常夾著舊樂譜來采集植物標本而樂此不疲;時常頂著最燦爛的星空，靜靜觀察、深深呼吸、沉沉思考……而他從來沒有受過職業(yè)培訓，從未婚配，孤獨一生，他不去教堂，不參加選舉，不吃肉，不喝酒，不知曉香煙的作用。他改進的鉛筆完全有希望申請專利，朋友們盛贊他已翻開了財富之門，他卻說以后再也不做鉛筆了;作為哈佛大學的高材生和愛默生的得意弟子，他本可以成為美國工程師的領袖，而他卻更愿意做一位不顧一切與天合一的草民，一位大自然的藝術家。這也正如愛默生所說：“他不肯為了任何狹窄的手藝或者職業(yè)放棄他在學問和行動上的抱負，他尋求的是一種更廣闊的行業(yè)，一種生活的藝術。