2009年?yáng)|南大學(xué)722美術(shù)學(xué)基礎(chǔ)（美術(shù)方向）考研真題

東南大學(xué)722美術(shù)學(xué)基礎(chǔ)（美術(shù)方向）2009年碩士研究生入學(xué)考試試題及試題解析（回憶版）2009年中外美術(shù)史古希臘建筑、雕塑、代表人物古代希臘是歐洲文化的發(fā)源地，古希臘建筑開(kāi)歐洲建筑的先河。古希臘的發(fā)展時(shí)期大致為公元前8～前1世紀(jì)，即到希臘被羅馬兼并為止。古希臘建筑的結(jié)構(gòu)屬梁柱體系，早期主要建筑都用石料。限于材料性能，石梁跨度一般是4～5米，最大不過(guò)7～8米。石柱以鼓狀砌塊壘疊而成，砌塊之間有榫卯或金屬銷(xiāo)子連接。墻體也用石砌塊壘成，砌塊平整精細(xì)，砌縫嚴(yán)密，不用膠結(jié)材料。雖然古希臘建筑形式變化較少，內(nèi)部空間封閉簡(jiǎn)單，但后世許多流派的建筑師，都從古希臘建筑中得到借鑒。在整個(gè)西方美術(shù)傳統(tǒng)中，古希臘雕塑占有十分重要的地位。希臘藝術(shù)是理想主義的、簡(jiǎn)樸的、強(qiáng)調(diào)共性的、典雅精致的，用外在的形式表現(xiàn)內(nèi)在的力量，西方美術(shù)崇尚的典范模式可以說(shuō)都是從古希臘開(kāi)始的。古希臘悠久的神話傳說(shuō)是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉，是希臘人對(duì)自然與社會(huì)的美麗幻想，他們相信神與人具有同樣的形體與性格，因此，古希臘雕塑參照人的形象來(lái)塑造神的形象，并賦予其更為理想更為完美的藝術(shù)形式。菲迪亞斯《命運(yùn)三女神》米隆《擲鐵餅者》古羅馬建筑、雕塑、代表人物羅馬美術(shù)的主要成就是建筑，而建筑中占主要地位的是體現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)大以及歌頌獨(dú)裁者的大型公共建筑，這些建筑既有紀(jì)念意義，又能為城市自由民提供公共活動(dòng)場(chǎng)所，同時(shí)也滿足了貴族生活需要。羅馬人最杰出的成就表現(xiàn)在市政工程方面，他們修建了規(guī)模浩大的道路、水道、橋梁、廣場(chǎng)、公共浴池等設(shè)施。他們運(yùn)用三合土作為建筑材料，廣泛采用了伊特魯里亞人的拱券，并使之得到了發(fā)展。凱旋門(mén)和紀(jì)念柱式典型的羅馬帝國(guó)紀(jì)念性建筑。羅馬人在肖像雕刻上取得了卓越的成就。羅馬人從很早時(shí)起就有祖先崇拜的風(fēng)俗，他們?yōu)樗勒咦鞯裣瘛Ｔ缙谑侵苯訌乃勒呙娌糠聛?lái)的面膜制作的，不加任何美化、強(qiáng)調(diào)、概括；征服希臘后，希臘雕刻藝術(shù)對(duì)羅馬產(chǎn)生了不可忽視的影響，羅馬人開(kāi)始學(xué)會(huì)美化人物；后期由于社會(huì)矛盾的上升，藝術(shù)中的理想光環(huán)消失了，羅馬想象雕刻進(jìn)取了寫(xiě)實(shí)主義時(shí)期。文藝復(fù)興前期佛羅倫薩畫(huà)派：意大利文藝復(fù)興時(shí)期在經(jīng)濟(jì)和文化中心佛羅倫薩形成的一個(gè)重要畫(huà)派。該派以資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的人文主義思想為主導(dǎo)，用科學(xué)方法探索人體的造型規(guī)律，吸取古代希臘、羅馬的雕刻手法應(yīng)用在繪畫(huà)上，把中世紀(jì)的平面裝飾風(fēng)格改變?yōu)橛眉型敢?，有明暗效果，表現(xiàn)三度空間的畫(huà)法。在以宗教神話為主的題材中，把抽象的神象畫(huà)成世俗化的合乎新興資產(chǎn)階級(jí)要求的理想的人，成功地創(chuàng)造了人物畫(huà)新風(fēng)格。除了油畫(huà)外，當(dāng)時(shí)多創(chuàng)作大幅溫壁畫(huà)，主要為宮廷、教會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)上層服務(wù)，從而改變了歐洲中世紀(jì)繪畫(huà)的面貌。初期代表畫(huà)家有喬托、馬薩丘、烏且羅等，盛期以達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾等畫(huà)家為代表。十五至十六世紀(jì)三十年代最繁榮；十六世紀(jì)末，由于佛羅倫薩政治上失去獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)衰落，以及畫(huà)家信盲目崇拜前輩的結(jié)果，逐漸走向風(fēng)格主義。法國(guó)19世紀(jì)流派新古典主義：興起于18世紀(jì)的羅馬，并迅速在歐美地區(qū)擴(kuò)展的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。新古典主義，一方面起于對(duì)巴洛克和洛可可藝術(shù)的反動(dòng)，另一方面則是希望以重振古希臘、古羅馬的藝術(shù)為信念。新古典主義的藝術(shù)家刻意從風(fēng)格與題材模仿古代藝術(shù)，并且知曉所模仿的內(nèi)容為何。選擇嚴(yán)峻的重大題材(古代歷史和現(xiàn)實(shí)的重大事件),在藝術(shù)形式上,強(qiáng)調(diào)理性而非感性的表現(xiàn)；在構(gòu)圖上強(qiáng)調(diào)完整性；在造型上重視素描和輪廓,注重雕塑般的人物形象,而對(duì)色彩不夠重視。法國(guó)新古典主義美術(shù)從維安、達(dá)維德到安格爾,取得了最優(yōu)秀的成就,并達(dá)到高峰。浪漫主義：是十八世紀(jì)晚期，十九世紀(jì)前半期盛行于法國(guó)，他是一個(gè)全歐洲性的內(nèi)容廣泛的思想文化運(yùn)動(dòng)，但直到20世紀(jì)仍余韻不散。法國(guó)浪漫主義主要體現(xiàn)在繪畫(huà)、雕刻、小說(shuō)和戲劇領(lǐng)域；英國(guó)浪漫主義主要體現(xiàn)于詩(shī)歌、歷史畫(huà)和風(fēng)景畫(huà)領(lǐng)域；德國(guó)浪漫主義則在音樂(lè)、詩(shī)歌和繪畫(huà)領(lǐng)域皆有體現(xiàn)。浪漫主義宗旨與“理”相對(duì)立，主要特征注重個(gè)人感情的表達(dá)，形式較少拘束且自由奔放。浪漫主義手法則通過(guò)幻想或復(fù)古等手段超越現(xiàn)實(shí)。法語(yǔ)的浪漫一詞意味著感情豐富、多情善感。批判現(xiàn)實(shí)主義：1848年到1870年是現(xiàn)實(shí)主義大放光彩的時(shí)代。宗教對(duì)于解決當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題的無(wú)能為力和科學(xué)技術(shù)在社會(huì)實(shí)踐中的應(yīng)用使人們對(duì)進(jìn)步充滿深刻的信念，可望在藝術(shù)中看到自己生活的時(shí)代。1848年的一代畫(huà)家也都具有求新的要求和直接觀察的興趣，熱愛(ài)即刻可及的現(xiàn)實(shí)。印象主義：印象主義在19世紀(jì)60一70年代以創(chuàng)新的姿態(tài)登上法國(guó)畫(huà)壇，其鋒芒是反對(duì)陳舊的古典畫(huà)派和沉湎在中世紀(jì)騎士文學(xué)而陷入矯揉造作的浪漫主義。印象主義吸收了柯羅、巴比松畫(huà)派以及庫(kù)爾貝寫(xiě)實(shí)主義的營(yíng)養(yǎng)，在19世紀(jì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)（尤其是光學(xué)理論和實(shí)踐）的啟發(fā)下，注重在繪畫(huà)中對(duì)外光的研究和表現(xiàn)。印象主義畫(huà)家提倡戶外寫(xiě)生，直接描繪在陽(yáng)光下的物象，從而摒棄了從16世紀(jì)以來(lái)變化甚微的褐色調(diào)子，并根據(jù)畫(huà)家自己眼睛的觀察和直接感受，表現(xiàn)微妙的色彩變化。

新印象主義：自然科學(xué)試驗(yàn)的成果表明,在光的照耀下,一切物象的色彩是分割的色彩,必須把不同的,純色彩的點(diǎn)和塊不經(jīng)調(diào)混地并列在一起.用這種方法,顏色的彩度的亮度可以獲得最鮮明的效果,而中間色則是在觀賞者眼中的視覺(jué)調(diào)繪中形成的。因?yàn)樾掠∠笾髁x根據(jù)這一色彩分割的理論作畫(huà),所以也被稱(chēng)作"分割主義"也因?yàn)樗麄冊(cè)诰唧w敷色時(shí)用點(diǎn)彩的方法,所以有被稱(chēng)作"點(diǎn)彩派"。新印象主義不僅是印象主義在技法上的發(fā)展,在某種意義上它還是對(duì)印象主義的經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)實(shí)的某種反撥,在藝術(shù)中灌注古典理性精神。后印象主義：后印象主義完全拋棄了自然主義的態(tài)度，動(dòng)搖了西方繪畫(huà)中以模仿為職能的根基，將繪畫(huà)引向一個(gè)更新奇、更加滲透著強(qiáng)烈情感的主觀世界，為20世紀(jì)西方現(xiàn)代諸美術(shù)流派提供了可資借鑒的范式。塞尚注重物質(zhì)的具體性、穩(wěn)定性和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)，對(duì)立體主義、構(gòu)成主義等有較大促進(jìn)。凡高追求線和色彩自身的表現(xiàn)力以及畫(huà)面的裝飾性，直接啟發(fā)了野獸主義、表現(xiàn)主義等流派。高更則專(zhuān)注于藝術(shù)表現(xiàn)的原始性和象征性，給予象征主義、超現(xiàn)實(shí)主義等流派以重要影響?，F(xiàn)代藝術(shù)流派野獸主義：野獸主義是自1898至1908年在法國(guó)盛行一時(shí)的一個(gè)現(xiàn)代繪畫(huà)潮流。它雖然沒(méi)有明確的理論和綱領(lǐng)，但卻是一定數(shù)量的畫(huà)家在一段時(shí)期里聚合起來(lái)積極活動(dòng)的結(jié)果，因而也可以被視為一個(gè)畫(huà)派。野獸派畫(huà)家熱衷于運(yùn)用鮮艷、濃重的色彩，往往用直接從顏料管中擠出的顏料，以直率、粗放的筆法，創(chuàng)造強(qiáng)烈的畫(huà)面效果，充分顯示出追求情感表達(dá)的表現(xiàn)主義傾向。立體主義：立體主義是西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的一個(gè)運(yùn)動(dòng)和流派，又譯為立方主義，1908年始于法國(guó)。立體主義的藝術(shù)家追求碎裂、解析、重新組合的形式，形成分離的畫(huà)面－－以許多組合的碎片型態(tài)為藝術(shù)家們所要展現(xiàn)的目標(biāo)。藝術(shù)家以許多的角度來(lái)描寫(xiě)對(duì)象物，將其置于同一個(gè)畫(huà)面之中，以此來(lái)表達(dá)對(duì)象物最為完整的形象。物體的各個(gè)角度交錯(cuò)迭放造成了許多的垂直與平行的線條角度，散亂的陰影使立體主義的畫(huà)面沒(méi)有傳統(tǒng)西方繪畫(huà)的透視法造成的三維空間錯(cuò)覺(jué)。背景與畫(huà)面的主題交互穿插，讓立體主義的畫(huà)面創(chuàng)造出一個(gè)二維空間的繪畫(huà)特色。未來(lái)主義：1909年2月20日意大利詩(shī)人馬里內(nèi)蒂在巴黎《費(fèi)加羅報(bào)》上發(fā)表《未來(lái)主義的創(chuàng)立和宣言》。宣言一方面謳歌現(xiàn)代工業(yè)文明、科學(xué)技術(shù)使傳統(tǒng)的時(shí)間與空間的觀念完全改變，“宏偉的世界獲得了一種新的美——速度美”，因而主張未來(lái)的文藝應(yīng)當(dāng)反映現(xiàn)代機(jī)器文明、速度、力量和競(jìng)爭(zhēng)；另一方面詛咒一切舊的傳統(tǒng)文化，掃蕩從古羅馬以來(lái)的一切文化遺產(chǎn)，主張摧毀一切博物館、圖書(shū)館和學(xué)院。表現(xiàn)主義：是指藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)藝術(shù)家的主觀感情和自我感受，而導(dǎo)致對(duì)客觀形態(tài)的夸張、變形乃至怪誕處理的一種思潮，用以發(fā)泄內(nèi)心的苦悶，認(rèn)為主觀是唯一真實(shí)，否定現(xiàn)實(shí)世界的客觀性，反對(duì)藝術(shù)的目的性，它是20世紀(jì)初期繪畫(huà)領(lǐng)域中特別流行于北歐諸國(guó)的藝術(shù)潮流，是社會(huì)文化危機(jī)和精神混亂的反映，在社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代表現(xiàn)尤為突出和強(qiáng)烈。至上主義：至上主義繪畫(huà)的創(chuàng)始人公認(rèn)為俄羅斯的卡西米爾.塞維里諾維奇!馬列維奇的第一件至上主義繪畫(huà)是《黑色正方形》。這是在一張白紙上用直尺畫(huà)上的一個(gè)正方形,再用鉛筆將之均勻涂黑。所有的時(shí)間、空間、物質(zhì)在這里都變得毫無(wú)意義,這是一種難以用肉眼看見(jiàn),難以用心靈體察,難以用感覺(jué)品味的境地,是至上主義精神的最高表達(dá),是對(duì)無(wú)物象創(chuàng)造的聲明。達(dá)達(dá)主義：達(dá)達(dá)主義繪畫(huà)否定一切傳統(tǒng)的審美觀念，主張“廢除繪畫(huà)和所有的審美要求”，要?jiǎng)?chuàng)造一種“全新的藝術(shù)”，用一些怪誕抽象甚至是枯燥的符號(hào)組成畫(huà)面。超現(xiàn)實(shí)主義：弗羅伊德以夢(mèng)的解釋開(kāi)創(chuàng)了精神分析的新時(shí)代，受其影響，在1922年前后，在達(dá)達(dá)派藝術(shù)內(nèi)部，產(chǎn)生了超現(xiàn)實(shí)主義，對(duì)整個(gè)歐美影響巨大的現(xiàn)代畫(huà)派。超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家強(qiáng)調(diào)夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一才是絕對(duì)的真實(shí)，因此，力圖把生與死，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一起來(lái)，具有神秘、恐怖、怪誕等特點(diǎn)。代表畫(huà)家有米羅、達(dá)利、恩斯特、馬格里特、伊夫·唐吉、保爾.德?tīng)栁?、馬森·克利等人。抽象表現(xiàn)主義：抽象表現(xiàn)主義又稱(chēng)抽象主義，或抽象派。二戰(zhàn)后直到20世紀(jì)60年代早期的一種繪畫(huà)流派。抽象派這個(gè)字第一次運(yùn)用在美國(guó)藝術(shù)上，是在1946年由藝術(shù)評(píng)論家羅伯特·寇特茲所提出的。"抽象表現(xiàn)主義"這個(gè)詞用以定義一群藝術(shù)家所做的大膽揮灑的抽象畫(huà)。他們的作品或熱情奔放，或安寧?kù)o謐，都是以抽象的形式表達(dá)和激起人的情感。后繪畫(huà)性抽象：偉大的瑞士藝術(shù)史家，海因里?！の譅柗蛄郑玫抡Z(yǔ)單詞malerisch來(lái)指明巴洛克藝術(shù)形式上的性質(zhì)，使其區(qū)分于文藝復(fù)興盛期或古典藝術(shù)。這個(gè)詞的英文翻譯是“繪畫(huà)性的”。繪畫(huà)性的意思是，在其他事物中，顏色和外形模糊不清、斷裂而松散的輪廓。繪畫(huà)性的反義詞是是明確、完整而且鮮明的輪廓，沃爾夫林稱(chēng)之為“線性”。繪畫(huà)性和線性之間的分界線并不嚴(yán)格。有許多藝術(shù)家的作品結(jié)合了這兩個(gè)要素，繪畫(huà)性的處理可以采用線性圖樣，反之亦然。波普藝術(shù)：是流行藝術(shù)的簡(jiǎn)稱(chēng)，又稱(chēng)新寫(xiě)實(shí)主義，因?yàn)椴ㄆ账囆g(shù)的POP通常被視為“流行的、時(shí)髦的”一詞的縮寫(xiě)。它代表著一種流行文化。在美國(guó)現(xiàn)代文明的影響下而產(chǎn)生的一種國(guó)際性藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，多以社會(huì)上流的形象或戲劇中的偶然事件作為表現(xiàn)內(nèi)容。它反映了戰(zhàn)后成長(zhǎng)起來(lái)的青年一代的社會(huì)與文化價(jià)值觀，力求表現(xiàn)自我，追求標(biāo)新立異的心理。秦漢時(shí)期雕塑秦漢時(shí)期，隨著統(tǒng)一的中央集權(quán)制封建國(guó)家的建立、鞏固與發(fā)展，國(guó)家的財(cái)力與人力高度集中，為雕塑藝術(shù)的繁盛開(kāi)辟了廣闊的前景。秦漢王朝的統(tǒng)治者，將雕塑藝術(shù)視作宣揚(yáng)統(tǒng)一工業(yè)、顯示王權(quán)威嚴(yán)、美化陵園建筑、紀(jì)念功臣將帥的有利工具，在陶塑、石雕、木雕、青銅鑄像及工藝裝飾雕塑等方面，均有輝煌的建樹(shù)，成為中國(guó)雕塑史上的第一個(gè)高峰。唐代繪畫(huà)唐代是中國(guó)繪畫(huà)走向成熟的時(shí)期，尤其是人物畫(huà)獲得了重大的發(fā)展。繼承傳統(tǒng)又進(jìn)一步成就的首先是唐初閻立本。與此同時(shí)，活躍于畫(huà)壇的尚有少數(shù)民族畫(huà)家尉遲乙僧與康薩陀，他們以畫(huà)外族人物、佛像及奇禽異獸而負(fù)盛名，這種新風(fēng)格的出現(xiàn)表明繪畫(huà)藝術(shù)不斷向新的方面做出探索。唐代的宗教美術(shù)明顯地走向世俗化，同時(shí)山水畫(huà)也從人物故事的背景中獨(dú)立出來(lái)，花鳥(niǎo)畫(huà)分科獨(dú)立，出現(xiàn)了專(zhuān)擅花鳥(niǎo)的畫(huà)家。明清時(shí)期工藝品明清工藝品具有獨(dú)特的風(fēng)格和時(shí)代性面貌。工藝美術(shù)的品種繁多復(fù)雜，以瓷器、織繡、漆器、金屬工藝、明式家具為大宗，其余如特種工藝、民間工藝與少數(shù)民族工藝也極為發(fā)達(dá)。這一時(shí)期的工藝美術(shù)無(wú)論是造型還是紋飾都強(qiáng)調(diào)裝飾性，其中繪畫(huà)性的裝飾占據(jù)了主導(dǎo)地位，充分展現(xiàn)了樣式、程式與圖案之美。工藝品還分為民間工藝品和宮廷工藝品。民間工藝品與實(shí)用、經(jīng)濟(jì)與美觀結(jié)合較好，而宮廷工藝品則在其以上達(dá)到了難以想象的精巧與熟練，經(jīng)濟(jì)實(shí)用與美觀相統(tǒng)一的原則也漸為純?yōu)樾蕾p又孤立講求技藝的傾向所代替。近現(xiàn)代幾種流派的闡述上海畫(huà)派：19世紀(jì)中葉，上海經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速繁盛。上海開(kāi)埠之后，工商業(yè)的發(fā)展使這里成為新的繪畫(huà)市場(chǎng)，吸引了江浙一帶專(zhuān)業(yè)畫(huà)家，居于主流地位的則被稱(chēng)為“海派”的群體?！昂Ｅ伞鄙朴诎言?shī)書(shū)畫(huà)一體的文人畫(huà)傳統(tǒng)與民間美術(shù)傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，又從古代剛健雄強(qiáng)的金石藝術(shù)中吸取營(yíng)養(yǎng)，描寫(xiě)民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的題材，將明清以來(lái)大寫(xiě)意水墨畫(huà)技藝和強(qiáng)烈的色彩相結(jié)合，形成雅俗共賞的新風(fēng)貌。嶺南畫(huà)派：是指廣東籍畫(huà)家