2020-2021學(xué)年北京市重點(diǎn)中學(xué)高一下學(xué)期期中考試語文試卷

試卷第試卷第#頁，總7頁參考答案1．D【解析】試題分析：解答語音、字形題的關(guān)鍵主要在于平時(shí)的積累，要養(yǎng)成注意讀準(zhǔn)字音，書寫正確的習(xí)慣，特別要注意那些多音字和容易被聲旁誤導(dǎo)讀音的字以及報(bào)刊上常見但容易人們讀錯(cuò)的字。A寒暄，暄：溫暖。B涵蓋，指包容、覆蓋。C暫時(shí)（zdn）考點(diǎn)：識(shí)記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音。能力層級(jí)為識(shí)記A。2．A【解析】試題分析：文言實(shí)詞應(yīng)該用規(guī)范的現(xiàn)代漢語詞語予以解釋，并且要根據(jù)該詞在某句子中的切實(shí)意義給予恰當(dāng)?shù)慕忉專允咕渥忧昂笳Z氣通暢、意義明白正確為標(biāo)準(zhǔn)。具體分析時(shí)，還要結(jié)合著具體語境分析。A毀謗?？键c(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法。能力層級(jí)為理解B。3．D【解析】試題分析：觸目驚心的意思：觸目：眼睛看到；驚：震驚?？匆娔撤N嚴(yán)重情況而內(nèi)心震驚。形容事態(tài)嚴(yán)重，引起震動(dòng)。隔岸觀火的意思：隔著河看人家著火。比喻對(duì)別人的危難不去求助，在一旁看熱鬧。有過之而無不及的意思：過：超過；及：趕上。相比之下，只有超過而不會(huì)不如。咫尺天涯的意思：咫：古代長(zhǎng)度單位，周制八寸，合今市尺六寸二分二厘；咫尺：比喻距離很近。比喻距離雖近，但很難相見，象是遠(yuǎn)在天邊一樣?？键c(diǎn)：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。4．C【解析】試題分析：《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，共有短篇小說431篇。考點(diǎn)：識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A。5．C【解析】試題分析：ABD都是比喻句，C不是?？键c(diǎn)：正確運(yùn)用常用的修辭方法。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。6．B【解析】試題分析：此題考查對(duì)文學(xué)作品的理解分析，注意平時(shí)的積累。B”也是烘托了葛朗臺(tái)的卑鄙無恥和冷酷”錯(cuò)?？键c(diǎn)：理解文學(xué)名著的內(nèi)容。能力層級(jí)為理解B。7．C8．A9．D10．B【解析】試題分析：此題考查文言實(shí)詞在文中含義的理解能力。解答此類題要靠平時(shí)對(duì)課文知識(shí)的積累，在課外文言文閱讀當(dāng)中，辨析重要詞語的含義正確與否，有時(shí)就需要結(jié)合具體的語境，根據(jù)上下文推斷出其詞義。間，名詞作狀語，從小路?？键c(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法。能力層級(jí)為理解B。試題分析：A乃，才。B趁機(jī)，趁此；于是C連詞表目的，來；因?yàn)镈介詞，在；介詞，介進(jìn)對(duì)象。虛詞的考查多采用課內(nèi)外相結(jié)合的方式，課內(nèi)的例句多是一些較典型的用法，應(yīng)是考生熟知的，所以我們只要知道課內(nèi)例句中虛詞的用法，將它代入另一句中去檢驗(yàn)，就可以推斷用法是否相同?？键c(diǎn)：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級(jí)為理解B。試題分析：此題考查文言句式的理解能力。解答此題，可根據(jù)平時(shí)對(duì)文言句式知識(shí)的積累與不斷復(fù)習(xí)，結(jié)合著具體語境分析作答。①為省略句，②為被動(dòng)句。考點(diǎn)：理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B。試題分析：解答這類題目一要注意從原文中尋找對(duì)應(yīng)信息，二要認(rèn)真比較，不漏過任何字眼。命題者往往在轉(zhuǎn)述中變換一些信息對(duì)答題者進(jìn)行干擾，故解答這類題重在細(xì)心?！爸苯哟俪伞钡恼f法有誤。考點(diǎn)：篩選文中的信息。能力層級(jí)為C。11．天下不訴而無冤/不謁而得其所欲/此堯舜之盛也/其次/不能無訴/訴而必見察/不能無謁/謁而必見省/使遠(yuǎn)方之賤吏不知朝廷之高/一介之小民不識(shí)官府之難/而后天下治?！窘馕觥吭囶}分析：斷句前首先要把文章通讀幾遍，以便對(duì)全文內(nèi)容有整體的感知，把能斷開的先斷開，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語境（上下文）的關(guān)系，作出相應(yīng)調(diào)整。找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱、反復(fù)、辨句式?？筛鶕?jù)文言標(biāo)志性詞語斷句，例如，“曰”“也”“于是”“為”“即”等?？键c(diǎn)：理解文中的句子。能力層級(jí)為理解B。①庶竭駑鈍②日星隱耀③苔痕上階綠④有亭翼然臨于泉上者⑤與君離別意⑥野徑云俱黑⑦率妻子邑人來此絕境⑧悄愴幽邃⑨予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染【解析】試題分析：名句名篇是近幾年高考的一個(gè)必考點(diǎn)。在學(xué)習(xí)中，不僅要熟記課本中要求背誦的名言警句，還要熟記課外中為人們喜聞樂見的名言警句，要注意收集古典詩歌、古典散文中的名句和成語、近現(xiàn)代史上仁人志士及愛國(guó)名人的名詩名句。本題關(guān)鍵字：駑鈍、俱、幽邃、淤。考點(diǎn)：默寫常見的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記A。D這兩句詩的意思是：在罕有人至的幽居之所，詩人閑適自足，以濟(jì)世救人與圍爐夜話為樂事。詩句中的閑適自足，表面上看與“梅”沒有直接關(guān)聯(lián)，卻與梅“高潔、脫俗”的內(nèi)在精神相契合。這種對(duì)閑適別致的生活內(nèi)容的著意刻畫，也為尾聯(lián)抒發(fā)對(duì)脫俗孤傲的隱居生活的向往之情作了鋪墊。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：明確聯(lián)句大意，1分；明確聯(lián)句意思與“梅”的關(guān)聯(lián)，2分；明確聯(lián)句在結(jié)構(gòu)及表達(dá)上的作用，2分。意思對(duì)即可?！窘馕觥?試題分析：“全詩用夢(mèng)境”錯(cuò)，最后一聯(lián)不是夢(mèng)境的刻畫?？键c(diǎn)：鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。.試題分析：在罕有人至的幽居之所，詩人閑適自足，以濟(jì)世救人與圍爐夜話為樂事。詩句中的閑適自足，表面上看與“梅”沒有直接關(guān)聯(lián)，卻與梅“高潔、脫俗”的內(nèi)在精神相契合。考點(diǎn)：評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。.①外貌丑陋；②吃苦耐勞；③深愛自己的孫子并為之全力付出（或“隱忍小臭兒的不孝》④晚景凄涼。.①側(cè)面描寫，通過寫“不少人”臉上的表情來表現(xiàn)曾老頭的丑陋（或“在‘不少人’世俗的眼光里，曾老頭做人體模特是‘丑’的”）。②心理描寫（“墜”字形象地刻畫了趙無定此時(shí)的內(nèi)心感受），表現(xiàn)出此時(shí)無定對(duì)老人的同情和對(duì)小臭兒夫妻言行的反感。.反映了無定的復(fù)雜矛盾心理。無定對(duì)閑人的話感到意外，在同情老人的同時(shí)，還理解了他的一片苦心；無定憎惡小臭兒的不孝（或“忘恩負(fù)義”），卻仍愿意為這個(gè)淳樸的老人隱瞞真相.①標(biāo)題一語雙關(guān)（或反諷）；②“審丑”是一種繪畫“原則”（或“流派”“風(fēng)格”“理論”等），老人成為學(xué)生的“審丑”對(duì)象；③老人外貌丑陋，做人體模特被人們視為“丑”事，但這“丑”下面深藏著為孫子全力付出的淳樸心靈；④小臭兒不孝（或“忘恩負(fù)義）嫌棄爺爺，是真正的“丑”?！痉治觥?這道題考查對(duì)小說形象的理解概括能力，一般答題思路是：形象特點(diǎn)、生活遭遇、精神特色。如果是要分析形象特點(diǎn)，還要找到證據(jù)來驗(yàn)證。曾大爺?shù)男蜗筇攸c(diǎn)一開始就通過外貌描寫、語言描寫表現(xiàn)了兩點(diǎn)，在最后的故事中又表現(xiàn)了其他兩點(diǎn)，概括時(shí)注意把握細(xì)節(jié)描寫。.這道題考查對(duì)小說表現(xiàn)手法和表達(dá)技巧的理解分析能力。這兩處都是小說最基本的描寫手法包括：手法、表達(dá)效果等。.這道題考查對(duì)作品內(nèi)涵的賞析能力?？忌话愣寄芊治龀鰺o定的復(fù)雜矛盾心理，因?yàn)闊o定最了解真相?；卮饡r(shí)還要寫出無定聽到這句話的心理反應(yīng)過程及原因，這樣答案才算完整。18.這道題考查對(duì)小說藝術(shù)魅力的領(lǐng)悟能力，也考查探究能力。標(biāo)題顯然是雙關(guān)語，否則很難意蘊(yùn)豐富。要回答出“審丑”在本文中的基本義、深層含義以及深層意蘊(yùn)，也就是要挖掘出題目背后的多重含義及作用.自薦，說到底是一種言語表達(dá)活動(dòng)。表達(dá)即言語的實(shí)際運(yùn)用，要想取得表達(dá)的成功，需要表達(dá)者具有較高的表達(dá)能力。需要說明的是，表達(dá)不是“表現(xiàn)”，并非文思泉涌、倚馬萬言或伶牙利齒、口若懸河就能順利實(shí)現(xiàn)表達(dá)目的。從理論上講，言語表達(dá)即表達(dá)者根據(jù)自己的表達(dá)目的，針對(duì)特定的表達(dá)對(duì)象，結(jié)合具體的時(shí)境，對(duì)相關(guān)內(nèi)容的有機(jī)組合和對(duì)形式的最佳選擇。看準(zhǔn)對(duì)象、有的放矢是言語表達(dá)中的“鐵的定律”。李白自薦失敗的最主要原因，就在于他沒有做到“看準(zhǔn)對(duì)象、有的放矢”?！窘馕觥吭囶}分析：此題考查語言表達(dá)綜合運(yùn)用能力，注意結(jié)合內(nèi)容“逢迎”，表明自己的觀點(diǎn)，然后分析即可。考點(diǎn)：語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。20．傳統(tǒng)文化靜悄悄的新年像極了一個(gè)普通的周末。昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無影蹤，中國(guó)人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺(tái)春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國(guó)傳統(tǒng)文化流失的一個(gè)表現(xiàn)。當(dāng)韓國(guó)的端午祭申遺成功，當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)皮影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當(dāng)埃及和韓國(guó)在爭(zhēng)奪中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí)，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。我們應(yīng)當(dāng)重新回顧中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方？中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨(dú)特的傳說和文化背景，每一個(gè)節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受，但中國(guó)文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長(zhǎng)的時(shí)代背景之下，每一個(gè)中國(guó)人，每一個(gè)華夏兒女都有責(zé)任深思中國(guó)傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國(guó)的民族得以豐富和充實(shí)的出路。雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。舉世矚目的奧運(yùn)會(huì)開幕式便是最好的例證，在那次盛會(huì)上，我們看到了千人擊缶的恢宏場(chǎng)面，我們聽到了“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚(yáng)感動(dòng)，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠(yuǎn)的東方古國(guó)，也向每一個(gè)中華兒女訴說了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和珍貴。當(dāng)越來越多的省份開始把民俗民風(fēng)申入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)新年的鐘聲敲響時(shí)我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí)，當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機(jī)會(huì)去重溫過去的習(xí)俗時(shí)，我們有理由相信，中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路不再是個(gè)讓人永遠(yuǎn)擔(dān)憂的問題，中華兒女終會(huì)將每一個(gè)傳說每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。我們看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路通向光明。那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會(huì)的歡慶，有了昔日的味道。守護(hù)傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量；傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力；傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧！最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國(guó)”的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉。中國(guó)以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個(gè)好消息令大家歡欣不已。但當(dāng)我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的現(xiàn)代文化的美國(guó)作比較時(shí)，我們的優(yōu)勢(shì)在于我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國(guó)朋友欣賞的時(shí)候，我們自身是否足夠重視它呢？如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎？現(xiàn)實(shí)情況值得社會(huì)擔(dān)憂。如今很多國(guó)人特別是青少年朋友，他們對(duì)外來文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對(duì)“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對(duì)好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國(guó)文化的精華并沒有錯(cuò)。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視?？梢哉f，外來文化已經(jīng)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！笔前?。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會(huì)不會(huì)時(shí)常感受到一種不能訴說的苦衷呢？更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國(guó)家搶先申請(qǐng)注冊(cè)的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)耀眼的光彩。隨著全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文