壯語對廣西漢語方言語音的影響

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摘要：廣西境內的白話、平話、官話、客家話、湘語、閩語六大漢語方言中受壯語影響最多的是白話、平話、官話、客家話。本文主要分析壯語對這四種漢語方言聲母、韻母及聲調的影響。聲母方面的影響表現為古心母字讀?，以及廣西白話、北部壯語區(qū)官話的聲母呈現出壯語中具備的某些特點，韻母方面的影響表現為元音a在復元音韻母、鼻元音韻母、塞音尾韻母中的長短對立，聲調方面的影響表現在白話調類的繁多以及入聲調的分化。

壯語廣西漢語方言語音

語言接觸理論說明，世界上孤立生存的族群是特別罕見的，由于族群之間的相互交往必然要通過語言舉行溝通，于是就會發(fā)生語言接觸[1]。一般說來，語言之間的相互影響是由于不同語言長期接觸而產生的。

在廣西境內，作為弱勢語言的壯語，由于長期的語言接觸，對強勢語言的漢語，在語音、詞匯、語法三個方面都有影響?？傮w而言，白話、平話、官話、客家話、湘語、閩語六大漢語方言中，受壯語影響最多的是白話、平話、官話、客家話四種。下文從聲母、韻母、聲調三方面分別說明壯語對這四種漢語方言語音的影響。

語音、詞匯和語法是語言的三大要素，三者之中，盡管語音的穩(wěn)固性較強，但當一種語言因外來因素而受到另一語言的猛烈滲透時，也會產生一些背離該語音進展規(guī)律而發(fā)生變異的現象。作為長期處于壯族地區(qū)且與壯語長久共存的廣西漢語諸方言，因受壯語的沖擊，在聲韻調中留下了壯語語音的若干烙印。

一、聲母的影響

壯語對漢語各方言聲母的影響上最明顯的一點在于古心母字讀??！稄V西通志·漢語方言志》在總述白話特點時，有一條提到：“大片面地區(qū)有邊擦音?，來自古心母字及生母少數字。”[2]古心母字讀?的現象普遍存在于廣西境內的白話、平話、官話甚至客家話和閩語中。

在談到粵語中上述現象時，戴慶廈（1992）認為，“西路粵語（包括廣東西部和廣西東南部）古心母字演化成邊擦音?（廣州仍讀s），……這種特性不是古漢語語音的繼承，而是古壯侗語影響的遺跡”[3]，這個觀點也適用于古心母字讀?的其他漢語方言。此外，孟慶惠在文章《黃山話的t?t?‘?及探源》中提出，皖南漢語黃山話也有這一聲母，之所以中古的“精、清、從、心、邪”等字的聲母讀?或t?、t?‘，“是漢越語言融合的歷史痕跡，……這些來自古越人的語言成分，今天作為黃山話的底層被留存下來了”[4]。這雖然不能直接說明廣西漢語方言受到壯語的影響，卻無疑可以成為漢語方言受壯語影響的一頂旁證。

再者，韋樹關先生在《古幫、端、心母在廣西漢語方言中的特殊音讀》一文中，首先列舉了白話、平話、閩語、官話等幾個漢語方言代表點中讀“?”的語料，接著表明：“廣西漢語方言將古心母讀為?，也是古越語語音特點的遺存。這可以從壯語方言的語音對比中得到確認。壯語作為古越語的后裔，保存了古越語的一些語音特點。在現代壯語方言民族固有詞中，s聲母（羅城等地）往往與θ（武鳴等地）、r（河池等地）、?（田東等地）相對應?！盵5]緊接著，又舉出了幾個相關的例子加以說明，結果得出結論：“s聲母是后起的語音形式。這些詞語的聲母的古音形式應為*r。其蛻變模式為*r→?→θ→s。從音理上看，r、?、θ、s雖然同屬半通音，但發(fā)音的力度上不同的：r最強，?次之，θ又次之，s最弱，r→?→θ→s是半通音之間的相互轉化?！盵5]關于壯語中r、?、θ、s四個聲母的對應關系，《廣西通志·少數民族語言志》在壯語的語音片面，有更為概括的說明：“θ在各地的變化：田東、田陽、龍州及南部方言的絕大片面地區(qū)讀?，羅城、融水、龍勝、武宣等地發(fā)s，河池、永福、環(huán)江讀r，讀θ的有武鳴、宜州、凌云、靖西?！盵6]

至此，理論上已明確，下面以統(tǒng)計的方式進一步印證韋樹關先生的觀點。

張均如、梁敏等學者合著的《壯語方言研究》中附錄了36個調查點的詞匯表。36個調查點中，關于“心臟”一詞的發(fā)音，聲母發(fā)“r”的有2個點，發(fā)“?”的有11個點，發(fā)“θ”的有16個點，發(fā)“s”的有2個點[7]。很明顯，?和θ聲母在壯語中很普遍。

再來看看漢語方言中“?”聲母的處境。《廣西通志·漢語方言志》中各方言點記載的語料中，白話區(qū)四個代表點就有南寧、廉州、玉林三個點的白話有“?”聲母，官話區(qū)有都安高嶺官話有“?”聲母，平話區(qū)代表點的南寧亭子平話有“?”聲母，閩語區(qū)代表點的平南上渡閩語有“?”聲母。至于客家話，書中是如此表達的：“廣西客家話古心母字有的地方（如賀縣沙田、昭平樟木）讀s，有的地方（如柳城大埔、玉林沙田、賓陽黎明、金秀羅香、來賓良江、象州妙皇）讀?，陸川大橋片面讀s、片面讀?。柳江拉堡片面讀s、片面讀?。”[2]

筆者曾經查閱了數十個市縣的地方志，就手頭掌管的資料看，聲母中有“?”的漢語方言有賓陽話（介于平話與白話之間）、浦北方言（包括浦北白話、小江話、官垌話等粵方言以及客家方言的新民話）、欽州方言（包括欽州白話、小董話、那思話犀牛腳廉州話等粵方言，客家方言新民話以及閩方言的黎屋福建話）、平果方言（包括平話方言的蔗園話以及白話）、北流土白話、百色白話。這些方言中包含了白話、平話、客家話以及閩語。至于官話，《南寧市志·文化卷》里，記載著南寧下廓街官話中來自古心、邪兩母字的聲母為s，但有自由變體?。此外，韋樹關先生在前述文章中論述“?”聲母的來源時，提到了一種現象，百色壯族人在說漢語桂柳話（即官話）時往往把s讀做?，接著進一步論述說明，正是由于壯族被漢族同化的同時，由于古壯語沒有s聲母，就把?這個語音帶到了漢語方言中。

由上述分析可以知道，“?“這個聲母確實存在于廣西的六大漢語方言中，在白話、平話、官話甚至客家話中都對比普遍。然而，同樣是漢語方言，游汝杰先生所撰《漢語方言學教程》中指出，粵語的廣州話音系、閩語的福建話音系、客家話的梅縣話音系中都沒有?聲母而代之