教材研究對于勒形象的再認(rèn)識

本文格式為Word版，下載可任意編輯——教材研究對于勒形象的再認(rèn)識《我的叔叔于勒》，法國有名的短篇小說巨匠莫泊桑最有名的小說名篇之一。那天教學(xué)此文的兩節(jié)課，我和我的學(xué)生徜徉在莫泊桑的精神世界里，菲利普夫婦讓我們的心情一次次在笑聲中沉重，沉重的不僅是菲利普夫婦對金錢的癡迷，還有那個社會、那個時代給小市民身上烙上的烙印。

對《我的叔叔于勒》這篇小說，更多的時候，更多的人認(rèn)為于勒形象是菲利普夫婦的陪襯。我們也知道，菲利普夫婦對于勒的態(tài)度變化是小說的明線，而于勒的貧富變化是小說的暗線。暗線決定明線：于勒的貧富變化，導(dǎo)致了菲利普夫婦對于勒不同的態(tài)度，從最初的可怕，到后來的希望，再到最終的可怕，以至于仇恨。于勒的形象，也從流氓、壞蛋和無賴變成了好心人、正直的人、有良心的人和有方法的人，可當(dāng)那個窮光蛋的老水手出現(xiàn)在菲利普夫婦眼前時，于勒的形象也就隨之變成了老流氓和賊。通過菲利普夫婦在于勒貧富變化前后不同的態(tài)度，折射出資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系：有了錢就是好人、有方法的人，而沒有錢就是賊和流氓了，親弟弟也不例外。至此，小說的主題也就清楚地浮出水面，讓我們從菲利普夫婦身上看到資本主義社會人與人關(guān)系的本質(zhì)金錢決定著一切。

我每次分析這篇文章時，總是在這時引出小說的主人公來，讓學(xué)生看到最能反映小說主題的菲利普夫婦是小說的主人公。分析到這兒，貌似一切水到渠成，心里也痛快舒暢。可是，今天我卻總是安逸不起來，我們給予菲利普夫婦太多的責(zé)怪和批判，可對于勒給予的只有可憐。試想，菲利普夫婦生活在法國一個小市民家庭，生活拮據(jù)，還讓于勒占去了他們一大部分家產(chǎn)，甚至連兩個女兒也嫁不了一個體面人家。這樣，他們只能對上層社會的生活望穿秋水，如今富了的于勒給了他們希望，讓他們有望實現(xiàn)夢想。這是人之常情。況且，于勒的那封信也促使他們的女兒以最快的速度訂婚了，他們的漂亮生活剛剛起了個頭。可當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)，"特快號'上那個又老又贓又丑又窮的家伙就是于勒時，他們甚至不相信自己的眼睛，待到證明時，我想他們只有悔恨不已，只剩下對于勒的恨了。

其實，在我們生活的社會里，這種以金錢和權(quán)力來衡量人與人之間關(guān)系的現(xiàn)象太多了，假如我們單純?nèi)ヒ龑?dǎo)學(xué)生分析菲利普夫婦在于勒富的時候和窮的時候的不同表現(xiàn)和心理，學(xué)生是不是真的會理解課文給我們透露的豐富而深刻的社會現(xiàn)實呢?由于現(xiàn)實生活中，中國古代的傳統(tǒng)思想，也就是《增廣賢文》里所說的"窮居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親'，這種思想和意識，在人們心目中實際上已經(jīng)形成了一種思維定勢，教師在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識菲利普夫婦的時候，就很難讓學(xué)生從心底真正地認(rèn)識到資本主義社會人與人關(guān)系的本質(zhì)。當(dāng)然，我們也應(yīng)當(dāng)想想，是不是只有在菲利普夫婦和于勒等人生存的社會形態(tài)下才需要面對利益和金錢的取舍呢?我們會不會也將面臨這樣類似的問題?菲利普夫婦和于勒所面臨的利益取舍和權(quán)衡，在我們生活中同樣存在，同樣需要我們的學(xué)生去面對。由于只要我們走進社會之后，人和人之間就不僅僅是一種情感關(guān)系，同時也是這樣那樣的利益關(guān)系。只要我們不愿窮下去而想富起來，不愿失敗而想成功，那么外部的世界，其中也包括人，便不能不與我們構(gòu)成物質(zhì)的和金錢的關(guān)系。這時候。難免就會在取舍中暴露出面對物質(zhì)的、經(jīng)濟的現(xiàn)實時所難以避免的人性的弱點。

因此。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章的時候，我們應(yīng)當(dāng)特別注意強調(diào)于勒這一人物形象在這篇小說中的重要性。在這篇小說中，于勒是一個不太光輝而應(yīng)當(dāng)施加更多批評的人，可我們的目光集中在菲利普夫婦身上后，貌似就無暇顧及于勒了，或者有人認(rèn)為批判了于勒形象貌似就減弱了對菲利普夫婦形象的揭露和批判，無法更直接地揭露從菲利普夫婦身上所折射出的資本主義社會人與人關(guān)系的本質(zhì)。但是，現(xiàn)在我們來看看于勒這個形象：于勒年輕時是一個浪蕩公子，游手好閑，不務(wù)正業(yè)，揮霍無度，以至于在浪蕩完自己的家產(chǎn)后還花去了菲利普夫婦的一大部分家產(chǎn)。就是這樣一個流氓、無賴和壞蛋，應(yīng)當(dāng)把他驅(qū)趕出境，讓他好好反省反省，這樣可能會完全改變他的人生和命運，不然，他將禍害更多的人，包括他的親人?？墒?，從船長的話里，我們了解到，于勒并沒有真正改變多少，稍微富了之后便又揮霍無度，以至于又變成一個窮光蛋，而他老寫信給自己的哥嫂說自己富了想來補償他們，還說要到南美作長期旅行，這些都是十足的欺騙行徑。資本主義社會靠這種手段來糊口的人并不少見，甚至可以說是俯拾即是，還有一部分這樣的人就是靠這種欺騙手段重新發(fā)家，招搖過市，受到人們高度的贊揚，享盡路人崇敬的目光。

就是在我們的身邊，像于勒這樣的人。莫非不應(yīng)當(dāng)受到批評和指責(zé)嗎?一味地把批判的矛頭指向菲利普夫婦，在認(rèn)識多元化的今天，又有多大的可信度和說服力呢?筆者認(rèn)為，對于菲利普夫婦過多的指責(zé)和批判，而忽略了于勒這個形象本身對資本主義社會本質(zhì)揭露的積極意義，可能會讓學(xué)生反觀我們現(xiàn)在更多如此的社會現(xiàn)象，從而模糊