唐詩宋詞選讀所有詩詞 抓住詩詞體類特征實(shí)施《唐詩宋詞選讀》教學(xué)

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體式上的獨(dú)特之處舉行理解、體驗(yàn)、感受、探究，把詩詞的學(xué)習(xí)過程呈現(xiàn)為對文本的立體感受和把握過程的一種教學(xué)方式和教學(xué)策略選擇。抓住詩詞“體類特征”實(shí)施教學(xué)，就是抓住詩詞各自不同的詩化內(nèi)涵和形式美感實(shí)施教學(xué)，就是力圖讓學(xué)生真正進(jìn)入文本內(nèi)部去察覺文本的獨(dú)特性，開拓更多元化的課堂文本解讀形式的教學(xué)。

當(dāng)前中學(xué)詩詞教學(xué)的畸形現(xiàn)狀是令人可惜和憂心的，應(yīng)試教導(dǎo)的影響使詩詞教學(xué)展現(xiàn)了幾近千篇一律的共性。《唐詩宋詞選讀》的選修，如采取一致或相近模式舉行長時(shí)間的教學(xué)帶來的不僅是學(xué)生的審美疲乏，更主要的是學(xué)生的審美才能將流失貧乏如阿Q之貧困下只剩下一條“萬不成脫下的褲子”。這決非杞人憂天。因而《唐詩宋詞選讀》教學(xué)，更理應(yīng)是語文教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多元方式探尋詩詞獨(dú)特“美”的教學(xué)歷程。

抓住文本的“體類特征”實(shí)施教學(xué)，有利于學(xué)生舉行不同語言、情感和思維的積累；有利于學(xué)生對不同作品精深的內(nèi)容和完備的形式評優(yōu)點(diǎn)，說門道；有利于學(xué)生向鑒別的方向進(jìn)展，能對不同作品評優(yōu)劣，判上下，使學(xué)生成為一個(gè)“懂詩”的人；更有利于激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能，促進(jìn)學(xué)生天性特長的進(jìn)展，逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)生閱讀唐詩宋詞由教讀到自讀的轉(zhuǎn)變。

本文只是粗線條地描述抓住詩詞“體類特征”教學(xué)時(shí)所形成的一些課堂類型，大致總結(jié)了一些教學(xué)方法，力圖呈現(xiàn)的是我們實(shí)施選修課程時(shí)還略顯模糊的課堂實(shí)踐軌跡，向方家求教！

一、“定向分解”式學(xué)習(xí)

“定向分解”是指基于文本布局特征與內(nèi)容內(nèi)涵特征，學(xué)習(xí)者與文本定向?qū)υ挘瑢ξ谋九e行定向分解的一種學(xué)習(xí)方法。分解強(qiáng)調(diào)是一種符合認(rèn)知規(guī)律（確定正確的學(xué)習(xí)方向）的對話探究式分解，不是切雞丁式的授受式學(xué)習(xí)。

《春江花月夜》可以這樣舉行教學(xué)。以“月”為分解中心，學(xué)生對話探究學(xué)習(xí)如下：

（1）以“月”為基點(diǎn)的環(huán)境。

（2）對“月”襯托的“他景”的理解和感悟。

（3）圍繞“月”的時(shí)間進(jìn)展：初月、高月、斜月、落月。

（4）圍繞“月”的仆人公情感變化等。

“定向分解”文本，鑒賞詩詞，在課堂活動形式上：可以分解出“一”來駕馭其他的“多”，以其中之一點(diǎn)為切入點(diǎn)，統(tǒng)率其他各個(gè)方面；兩項(xiàng)或多項(xiàng)分解組合，如情景組合，人、事、物組合等，文意聚合式，根據(jù)內(nèi)容圍攏某一方面內(nèi)容。如本文可以分別聚合“月”，聚合“景”，聚合“情”舉行體悟等。

二、同類作品觸類旁通

“觸類旁通”，指的是以“類”預(yù)設(shè)，從而“旁通”相類作品的一種天性化閱讀方式。這種閱讀方式將確定的事實(shí)（現(xiàn)象、過程）歸入某個(gè)范疇，并根據(jù)“類”的支配性規(guī)律，在規(guī)律的支配下，閱讀時(shí)更提防個(gè)表達(dá)象和特定學(xué)習(xí)過程，而不是由類而同，用類的所謂普遍結(jié)論消融掉文本自身的天性化體類特征。

高適的《燕歌行》是整個(gè)唐代邊塞詩的杰作，歸入“邊塞詩”范疇教學(xué)，可以設(shè)置如下兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：

1.朗讀和分析：邊塞戰(zhàn)役過程清晰（出征、戰(zhàn)敗、久圍、再戰(zhàn)）；邊塞戰(zhàn)役情形畢現(xiàn)（戰(zhàn)士、將領(lǐng)、思婦、塞上環(huán)境等）。

2.結(jié)合文本內(nèi)容探究這是一場怎樣的戰(zhàn)役？

這是一場殘酷無情的戰(zhàn)役；這是一場腐敗失敗的戰(zhàn)役；這又是一場英勇、催人淚下的戰(zhàn)役。

“觸類旁通”鑒賞詩詞，更提防文本自身的閱讀，“類”只是天性化閱讀的幫扶手段，概括文本的天性化實(shí)證了詩詞的“類”，“類”概念絕不成使教學(xué)和學(xué)習(xí)千篇一律，否那么學(xué)生的旁通之術(shù)將流失殆盡，學(xué)生的感知、感悟等審美才能就會匱乏到像窮極了的阿Q只剩下了一條“萬不成再脫下的褲子”！

三、“批注點(diǎn)讀”和“聚合品讀”

“批注點(diǎn)讀”首先要求學(xué)生找到詩詞描寫的點(diǎn)，對所描寫之點(diǎn)定點(diǎn)賞析，總結(jié)歸納，分類對比，同類相比，異類相映等；“品讀”是批注點(diǎn)讀的深化，要求聚類而品，分類而品，分層而品，對比而品等。這是創(chuàng)設(shè)靈動活力課堂的重要方法之一。

“點(diǎn)讀和品讀”柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》。

“批注點(diǎn)讀”時(shí)從找讀啟程，對“景”舉行分類，分出了“自然”之景和“人文”之景，自然之景是蕭瑟、凄冷的，人文之景是野蠻之地，渺遠(yuǎn)之方的；從遠(yuǎn)近角度對景物分類，那開闊，由遠(yuǎn)至近的景物更顯詩人之孤獨(dú)；還可從“視覺和聽覺”方面來區(qū)分景，風(fēng)雨交加以動襯靜，更見環(huán)境安寧，陰涼凄凄等。

“聚合品讀”，要緊抓詩歌的具象，由于“具象（意象）是支撐詩人情感的翅膀”，對“批注點(diǎn)讀”舉行深化，學(xué)生可以品讀出孤寂的愁思、對仕途險(xiǎn)惡的憤慨、對摯友的思念等，這些情感寄托于批注點(diǎn)讀歸納的不同層次的環(huán)境之上。

四、通“隔”解“意”悟讀詩詞

王國維《人間詞話》“境界說”中說詩詞皆有“隔”與“不隔”之說，指的是詩詞所寫內(nèi)容與詩詞人所生活的現(xiàn)實(shí)之間存在“隔”與“不隔”之情形。通“隔”解意，指讀者通過特定的手段打通與詩詞的隔膜，明確詩詞要義的學(xué)習(xí)方法。

杜牧《九日齊山登高》通“隔”手段如下：

1.知人論世以通其“隔”，歷史鑄就真詩詞：大唐帝國已經(jīng)日薄西山，杜牧寓居池州。

2.走進(jìn)內(nèi)心通其意，勸慰之語顯豁達(dá)：外觀豁達(dá)的言語掩蓋著內(nèi)心真實(shí)的悲憤。

3.“無理”之處解真意，最“隔”乃為最實(shí)情：菊花插滿頭，借酒來消愁，平日難得一笑等。

4.添配資源作對比，通“隔”解意更本真：“菊花須插滿頭歸”和“采菊東籬下”境界決不一致。

五、“亂彈和亂談”式解讀

“亂彈和亂談”理解詩詞是一種看法恢復(fù)詩詞生活情景，拋棄詩詞鑒賞時(shí)的“問題設(shè)計(jì)”，擺脫鑒賞時(shí)緊抓文本要素的俗套，丟掉師生間的一切隔膜，老師“亂彈”琵琶，學(xué)生“亂談”感受，假定我們就是詩詞當(dāng)事人，結(jié)合詩詞文本舉行自由對話的閱讀學(xué)習(xí)方式:

《送魏萬之京》一詩，恢復(fù)生活情景：李頎送魏萬上京，是在魏還未著名前。李欣作為一個(gè)忠厚長者，他對晚輩友人會如何訴說呢？

韓琪說：小弟啊，天氣越來越冷了，你的衣服帶得夠不夠??！

于金昊說：你唱著那首“該上路了，該分手了，難舍難分的離歌”，歌聲何其凄涼，聲聲入我心啊！

作為老師的筆者說，那《離歌》的內(nèi)容是“驪駒在門，仆夫具存；驪駒在路，仆夫整駕?！贝_是在渲染離別情形?。?/p>

吳卿說：那種難舍難分，依依惜別之情是如在眼前的。

殷云燕說：年少友人的勸勉類似父母的交代?。?/p>

姜葉康說：路上的重重云山，天氣的酷寒也有對摯友的牽掛和擔(dān)憂啊！

……

“亂彈和亂談”無意實(shí)現(xiàn)有意，無為而無所不為。課堂離不開老師的主導(dǎo)但決不能去操縱，課堂需要老師的指引而決不能去牽制。一枝獨(dú)放不是春，萬紫千紅才是真，由他自由說開去，大家交談其樂融！

六、緊扣“字、詞、句”，解讀詩詞義

緊扣“關(guān)鍵點(diǎn)”是指針對詩詞體類特征抓住詩詞所煉“字、詞、句”，舉行咬文嚼字閱讀詩詞的方式，是一種集朗讀、推敲、體悟、探究、對話于一體的閱讀方式。

李煜的《浪淘沙令》（簾外雨潺潺）教學(xué)片段如下：

體悟：“簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒”讀法。

一個(gè)學(xué)生說“用傷感消極的聲音來讀”，由于“這里描寫了春之遲暮，雨下天猶寒的情境，此寒既是天寒，也是心寒”；另一個(gè)學(xué)生說，理應(yīng)慢讀，那潺潺春雨纏繞心頭如那亡國亡家之愁深重??；這個(gè)學(xué)生說，還理應(yīng)消極些，那春雨聲聲潺潺，敲打的心房，身處囚室人獨(dú)彷徨；那個(gè)又說“理應(yīng)讀得較為哀傷，春雨浸入我心間，點(diǎn)點(diǎn)淚凄涼”，筆