黑澤明電影十大代表作

黑澤明電影十大代表作篇一：簡析黑澤明電影的民族化風(fēng)格簡析黑澤明電影的民族化風(fēng)格摘要:黑澤明被譽(yù)為“電影天皇”，又被譽(yù)為“東方的啟示錄”，可以說是亞洲最富盛名的的電影導(dǎo)演。黑澤明極富民族性格因此在他的電影中呈現(xiàn)出了鮮明的民族化風(fēng)格。關(guān)鍵詞：武士道能劇日本繪畫故事背景的詮釋黑澤明被譽(yù)為“電影天皇”，又被譽(yù)為“東方的啟示”。無論是從東方還是從天皇這兩個(gè)詞中的任何一個(gè)詞來看，都體現(xiàn)著濃濃的東方意味，實(shí)際上也體現(xiàn)著黑澤明的民族性格。一個(gè)具有深刻民族性格的人不管是做什么事情都會把他的性格帶入他所從事的事業(yè)當(dāng)中，因此，帶有日本民族性格的黑澤明在電影的拍攝生涯中不可避免的融入自己的人生經(jīng)歷和人生體會。從而使得他所拍攝的電影表現(xiàn)出日本式的民族風(fēng)格。在此我們首先介紹一下黑澤明的出身及成長經(jīng)歷。黑澤明出身于武士家庭，自小深受武士文化的熏陶，因此，日本傳統(tǒng)文化包括武士文化在黑澤明的精神世界中根深蒂固。黑澤明對繪畫具有很大的興趣，還做過一段時(shí)間的畫家。黑澤明的生長處于日本社會的大變革中，經(jīng)歷了日本社會從封建社會到工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變，在此轉(zhuǎn)變過程中日本的民族文化受到西方文化的強(qiáng)烈沖擊，西方文化對黑澤明也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在鳳凰網(wǎng)一篇關(guān)于黑澤明的文章中寫到，他是日本傳統(tǒng)文化和西方文明碰撞出的大師，這一文章深深道出了西方文明與日本文明對黑澤明的影響。在黑澤明的電影中，對于人性的解剖往往異常深刻，這與其在1923年經(jīng)歷的關(guān)東大地震不能說沒有關(guān)系，這次大地震震出了人性，震出了社會現(xiàn)實(shí)，在黑澤明的心中留下了永遠(yuǎn)的印記。日本古代社會最為突出的一種與他國不同的文化是武士道文化，那么什么是武士，武士精神又是怎么樣的呢？所謂的武士道其實(shí)就是為主公行無保留的奉獻(xiàn)自己的生命，奉行的是一種不分黑白的愚忠，強(qiáng)調(diào)義、勇、仁、禮、誠、名譽(yù)、忠義。我們之所以談到武士是因?yàn)?，黑澤明開創(chuàng)了武士電影的新發(fā)展，使武士電影成為類似于中國武俠電影的電影國粹。黑澤明電影的代表作有，，，，等，從他的代表作品中我們可以看到武士電影占到了很大的一部分，由此可見武士文化對黑澤明作品的影響。對于武士描寫最為細(xì)致的除了當(dāng)屬。七武士是黑澤明電影的巔峰，七武士最大的成就在于對武士的矛盾態(tài)度，在這方面極高的藝術(shù)成就使其享譽(yù)世界?？北l(wèi)代表的是武士階級的典范，但是他在經(jīng)過多場戰(zhàn)爭之后，早就丟去了武士的愚忠，取而代之的是其俠義精神。菊千代是一個(gè)特殊的人物，他不是一個(gè)真正的武士，但他卻不失武士所具有的內(nèi)在精神。勝四郎代表的是武士的未來，片子的發(fā)展實(shí)際上是他發(fā)展成真正武士的過程。戰(zhàn)國時(shí)代，國家分裂，武士失去了自己的人生價(jià)值，迷失了自己的方向，但是卻依然高傲，鄙視下層民眾，但殊不知他們的存在已經(jīng)岌岌可危。黑澤明本身深受武士文化的影響，在七武士中其實(shí)也蘊(yùn)含了他對社會的期待與希望，在當(dāng)時(shí)日本社會迷失價(jià)值觀的情況下，黑澤明希望社會可以像農(nóng)民選擇武士那樣通過武士精神，把社會引上一種正確的發(fā)展道路。武士道是日本獨(dú)特的歷史文化，越是民族的越是世界的，正是黑澤明不擇余力的宣揚(yáng)以及推崇武士文化，因而最終引得世界的共鳴。能劇是日本獨(dú)特的戲劇形式“能劇”表現(xiàn)的是一種超現(xiàn)實(shí)世界，其中的主角人物是以超自然的英雄的化身形象出現(xiàn)的，由他來講述故事并完成劇情的推動(dòng)?，F(xiàn)實(shí)中的一切，則以面具遮面的形式出現(xiàn)，用來表現(xiàn)幽靈、女人、孩子和老人。黑澤明的電影中不時(shí)會發(fā)現(xiàn)能劇的表演，但是最為讓人驚嘆的并不僅僅是黑澤明對于能劇的直接引用，而是他對能劇表現(xiàn)形式的引用。在很多電影中都能夠發(fā)現(xiàn)和能劇表現(xiàn)方式類似的表現(xiàn)。黑澤明的電影對于能劇的展現(xiàn)可謂淋漓盡致，他展現(xiàn)出了一副恢弘的能劇演出一一恩太郎和他的姐姐在屋子里，恩太郎看到了桃花姑娘，接著場景就轉(zhuǎn)變到了輝煌的能劇表演，但是場景卻是以桃花林為背景的，這使能劇的表現(xiàn)形式得到更大程度的發(fā)揮，表現(xiàn)出了鮮明的日本戲劇風(fēng)格，其實(shí)為能劇的宣傳做出了貢獻(xiàn)。在電影中雖然具有能劇的表演，但是能劇表演并不是黑澤明對能劇的主要應(yīng)用，黑澤明對于能劇最主要的應(yīng)用是把能劇的的表現(xiàn)形式應(yīng)用等到電影的拍攝過程中，使得電影內(nèi)容具有很強(qiáng)的能劇戲劇性。對于能劇的某些風(fēng)格化特點(diǎn)的運(yùn)用是顯而易見的。能樂評論家戶井田道三曾論述了中對能樂的某些風(fēng)格化特點(diǎn)的運(yùn)用：“這具見于山田五十鈴（飾淺茅）蹣跚而行和坐下時(shí)翹起一膝的場面，也具見于三船敏郎（飾鷲津）圖謀弒君時(shí)從一個(gè)房間走入另一個(gè)房間，而山田五十鈴則既憂心忡忡又滿懷希望地在房里獨(dú)自蹀躞的場面里能樂風(fēng)格的音樂伴奏。女巫用紡輪來預(yù)卜禍福同樣是對（能樂劇目）傳統(tǒng)的運(yùn)用；被殺的武士們的服飾也是符合傳統(tǒng)的：他們?nèi)即┲潭放窕驊?zhàn)裙?！庇纱丝梢姾跐擅鲗τ谀軇〉倪\(yùn)用從服裝到動(dòng)作到形制是多方面的也是全面的。如此細(xì)致的對于能劇表現(xiàn)形式的運(yùn)用，與黑澤明對能劇的興趣密不可分的，同時(shí)也是他對本民族文化風(fēng)格的推崇與關(guān)愛，如果沒有對能劇的深入了解就不可能對能劇進(jìn)行如此深入的運(yùn)用。黑澤明自小喜歡繪畫，曾經(jīng)學(xué)過一段時(shí)間的西方繪畫，做過一段時(shí)間的畫家，可以說黑澤明對繪畫有很深的了解。繪畫與電影有一定的相通之處，通過一定的布景設(shè)置，兩者可以實(shí)現(xiàn)相近的主題表達(dá)，甚至可以把繪畫的靜態(tài)形式轉(zhuǎn)化成動(dòng)態(tài)形式。中國現(xiàn)代最著名的電影導(dǎo)演張藝謀曾經(jīng)是一名攝影藝術(shù)家。同樣的，攝影同拍電影，繪畫都有一定的相通之處，在這方面黑澤明和張藝謀有著相似的經(jīng)歷。黑澤明對于繪畫在電影中的表現(xiàn)側(cè)重于對日本本土繪畫風(fēng)格的展現(xiàn)。日本傳統(tǒng)繪畫的構(gòu)圖方式是留一大片空白，人和物畫在一小塊有限的地方。黑澤明對于日本傳統(tǒng)繪畫在電影中的突出表現(xiàn)主要表現(xiàn)在電影中，亂中有一段影像是以靜態(tài)的繪畫展示的，但是在靜態(tài)的繪畫上行動(dòng)的人行走在畫的世界里，展現(xiàn)出了一個(gè)迥異的電影構(gòu)圖。即使是行動(dòng)中的人也符合繪畫的色彩，服裝的搭配，使之形成一種統(tǒng)一的調(diào)式。電影史上，將繪畫融入電影的拍攝中的不止黑澤明自己，但是能夠像黑澤明這樣直接把繪畫融入到電影的整體拍攝上，并且鮮明的表現(xiàn)出自己民族繪畫風(fēng)格的電影導(dǎo)演也就只有黑澤明一人。黑澤明日本繪畫風(fēng)格的電影應(yīng)用，對于展現(xiàn)日本民族文化具有重要的作用。故事背景的詮釋。日本電影民族化風(fēng)格的展現(xiàn)還有一個(gè)很重要的方式那就是劇本本身。黑澤明的作品大多是自己創(chuàng)作或者是對名著的改編，據(jù)此會有兩種對于故事背景的詮釋，一種是黑澤明本人自己編劇的作品，這類作品中蘊(yùn)含著作者對于社會的認(rèn)識，對于人性的分析，而黑澤明豐富的社會閱歷和悲苦的生活經(jīng)歷及高超的電影攝制技巧使得黑澤明的作品獲得了極大的成功。另一種是對于改編作品的創(chuàng)作，一般的導(dǎo)演在改編他人作品的時(shí)候往往不能超脫故事所在國的文化印記，但是黑澤明卻能夠超脫出來，以日本的背景進(jìn)行分析，實(shí)際上構(gòu)成了作品的再創(chuàng)作，給人耳目一新的感覺。這使得日本自身文化披上了外國文化的外衣，使得在電影的宣傳過程中能夠得到文化所在國的文化認(rèn)同，從而使得電影在商業(yè)和藝術(shù)上獲得成功。在對故事的改編中，運(yùn)用日本本民族的背景去分析是黑澤明電影的一大特色，并且能夠很精確的表現(xiàn)出原作的精神氣質(zhì)，在故事的改編中，達(dá)到了很高的藝術(shù)性。黑澤明最成功的改編作品當(dāng)屬改編自莎士比亞戲劇的。黑澤明把故事的背景移植到日本的戰(zhàn)國時(shí)代，運(yùn)用日本的藝術(shù)創(chuàng)作手法，采用歐美的拍攝技巧，把歐洲的個(gè)人主義人物形象巧妙地移植到日本社會當(dāng)中。黑澤明處于日本社會最劇烈的社會變革當(dāng)中，一方面日本文化篇二：電影大師黑澤明AkiraKurosawaIFrancisFordCoppola曾經(jīng)說過，如果能和一位大師一起拍電影，他寧愿當(dāng)一個(gè)助理，他所說的這位大師就是黑澤明。lSpielberg曾說：一黑澤明就是電影界的莎士比亞。IIl他是第一個(gè)打破歐美壟斷影展的亞洲人，他引導(dǎo)了整個(gè)五六十年代的國際電影藝術(shù)潮流，被譽(yù)為一東方的啟示I。l黑澤明一生中所獲獎(jiǎng)項(xiàng)不計(jì)其數(shù)，他已不僅僅是傳統(tǒng)意義上的電影導(dǎo)演，他是一位啟蒙者，很多人是因?yàn)榭戳怂碾娪安艕凵想娪暗?。l假如誰不太理解日本人，不理解日本文化，也可以多看黑澤明的影片。生卒：l1910年3月23日生于日本東京府荏原郡大井町1150番地。父親黑澤勇，曾經(jīng)擔(dān)任陸軍軍官，后轉(zhuǎn)任中學(xué)理事；母親黑澤縞。黑澤明是他們的第四個(gè)兒子，也是四男四女的兄妹中最小的一個(gè)。l1998年9月6日因中風(fēng)(stroke)逝世于東京，享年88歲。共有35000多人參加了他的追悼會。成就：l一生導(dǎo)演了31部電影；此外，黑澤明編寫的劇本拍成了68部電影。11982年，威尼斯電影節(jié)頒發(fā)他終身成就獎(jiǎng)；1990年，80歲高齡的黑澤明在奧斯卡頒獎(jiǎng)禮上獲得終身成就獎(jiǎng)。黑澤明被1999年12月的譽(yù)為20世紀(jì)對亞洲進(jìn)步貢獻(xiàn)最大的一位文化藝術(shù)人士°TIMES周刊大篇幅地推出了20世紀(jì)亞洲最有影響力的人物，藝術(shù)界的代表為黑澤明、泰戈?duì)柡蜁r(shí)裝大師三宅一生。l在半個(gè)多世紀(jì)的電影生涯中，黑澤明制作的電影曾創(chuàng)造過持續(xù)20年的票房奇跡。1很多電影人都受到他的影響，張藝謀：一黑澤明使我明白，當(dāng)走向外面世界時(shí)，要保持中國人自己的性格和風(fēng)格「一這是他給亞洲電影人上的很重要的一課。II生平：1早年：黑澤明出生于明治時(shí)代末期，見證了軍國主義、民族主義與反西方風(fēng)潮的興衰，他本身相當(dāng)程度地代表了紛亂的日本二十世紀(jì)（特別是中段與后段）的歷史。他經(jīng)歷了日本歷史上最富戲劇性的世紀(jì)，正從一個(gè)半封建王朝轉(zhuǎn)變成了一個(gè)工業(yè)大國。黑澤明從小家教很嚴(yán)，父親不但讓他學(xué)劍道，還逼著他學(xué)書法，他對繪畫非常感興趣，初中畢業(yè)后，黑澤明立志當(dāng)一名畫家，但是當(dāng)時(shí)以畫家為職業(yè)非常困難。1進(jìn)入電影界：1936年黑澤明進(jìn)入PCL電影公司（東寶電影的前身）考取了助理導(dǎo)演，拜導(dǎo)演山本嘉次郎KajiroYamamoto為師，學(xué)習(xí)導(dǎo)演和編劇。黑澤明稱他為一生之中最好的老師。不久他開始寫劇本；到1943年，黑澤明已成為具有多年經(jīng)驗(yàn)的資深助理導(dǎo)演和寫了十幾個(gè)劇本的知名青年劇作家。l處女作：1943年，32歲的黑澤明獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)了處女作SugataSanshiro,一舉成名，與當(dāng)時(shí)的木下惠介KinoshitaKeisuke同被視為日本電影的新希望。l風(fēng)格的確立：?1946年，黑澤明戰(zhàn)后執(zhí)導(dǎo)的第一部作品是左翼劇作家久板榮二郎編劇、反對軍國主義的Wagaseishunnikuinashi。?1948年，Yoidoretenshi被喻為是第一部真正的黑澤明電影。這部影片的另一收獲是黑澤明首次與三船敏郎ToshiroMifune合作。此后的17年間，由黑澤明導(dǎo)演、三船敏郎擔(dān)綱的16部作品包括、、、、和等片。三船敏郎也先后以Yojimbo、Akahige獲得威尼斯電影節(jié)男主角獎(jiǎng)，兩人也因而在日本影壇建立了一國際的黑澤，世界的三船II的稱號。？1948年與東寶電影公司在創(chuàng)作方向發(fā)生很大分歧，離開。l黃金時(shí)期：50年代初一60年代中期n1948—1951年，與山本嘉次郎等人創(chuàng)辦一電影藝術(shù)協(xié)會II，黑澤明為一大映II、一新東寶II、和一松竹II等公司拍片。?1950年拍攝的Rashomon在威尼斯國際電影節(jié)上獲得金獅獎(jiǎng)，從此，黑澤明聞名于世界影壇。?1952年黑澤明重回東寶電影公司，執(zhí)導(dǎo)7lkiru，成為戰(zhàn)后日本最佳影片之一，甚至被許多人認(rèn)為是有史以來最優(yōu)秀的影片之一。獲得柏林電影節(jié)評委會特別獎(jiǎng)SpecialPrizeoftheSenate。?1954拍攝的Shichininnosamurai獲得威尼斯電影節(jié)金獅獎(jiǎng)提名；最終獲得銀熊獎(jiǎng)。這是一部充滿激烈戰(zhàn)斗又富有喜劇幽默且不乏深層哲理的娛樂片，日后也曾被好萊塢翻拍。?1955年，Ikimononokiroku獲得戛納電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng)提名。？1957年，Kumonosuj?獲得威尼斯電影節(jié)金獅獎(jiǎng)提名。?1958年，Kakushi-toridenosan-akunin獲柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)提名，最終獲得最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)（銀熊獎(jiǎng)）。?1960年，Waruiyatsuhodoyokunemuru獲柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)提名。？1961年，Yojimbo獲得威尼斯電影節(jié)金獅獎(jiǎng)提名。?1963年，Tengokutojigoku獲得威尼斯電影節(jié)金獅獎(jiǎng)提名。?1965年，Akahige獲得威尼斯電影節(jié)金獅獎(jiǎng)提名，最終獲得OCICAward。l低潮期：1960年后半年到1970年初期?1965年，黑澤明和三船敏郎的關(guān)系突然決裂，從此，兩人不再跟對方說話，也沒有再合作，原因不明。?1968年，21Century-Fox公司宣布，黑澤明將在一部描寫突襲珍珠港的宏大的戰(zhàn)爭史詩片Tora!Tora!Tora!中擔(dān)任日本部分的導(dǎo)演。開機(jī)三周后，黑澤明離開了劇組，最后完成的影片中一點(diǎn)也沒有用他導(dǎo)的部分。?1968年，電視劇完全占領(lǐng)了日本的市場。?1970年拍攝的Dodesukaden，是黑澤明的第一部彩色片，獲得奧斯卡最佳外語片提名。根據(jù)山本周五郎的小說改編，在票房上失利，黑澤明因而企圖自殺。l成熟期?1975年導(dǎo)演的日蘇合資電影DersuUzala,當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的電影公司還由國家控制，他和一大幫蘇聯(lián)人一起工作。這部影片用了兩年多時(shí)間才完成。影片講述了世紀(jì)之交一支探險(xiǎn)隊(duì)深入荒野進(jìn)行勘測的故事，片中大部分外景都在西伯利亞拍攝。1976年，榮獲奧斯卡最佳外語片獎(jiǎng)。?由于拍電影越來越入不敷出，黑澤明不得不尋找新的收入來源。其中一個(gè)選擇就是接拍一組日本威士忌酒的廣告，拍攝地點(diǎn)就在他在日本的住所附近，他親自執(zhí)導(dǎo)，并且還在其中客串了角色。他后期的電影是由好萊塢支持制作的，資金則來自盧卡斯GeorgeLucas和科波拉FrancisFordCoppola。?1980年由法國電影公司出資，黑澤明與三船敏郎再度合作拍攝的Kagemusha獲得戛納電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng)。?晚年的黑澤明熱心于創(chuàng)作古裝片，晚期的作品極盡奢華，藝術(shù)上的追求也更加執(zhí)著，作品也具有深沉的哲理內(nèi)涵。1985年，黑澤明完成了巨型古裝片Ran。此片獲奧斯卡包括最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)的4項(xiàng)提名，最終獲得最佳服裝設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。?1990年，Dreams由WarnerBros.Pictures投資；是黑澤明藝術(shù)人生的一次返璞歸真的作品；在日本獲得好評，獲得金球獎(jiǎng)。l1998年，一代大師黑澤明的逝世標(biāo)志著大制片廠時(shí)代的傳統(tǒng)電影正在漸漸地退出歷史舞臺，向現(xiàn)代電影觀念靠攏，從此揭開了日本電影時(shí)代更替的一幕。特點(diǎn)：l一電影天皇「身高米的黑澤明，擁有當(dāng)時(shí)日本人少有的高大體格，據(jù)說事事要求完美的他，扯著嗓子大吼的聲音經(jīng)常把工作人員嚇得渾身打顫。在拍攝時(shí)，他為了拍一個(gè)滿意的天晴鏡頭，足足等了100天；拍時(shí)，他發(fā)現(xiàn)有一棟民宅的二樓阻擋了他拍攝演員從新干線丟出現(xiàn)金的鏡頭，硬是把該民宅的二樓給拆了。在拍攝現(xiàn)場，他絕對是一大權(quán)在握，唯我獨(dú)尊II，就因?yàn)檫@種一絲不茍的精神、執(zhí)著而強(qiáng)橫的態(tài)度，他被臺前幕后的合作者稱為片場上的一天皇1。黑澤明曾說：一我最大的夢想就是改造日本，成為總理大臣，日本的政治水平是最低的。Il悲劇感：自信和強(qiáng)硬貫穿黑澤明的藝術(shù)生涯，但同時(shí)，孤獨(dú)和瘋狂也在他的人生和作品中時(shí)常出現(xiàn)。?令人敬畏的大自然：黑澤明的少年時(shí)代曾有過一次可怕的經(jīng)歷——關(guān)東大地震，13歲的黑澤明作為幸存者站在漂滿尸體的隅田川岸上，認(rèn)識到一自然界異乎尋常的力量I。因此，自然肆虐成為以后許多黑澤明影片的主題。他的影片大量使用自然景色和氣候現(xiàn)象，仿佛威力無窮的大自然也成為表現(xiàn)影片主題的主要形象。如中的一蛛腳森林I被黑澤明人格化了。有時(shí)，這種肆虐的自然還起到烘托故事情節(jié)發(fā)展的作用。在中，隨著秀虎父子之間由分裂、對立終致骨肉相殘的情節(jié)發(fā)展，影片向我們展現(xiàn)了一系列預(yù)兆吉兇的云：影片開頭一濃云漫卷，奔涌不已 遠(yuǎn)處已出現(xiàn)雷雨的征兆，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來雷聲I的畫面，預(yù)示著將有不尋常的事件發(fā)生；當(dāng)秀虎將大權(quán)交與太郎、又趕走真心愛他的三郎時(shí)，一暮云將掩落日，殘陽如血，甚至使人感到是不祥的預(yù)兆II;而當(dāng)慘劇終于發(fā)生時(shí)，一黑云象條吞噬人的龍一般撲來。然而轉(zhuǎn)瞬之間那黑云被撕成碎片，翻滾與狂奔。大顆的雨點(diǎn)打來，電閃雷鳴。II這一組濃淡不同、變幻莫測而又極富隱喻色彩的云，同明暗交錯(cuò)的陽光及遼闊而沉寂、荒涼而寥落的草原一起，構(gòu)成一種上蒼也在俯視這幕人間慘劇的效果。這種雄渾蒼勁的質(zhì)樸的美一同企圖用單純線條的力量表現(xiàn)超自然的偉大力量的某種日本美術(shù)傳統(tǒng)，有著一脈相承的聯(lián)系。I?可悲的人性：在日本黑澤明被指責(zé)過分地迎合國際觀眾，以及過多地將日本社會暴露給西方。他的片子深刻地刻畫出人性的弱點(diǎn)、殘酷甚至猙獰（雖然在不多的場合下也偶爾顯露一下人性的光輝）。結(jié)局處山崗上四座武士墳上的寒冷刀光，游蕩耳邊的悲傖樂曲，以及殘存武士那句富有禪意的一勝利是那些農(nóng)民的，我們又失敗了I，無不折射出導(dǎo)演對于日本民族獨(dú)特性的感悟。黑澤明的片子充斥著欲望的張力，其中的人物往往被內(nèi)心中無法了解的瘋狂所驅(qū)使并毀滅，表現(xiàn)敏感而激烈。愛欲、性欲、權(quán)力、征服、傾慕、羞恥、驚詫、恐懼、絕望等微妙、敏感、顫動(dòng)不安的主觀情緒得到無休止地放大，最后又全部歸結(jié)為破壞和毀滅。?殘酷的境遇：黑澤明式的戰(zhàn)爭，人物不多，武器簡陋，場景粗糙，但卻是關(guān)乎道義，關(guān)乎生死存亡的殘酷戰(zhàn)爭。黑澤明的電影沒有喜劇。即使某些影片中出現(xiàn)了個(gè)別喜劇人物（如中的菊千代），但基本上也是以悲劇收場，或者根本上無損于影片的悲劇基調(diào)。？孤獨(dú)的英雄：人物完全按照自我的意志行事，可以為之拋卻生死。他們往往是孤獨(dú)的，有近乎頑固的理想信念的支撐。武士為自己的名節(jié)，農(nóng)夫?yàn)樽约旱呢?cái)產(chǎn)，女人為自己的欲望。他們往往是一個(gè)人對抗整個(gè)世界，但他們并不畏懼，因?yàn)闊o論戰(zhàn)勝或戰(zhàn)敗，還是既戰(zhàn)勝又失敗，都無損于其人性意義上的驚人的完整、優(yōu)雅和崇高。?悲觀者：黑澤明本人就是個(gè)悲觀者，61歲時(shí)企圖自殺，用刮胡刀片在全身割下21處傷口，倒在自家的浴缸里，對于自殺的原因，黑澤明本人保持沉默。一般認(rèn)為是導(dǎo)演生涯受挫。有人認(rèn)為是他的家族有自殺的遺傳因子，他的哥哥就是死于自殺。l個(gè)人決斷下的人道主義：?一何為英雄？II與一英雄的出路II成為黑澤明電影的基本命題。從1943年黑澤明拍出第一部重要電影，到1965年拍出，這二十年多間，黑澤明都將英雄定義集中于一個(gè)人決斷下的人道主義II。黑澤明愛將劇情背景置于亂世景觀之中，來凸顯其英雄的決斷能力。這種亂世中的人道主義，是一種屬于個(gè)人性而非群體性的意志，是一種近似貴族化的、是少數(shù)人（一如武士精神是少數(shù)人才擁有的能力）才能做出的決斷，也因此，黑澤明電影中的英雄，就注定要承受孤獨(dú)。?黑澤明的作品中，狂風(fēng)、暴雨以及強(qiáng)烈的陽光，常常起著重要的作用。乍一看，好象只是為了提高戲劇性的矛盾沖突的效果，作了過分夸張的表演動(dòng)作一樣，事實(shí)上，內(nèi)容空洞的作品才只能是那樣。在描寫內(nèi)心緊張的幾部作品里，這樣激烈的風(fēng)、雨、光，為了讓主人公面對他來自內(nèi)心的聲音，就更加發(fā)揮出把他們同社會關(guān)系切斷的作用。也就是說，堅(jiān)決排斥因?yàn)閯e人喜歡我了，我就高興；意識到對不起社會了，自己就感到有罪，如此等等純粹一他人本位主義II的道德觀念，為了正視自己的欲望、要求、罪惡感的本來面目，而置身于狂風(fēng)、暴雨和烈日之中。簡單地說，這可以說是純粹的自我探索，而這種探索是以往日本電影所缺少的，也只有在社會道德的聲威下降的戰(zhàn)后，才能夠積極地表現(xiàn)出來。?黑澤明忽略了社會體制本身就是強(qiáng)權(quán)，會彰顯惡勢力，并削弱英雄的努力。1965年之前的黑澤明似乎執(zhí)意相信，唐吉訶德donquixote式的人物是可以割斷與社會團(tuán)體間交會互動(dòng)的聯(lián)系，一孤身I完成改編歷史的任務(wù)的。于是英雄最后不僅在道德上、也在能力上，必須徹底的完人化、神話化，否則無法改變大局。?黑澤明從1970年起，電影方向出現(xiàn)非常重大的轉(zhuǎn)折，幾乎可以說是顛覆所有自己的過去。意志力、決斷，都在劇情中自身證明為荒謬。不僅英雄定義改寫，過去電影始終暗藏的積極結(jié)尾也轉(zhuǎn)為悲涼、甚至是荒謬。他筆下人物越來越多一避世無欲、隨遇而安I的禪意，也刻意著力刻劃積極入世的英雄的無力與悲涼。l日本傳統(tǒng)文化：國際電影所以特別重視日本電影，正是因?yàn)樗哂歇?dú)特的民族特色。？一能樂IInoh：能樂，是一種日本古典歌舞劇，發(fā)源于14世紀(jì)，15、16世紀(jì)達(dá)到了頂峰，由戴面具的扮演者在布景簡素的舞臺上，以程式化的舞蹈動(dòng)作來表演，題材多為極具宗篇三：東方電影一、日本電影（1）1黑澤明早期電影的基調(diào)是理想主義（正確）2黑澤明電影第四個(gè)時(shí)期開始的代表作是3稱為“電影天皇”的日本導(dǎo)演是黑澤明日本1910年出生4.黑澤明主題是理想主義.5著名導(dǎo)演黑澤明被稱為什么？ 電影天皇6黑澤明曾被稱為“最不像日本導(dǎo)演的日本導(dǎo)演。（正確）7.以下不屬于黑澤明的作品是今天我休息8的基調(diào)一直是積極向上的（錯(cuò)誤）9.醫(yī)生與病人是黑澤明早期兩大人物系列之一（正確）10黑澤明第二個(gè)時(shí)期創(chuàng)造的電影是積極向上的。（錯(cuò)誤）11.“我相信人，我不想這個(gè)世界變成地獄”這句話出于黑澤明的那部電影？12“這是一個(gè)人不如貓的世界”出自那部電影？ 羅生門黑澤明早期電影的基調(diào)主要是現(xiàn)實(shí)主義的（錯(cuò)誤）黑澤明前期電影的基調(diào)是向上的（正確）（2）1狐貍?cè)⒂H是黑澤明那部電影中的片段？夢2“秀虎”是黑澤明那部電影中的主角？舌L3改編自莎士比亞的那部作品？麥克白4黑澤明電影創(chuàng)作的第一個(gè)時(shí)期是？ 1943-19505屬于黑澤明電影創(chuàng)作的哪一時(shí)期？第二時(shí)期6是哪一年的影片？年到1985年是黑澤明電影創(chuàng)作的第三個(gè)時(shí)期。 （正確）年的是黑澤明電影創(chuàng)作第四個(gè)時(shí)期的開端。 （錯(cuò)誤）9.改編自莎士比亞的名著。（錯(cuò)誤）10下面哪一部作品中表達(dá)了對生命短促的悲哀？影子武士11標(biāo)志著黑澤明進(jìn)入第幾個(gè)時(shí)期第三時(shí)期12是黑澤明創(chuàng)作第一時(shí)期和第二時(shí)期的分水嶺（正確）13電影中，表現(xiàn)出對大自然的皈依師是哪個(gè)夢片段水車村羅生門14不屬于這部電影中的夢片段的是哪一個(gè)？大海15是哪年上映的？195716黑澤明電影的第三個(gè)時(shí)期中仍然充滿著青春的氣息和正義的標(biāo)尺錯(cuò)誤（3）1下列哪部電影是寺山修司的代表作死者田園祭2下列哪部電影不是寺山修司的電影七武士3是哪一年的影片？4電影所表達(dá)的是在絕望的環(huán)境中也要自己去救自己 （正確）。5藤崎是哪部電影的主人公6是一部直白、易懂的電影（錯(cuò)誤）7下列不屬于寺川修司70年代作品的是：8以下不屬于黑澤明電影的特點(diǎn)是含蓄樸素9寺川修司是日本前衛(wèi)戲劇的代表人物之一（正確）。1070年代的日本電影表現(xiàn)出寧靜、寬厚、樸實(shí)無華的一種狀態(tài)（正確）11分析心理學(xué)的創(chuàng)始人是哪一位？榮格12在中黑澤明使用電影語言而非文學(xué)語言來表達(dá)他的寓意（正確）13下面哪一部作品上映于20世紀(jì)80年代？14電影的導(dǎo)演是：寺川修司15黑澤明電影中可以成為專業(yè)電影學(xué)院中講述色彩和光影教科書的是哪一部？16（正確）寺山修司的電影充斥著潛意識的碎片、變形的影像和夢幻的色彩。（正確）（4）1是哪位導(dǎo)演在創(chuàng)作生涯中獲得極大藝術(shù)成就的代表作。木下惠介2木下惠介是著名的哪一派導(dǎo)演？抒情派3是那個(gè)國家的電影？日4我關(guān)心的是人的下半身和社會底層”這是誰的名言？今村昌平5今村昌平出生于哪一年？1926年6是今村昌平的代表作。（錯(cuò)誤）7今村昌平電影的主題是“性”和“社會底層”（正確）8是誰的代表作？小津安二郎