古詩毛筆書法字帖楷書 飛字楷書書法

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飛字在書法中對(duì)比適合愛好書法的初學(xué)者。下面是我為你整理的飛字楷書書法，夢(mèng)想對(duì)你有用!

飛字楷書書法賞識(shí)

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書法和寫字可不是一回事兒

"學(xué)寫字'起步的，所以自古以來(嚴(yán)格地講，理應(yīng)說自漢末以來)，當(dāng)人們面對(duì)書法這個(gè)現(xiàn)實(shí)對(duì)象的時(shí)候，便不成能不斟酌與研究關(guān)于文字書寫的問題，也不成能不斟酌與研究關(guān)于書法藝術(shù)的問題。這種斟酌與研究的歷史表征的現(xiàn)實(shí)存在形式，便是我們的傳統(tǒng)書論。

唯其如此，所以我們的所謂"傳統(tǒng)書論'，實(shí)際上包括著關(guān)于書法藝術(shù)的理論和關(guān)于文字書寫的理論這樣兩個(gè)組成片面。整個(gè)傳統(tǒng)書論的總體狀況是這樣，某位書學(xué)理論家的書學(xué)著述的總體狀況是這樣，即便概括到某一篇書論文字，那處境也根本都是這樣。

而長(zhǎng)期以來，我們的理論研究和藝術(shù)實(shí)踐領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)狀況是，人們根本上是不加分析地將傳統(tǒng)書論作為一種書法藝術(shù)理論來對(duì)待的。這主要表現(xiàn)為，人們?cè)谡務(wù)摃ㄋ囆g(shù)問題時(shí)，往往既使用傳統(tǒng)書論中那些關(guān)于書法藝術(shù)的理論，也使用其中那些關(guān)于文字書寫的理論。理應(yīng)說，這是我們理論研究領(lǐng)域和藝術(shù)實(shí)踐領(lǐng)域都存在一些問題和混亂現(xiàn)象的重要理由之一。

唯其如此，所以在我們看來，要想正確地對(duì)待我們的傳統(tǒng)書論，首先就務(wù)必對(duì)它的書法藝術(shù)內(nèi)容和文字書寫內(nèi)容作出應(yīng)有的區(qū)分。當(dāng)然，這種區(qū)分談何輕易，書法藝術(shù)與文字書寫的血肉相連、渾然一體的性質(zhì)，已經(jīng)使關(guān)于它們的任何斟酌與研究都不成能不是血肉相連、混然一體的了。但即便如此，我們還是堅(jiān)強(qiáng)不移地認(rèn)為，要盡最大的可能去舉行這一區(qū)分工作;否那么的話。整個(gè)的書法藝術(shù)領(lǐng)域就將永遠(yuǎn)是"一團(tuán)理不清的亂麻'。而在舉行這種區(qū)分的時(shí)候，首先理應(yīng)胸有成竹的，是下述兩個(gè)方面的界限。

第一，是早期書論與后期書論的界限。這所謂"早期'，指中國書法實(shí)現(xiàn)"藝術(shù)自覺'之初的漢末、魏晉、南北朝時(shí)期;所謂"后期'，指中國書法走向進(jìn)展與成熟的唐、宋而后的時(shí)期。在我們看來，這"早期書論'中，主要的內(nèi)容是關(guān)于文字書寫的，"后期書論'中;那關(guān)于書法藝術(shù)的內(nèi)容才逐步多了起來。

其次，是技法理論與思辨理論的界限。這里所謂"思辨理論'，指從理論思維的層面對(duì)書法藝術(shù)的一些根本美學(xué)與理論問題(諸如書法藝術(shù)的本質(zhì)問題、創(chuàng)作問題、賞識(shí)問題、繼承與創(chuàng)新問題等等)的理論斟酌。在我們看來，在"思辨理論'中，關(guān)于書法藝術(shù)的理論占據(jù)主流地位;在"技法理論'中，關(guān)于文字書寫的理論更為舉足輕重一些。

這里還有一個(gè)問題也是不應(yīng)忽略的，這就是：當(dāng)書法藝術(shù)處于"學(xué)習(xí)書法'階段的時(shí)候亦即處于文字書寫階段的時(shí)候(這是著眼于人們的學(xué)書道路而言的)，這屬于書法藝術(shù)的文字書寫(學(xué)習(xí)這樣的文字書寫是為了成為書家)和屬于文字書寫的文字書寫(學(xué)習(xí)這樣的文字書寫只是為了把字寫好)之間，是否仍有識(shí)別呢?或者說：人們關(guān)于這兩種文字書寫的理論斟酌，是有識(shí)別的呢，還是