初中語(yǔ)文生活美文生命從何時(shí)開(kāi)始

初中語(yǔ)文生活美文生命從何時(shí)開(kāi)始生命從何時(shí)開(kāi)始新年的鐘聲鏗然入耳，在我聽(tīng)來(lái)，十足就是善意的提醒：所有燃燒的生命之燭又短去了一小截。能于普天同慶的日子靜對(duì)生命光華的人有福了，你的省察將先人一鞭，你的覺(jué)悟?qū)⒖烊艘徊?。生命是從何時(shí)開(kāi)始的呢？這樣問(wèn)，似乎有點(diǎn)幼稚，又有點(diǎn)懵懂。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，生物學(xué)家早就給出了標(biāo)準(zhǔn)答案：當(dāng)強(qiáng)壯的精子和溫柔的卵子不期而遇、融為一體并在子宮中沉著著床的那一刻，生命就開(kāi)始了它或那么短暫或那么漫長(zhǎng)的旅程。然而我這里想要談?wù)摰牟皇巧飳W(xué)，倒有點(diǎn)近乎禪意盎然的玄學(xué)。那就是生命始于憬然的自覺(jué)，真正認(rèn)識(shí)到自己活得有意思，有趣味，有價(jià)值，不是混日子，不是磨陽(yáng)壽，不是虛度年華，不是蹉跎歲月，不是充當(dāng)全自動(dòng)的呼吸機(jī)。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)后，生命才開(kāi)始蕩起活潑的鐘擺。憬然的自覺(jué)不是那么容易得來(lái)的，它與境遇固然頗有關(guān)聯(lián)，與悟性也大有關(guān)涉。有的人即使受盡磨難，閱盡滄桑，至死也未必能夠產(chǎn)生這樣的自覺(jué)，終歸是“蠟人〞一個(gè)，“石人〞一個(gè)。有的人那么不同，一旦觸痛敏感的心靈，就會(huì)如夢(mèng)方醒。“從前種種，譬如昨日死；往后種種，譬如今日生〞，這就是自覺(jué)之后的生命發(fā)出的感慨，假設(shè)非隨風(fēng)而逝，轉(zhuǎn)瞬而滅，它勢(shì)必會(huì)刷新生命的內(nèi)容。一些故事耳熟能詳，早已證明了這一點(diǎn)。西晉周處是官二代，年少時(shí)為禍桑梓，弱冠后幡然悔悟，終于成為正直的大臣和有為的將軍。北宋蘇洵是良家子，年少時(shí)荒廢學(xué)業(yè)，漫游無(wú)羈，二十七歲才喟然改正，返回家鄉(xiāng)，潛心攻讀，終于成為文學(xué)大家。晚清胡林翼是輕薄兒，年少時(shí)流連于秦樓楚館，任由酒色伐性傷身，一旦霍然驚覺(jué)，從此洗心革面，脫胎換骨，終于成為國(guó)家的中流砥柱。春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)的大臣蘧伯玉是孔子的好友，他“行年五十而知四十九年之非〞，其懿德懿行為古今君子所激贊。外表看去，蘧伯玉的生命自覺(jué)，似乎來(lái)得有點(diǎn)緩慢，又似乎他對(duì)自己過(guò)于苛刻，畢竟他是那個(gè)時(shí)代公認(rèn)的賢人。但他確實(shí)利賴于從未間斷的反躬自省，使生命呈現(xiàn)為七彩虹霓，因而博得孔子的擊節(jié)贊譽(yù)。近日，我讀?民國(guó)人物傳?，讀到華僑義人黃乃裳的事跡，除了敬佩他的品德和功業(yè)，還敬佩他精進(jìn)不止的內(nèi)心力量。在七十歲時(shí)，他仍對(duì)自己的生命產(chǎn)生出全新的自覺(jué)，撰寫(xiě)了這樣一副對(duì)聯(lián)：“問(wèn)以往于世何裨？歷數(shù)二萬(wàn)五千日以來(lái)，成甚事業(yè)；愿以后對(duì)天無(wú)愧，不虛六十有九之外，再度余生。〞他有如此不窮不竭的動(dòng)力，生命的F1賽車就駛進(jìn)了從心所欲的直道。生命的憬然自覺(jué)很可能不似禪家所極度渴望的頓悟那樣操刀必割，迎刃而解，而是漸悟的，是層層推進(jìn)的，如同剝筍一般逐步接近核心?？鬃釉唬骸俺劦溃λ揽梢?。〞生命的憬然自覺(jué)就源于我們對(duì)世界