越南語(yǔ)天氣成語(yǔ)概念隱喻現(xiàn)象初探-第1篇

越南語(yǔ)天氣成語(yǔ)概念隱喻現(xiàn)象初探

陸家榮內(nèi)容Summary：成語(yǔ)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期沉淀和積累而形成，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。天氣成語(yǔ)則是人類(lèi)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)。天氣是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分，人類(lèi)總是很關(guān)注天氣狀況。人們?cè)诨仡櫢拍铍[喻的認(rèn)知本質(zhì)后，可以發(fā)現(xiàn)概念隱喻是兩個(gè)領(lǐng)域之間的映射。而日常生活中經(jīng)常使用的描述天氣狀況的詞語(yǔ)也是隱喻性的。Key：越南語(yǔ)天氣成語(yǔ)概念隱喻“認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言的發(fā)展是以人們最初對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和自身的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的，意義來(lái)自于感知體驗(yàn)”。[1]對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)，離不開(kāi)人類(lèi)賴(lài)以生存的自然條件。天氣是人類(lèi)最為熟悉的自然現(xiàn)象之一，它直接影響到人類(lèi)活動(dòng)。因此，人們從自身對(duì)天氣的認(rèn)識(shí)，不斷理解及探索各種天氣現(xiàn)象。當(dāng)人們用自我認(rèn)識(shí)、理解的天氣現(xiàn)象來(lái)理解、思考、談?wù)撦^為抽象的事物及概念時(shí)，便產(chǎn)生了天氣的概念隱喻。成語(yǔ)是思維的產(chǎn)物，是人們傳承知識(shí)文化、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和人生哲理的工具，被人們代代相傳。通過(guò)成語(yǔ)，我們不僅可以理解語(yǔ)言特點(diǎn)，甚至還可以認(rèn)知民族、思維及歷史。天氣是人類(lèi)的基本經(jīng)驗(yàn)之一。人們通過(guò)天氣從感觀上可以體會(huì)到天氣給自身所帶來(lái)的感受。通過(guò)天氣，人們可以表達(dá)自我體會(huì)，因此天氣除被人們用來(lái)說(shuō)明天氣現(xiàn)象的變化以外，還常常被用來(lái)表達(dá)和解釋其他范疇。理查茲說(shuō)“我們?nèi)粘?huì)話(huà)中幾乎每三句話(huà)中就可能出現(xiàn)一個(gè)隱喻”?！半[喻是一種非常普遍的語(yǔ)言現(xiàn)象，現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為它不僅是一種修辭手段，而且是人類(lèi)思維過(guò)程不可缺少的構(gòu)件”。[2]風(fēng)、雨、云是人們最熟知的天氣現(xiàn)象，本文通過(guò)分析越南語(yǔ)中帶有風(fēng)、雨、云成語(yǔ)，探究其蘊(yùn)含的概念隱喻現(xiàn)象。一.越南語(yǔ)成語(yǔ)中與“風(fēng)”有關(guān)的概念隱喻認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，隱喻是用一個(gè)概念域理解另一個(gè)概念域，這兩個(gè)概念域一個(gè)稱(chēng)為始源域，另一個(gè)概念域稱(chēng)為目的域。我們從始源域中獲取隱喻表達(dá)式來(lái)理解目的域。對(duì)隱喻意義的理解實(shí)際上就是將始源域的經(jīng)驗(yàn)映射到目的域，從而達(dá)到重新認(rèn)識(shí)目的域特征的目的（束定芳，2000）。Lakoff和Johnson在其合作的著作《MetaphorWeLiveBy》中指出，隱喻不僅是語(yǔ)言現(xiàn)象，而且是一種思維方式，是人類(lèi)認(rèn)知和生存的基本方式之一，它根植于語(yǔ)言、思維和文化中。日常生活中，人們用周?chē)鄬?duì)熟悉的具體事物來(lái)理解、思考、談?wù)撦^為抽象的、難以理解的事物。風(fēng)是一種常見(jiàn)的自然現(xiàn)象。人們非常熟悉這種自然現(xiàn)象?！帮L(fēng)”在《辭?！分械亩x是“空氣相對(duì)于地面的水平運(yùn)動(dòng)。用風(fēng)向、風(fēng)速表示，是跟地面大致平行的空氣流動(dòng)，是由于氣壓分布不均勻而產(chǎn)生的空氣流動(dòng)現(xiàn)象”，而《越南語(yǔ)大詞典》中對(duì)“風(fēng)”的定義是“風(fēng)是空氣從高氣壓區(qū)流向低氣壓區(qū)的運(yùn)動(dòng)，常給人以涼爽或冷的感覺(jué)（Lungkhngkhíchuynngtvùngcóápsutcanvùngcóápsutthp，thnggycmgiácmáthoclnh.）?！庇纱丝梢?jiàn)，兩種定義都反映了風(fēng)的本質(zhì)特征——空氣流動(dòng)。1.風(fēng)喻指某個(gè)事件正如定義所述，風(fēng)是空氣流動(dòng)且有運(yùn)動(dòng)方向，因而它的吹向可用來(lái)表示某種情況的趨勢(shì)，如“l(fā)achiutheogió（隨風(fēng)轉(zhuǎn)向）”；由于風(fēng)是移動(dòng)著的物體，這種運(yùn)動(dòng)可以用來(lái)比喻影響事件的力量，如“mngióbmng（借風(fēng)掰筍）”；它本質(zhì)上是說(shuō)風(fēng)形成的氣流，因此風(fēng)可以用來(lái)指引起變化的推動(dòng)力，如“gópgióthànhbo（積攢風(fēng)成風(fēng)暴：意為積少成多）”；風(fēng)的運(yùn)動(dòng)速度很快，因而可以用風(fēng)來(lái)描述快速移動(dòng)的物體或人，如“imyvgió（去云回風(fēng)：意為來(lái)去匆匆）”。由此可見(jiàn)，風(fēng)的氣象特征被系統(tǒng)地映射到了事件結(jié)構(gòu)上。2.風(fēng)喻指風(fēng)流韻事許多中國(guó)成語(yǔ)來(lái)源于四種中國(guó)詩(shī)歌，即，詩(shī)、小調(diào)、賦、歌。例如，“風(fēng)情月意”最初出現(xiàn)在《金瓶梅》一書(shū)中，用來(lái)形容相愛(ài)。風(fēng)和月都代表戀人，月和風(fēng)之間的追逐則指男女間的打情罵俏。越南語(yǔ)用風(fēng)和月、風(fēng)和云來(lái)表達(dá)纏綿，如“quyngiórmy，ácmguytmphong，gióSmaTn（誘風(fēng)邀云，惡月?lián)L(fēng)，楚風(fēng)秦雨）”。3.風(fēng)喻指無(wú)物風(fēng)是看不見(jiàn)摸不著的，風(fēng)本質(zhì)上是空氣，且你無(wú)法觸摸到它，因此如果你想要“btbóngbtgió（捕風(fēng)捉影）”，那只會(huì)是徒勞。4.風(fēng)喻指不穩(wěn)定的情況我們知道，當(dāng)風(fēng)吹過(guò)時(shí)，燭光會(huì)隨風(fēng)搖曳或熄滅，因而風(fēng)是不穩(wěn)定的。越南語(yǔ)中的成語(yǔ)“giódpsóngdi（風(fēng)打浪卷）”則指情況的不穩(wěn)定，隨時(shí)都存在消失的可能。5.風(fēng)喻指破壞者風(fēng)對(duì)農(nóng)作物和人類(lèi)都具有毀滅性。因此出現(xiàn)了表達(dá)人們對(duì)風(fēng)的摧毀力的強(qiáng)烈情感的成語(yǔ)，如“giógitmatun（風(fēng)扯雨濺）”6.風(fēng)喻指優(yōu)勢(shì)通過(guò)風(fēng)的吹動(dòng)，可以把事物往高處推送，所以成語(yǔ)“diugpgió（風(fēng)箏遇上風(fēng)）”被用來(lái)指遇到好形勢(shì)，處于優(yōu)勢(shì)地位。7.風(fēng)喻指美好的事物微風(fēng)是指清新舒適的風(fēng)，因而“giótrúcmamai（風(fēng)竹語(yǔ)梅：意為歡欣之美景）”意為被微風(fēng)吹拂的竹子，雨中嬌艷的梅花。二.越南語(yǔ)成語(yǔ)中與與“雨”有關(guān)的概念隱喻“雨”在《辭?！分械亩x是“從天降落的水滴，當(dāng)云里的小水滴體積增大到不能懸浮在空氣中時(shí)，就下降為雨”，“雨”在《越南語(yǔ)大詞典》中的定義為“大氣中凝結(jié)的水汽，體積增大到一定程度后，以可察覺(jué)的速度下降（Hintngncrithànhgitttrêncácámmyxungmtt.）”。由此可見(jiàn)，這兩個(gè)定義多反映了雨的本質(zhì)特征——下降的水滴。1.雨喻指期望的事情“mongnhcámongma（如魚(yú)望雨一般）”表達(dá)了人們對(duì)雨水的喜愛(ài)和期待。令人愉悅的降雨讓人們感受到了生活的希望和欲望。2.雨喻指毀滅者及時(shí)的雨水會(huì)讓人振奮、令人快樂(lè)，但如果大雨下個(gè)不停，就會(huì)發(fā)生滔天洪水，那么雨對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)就是災(zāi)難。雨會(huì)給人們帶來(lái)無(wú)法控制的危險(xiǎn)，因而雨被用來(lái)比喻一生中的困難時(shí)期和逆境。如越南語(yǔ)成語(yǔ)（giótápmasa）（風(fēng)吹雨打）。3.雨喻指大數(shù)量雨通常以?xún)煞N形式下降：水滴或線狀。密雨通常都有強(qiáng)烈的沖擊感，因而它總是與集中的事物或大規(guī)模情景聯(lián)系在一起，如“bnnhma（射如雨：意為萬(wàn)箭齊發(fā)）”、“khónhma（淚如雨下）”。4.雨喻指風(fēng)流韻事越南語(yǔ)中借用中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)宋玉所寫(xiě)《高唐賦》內(nèi)容創(chuàng)造而出“gicmyma（云雨夢(mèng)）”來(lái)表達(dá)男女之間的風(fēng)流之事。三.越南語(yǔ)成語(yǔ)中與“云”有關(guān)的概念隱喻1.云喻指令人討厭的事物云是灰色或白色的團(tuán)狀物，由空中極小的水滴組成。云能遮住太陽(yáng)并帶來(lái)雨水。憂(yōu)郁是指某人憂(yōu)心忡忡且心事重重的感覺(jué)。憂(yōu)郁與人們?cè)诙嘣铺鞖鈺r(shí)的感覺(jué)差不多。因此，云被用來(lái)喻指令人討厭、破壞人心情的事物。在越南語(yǔ)中，“giógicmyvn（風(fēng)催促，云牽著要離開(kāi)）”用來(lái)表示舍不得離開(kāi)的場(chǎng)景，用風(fēng)和云來(lái)表達(dá)不舍之情。2.云喻指機(jī)會(huì)云是水蒸氣和小冰晶的集合體，在某種情況下，云滴里的小冰晶會(huì)不斷變大直至氣流容納不下它，這時(shí)它會(huì)下降，小冰晶在下降的過(guò)程中化成水滴，最后形成雨。在冰晶增大的過(guò)程中，風(fēng)發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用，因?yàn)轱L(fēng)可以將云團(tuán)吹到一起以加速冰晶的融合。因此，風(fēng)和云是雨形成的前提條件。使用龍和云的相遇來(lái)表達(dá)有利時(shí)機(jī)，如“rngmygphi（龍?jiān)葡鄷?huì)）”。3.云喻指高處云團(tuán)高高地懸在空中，很難觸碰到，因此人們常用云層的高度作為評(píng)價(jià)事物的標(biāo)準(zhǔn)。如“bnnhnbnmy（射擊云邊的大雁）”喻指完成一項(xiàng)困難的事情；“chnmycuitri（云腳天邊）”指極遙遠(yuǎn)的地方。4.云喻指瞬變的事物由于深受儒家思想、道教和佛教的影響，越南人民在社會(huì)上和在家里都必須自我約束、舉止得體，他們被教導(dǎo)要避免人類(lèi)對(duì)物質(zhì)享受的欲望，且應(yīng)尋求精神上的純凈。云很容易被風(fēng)吹走并在瞬間消失，就如成語(yǔ)“tanthànhmykhói（化成云煙）”中的云被用來(lái)指虛無(wú)縹緲的東西，這與“每個(gè)人都兩手空空地來(lái)到世上，最終又兩手空空地歸去”這個(gè)理論是一致的。5.云喻指量大云通常以許多大的塊狀物的形式出現(xiàn)，并在空中大范圍地蔓延，因而用云來(lái)喻指物或人的聚集，如“tràncungmy（溢滿(mǎn)云宮：意為鋪天蓋地）”6.云喻指人的形象人們?cè)谟谧匀幌嗵幍倪^(guò)程中發(fā)現(xiàn)云層高度隨著季節(jié)的變化而變化。秋季云層的高度最高而夏季云層最低，且夏季雨量最大。云的形狀看上去像女子的盤(pán)發(fā)?！皌ócmymàynguyt（云發(fā)月眉）”也被用來(lái)形容女子貌美如花。語(yǔ)言是文化的載體，成語(yǔ)是語(yǔ)言的精華，也是語(yǔ)言中最能反映民族特色的部分之一。在內(nèi)容上，成語(yǔ)與民族的文化背景、生活環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式以及宗教信仰等都密不可分；在形式上，成語(yǔ)在表現(xiàn)方式、表現(xiàn)手段和結(jié)構(gòu)組成等方面都滲透著民族語(yǔ)言的特征。天氣現(xiàn)象是人類(lèi)最為熟悉的自然現(xiàn)象，天氣成語(yǔ)反映的是人類(lèi)的基本生活經(jīng)驗(yàn)之一。因此在各個(gè)民族的語(yǔ)言中都或多或少出現(xiàn)了與天氣現(xiàn)象有關(guān)的成語(yǔ)。探究天氣成語(yǔ)，對(duì)我們認(rèn)識(shí)各民族的民族心理活動(dòng)、思維方式有一定的幫助。由于越南自秦漢時(shí)起接受漢文化的影響，十世紀(jì)后，雖然越南獨(dú)立建國(guó)，但直到十九世紀(jì)末，仍沿用漢字作為官方的正式文字，所以在越南語(yǔ)天氣成語(yǔ)中所具有的概念隱喻在漢語(yǔ)中都能找得到，此外，越南語(yǔ)中還有部分天氣成語(yǔ)源自于漢語(yǔ)古籍，如“gicmyma（云雨之夢(mèng)）”就是借用中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)宋玉所寫(xiě)《高唐賦》內(nèi)容創(chuàng)造而成，同樣用以指男女之間的風(fēng)流韻事。Reference[1]房國(guó)錚.《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與外語(yǔ)教學(xué)》[J].《黑龍江高教研究》.2009年4期[2]陳琳琳.《天氣現(xiàn)象的隱喻化方式》[J].《科技信息》.2000年5期[3]莫彭玲.《漢語(yǔ)成語(yǔ)與漢文化》[M].江蘇教育出版社.2001[4]張加祥，俞培玲.《越南文化》[M].文化藝術(shù)出版社.2001[5]黃敏.《漢語(yǔ)成語(yǔ)在越南傳播的變異研究》[J].《東南亞縱橫》2011年7期[6]T.i.nthànhngvàtcngVitNam，NguynLn，NxbKhoahcxhi1994[7]ThànhnghctingVit，Hoàng